وصف و معنى و تعريف كلمة العشعش:

• الجمع : عَشَاعِشُ
• العَشْعَشُ : العُشُّ المتراكبُ بعضُه فوقَ بعض

• عَشعَشَ : عشش ، اِتَّخَذَ عُشّاً ،
• عَشعَشَ : سكن وتمكن

• العُشْعُشُ : العَشْعَش

• العَشْعَشُ : العُشُّ المتراكبُ بعضُه فوقَ بعض . والجمع : عَشَاعِشُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• العُشْعُشُ : العَشْعَش .

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ العَشَمُ والعَشمَةُ : الطَّمَعُ .
  ـ عَشِمَ ، عَشَماً وعُشوماً ، وتَعَشَّمَ : يَبِسَ .
  ـ العَشَمَةُ : اليابِسُ هُزَالاً ، والشَّيْخُ الفاني ، للذَّكَرِ والأُنْثَى ، أو المُتَقَارِبُ الخَطْوِ المُنْحَني الظَّهْرِ ، والخُبْزَةُ اليابِسَةُ ، ويوصَفُ به ، فيقالُ : خُبْزٌ عَيْشَمٌ وعَشَمٌ ، أي : يابِسٌ ، أو فاسِدٌ .
  ـ الأَعْشَمُ : كُلُّ لونَيْنِ اخْتَلَطَا ، ومَن عَسا كِبَراً ، والشَّجَرُ اليابِسُ من إصابَةِ هَبْوَةٍ .
  ـ العَشْماءُ : أرْضٌ بها ذلك ، وكُلُّ شَجَرةٍ يابِسُها أكثَرُ من رَطْبِها .
  ـ العَيْشومَةُ : شَجَرٌ كالسَّخْبَرِ ، وما هاجَ من نَبْتٍ , ج : عَيْشومٌ .
  ـ العُشُمُ : شَجَرٌ , الواحِدُ : عاشِمٌ وعَشِمٌ .
  ـ عَشْمٌ : موضع ،
  ـ عَشَمَ : موضع بَيْنَ الحَرَمَيْنِ .
  ـ عَشَمَ بعيرُكَ : أخَذَ فيه السَّمَنُ .
  ـ عاشِمٌ : نَقًى بعالِجٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عَشَنْزَرُ : الشديدُ الخَلْقِ ، العظيمُ من كلِّ شيءٍ ، وهي : العَشَنْزَرَةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• السَّنتان العشرون والتاسعة والعشرون وما بينهما ، العقد الثالث من قرن ما :- وُلد في العشرينيّات من القرن الماضي .

المعجم: عربي عامة

• العدد المؤلَّف من صفر وجزء عشريّ مثل 0 . 14 أو من جزء صحيح وجزء عَشْريّ مثل 5 . 15 .

المعجم: عربي عامة

• العَشَقَةُ : شجرة اللَّبلاب . والجمع : عَشَقٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• العُشُقُ : مَنْ يُسَوُّون غُرُوسَ الرياحينِ ويصلحونها .

المعجم: المعجم الوسيط

• هي التي يؤخذ من غلتها العشر ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ هي التي يؤخذ من غلتها العشر ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• العَشَمَةُ : الطَّمَعُ .
  و العَشَمَةُ اليابِسُ هُزالاً .

المعجم: المعجم الوسيط

• شَفَوِيٌّ ، رَخْوٌ يُنْطَقُ بِاتِّصَالِ الأَسْنَانِ الْعُلْيَا الأَمَامِيَّةِ بِالشَّفَةِ السُّفْلَى اتِّصَالاً جُزْئِيّاً وهُوَ حَرْفٌ مَهْمُوسٌ لِأَنَّ الوَتَرَيْنِ عِنْدَ نُطْقِهِ لا يُحَرِّكانِ الهَوَاءَ الْخَارِجَ . ب . عَدَدِيّاً : هُوَ فِي حِسَابِ الْجُمَّلِ يُمَثِّلُ عَدَدَ ثَمَانِينَ ( 80 ). ج . مَعْنىً : تَرِدُ عَلَى أَوْجُهٍ :
  1 . تَكُونُ حَرْفَ عَطْفٍ ، وَتُفِيدُ التَّرْتِيبَ فِي الْمَعْنَى : الانفطار آية 7 خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَّلَكَ ( قرآن ).
  2 . تَرْتِيباً فِي الذِّكْرِ وَتَكُونُ عَطْفاً مُفَصَّلاً عَلَى مُجْمَلٍ : هود آية 45 وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي ( قرآن ).
  3 . التَّعَاقُبَ بِمَعْنَى :- ثُمَّ :- : :- دَخَلَ فَخَرَجَ . بِمَعْنَى :- وَ :-: :- زَارَ وَالِدَهُ فَأَهْلَهُ .
  4 . السَّبَبِيَّةَ : :- ضَرَبَهُ ضَرْبَةً فَقَضَى عَلَيْهِ .
  5 . تَدْخُلُ عَلَى جَوَابِ الشَّرْطِ : آل عمران 93 قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ فَبَرْهِنُوا عَلَى ذَلِكَ ( قرآن ).
  6 . تَدْخُلُ عَلَى خَبَرِ الْمُبْتَدَإِ بَعْدَ :- أَمَّا :- : :- وَأَمَّا أَهْلُ الْخَيْرِ فَجَزَاؤُهُمْ كَبِيرٌ .
  7 . تَدْخُلُ عَلَى الْخَبَرِ الْمَسْبُوقِ بِمُبْتَدَإٍ مُتَضَمِّنٍ مَعْنَى الشَّرْطِ : :- الَّذِي يَعْمَلُ خَيْراً فَلَهُ جَزَاءٌ .
  8 . تَكُونُ زَائِدَةً دَالَّةً عَلَى التَّوْكِيدِ فِي الْكَلاَمِ : المدثر آية 4 وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ ( قرآن ).
  9 . تَكُونُ نَاصِبَةً لِلْمُضَارِعِ إِذَا وَقَعَتْ بَعْدَ نَفْيٍ أَوْ طَلَبٍ : النساء آية 73 يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمُ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمافاطر آية 36 لاَ يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا ( قرآن ).

