وصف و معنى و تعريف كلمة الغنوم:

• غُنُوم : جمع غَنَم

• ـ الغَنَمُ : الشاءُ ، لا واحِدَ لها من لَفْظِها ، الواحِدَةُ : شاةٌ ، وهو اسْمٌ مُؤَنَّثٌ للجِنْسِ ، يَقَعُ على الذُّكورِ والإِناثِ ، وعليها جَميعِها , ج : أغْنامٌ وغُنومٌ وأغانِمُ ، وقالوا : غَنَمانِ في التَّثْنِيَةِ ، على إرادَةِ قَطيعَيْنِ .
  ـ وغَنَمٌ مُغْنَمَةٌ : كثيرَةٌ .
  ـ والمَغْنَمُ والغَنيمُ والغَنيمَةُ والغُنْمُ : الفَيءُ ، غَنِمَ ، غُنْماً وغَنْماً وغَنَماً ، وغَنيمَةً وغُنْماناً ، والفَوْزُ بالشَّيْءِ بلا مَشَقَّةٍ ،
  ـ هذا الغُنْمُ والفَيْءُ : الغَنيمَةُ .
  ـ غُناماكَ : قُصاراكَ .
  ـ غَنَّمَهُ كذا تَغْنيماً : نَفَّلَهُ إِياهُ .
  ـ اغْتَنَمَهُ وتَغَنَّمَهُ : عَدَّهُ غَنيمَةً .
  ـ غَنَّامٍ : أبو عِياضٍ ، وابنُ أوْسٍ البَياضيُّ : صَحابيَّانِ ، وبَعيرٌ .
  ـ غَنْمٌ : ابنُ تَغْلِبَ بنِ وائِلٍ ، أبو حَيٍّ .
  ـ غُنَيْمُ : غُنَيْمُ بنُ قَيْسٍ ، تابِعِيٌّ .
  ـ غَنَّامَةُ : امْرأةٌ .
  ـ يَغْنَمُ : ابنُ سالِمِ بنِ قَنْبَرٍ . وعبدُ اللّهِ بنُ مَغْنَمٍ ، مُخْتَلَفٌ في صُحْبَتِهِ .
  ـ غُنَيْماتٌ : موضع .
  ـ غَنَمَةُ : ابنُ ثَعْلَبَةَ بنِ تَيْمِ اللهِ .

المعجم: القاموس المحيط

• اغتنمَ يغتنم ، اغتنامًا ، فهو مغتنِم ، والمفعول مغتنَم :-
  • اغتنمَ الفرصةَ انتهزها ، استثمرها وبادر إليها :- اغتنم السَّلامةَ ، - إذا هبّتْ رياحُكَ فاغتنمْها ... فإن الخافقاتِ لها سكونُ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أَغْنَمَهُ الشيءَ : جعلهُ له غَنيمةً .

المعجم: المعجم الوسيط

• أغنم - إغناما
  1 - أغنمه الشيء : جعله له « غنيمة »، أي مكسبا

المعجم: الرائد

• [ غ ن م ]. ( مصدر اِغْتَنَمَ ).
  1 . :- دَخَلُوا الحَرْبَ مِنْ أجْلِ الاِغْتِنَامِ :- : أخْذِ الغَنَائِمِ .
  2 . :- اِغْتِنَامُ الفُرَصِ :- : اِنْتِهَازُهَا .

المعجم: الغني

• إغتنم - اغتناما
  1 - إغتنم الشيء : عده « غنيمة »، أي مكسبا . 2 - إغتنم الشيء : انتهز ، أخذه « اغتنم الفرصة ».

المعجم: الرائد

• انتهزها ، استثمرها وبادر إليها :- اغتنم السَّلامةَ - إذا هبّتْ رياحُكَ فاغتنمْها ... فإن الخافقاتِ لها سكونُ .

المعجم: عربي عامة

• اغْتَنَمَ الشيءَ : عَدَّه غنيمةً .
  و اغْتَنَمَ انتهز غُنْمَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ غ ن م ]. ( فعل : خماسي متعد ). اِغْتَنَمْتُ ، أغْتَنِمُ ، اِغْتَنِمْ ، مصدر اِغْتِنَامٌ .
  1 . :- اِغْتَنَمَ الجَيْشُ مَا تَرَكهُ العَدُوُّ :-: أخَذَ غَنَائِمَ .
  2 . :- اِغْتَنَمَ فُرْصَةَ زِيَارَةِ الْمُدِيرِ لِيَطْرَحَ عَلَيْهِ مَشَاكِلَهُ :- : اِنْتَهزَ . :- اِغْتَنَمَ فُرْصَةَ وُجُودِهِ بِالْمَدِينَةِ فاشْتَرَى مَا يَرْغَبُ فِيهِ .

