وصف و معنى و تعريف كلمة الغابات:

• غابّ : فاعل من غَبَّ

• الجمع : غابٌ ، و غاباتٌ
• الغَابَةُ : مِسَاحَةٌ شَاسِعَةٌ تَكْتَنِفُهَا الأَشْجَارُ الكَثِيفَةُ مِنْ كُلِّ جِهَةٍ وَتَكُونُ مَرْتَعاً لِكُلِّ أَنْوَاعِ الْحَيَوَانَاتِ ،
• والغاباتُ الغارقةُ ( عند الجيولوجيِّين ) : غاباتٌ عتيقةٌ غمرها الماءُ نتيجةً لحركات أَرضية هابطة
• غابة البحر : مجتمع دويبات بحريّة متحجّرة ،
• غابة محظورة : غابة تُمنع الماشيةُ من دخولها ويحظر قطعُ أشجارها
• غابة ممطرة : في المناطق الاستوائيّة يتساقط فيها المطر بمعدَّل 5 مترًا أو 100 بوصة سنويًا

• ( جو ) غابات عتيقة ، غمرها الماءُ نتيجة لحركات أرضيّة هابطة .

المعجم: عربي عامة

• ـ الغِبُّ : عاقِبَةُ الشَّيْءِ ، كالمَغَبَّةِ ، ووِرْدُ يَوْمٍ وظِمْءُ آخَرَ ،
  ـ غِبُّ في الزِّيارَةِ : أنْ تكونَ كُلَّ أُسْبوعٍ ،
  ـ غِبُّ مِنَ الحُمَّى : ما تَأخُذُ يَوْماً وتَدَعُ يَوْماً . وقَدْ أغَبَّتْهُ الحُمَّى ، وأغَبَّتْ عليهِ ، وغَبَّتْ ،
  ـ غَبُّ : مَصْدَرُ
  ـ غَبَّتِ الماشِيَةُ تَغِبُّ : إذا شَرِبَتْ غِبًّا ، كالغُبوبِ ، وإِبِلٌ غابَّةٌ وغَوابُّ ،
  ـ غُبُّ : الضَّارِبُ مِنَ البَحْرِ حَتَّى يُمْعِنَ في البَرّ ، والغامضُ مِنَ الأَرْضِ ، الجمع : أغْبابٌ وغُبوبٌ .
  ـ أغَبَّ القَوْمَ : جاءَهُمْ يَوْماً وتَرَكَ يَوْماً ، كَغبَّ ( عَنْهُمْ )،
  ـ أغَبَّ اللَّحْمُ : أَنْتَنَ ، كغَبَّ ،
  ـ تَغْبيبُ : تَرْكُ المُبالَغَةِ ، وأخْذُ الذِّئْبِ بِحَلْقِ الشَّاةِ ،
  ـ تَغْبيبُ عَنِ القَوْمِ : الدَّفْعُ عَنْهُمْ .
  ـ مُغِبُّ : الأَسَدُ .
  ـ غَبْغَبُ : صَنَمٌ ، واللَّحْمُ المُتَدَلِّي تَحْتَ الحَنَكِ ، كالغَبَبِ ، وجُبَيْلٌ بِمِنًى .
  ـ أبو غَبابٍ : جِرَانُ العَوْدِ .
  ـ غُبَابٌ : ثَعْلَبَةُ بنُ الحارثِ .
  ـ غُبَيْبٌ : موضع بالمدينَةِ ، وناحِيَةٌ باليَمامَةِ .
  ـ غُبَّةُ : البُلْغَةُ مِنَ العَيْشِ ،
  ـ وبلا لامٍ : فَرْخُ عُقابٍ كانَ لِبَنِي يَشْكُرَ .
  ـ غَبِيبَةُ : لَبَنُ الغُدْوَةِ يُحْلَبُ عليهِ مِنَ اللَّيْلِ ثم يُمْخَضُ .
  ـ غَبَّ عِندنا : باتَ ، كأَغَب ، ومنه قَوْلهُم : روَيْدَ الشِّعْرِ يَغِبَّ .
  ـ مُغَبَّبَةُ : الشَّاةُ تُحْلَبُ يَوْماً وتُتْرَكُ يَوْماً .
  ـ مِياهٌ أغْبابٌ : بَعيدَةٌ .
  ـ تَغِبَّةُ : شَهادَةُ الزُّورِ .
  ـ فُلانٌ لا يُغِبُّنا عَطاؤُهُ : يأتينا كُلَّ يَوْمٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• أغب - إغبابا
  1 - أغب : شربت ماشيته يوما وتركت الشرب يوما . 2 - أغب الماشية : جعلها « تغب »، أي تشرب يوما ويوما لا تشرب . 3 - أغب القوم : زارهم يوما وتركهم يوما . 4 - أغبته الحمى أو عليه : أصابته يوما وتركته يوما . 5 - أغب : عنده : بات ليلته . 6 - أغب اللحم : أنتن وفسدت رائحته .