المعجم: الغني

• " العَشْزَنةُ : الخلاف .
  والعَشَوْزَنُ : الشديد الخَلْق كالعَشَنْزَر .
  والعَشَوْزَنُ : العَسِرُ الخُلُق من كل شيء ، وقيل : هو المُلْتوي العَسِر من كل شيء .
  وعَشْزَنَتُه : خِلافُه ، والأُنثى عَشَوْزَنة ، وجمع العَشَوْزَنِ عَشاوِزُ ، وناقة عَشَوْزنة ؛
  
  وأَنشد : أَخْذَكَ بالمَيْسُورِ والعَشَوْزَنِ .
  ويجوز أَن يُجمع عَشوْزَنٌ على عَشازِنَ ، بالنون .
  الجوهري : العَشَوْزنُ الصُّلْبُ الشديد الغليظ ؛ قال عمرو بن كلثُوم يصف قناة صُلْبة : إذا عَضَّ الثِّقافُ بها اشْمأَزَّتْ ، ووَلَّتْهُمْ عَشَوْزَنَةً زَبُونا عَشوْزَنَةً إذا غُمِزَتْ أَرَنَّتْ ، تشُجُّ قَفَا المُثَقِّفِ والجَبِينا .
  وحكى ابن بري عن أَبي عمرو : العَشوْزَنُ الأَعْسَرُ ، وهو عَشوْزَنُ المِشْية إذا كان يَهُزُّ عَضُدَيه .
  "

المعجم: لسان العرب

• " العِشْقُ : فرط الحب ، وقيل : هو عُجْب المحب بالمحبوب يكون في عَفاف الحُبّ ودَعارته ؛ عَشِقَه يَعْشَقُه عِشْقاً وعَشَقاً وتَعَشَّقَهُ ، وقيل : التَّعَشُّقُ ، تكلّف العِشْقِ ، وقيل : العِشْقُ الاسم والعَشَقُ المصدر ، قال رؤبة : ولم يُضِعْها بينَ فِرْكِ وعَشَقْ ورجل عاشِقٌ من قوم عُشَّاقٍ ، وعِشِّيقٌ مثال فِسِّيقٍ : كثير العِشْقِ .
  وامرأَة عاشِقٌ ، بغير هاء ، وعاشِقةٌ .
  والعَشَقُ والعَسَقُ ، بالشين والسين المهملة : اللزوم للشيء لا يفارقه ، ولذلك قيل للكَلِف عاشِق للزومه هواه والمَعْشَقُ : العِشْقُ ؛ قال الأَعشى : وما بيَ منْ سُقْمٍ وما بيَ مَعْشَق وسئل أَبو العباس أَحمد بن يحيى عن الحُبِّ والعِشْقِ : أَيّهما أَحمد ؟ فقال : الحُب لأن العِشْقَ فيه إِفراط ، وسمي العاشِقُ عاشِقاً لأَنه يَذْبُلُ من شدة الهوى كما تَذْبُل العَشَقَةُ إِذا قطعت ، والعَشَقَةُ : شجرة تَخْضَرُّ ثم تَدِقُّ وتَصْفَرُّ ؛ عن الزجاج ، وزعم أَن اشتقاق العاشق منه ؛ وقال كراع : هي عند المُوَلَّدين اللَّبْلابُ ، وجمعها العَشَقُ ، والعَشَقُ الأَراك أَيضاً .
  ابن الأَعرابي : العُشُقُ المُصْلحون غُرُوس الرياحين ومُسَوُّوها ، قال : والعُشُقُ من الإِبل الذي يلزم طَرُوقَتَه ولا يَحنّ إِلى غيرها .
  أَبو عمرو : يقال للناقة إِذا اشتدت ضَبَعَتُها قد هَدِمَتْ وهَوِسَتْ وبَلَمَتْ وتَهالَكَتْ وعَشِقَتْ وأَبْلَسَتْ ، فهي مِبْلاسٌ ، وأَرَبَّتْ مثله .
  "

المعجم: لسان العرب

• " العَسْلَقُ والعَسَلَّقُ : كلَّ سبع جريء على الصيد ، والأُنثى بالهاء ، والجمع عَسالِقُ .
  والعَسَلَّقُ : الخفيف ، وقيل : الطويلُ العنقِ .
  والعَسَلَّقُ : الظليم ؛ قال الراعي : بِحَيْثُ يُلاقي الآبداتِ العَسَلَّقُ والعَسَلَّقُ : الثعلب .
  والعَسْلَقُ : السراب ، قال ابن بري : العَسْلَقُ الذئب ، قال : والعِسْلقُ والعُسالقُ والعَسَلَّقُ الطويل الخفيف ، والأُنثى عَسَلَّقَةٌ ؛ قال أَوس يصف النعامة : عَسَلَّقةٌ رَبْداءُ وهو عَسَلَّق "

المعجم: لسان العرب