وصف و معنى و تعريف كلمة العراص:

• عَرَصَتِ عَرْصًا
• عَرَصَتِ السماءُ : دامَ بَرْقُها

• عَرِص : فاعل من عَرِصَ

• عَرِصَ عَرَصًا فهو عَرِصٌ
• عَرِصَ البَرْقُ : اضطرب
• عَرِصَ الصِّبيانُ : لَعِبوا ومَرِحوا

• عَرْص : مصدر عَرَصَ

• عَرَّصَ اللحمَ : أَلقاهُ في العَرْصَةِ ليَجفَّ
• عَرَّصَ اللحمَ : أَلقاهُ في الجَمْرِ فاختلط بالرَّماد ولم يَجُدْ نُضجه

• الجمع : عَرَصَاتٌ ، أَعْرَاصٌ ، عِرَاصٌ
• العَرْصَةُ : ساحَةُ الدَّار
• العَرْصَةُ : البقعَةُ الواسعةُ بين الدُّور لا بناءَ فيها
• العَرْصَةُ : قُرْصٌ من الطين المحروق ، أَو صفيحة من الحديد تثبت في التنُّور لينضَجَ عليها الخبْزُ وغيره

• العَرَّاصُ : السَّحاب ذو البَرْقِ والرَّعْدِ .
  و العَرَّاصُ الرُّمْحُ الليِّن المهَزَّة .
  و العَرَّاصُ السَّيفُ اللَّدْنُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• " العَرْصُ : خشبةٌ توضع على البيت عَرْضاً إِذا أَرادُوا تَسْقِيفَه وتُلْقى عليه أَطرافُ الخشب الصغار ، وقيل : هو الحائطُ يُجْعَل بين حائطي البيت لا يُبْلَغ به أَقصاه ، ثم يُوضع الجائزُ من طرف الحائط الداخل إِلى أَقصى البيت ويسقّفُ البيتُ كله ، فما كان بين الحائطين فهو سَهْوةٌ ، وما كان تحت الجائز فهو مُخْدَع ، والسين لغة ؛ قال الأَزهري : رواه الليث بالصاد ورواه أَبو عبيد بالسين ، وهما لغتان .
  وفي حديث عائشة : نَصَبت على باب حُجْرَتي عَباءَةً مقْدَمَه من غَزاة خَيْبَر أَو تَبُوك فهَتَكَ العَرْصَ حتى وقَعَ بالأَرض ؛ قال الهروي : المحدثون يروونه بالضاد المعجمة ، وهو بالصاد والسين ، وهو خشبة توضع على البيت عَرْضاً كما تقدم ؛ يقال : عَرّصْتُ البيتَ تَعْرِيصاً ، والحديث جاء في سنن أَبي داود بالضاد المعجمة وشرحَه الخطابي في المعالم ، وفي غريب الحديث بالصاد المهملة ، وقال :، قال الراوي العَرْضَ ، وهو غلط ، وقال الزمخشري : هو بالصاد المهملة .
  وقال الأَصمعي : كل جَوْبةٍ مُنْفَتِقة ليس فيها بناء فهي عَرْصةٌ .
  قال الأَزهري : وتجمع عِراصاً وعَرَصاتٍ .
  وعَرْصةُ الدارِ : وسَطُها ، وقيل : هو ما لا بناء فيه ، سميت بذلك لاعْتِراصِ الصبيان فيها .
  والعَرْصةُ : كل بُقْعةٍ بين الدور واسعةٍ ليس فيها بناء ؛ قال مالك بن الرَّيْب : تَحمَّلَ أَصحابي عِشَاءً ، وغادَرُوا أَخا ثِقَة ، في عَرْصةِ الدارِ ، ثاوِيا وفي حديث قُسّ : في عَرَصات جَثْجاث ؛ العَرَصاتُ : جمع عَرْصة ، وقيل : هي كل موضع واسع لا بناء فيه .
  والعَرّاصُ من السحاب : ما اضْطرب فيه البرقُ وأَظَلَّ من فوقُ فقَرُب حتى صار كالسَّقْف ولا يكون إِلا ذا رعدٍ وبَرْقٍ ، وقال اللحياني : هو الذي لا يسكن برقُه ؛ قال ذو الرمة يصف ظَليماً : يَرْقَدُّ في ظِلّ عَرّاصٍ ، ويَطْرُدُه حَفِيفُ نافجةٍ ، عُثْنونُها حَصِبُ يرقَدّ : يُسْرِع في عَدْوِه .
  وعُثْنونُها : أَوَّلُها .
  وحَصِبٌ : يأْتي بالحَصْباء .
  وعَرِصَ البَرْقُ عَرَصاً واعْتَرَصَ : اضطرب .
  وبرق عَرِصٌ وعرّاصٌ : شديد الاضطراب والرعدِ والبرقِ .
  أَبو زيد : يقال عَرَصَت السماءُ تَعْرِصُ عَرْصاً أَي دامَ برْقُها .
  ورُمْحٌ عَرّاصٌ : لَدْن المَهَزّة إِذا هُزّ اضطرب ؛ قال الشاعر : من كل أَسْمَرَ عَرّاصٍ مَهَزّته ، كأَنه بِرَجا عادِيّةٍ شَطَنُ وقال الشاعر : من كل عَرّاصٍ إِذا هُزَّ عَسَلْ وكذلك السيف ؛ قال أَبو محمد الفقعسي : من كلّ عَرّاصٍ إِذا هُزَّ اهْتَزَعْ ، مثل قُدَامى النَّسْرِ ما مَسَّ بَضَعْ ‏
  