المعجم: الرائد

• أغبَّ يُغبّ ، أغْبِبْ / أغِبّ ، إغبابًا ، فهو مُغِبّ ، والمفعول مُغَبّ ( للمتعدِّي ) :-
  • أغبَّ الطَّعامُ غبَّ ، فسَد وأنتَن .
  • أغبَّ القومُ : شربت ماشيتُهم يومًا وتركت يومًا .
  • أغبَّتِ الحلوبةُ : درَّت يومًا بعد يوم .
  • أغبَّ الماشيةَ : ترك سقيها يومًا بعد يوم .
  • أغبّ القومَ : جاءهم يومًا وتركهم يومًا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• غبب - تغبيبا
  1 - غبب في الأمر : لم يبالغ فيه . 2 - غبب عنه : دفع عنه الشر أو نحوه . 3 - غبب الطعام : فسد ، أنتن . 4 - غبب الذئب : أخذ بحلق الشاة . 5 - غبب الذئب : أفسد في الغنم . 6 - غبب الشاة : حلبها يوما بعد يوم .

المعجم: الرائد

• غب - ج ، أغباب
  1 - مصدر غب . 2 - عاقبة ، نتيجة . 3 - بعد . 4 - « حمى الغب » : التي تأتي يوما بعد يوم . 5 - « ماء غب » : بعيد .

المعجم: الرائد

• غبَّبَ / غبَّبَ في يغبِّب ، تغبيبًا ، فهو مغبِّب ، والمفعول مُغبَّب ( للمتعدِّي ) :-
  • غبَّب الطعامُ غَبَّ ؛ فسَد وأنتن .
  • غبَّب الشاةَ : حلبَها يومًا وتركها يومًا .
  • غبَّب فلانٌ في الأمر : اقتصد ، لم يبالغ فيه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• غب - ج ، أغباب وغبوب وغبان
  1 - غب : ماء مد البحر الداخل في البر ، خليج . 2 - غب : واد .

المعجم: الرائد

• تغبة
  1 - واحدة التغب

المعجم: الرائد

• تغبة
  1 - شهادة الزور

المعجم: الرائد

• التَّغِبَّةُ : شهادةُ الزُّور .

المعجم: المعجم الوسيط

• غبَّ ، فسَد وأنتَن .

المعجم: عربي عامة

• جاءهم يومًا وتركهم يومًا .

المعجم: عربي عامة

• شربت ماشيتُهم يومًا وتركت يومًا .

المعجم: عربي عامة

• ترك سقيها يومًا بعد يوم .

المعجم: عربي عامة

• أَغَبَّ القومُ : شرِبَت ماشيتُهم يومًا وتركت يومًا .
  و أَغَبَّ الحَلوبةُ : درَّت غِبًّا .
  و أَغَبَّ الطعامُ : فَسَدَ وأَنتن .
  و أَغَبَّ عنده : بات .
  والماشيةَ : ترك سقْيَهَا .
  و أَغَبَّ القومَ : جاءهم يومًا وتركهم يومًا .
  والحمَّى فلانًا وعليه : أَخذته يومًا وتركته آخر .
  والشيءُ فلانًا : وقع به .
  ويقال : فلانٌ لا يُغِبُّنَا عطاؤه : أَي يأْتينا كلَّ يوم .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَغْبَتِ السماءُ : أَمطرت الغَبْيَة .

