وصف و معنى و تعريف كلمة العوصاء:

• مصدر عَوِصَ
• أَمْرٌ عَوَصٌ : فِيهِ شِدَّةٌ وَصُعُوبَةٌ
• نَهْرٌ فِيهِ عَوَصٌ : يَجْرِي مَرَّةً كَذَا وَمَرَّةً كَذَا

• عوِصَ يَعْوَص ، عَوَصًا ، فهو أعوصُ وعويص وهي عَوْصَاءُ والجمع : عُوصٌ
• عَوِصَ الْكَلاَمُ : صَعُبَ فَهْمُهُ ، خَفِيَ مَعْنَاهُ ، عَاصَ
• عَوِصَ الشَّيْءُ : اِشْتَدَّ ، صَعُبَ
• شعر عويص : مُشكِل يصعب استخراج معناه

• عَوَّصَ ، يُعَوِّصُ ، مصدر تَعْوِيصٌ
• عَوَّصَ الرَّجُلُ : لَمْ يَسْتَقِمْ فِي قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ
• عَوَّصَ الْخَطِيبُ : أَلْقَى كَلاَماً عَوِيصاً لَمْ يُفْهَمْ

• عُوْص : جمع عَائصُ

• عُوْص : جمع عَوْصَاءُ

• عُوص : جمع أعْوَصُ

• العَوْصَاءُ : الشدّة والحاجة .
  يقال : أصابتهم عَوصاءُ .
  و العَوْصَاءُ من الكلِم : الغريبَةُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• " العَوَصُ : ضِدُّ الإِمكان واليُسْرِ ؛ شيءٌ أَعْوَصُ وعَوِيصٌ وكلامٌ عَوِيصٌ ؛
  
  قال : وأَبْني من الشِّعْرِ شِعْراً عَوِيصا ، يُنَسِّي الرُّواةَ الذي قد رَوَوْا ابن الأَعرابي : عَوَّصَ فلانٌ إِذا أَلقَى بيتَ شِعْر صَعْبَ الاستخراج .
  والعَوِيصُ من الشِّعْر : ما يصعب استخراجُ معناه .
  والكِلمةُ العَوصاءُ : الغريبة .
  يقال : قد أَعْوَصْت يا هذا .
  وقد عَوِصَ الشيءُ ، بالكسر ، وكلام عَويصٌ وكلمة عَويصةٌ وعوصاء .
  وقد اعْتاصَ وأَعْوَصَ في المَنْطِق : غَمَّضَه .
  وقد عاصَ يَعاصُ وعَوِصَ يَعْوَصُ واعْتاصَ عليَّ هذا الأَمرُ يَعْتاصُ ، فهو مُعْتاصٌ إِذا الْتاثَ عليه أَمرهُ فلم يَهْتَدِ لجهة الصواب فيه .
  وأَعْوَصَ فلان بخَصمِه إِذا أَدخل عليه من الحُجَج ما عَسُرَ عليه المَخْرجُ منه .
  وأَعْوَصَ بالخصم : أَدْخَله فيما لا يَفْهَم ؛ قال لبيد : فلقد أُعْوِصُ بالخَصْم ، وقد أَمْلأُ الجَفْنةَ من شَحْمِ القُلَلْ وقيل : أَعْوصَ بالخَصْم لَوى عليه أَمرَه .
  والمُعْتاصُ : كل متشدّد عليك فيما تريده منه .
  واعْتاصَ عليه الأَمرُ : التوى .
  وعَوَّصَ الرجلَ إِذا لم يَسْتَقِمْ في قول ولا فعل .
  ونهْرٌ فيه عَوَصٌ : يجري مرة كذا ومرة كذا .
  والعَوْصاءُ : الجَدْبُ .
  والعَوْصاءُ والعَيْصاءُ على المعاقبة جميعاً : الشدّةُ والحاجةُ ، وكذلك العَوْصُ والعَوِيصُ والعائصُ ، الأَخيرة مصدر كالفالِجِ ونحوه .
  ويقال : أَصابَتْهم عَوصاءُ أَي شدّةٌ ؛
  