  يقال : ‏ سَيْفٌ عَرّاصٌ ، والفعل كالفعل والمصدر كالمصدر ؛ قال الشاعر في العَرَصِ والعَرِصِ : يُسِيلُ الرُّبى ، واهي الكُلى ، عَرِصُ الذُّرى ، أَهِلَّةُ نَضّاخِ النَّدَى سابِغُ القَطْرِ والعَرَصُ والأَرَنُ : النَّشاطُ ، والتَّرَصُّع مثله .
  وعَرِصَ الرجلُ يَعْرَص عَرَصاً واعْتَرَصَ : نَشِطَ ، وقال اللحياني : هو إِذا قَفَزَ ونَزا ، والمَعْنيانِ مُتَقاربانِ .
  وعَرِصَت الهِرَّةُ واعْتَرَصَت : نَشِطَت واسْتَنَّتْ ؛ حكاه ثعلب ؛
  
  وأَنشد : إِذا اعْتَرَصْتَ كاعْتِراصِ الهِرّهْ ، يُوشِك أَن تَسْقُط في أُفُرّهْ الأُفُرّةُ : البَلِيّةُ والشدّةُ .
  وبَعِيرٌ مُعَرَّصٌ : للذي ذلّ ظهرُه ولم يَذِلَّ رأْسُه .
  ويقال : تركتُ الصِّبْيانَ يَلْعبُون ويَمْرَحُونَ ويَعْتَرِصُونَ .
  وعَرِصَ القومُ عَرَصاً : لَعِبوا وأَقبلوا وأَدبروا يُحْضِرُونَ .
  ولَحْمٌ مُعَرَّصٌ أَي مُلْقىً في العَرْصة للجُفوفِ ؛ قال المخبَّل : سَيَكْفِيكَ صَرْبَ القومِ لحمٌ مُعَرَّصٌ وماءٌ قُدورٍ ، في القِصاع ، مَشِيبُ ويروى مُعَرَّضٌ ، بالضاد ، وهذا البيت أَورده الأَزهري في التهذيب للمخبَّل فقال : وأَنشد أَبو عبيدة بيت المُخَبَّل ، وقال ابن بري : هو السُّليك بن السُّلَكة السعدي .
  وقيل : لحم مُعَرَّصٌ أَي مُقَطَّع ، وقيل : هو الذي يُلْقى على الجمرِ فيختلط بالرماد ولا يجود نُضْجُه ، قال : فإِن غَيَّبْتَه في الجمر فهو مَمْلولٌ ، فإِن شَوَيْتَه فوق الجمر فهو مُفْأَدٌ وفَئِيد ، فإِن شُوي على الحجارة المُحْماة فهو مُحْنَذٌ وحَنِيذ ، وقيل : هو الذي لم يُنْعَمْ طَبْخُه ولا إِنْضاجُه .
  قال ابن بري : يقال عَرَّصْت اللحم إِذا لم تُنْضِجْه ، مطبوخاً كان أَو مَشْويّاً ، فهو مُعَرَّصٌ .
  والمُضَهَّبُ : ما شُوِي على النارِ ولم ينضج .
  والعَرُوصُ : الناقةُ الطيّبةُ الرائحة إِذا عَرِقت .
  وفي نوادر الأَعراب : تَعَرَّصْ وتَهَجَّسْ وتَعَرَّجْ أَي أَقِمْ .
  وعَرِصَ البيتَ عَرَصاً : خَبُثَت رِيحُه وأَنْتَنَ ، ومنهم من خصَّ فقال : خبُثَت ريحُه من النَّدَى .
  ورَعَصَ جلده وارْتَعَصَ واعْتَرَصَ إِذا اخْتَلَج .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ عَرْصُ : العَرْسُ ، والمحدِّثُونَ يَلْحَنونَ فَيُعْجِمُونَ الصادَ .
  ـ عَرْصَةُ : كلُّ بُقْعَةٍ بينَ الدُّورِ واسِعَةٍ ليس فيها بِناءٌ ، ج : عِراصٌ وعَرَصاتٌ وأعْراصٌ .
  ـ العَرْصَتَانِ كُبْرَى وصُغْرَى : بِعَقِيقِ المَدينَةِ .
  ـ عَرَّاصُ : السَّحابُ ذُو الرَّعْدِ والبَرْقِ ، والكثيرُ اللَّمَعَانِ ، والبَرْقُ المُضْطَرِبُ ، عَرِصَ فهو عَرِصٌ ، وعَرْصٌ ، والرُّمْحُ اللَّدْنُ ، وكذا السَّيْفُ .
  ـ عَرَصَتِ السماءُ تَعْرِصُ : دامَ بَرْقُها ،
  ـ عَرَصَ البعيرُ : اضْطَرَبَ ، كأعْرَصَ .
  ـ عَرَصُ : النَّشاطُ ، وتَغَيُّرُ رائِحَةِ البَيْتِ والنَّبْتِ من النَّدَى .
  ـ عَرُوصُ : الناقَةُ الطَّيِّبَةُ الرائِحَةِ إذا عَرِقَتْ .
  ـ مِعْرَاصُ : الهِلاَلُ .
  ـ لَحْمٌ مُعَرَّصٌ : مُلْقًى في العَرْصَةِ لِيَجِفَّ ، أو مُقَطَّعٌ ، أو مُلْقًى في الجَمْرِ ، فَيَخْتَلِطُ بالرَّمادِ ، ولا يَجُودُ نُضْجُهُ .
  ـ بَعيرٌ مُعَرَّصٌ : ذَلَّ ظَهْرُهُ لا رأسُهُ .
  ـ اعْتَرَصَ : لَعِبَ ، ومَرِحَ ،
  ـ اعْتَرَصَ جِلْدُهُ : اخْتَلَجَ .
  ـ تَعَرَّصَ : أقامَ .