المعجم: المعجم الوسيط

• " غِبُّ الأَمْرِ ومَغَبَّتُه : عاقبتُه وآخِرُه .
  وغَبَّ الأَمرُ : صارَ إِلى آخره ؛ وكذلك غَبَّتِ الأُمورُ إِذا صارتْ إِلى أَواخرها ؛
  
  وأَنشد : غِبَّ الصَّباحِ يَحمَدُ القومُ السُّرى
  
  ويقال : إِن لهذا العِطرِ مَغَبَّةً طَيِّبَةً أَي عاقبةً .
  وغَبَّ : بمعنى بَعُدَ .
  وغِبُّ كلِّ شيءٍ : عاقبتُه .
  وجئتُه غِبَّ الأَمر أَي بَعْدَه .
  والغِبُّ : وِرْدُ يوم ، وظِمءُ آخرَ ؛ وقيل : هو ليوم وليلتين ؛ وقيل : هو أَن تَرعى يوماً ، وتَرِدَ من الغَدِ .
  ومن كلامهم : لأَضرِبَنَّكَ غِبَّ الـحِمارِ وظاهرةَ الفَرس ؛ فغِبُّ الحمار : أَن يَرعى يوماً ويَشرَبَ يوماً ، وظاهرةُ الفرَس : أَن تَشرَبَ كلَّ يوم نصفَ النهار .
  وغَبَّتِ الماشيةُ تَغبُّ غَبّاً وغُبوباً : شَرِبَت غِـبّاً ؛ وأَغَبَّها صاحبُها ؛ وإيلُ بني فلان غابَّةٌ وغَوابُّ .
  الأَصمعي : الغِبُّ إِذا شَرِبَت الإِبلُ يوماً ، وغَبَّتْ يوماً ؛ يقال : شَرِبَتْ غِـبّاً ؛ وكذلك الغِبُّ من الـحُمَّى .
  ويقال : بنو فلان مُغِبُّون إِذا كانت إِبلُهم تَرِدُ الغِبَّ ؛ وبعيرٌ غابٌّ ، وإِبلٌ غوابُّ إِذا كانت تَرِدُ الغِبَّ .
  وغَبَّتِ الإِبلُ ، بغير أَلف ، تَغِبُّ غِـبّاً إِذا شَرِبَتْ غِبّاً ؛ ويقال للإِبل بعد العِشر : هي تَرْعى عِشْراً وغِـبّاً وعِشْراً ورِبْعاً ، ثم كذلك إِلى العِشرين .
  والغِبُّ ، من وِرْدِ الماءِ : فهو أَن تَشرَبَ يوماً ، ويوماً لا .
  وأَغَبَّتِ الإِبلُ : مِنْ غِبِّ الوِرْدِ .
  والغِبُّ من الـحُمَّى : أَن تأْخذ يوماً وتَدَعَ آخرَ ؛ وهو مشتق من غِبِّ الوِرْدِ ، لأَنها تأْخذ يوماً ، وتُرَفِّه يوماً ؛ وهي حُمَّى غِبٌّ : على الصفة للـحُمَّى .
  وأَغَبَّته الـحُمَّى ، وأَغَبَّتْ عليه ، وغَـِبَّتْ غِبّاً وغَبّاً .
  ورجل مُغِبٌّ : أَغَبَّتْهُ الـحُمَّى ؛ كذلك رُوي عن أَبي زيد ، على لفظ الفاعل .
  ويقال : زُرْ غِبّاً تَزْدَدْ حُبّاً .
  ويقال : ما يُغِـبُّهُم بِرِّي .
  وأَغبَّتِ الـحُمَّى وغَبَّتْ : بمعنًى .
  وغَبَّ الطعامُ والتمرُ يَغِبُّ غَبّاً وغِـبّاً وغُبُوباً وغُبُوبَةً ، فهو غابٌّ : باتَ ليلةً فَسَدَ أَو لم يَفْسُدْ ؛ وخَصَّ بعضُهم به اللحمَ .
  وقيل : غَبَّ الطعامُ تغيرتْ رائحته ؛ وقال جرير يهجو الأَخطل : والتَّغْلَبِـيَّةُ ، حين غَبَّ غَبِـيبُها ، * تَهْوي مَشافِرُها بشَرِّ مَشافِر أَراد بقوله : غَبَّ غَبِـيبُها ، ما أَنْتَنَ من لُحوم مَيْتتها وخَنازيرها .
  ويسمى اللحم البائتُ غابّاً وغَبِـيباً .
  وغَبَّ فلانٌ عندنا غَبّاً وغِـبّاً ، وأَغَبَّ : باتَ ، ومنه سمي اللحمُ البائتُ : الغابَّ .