  وأَنشد ابن بري : غير أَن الأَيامَ يَفْجَعْنَ بالْمَرْ ءِ ، وفيها العَوْصاءُ والمَيْسورُ وداهية عَوصاءُ : شديدة .
  والأَعْوَص : الغامضُ الذي لا يُوقَفُ عليه .
  وفلان يركب العَوْصاء أَي يركب أَصْعبَ الأُمور ؛ وقول ابن أَحمر : لم تَدْرِ ما نَسْجُ الأَرَنْدَج قبله ، ودرَاسُ أَعْوَصَ دارس مُتَخَدِّد أَراد دِرَاس كتابٍ أَعْوَصَ عليها متخدّد بغيرها .
  واعْتاصَت الناقةُ : ضرَبها الفحلُ فلم تَحْمِل من غير علّة ، واعْتاصَت رَحِمها كذلك ؛ وزعم يعقوب أَن صادَ اعْتاصَت بدلٌ من طاء اعْتاطَت ، قال الأَزهري : وأَكثر الكلام اعتاطت ، بالطاء ، وقيل : اعْتاصَت للفرس خاصة ، واعْتاطَت للناقة .
  وشاةٌ عائصٌ إِذا لم تحمل أَعواماً .
  ابن شميل : العَوْصاء المَيْثاء المخالفة ، وهذه مَيْثاءُ عَوْصاءُ بَيِّنة العَوَصِ .
  والعَوْصاءُ : موضع ؛
  
  وأَنشد ابن بري للحرث : أَدْنى دِيارِها العَوْصاءُ وحكى ابن بري عن ابن خالويه : عَوْصٌ اسم قبيلة من كلب ؛
  
  وأَنشد : متى يَفْتَرِشْ يوماً غُلَيْمٌ بِغارةٍ ، تكونوا كعَوْصٍ أَو أَذْلَّ وأَضْرَعا والأَعْوصُ : موضع قريب من المدينة .
  قال ابن بري : وعَوِيصُ الأَنفِ ما حوله ؛ قالت الخِرْنِق : همُ جَدَعُوا الأَنْفَ الأَشَمَّ عَوِيصُه ، وجَبُّوا السِّنامَ فالْتَحَوْه وغارِبَه "

المعجم: لسان العرب

• ـ عَوِصَ الكلامُ وعاصَ يَعاصُ عياصاً وعَوَصاً : صَعُبَ ،
  ـ عَوِصَ الشيءُ : اشْتَدَّ .
  ـ شاةٌ عائِصٌ : لم تَحْمِلْ أعْواماً ، ج : عُوْصٌ .
  ـ عَوِيصُ من الشِعْرِ : ما يَصْعُبُ اسْتِخْرَاجُ مَعْنَاهُ ، كالأَعْوَصِ ،
  ـ عَوِيصُ من الكَلِمِ : الغَريبةُ ، كالعَوْصَاء ،
  ـ عَوِيصُ من الدَّواهي : الشديدةُ ، والأمْرُ الصَّعْبُ ، والشِّدَّةُ ،
  ـ عَوِيصُ من التُّرابِ : الصُّلْبُ ،
  ـ عَوِيصُ من الأماكنِ : الشَّئِزُ ، والنَّفْسُ ، والقُوَّةُ ، والحَرَكَةُ ، وطَرْقُ الثَّعْلَبِ ، كالعَواصِ .
  ـ عاصٌ وعُوَيْصٌ : وادِيَانِ بينَ الحَرَمَيْنِ .
  ـ عَوُوصُ : شاةٌ لا تَدِرُّ وإنْ جُهِدَتْ .
  ـ أعْوَصُ : موضع قُرْبَ المدينَةِ ، ووادٍ بِدِيارِ باهِلَةَ ،
  ـ يقالُ فيه : الأَعْوَصَيْنِ .
  ـ أعْوَصَ بالخَصْمِ عِياصاً وعَوَصاً : لَوَى عليه أمْرَهُ ،
  ـ أعْوَصَ عليه : أدْخَلَ عليه من الحُجَجِ ما عَسُرَ مَخْرَجُهُ منه .
  ـ عَوَّصَ تَعْوِيصاً : ألْقَى بَيْتاً عَويصاً .
  ـ عاوَصَهُ : صارَعَهُ .
  ـ اعْتَاصَ الأمْرُ عليه : اشْتَدَّ ، والتاثَ عليه فلمْ يَهْتَدِ للصَّوابِ ،
  ـ اعْتَاصَتِ الناقَةُ : ضُرِبَتْ فلم تَلْقَحْ .
  ـ عَوْصٌ : عَلَمٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• أعوص - إعواصا وعياصا وعوصا
  1 - أعوص : أتى بالصعب الغامض من الكلام . 2 - أعوص به أو عليه : أدخله في ما لا يفهم ، أدخله في الغموض .