المعجم: القاموس المحيط

• عرصة - ج ، عرصات وعراص وأعراص
  1 - عرصة : ساحة الدار . 2 - عرصة بقعة واسعة بين الدور ليس فيها بناء .

المعجم: الرائد

• أَعْرَصَ : اضطرب .

المعجم: المعجم الوسيط

• أعرص - إعراصا
  1 - أعرص الشيء : اضطرب وتفرق

المعجم: الرائد

• عراص
  1 - عراص : سحاب ذو برق ورعد . 2 - عراص برق مضطرب كثير اللمعان .

المعجم: الرائد

• العَرَّاصُ : السَّحاب ذو البَرْقِ والرَّعْدِ .
  و العَرَّاصُ الرُّمْحُ الليِّن المهَزَّة .
  و العَرَّاصُ السَّيفُ اللَّدْنُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : عَرَصَاتٌ ، أَعْرَاصٌ ، عِرَاصٌ .
  1 . :- عَرْصَةُ الدُّورِ :- : الْبُقْعَةُ الوَاسِعَةُ بَيْنَ الدُّورِ لاَ بِنَاءَ فِيهَا .
  2 . :- عَرْصَةُ الدَّارِ :- : وَسَطُهَا .
  تَحَمَّلَ أَصْحَابِي عِشَاءً وغَادَرُوا ... ... أَخَا ثِقَةٍ في عَرْصَةِ الدَّارِ ثَاويا
  ( مالك بن الرَّيْبِ ).

المعجم: الغني

• ساحة الدار ، أيضا هي البقعة بين الدور .