  ومنه قولهم : رُوَيْدَ الشِّعرِ يُغِبَّ ولا يكونُ يُغِبُّ ؛ معناه : دَعْه يمكثْ يوماً أَو يومين ؛ وقال نَهْشَل بنُ جُرَيٍّ : فلما رَأَى أَنْ غَبَّ أَمْرِي وأَمْرُه ، * ووَلَّتْ ، بأَعجازِ الأُمورِ ، صُدُورُ التهذيب : أَغَبَّ اللحمُ ، وغَبَّ إِذا أَنْتَن .
  وفي حديثِ الغِـيبةِ : فقاءَتْ لحماً غابّاً أَي مُنْتِناً .
  وغَبَّتِ الـحُمَّى : من الغِبِّ ، بغير أَلف .
  وما يُغِـبُّهم لُطْفِـي أَي ما يتأَخر عنهم يوماً بل يأْتيهم كلَّ يوم ؛ قال : على مُعْتَفِـيه ما تُغِبُّ فَواضلُه وفلانٌ ما يُغِـبُّنا عَطاؤُه أَي لا يأْتينا يوماً دون يوم ، بل يأْتينا كلَّ يوم ؛ ومنه قول الراجز : وحُمَّراتٌ شُرْبُهُنَّ غِبُّ أَي كلَّ ساعةٍ .
  والغِبُّ : الإِتيانُ في اليومين ، ويكون أَكثر . وأَغَبَّ القومَ ، وَغَبَّ عنهم : جاءَ يوماً وترك يوماً .
  وأَغَبَّ عَطاؤُه إِذا لم يأْتنا كلَّ يوم .
  وأَغَبَّتِ الإِبلُ إِذا لم تأْتِ كلَّ يوم بلَبن .
  وأَغَبَّنا فلانٌ : أَتانا غِـبّاً .
  وفي الحديث : أَغِـبُّوا في عِـيادَة المريض وأَرْبِعُوا ؛ يقول : عُدْ يوماً ، ودَعْ يوماً ، أَو دَعْ يومين ، وعُدِ اليومَ الثالثَ أَي لا تَعُدْهُ في كل يوم ، لِـما يجده من ثِقَل العُوَّاد .
  الكسائي : أَغْبَبْتُ القومَ وغَبَبْتُ عنهم ، من الغِبِّ : جئْتُهم يوماً ، وتركتهم يوماً ، فإِذا أَردت الدَّفْعَ ، قلت : غَبَّبْتُ عنهم ، بالتشديد .
  أَبو عمرو : غَبَّ الرجلُ إِذا جاءَ زائراً يوماً بعد أَيام ؛ ومنه قوله : زُرْ غِـبّاً تَزْدَدْ حُبّاً .
  وقال ثعلب : غَبَّ الشيءُ في نفسه يَغِبُّ غَبّاً ، وأَغَبَّني : وَقَعَ بي .
  وغَبَّبَ عن القوم : دَفَع عنهم .
  والغِبُّ في الزيارة ، قال الحسن : في كل أُسبوع .
  يقال : زُرْ غِـبّاً تَزْدَدْ حُبّاً .
  قال ابن الأَثير : نُقِل الغِبُّ من أَوراد الإِبل إِلى الزيارة .
  قال : وإِن جاءَ بعد أَيام يقال : غَبَّ الرجلُ إِذا جاءَ زائراً بعد أَيام .
  وفي حديث هشام : كَتَبَ إِليه يُغَبِّب عن هَلاك المسلمين أَي لم يُخْبِرْه بكثرة من هَلَك منهم ؛ مأْخوذ من الغِبِّ الوِرْدِ ، فاستعاره لموضع التقصير في الإِعلام بكُنْه الأَمر .
  وقيل : هو من الغُبَّةِ ، وهي البُلْغَةُ من العَيْش .
  قال : وسأَلتُ فلاناً حاجةً ، فَغَبَّبَ فيها أَي لم يبالغ .
  والمُغَبَّبةُ : الشاةُ تُحْلَبُ يوماً ، وتُتْرَك يوماً .
  والغُبَبُ : أَطْعمة النُّفَساءِ ؛ عن ابن الأَعرابي .
  والغَبِـيبَةُ ، من أَلبان الغنم : مثلُ الـمُرَوَّبِ ؛ وقيل : هو صَبُوحُ الغنم غُدْوةً ، يُتْركُ حتى يَحْلُبوا عليه من الليل ، ثم يَمْخَضُوه من الغَدِ .
  ويقال للرائب من اللبن : الغَبِـيبةُ .
  الجوهري : الغَبِـيبةُ من أَلبان الإِبل ، يُحْلَبُ غُدْوة ، ثم يُحْلَبُ عليه من الليل ، ثم يُمْخَضُ من الغد .
  ويقال : مياهٌ أَغْبابٌ إِذا كانت بعيدة ؛
  