المعجم: الرائد

• اعْتَاصَ عليه الأمرُ : عاصَ .
  و اعْتَاصَ في الكلام : أعْوَصَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ع و ص ]. ( مصدر عَوَّصَ ).
  1 . :- تَعْوِيصُ الرَّجُلِ :- : عَدَمُ اسْتِقَامَتِهِ فِي قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ .
  2 . :- تَعْوِيصُ الخَطِيبِ :-: إِلْقَاؤُهُ كَلاَماً عَوِيصاً لاَ يُفْهَمُ .

المعجم: الغني

• عوص - تعويصا
  1 - عوص القى كلاما صعبا وغامضا . 2 - عوص : لم يستقم في قول ولا عمل .

المعجم: الرائد

• أعْوَصَ بخَصمِهِ ، وعَليْهِ : جعلَ أمرَه عويصًا .
  و أعْوَصَ فلانٌ في الكلام : أتى بالعويص منه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ع و ص ]. ( فعل : رباعي لازم ، متعد بحرف ). أعْوَصَ ، يُعْوِصُ ، مصدر إعْوَاصٌ .
  1 . :- أعْوَصَ الخَطيبُ :- : أتَى بِالصَّعْبِ الغَامِضِ مِنَ الكَلاَمِ .
  2 . :- أعْوَصَ بِهِ أوْ عَلَيْهِ :- : أدْخَلَهُ فِي مَا لاَ يفْهَمُ .

المعجم: الغني

• جمع : عُوصٌ . مؤ : عَوْصَاءُ . [ ع و ص ]. ( صف ). :- كَلامٌ أعْوَصُ :- : كلاَمٌ صَعْبٌ ، غامِضٌ غَرِيبٌ .

المعجم: الغني

• أعوصُ :-
  جمع عُوص ، مؤ عَوْصاءُ ، جمع مؤ عَوْصاوات وعُوص : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عوِصَ
  • ركِب العَوْصاء : الشِّدَّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أعوص - ج ، عوص ، - مؤ ، عوصاء
  1 - أعوص : كلام صعب غريب . 2 - أعوص : غامض .

المعجم: الرائد

• عوِصَ يَعْوَص ، عَوَصًا ، فهو أعوصُ وعويص :-
  • عوِص الموضوعُ عاص ، صَعُب والتوى :- عوِصتِ المسألةُ ولم ندرِ كيف حلُّها ، - عوِص الامتحانُ .
  • عوِص الكلامُ : عاص وصعُب فهمُه ، خفي معناه :- إذا عوِص أسلوبُ الكاتب قلَّ قُرّاؤه ، - شعر عويص : مُشكِل يصعب استخراج معناه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " العَوَصُ : ضِدُّ الإِمكان واليُسْرِ ؛ شيءٌ أَعْوَصُ وعَوِيصٌ وكلامٌ عَوِيصٌ ؛
  