المعجم: مصطلحات فقهية

• العَرْصَةُ : ساحَةُ الدَّار .
  و العَرْصَةُ البقعَةُ الواسعةُ بين الدُّور لا بناءَ فيها .
  و العَرْصَةُ قُرْصٌ من الطين المحروق ، أَو صفيحة من الحديد تثبت في التنُّور لينضَجَ عليها الخبْزُ وغيره . والجمع : عِراصٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ع ر ص : العَرْصَةُ بوزن الضربة كل بقعة بين الدور واسعة ليس فيها بناء والجمع العِرَاصُ و العَرَصَاتُ

المعجم: مختار الصحاح

• عَرِصَ البَرْقُ عَرِصَ َ عَرَصًا : اضطرب .
  و الصِّبيانُ : لَعِبوا ومَرِحوا .
  وفلانٌ : نَشِطَ .
  فهو عَرِصٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• عَرَّصَ اللحمَ : أَلقاهُ في العَرْصَةِ ليَجفَّ .
  و عَرَّصَ أَلقاهُ في الجَمْرِ فاختلط بالرَّماد ولم يَجُدْ نُضجه .

المعجم: المعجم الوسيط

• عرص
  1 - العرص من البرق : المضطرب

المعجم: الرائد

• عَرَصَتِ السماءُ عَرَصَتِ ِ عَرْصًا : دامَ بَرْقُها .

المعجم: المعجم الوسيط

• عرص - يعرص ، عرصا
  1 - عرصت السماء : دام برقها . 2 - عرص البرق : اضطرب . 3 - عرص الولد : لعب ومرح .

المعجم: الرائد

• عرص - يعرص ، عرصا
  1 - عرص : أنظر عرص . 2 - عرص : نشط .

المعجم: الرائد

• " العَرْصُ : خشبةٌ توضع على البيت عَرْضاً إِذا أَرادُوا تَسْقِيفَه وتُلْقى عليه أَطرافُ الخشب الصغار ، وقيل : هو الحائطُ يُجْعَل بين حائطي البيت لا يُبْلَغ به أَقصاه ، ثم يُوضع الجائزُ من طرف الحائط الداخل إِلى أَقصى البيت ويسقّفُ البيتُ كله ، فما كان بين الحائطين فهو سَهْوةٌ ، وما كان تحت الجائز فهو مُخْدَع ، والسين لغة ؛ قال الأَزهري : رواه الليث بالصاد ورواه أَبو عبيد بالسين ، وهما لغتان .
  وفي حديث عائشة : نَصَبت على باب حُجْرَتي عَباءَةً مقْدَمَه من غَزاة خَيْبَر أَو تَبُوك فهَتَكَ العَرْصَ حتى وقَعَ بالأَرض ؛ قال الهروي : المحدثون يروونه بالضاد المعجمة ، وهو بالصاد والسين ، وهو خشبة توضع على البيت عَرْضاً كما تقدم ؛ يقال : عَرّصْتُ البيتَ تَعْرِيصاً ، والحديث جاء في سنن أَبي داود بالضاد المعجمة وشرحَه الخطابي في المعالم ، وفي غريب الحديث بالصاد المهملة ، وقال :، قال الراوي العَرْضَ ، وهو غلط ، وقال الزمخشري : هو بالصاد المهملة .
  وقال الأَصمعي : كل جَوْبةٍ مُنْفَتِقة ليس فيها بناء فهي عَرْصةٌ .
  قال الأَزهري : وتجمع عِراصاً وعَرَصاتٍ .
  وعَرْصةُ الدارِ : وسَطُها ، وقيل : هو ما لا بناء فيه ، سميت بذلك لاعْتِراصِ الصبيان فيها .
  والعَرْصةُ : كل بُقْعةٍ بين الدور واسعةٍ ليس فيها بناء ؛ قال مالك بن الرَّيْب : تَحمَّلَ أَصحابي عِشَاءً ، وغادَرُوا أَخا ثِقَة ، في عَرْصةِ الدارِ ، ثاوِيا وفي حديث قُسّ : في عَرَصات جَثْجاث ؛ العَرَصاتُ : جمع عَرْصة ، وقيل : هي كل موضع واسع لا بناء فيه .
  والعَرّاصُ من السحاب : ما اضْطرب فيه البرقُ وأَظَلَّ من فوقُ فقَرُب حتى صار كالسَّقْف ولا يكون إِلا ذا رعدٍ وبَرْقٍ ، وقال اللحياني : هو الذي لا يسكن برقُه ؛ قال ذو الرمة يصف ظَليماً : يَرْقَدُّ في ظِلّ عَرّاصٍ ، ويَطْرُدُه حَفِيفُ نافجةٍ ، عُثْنونُها حَصِبُ يرقَدّ : يُسْرِع في عَدْوِه .
  وعُثْنونُها : أَوَّلُها .
  وحَصِبٌ : يأْتي بالحَصْباء .
  وعَرِصَ البَرْقُ عَرَصاً واعْتَرَصَ : اضطرب .
  وبرق عَرِصٌ وعرّاصٌ : شديد الاضطراب والرعدِ والبرقِ .
  أَبو زيد : يقال عَرَصَت السماءُ تَعْرِصُ عَرْصاً أَي دامَ برْقُها .
  ورُمْحٌ عَرّاصٌ : لَدْن المَهَزّة إِذا هُزّ اضطرب ؛ قال الشاعر : من كل أَسْمَرَ عَرّاصٍ مَهَزّته ، كأَنه بِرَجا عادِيّةٍ شَطَنُ وقال الشاعر : من كل عَرّاصٍ إِذا هُزَّ عَسَلْ وكذلك السيف ؛ قال أَبو محمد الفقعسي : من كلّ عَرّاصٍ إِذا هُزَّ اهْتَزَعْ ، مثل قُدَامى النَّسْرِ ما مَسَّ بَضَعْ ‏
  