  قال : يقول : لا تُسْرِفُوا في أَمْرِ رِيِّكُمُ ! * إِنَّ الـمِياهَ ، بجَهْدِ الرَّكْبِ ، أَغْبابُ هؤُلاءِ قومٌ سَفْر ، ومعهم من الماءِ ما يَعْجِزُ عن رِيِّهِم ، فهم يَتَواصَوْن بترك السَّرَفِ في الماءِ .
  والغَبِـيبُ : المسيلُ الصغير الضَّيِّقُ من مَتْنِ الجبل ، ومَتْنِ الأَرض ؛ وقيل : في مُسْتَواها .
  والغُبُّ : الغامِضُ من الأَرض ؛
  
  قال : كأَنـَّها ، في الغُبِّ ذِي الغِـيطانِ ، * ذِئابُ دَجْنٍ دائم التَّهْتانِ والجمع : أَغبابٌ وغُبوبٌ وغُبَّانٌ ؛ ومن كلامهم : أَصابنا مطرٌ سال منه الـهُجَّانُ والغُبَّانُ .
  والـهُجَّانُ مذكور في موضعه .
  والغُبُّ : الضاربُ من البحر .
  (* قوله « والغب الضارب من البحر »، قال الصاغاني هو من الأسماء التي لا تصريف لها .) حتى يُمْعِنَ في البَرِّ .
  وغَبَّبَ فلانٌ في الحاجة : لمْ يبالغ فيها .
  وغَبَّبَ الذئبُ على الغنم إِذا شَدَّ عليها ففَرَسَ .
  وغَبَّبَ الفَرَسُ : دَقَّ العُنُقَ ؛ والتَّغْبِـيبُ أَن يَدَعَها وبها شيءٌ من الحياة .
  وفي حديث الزهري : لا تُقْبل شهادةُ ذي تَغِـبَّة ؛ قال ابن الأَثير : هكذا جاءَ في رواية ، وهي تَفْعِلَة ، مِن غَبَّب الذِّئبُ في الغَنم إِذا عاثَ فيها ، أَو مِنْ غَبَّبَ ، مبالغة في غَبَّ الشيءُ إِذا فَسَد .
  والغُبَّةُ : البُلْغة من العَيْش ، كالغُفَّة .
  أَبو عمرو : غَبْغَبَ إِذا خان في شِرائه وبَيعِه . الأَصمعي : الغَبَبُ والغَبْغَبُ الجِلْدُ الذي تحت الـحَنَك .
  وقال الليث : الغَبَبُ للبقر والشاءِ ما تَدَلَّى عند النَّصيل تحت حَنَكها ، والغَبْغَبُ للدِّيكِ والثور .
  والغَبَبُ والغَبْغَبُ : ما تَغَضَّنَ من جلد مَنْبِتِ العُثْنُونِ الأَسْفَلِ ؛ وخَصَّ بعضُهم به الدِّيَكة والشاءَ والبقر ؛ واستعاره العجاج في الفَحل ، فقال : بذاتِ أَثناءٍ تَمَسُّ الغَبْغَبا يعني شِقْشِقة البعير .
  واستعاره آخر للـحِرْباءِ ؛ فقال : إِذا جَعلَ الـحِرْباءُ يَبْيَضُّ رأْسُه ، * وتَخْضَرُّ من شمسِ النهار غَباغِـبُهْ الفراءُ : يقال غَبَبٌ وغَبْغَبٌ .
  الكسائي : عجوز غَبْغَبُها شِـبْر ، وهو الغَبَبُ .
  والنَّصِـيلُ : مَفْصِلُ ما بين العُنُقِ والرأْس من تحت اللِّحْيَـيْن .
  والغَبْغَبُ : الـمَنْحَر بمنًى .
  وقيل : الغَبْغَبُ نُصُبٌ كانَ يُذْبَحُ عليه في الجاهلية .
  وقيل : كلُّ مَذْبَحٍ بمنًى غَبْغَبٌ .
  وقيل : الغَبغَبُ الـمَنْحَر بمنًى ، وهو جَبَل فَخَصَّصَ ؛ قال الشاعر : والراقِصات إِلى مِنًى فالغَبْغَبِ وفي الحديث ذكر غَبْغَبٍ ، بفتح الغينين ، وسكون الباءِ الأُولى : موضع المنحر بمنى ؛ وقيل : الموضع الذي كان فيه اللاتُ بالطائف .
  التهذيب ، أَبو طالب في قولهم : رُبَّ رَمْيةٍ من غير رامٍ ؛ أَوَّلُ من ، قاله الـحَكَمُ بنُ عَبْدِيَغُوثَ ، وكان أَرْمَى أَهلِ زمانه ، فآلى لَيَذْبَحَنَّ على الغَبْغَب مَهاةً ، فَحَمَل قوسَه وكنانتَه ، فلم يَصْنَعْ شيئاً ، فقال : لأَذْبَحَنَّ نَفْسِـي ! فقال له أَخوه : اذْبَحْ مكانها عَشْراً من الإِبل ، ولا تَقْتُلْ نَفْسَك ! فقال : لا أَظلم عاترةً ، وأَتْرُكُ النافرةَ .
  ثم خرجَ ابنُه معه ، فرمَى بقرةً فأَصابها ؛ فقال أَبوه : رُبَّ رَمْيةٍ من غَير رامٍ .
  وغُبَّةُ ، بالضم : فَرْخُ عُقابٍ كان لبني يَشْكُر ، وله حديث ، واللّه تعالى أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب

• " التَّغَبُ : الوَسَخُ والدَّرَنُ .
  وتَغِبَ الرجلُ يَتْغَبُ تَغَباً ، فهو تَغِبٌ : هَلَكَ في دِينٍ أَو دُنْيا ، وكذلك الوَتَغُ .
  وتَغِبَ تَغَباً : صار فيه عَيْبٌ .
  وما فيه تَغْبةٌ أَي عَيْبٌ تُرَدُّ به شَهادتُه .
  وفي بعض الأَخبار : لا تُقْبَلُ شَهادةُ ذي تَغْبَةٍ .
  قال : هو الفاسدُ في دِينهِ وَعَمَلِه وسُوءِ أَفعالِه .
  قال الزمخشري : ويروى تَغِبَّةٍ مُشَدَّداً .
  قال : ولا يخلو أَن يكون تَغِبَّةً تَفْعِلةً من غَبَّبَ مبالغة في غَبَّ الشيءُ إِذا فَسَد ، أَو من غَبَّبَ الذِّئبُ الغَنَم إِذا عاثَ فيها .
  ويقال لِلقَحْطِ : تَغَبةٌ ، وللجُوع البُرْقُوعِ : تَغَبةٌ .
  وقول الـمُعَطَّلِ الهُذَلِيّ : لَعَمْري ، لقد أَعْلَنْتَ خِرْقاً مُبَرَّأً * منَ التَّغْبِ ، جَوّابَ الـمَهالِكِ ، أَرْوَع ؟
  
  ‏ قال : أَعْلَنْتَ : أَظْهَرْتَ مَوْتَه .
  والتَغْبُ : القَبيحُ والرِّيبَةُ ، لواحدة تَغْبةٌ ، وقد تَغِبَ يَتْغَبُ .
  "

المعجم: لسان العرب