  قال : وأَبْني من الشِّعْرِ شِعْراً عَوِيصا ، يُنَسِّي الرُّواةَ الذي قد رَوَوْا ابن الأَعرابي : عَوَّصَ فلانٌ إِذا أَلقَى بيتَ شِعْر صَعْبَ الاستخراج .
  والعَوِيصُ من الشِّعْر : ما يصعب استخراجُ معناه .
  والكِلمةُ العَوصاءُ : الغريبة .
  يقال : قد أَعْوَصْت يا هذا .
  وقد عَوِصَ الشيءُ ، بالكسر ، وكلام عَويصٌ وكلمة عَويصةٌ وعوصاء .
  وقد اعْتاصَ وأَعْوَصَ في المَنْطِق : غَمَّضَه .
  وقد عاصَ يَعاصُ وعَوِصَ يَعْوَصُ واعْتاصَ عليَّ هذا الأَمرُ يَعْتاصُ ، فهو مُعْتاصٌ إِذا الْتاثَ عليه أَمرهُ فلم يَهْتَدِ لجهة الصواب فيه .
  وأَعْوَصَ فلان بخَصمِه إِذا أَدخل عليه من الحُجَج ما عَسُرَ عليه المَخْرجُ منه .
  وأَعْوَصَ بالخصم : أَدْخَله فيما لا يَفْهَم ؛ قال لبيد : فلقد أُعْوِصُ بالخَصْم ، وقد أَمْلأُ الجَفْنةَ من شَحْمِ القُلَلْ وقيل : أَعْوصَ بالخَصْم لَوى عليه أَمرَه .
  والمُعْتاصُ : كل متشدّد عليك فيما تريده منه .
  واعْتاصَ عليه الأَمرُ : التوى .
  وعَوَّصَ الرجلَ إِذا لم يَسْتَقِمْ في قول ولا فعل .
  ونهْرٌ فيه عَوَصٌ : يجري مرة كذا ومرة كذا .
  والعَوْصاءُ : الجَدْبُ .
  والعَوْصاءُ والعَيْصاءُ على المعاقبة جميعاً : الشدّةُ والحاجةُ ، وكذلك العَوْصُ والعَوِيصُ والعائصُ ، الأَخيرة مصدر كالفالِجِ ونحوه .
  ويقال : أَصابَتْهم عَوصاءُ أَي شدّةٌ ؛
  
  وأَنشد ابن بري : غير أَن الأَيامَ يَفْجَعْنَ بالْمَرْ ءِ ، وفيها العَوْصاءُ والمَيْسورُ وداهية عَوصاءُ : شديدة .
  والأَعْوَص : الغامضُ الذي لا يُوقَفُ عليه .
  وفلان يركب العَوْصاء أَي يركب أَصْعبَ الأُمور ؛ وقول ابن أَحمر : لم تَدْرِ ما نَسْجُ الأَرَنْدَج قبله ، ودرَاسُ أَعْوَصَ دارس مُتَخَدِّد أَراد دِرَاس كتابٍ أَعْوَصَ عليها متخدّد بغيرها .
  واعْتاصَت الناقةُ : ضرَبها الفحلُ فلم تَحْمِل من غير علّة ، واعْتاصَت رَحِمها كذلك ؛ وزعم يعقوب أَن صادَ اعْتاصَت بدلٌ من طاء اعْتاطَت ، قال الأَزهري : وأَكثر الكلام اعتاطت ، بالطاء ، وقيل : اعْتاصَت للفرس خاصة ، واعْتاطَت للناقة .
  وشاةٌ عائصٌ إِذا لم تحمل أَعواماً .
  ابن شميل : العَوْصاء المَيْثاء المخالفة ، وهذه مَيْثاءُ عَوْصاءُ بَيِّنة العَوَصِ .
  والعَوْصاءُ : موضع ؛
  
  وأَنشد ابن بري للحرث : أَدْنى دِيارِها العَوْصاءُ وحكى ابن بري عن ابن خالويه : عَوْصٌ اسم قبيلة من كلب ؛
  
  وأَنشد : متى يَفْتَرِشْ يوماً غُلَيْمٌ بِغارةٍ ، تكونوا كعَوْصٍ أَو أَذْلَّ وأَضْرَعا والأَعْوصُ : موضع قريب من المدينة .
  قال ابن بري : وعَوِيصُ الأَنفِ ما حوله ؛ قالت الخِرْنِق : همُ جَدَعُوا الأَنْفَ الأَشَمَّ عَوِيصُه ، وجَبُّوا السِّنامَ فالْتَحَوْه وغارِبَه "

المعجم: لسان العرب