  يقال : ‏ سَيْفٌ عَرّاصٌ ، والفعل كالفعل والمصدر كالمصدر ؛ قال الشاعر في العَرَصِ والعَرِصِ : يُسِيلُ الرُّبى ، واهي الكُلى ، عَرِصُ الذُّرى ، أَهِلَّةُ نَضّاخِ النَّدَى سابِغُ القَطْرِ والعَرَصُ والأَرَنُ : النَّشاطُ ، والتَّرَصُّع مثله .
  وعَرِصَ الرجلُ يَعْرَص عَرَصاً واعْتَرَصَ : نَشِطَ ، وقال اللحياني : هو إِذا قَفَزَ ونَزا ، والمَعْنيانِ مُتَقاربانِ .
  وعَرِصَت الهِرَّةُ واعْتَرَصَت : نَشِطَت واسْتَنَّتْ ؛ حكاه ثعلب ؛
  
  وأَنشد : إِذا اعْتَرَصْتَ كاعْتِراصِ الهِرّهْ ، يُوشِك أَن تَسْقُط في أُفُرّهْ الأُفُرّةُ : البَلِيّةُ والشدّةُ .
  وبَعِيرٌ مُعَرَّصٌ : للذي ذلّ ظهرُه ولم يَذِلَّ رأْسُه .
  ويقال : تركتُ الصِّبْيانَ يَلْعبُون ويَمْرَحُونَ ويَعْتَرِصُونَ .
  وعَرِصَ القومُ عَرَصاً : لَعِبوا وأَقبلوا وأَدبروا يُحْضِرُونَ .
  ولَحْمٌ مُعَرَّصٌ أَي مُلْقىً في العَرْصة للجُفوفِ ؛ قال المخبَّل : سَيَكْفِيكَ صَرْبَ القومِ لحمٌ مُعَرَّصٌ وماءٌ قُدورٍ ، في القِصاع ، مَشِيبُ ويروى مُعَرَّضٌ ، بالضاد ، وهذا البيت أَورده الأَزهري في التهذيب للمخبَّل فقال : وأَنشد أَبو عبيدة بيت المُخَبَّل ، وقال ابن بري : هو السُّليك بن السُّلَكة السعدي .
  وقيل : لحم مُعَرَّصٌ أَي مُقَطَّع ، وقيل : هو الذي يُلْقى على الجمرِ فيختلط بالرماد ولا يجود نُضْجُه ، قال : فإِن غَيَّبْتَه في الجمر فهو مَمْلولٌ ، فإِن شَوَيْتَه فوق الجمر فهو مُفْأَدٌ وفَئِيد ، فإِن شُوي على الحجارة المُحْماة فهو مُحْنَذٌ وحَنِيذ ، وقيل : هو الذي لم يُنْعَمْ طَبْخُه ولا إِنْضاجُه .
  قال ابن بري : يقال عَرَّصْت اللحم إِذا لم تُنْضِجْه ، مطبوخاً كان أَو مَشْويّاً ، فهو مُعَرَّصٌ .
  والمُضَهَّبُ : ما شُوِي على النارِ ولم ينضج .
  والعَرُوصُ : الناقةُ الطيّبةُ الرائحة إِذا عَرِقت .
  وفي نوادر الأَعراب : تَعَرَّصْ وتَهَجَّسْ وتَعَرَّجْ أَي أَقِمْ .
  وعَرِصَ البيتَ عَرَصاً : خَبُثَت رِيحُه وأَنْتَنَ ، ومنهم من خصَّ فقال : خبُثَت ريحُه من النَّدَى .
  ورَعَصَ جلده وارْتَعَصَ واعْتَرَصَ إِذا اخْتَلَج .
  "

المعجم: لسان العرب