المعجم: الغني

• " الغَنَم : الشاء لا واحد له من لفظه ، وقد ثَنَّوْه فقالوا غنَمانِ ؛ قال الشاعر : هُمَا سَيِّدانا يَزْعُمانِ ، وإنَّما يَسُودانِنا إن يَسَّرَتْ غَنماهُم ؟
  
  ‏ قال ابن سيده : وعندي أَنهم ثنوه على إرادة القَطِيعين أو السِّرْبين ؛ تقول العرب : تَرُوح على فلان غَنمانِ أي قطيعان لكل قَطِيع راع على حدة ؛ ومنه حديث عمر : أَعْطُوا من الصَّدقة من أَبْقت له السنة غَنماً ولا تُعطوها من أَبقت له غَنمَيْنِ أي من أَبقت له قِطعةً واحدة لا يُقَطَّعُ مثلها فتكون قِطْعتين لقلتها ، فلا تُعطوا من له قطعتان منها ، وأَراد بالسَّنة الجَدْب ؛ قال : وكذلك تروح على فلان إبلان : إبل ههنا وإبل ههنا ، والجمع أَغْنام وغُنوم ، وكسَّره أَبو جندب الهذلي أَخو خِراش على أَغانِم فقال من قصيدة يذكر فيها فِرار زُهير بن الأَغرّ اللحياني : فَرَّ زُهَيْرٌ رَهْبةً مِن عِقابنا ، فَلَيْتَكَ لم تَغْدِرْ فتُصْبِح نَادما منها : إلى صلح الفَيْفَا فَقُنَّةِ عَاذِبٍ ، أُجَمِّعُ منهم جامِلاً وأَغانِم ؟
  
  ‏ قال ابن سيده : وعندي أَنه أَراد وأَغانيم فاضطر فحذف كما ، قال : والبَكَراتِ الفُسَّجَ العَطامِسَا وغَنَم مُغْنَمةٌ ومُغَنَّمَة : كثيرة .
  وفي التهذيب عن الكسائي : غنم مُغَنِّمة ومُغَنَّمَة أي مُجتمعة .
  وقال أَبو زيد : غنم مُغَنَّمة وإبل مُؤبَّلة إذا أُفرد لكل منها راع ، وهو اسم مؤنث موضوع للجنس ، يقع على الذكور وعلى الإناث وعليهما جميعاً ، فإذا صغرتها أَدخلتها الهاء قلت غُنَيْمة ، لأَن أَسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها إذا كانت لغير الآدميين فالتأْنيث لها لازم ، يقال : له خمس من الغنم ذكور فيؤنث العدد وإن عنيت الكِباش إذا كان يليه من الغنم لأَن العدد يجري في تذكيره وتأْنيثه على اللفظ لا على المعنى ، والإبل كالغنم في جميع ما ذكرنا ، وتقول : هذه غنم لفظ الجماعة ، فإذا أَفردت الواحدة قلت شاة .
  وتَغَنَّم غَنَماً : اتخذها .
  وفي الحديث : السَّكِينةُ في أَهل الغَنَم ؛ قيل : أراد بهم أَهل اليمن لأن أَكثرهم أَهل غنم بخلاف مُضر ورَبيعة لأَنهم أَصحاب إبل .
  والعرب تقول : لا آتيك غَنَمَ الفِزْرِ أَي حتى يجتمع غنم الفزر ، فأَقاموا الغنم مقام الدهر ونصبوه هو على الظرف ، وهذا اتساع .
  والغُنْم : الفَوْز بالشي من غير مشقة .
  والاغتِنام : انتهاز الغُنم .
  والغُنم والغَنِيمة والمَغْنم : الفيء .
  يقال : غَنِمَ القَوم غُنْماً ، بالضم .
  وفي الحديث : الرَّهْن لمن رَهَنه له غُنْمه وعليه غُرْمه ؛ غُنَّمه : زيادته ونَماؤه وفاضل قيمته ؛ وقول ساعدة بن جُؤية : وأَلزمَهَا من مَعْشَرٍ يُبْغِضُونها ، نَوافِلُ تأْتيها به وغُنومُ يجوز أَن يكون كسَّر غُنْماً على غُنوم .
  وغَنِم الشيءَ غُنْماً : فاز به .
  وتَغَنَّمه واغْتَنَمه : عدّه غَنِيمة ، وفي المحكم : انتهز غُنْمه .
  وأَغْنَمه الشيءَ : جعله له غَنِيمة .
  وغَنَّمته تَغْنِيماً إذا نفَّلته .
  قال الأَزهري : الغَنِيمة ما أَوجَف عليه المسلمون بخيلهم وركابهم من أَموال المشركين ، ويجب الخمس لمن قَسَمه الله له ، ويُقسَم أَربعةُ أخماسها بين المُوجِفين : للفارس ثلاثة أَسهم وللراجل سهم واحد ، وأَما الفَيء فهو ما أَفاء الله من أَموال المشركين على المسلمين بلا حرب ولا إيجاف عليه ، مثل جِزية الرؤوس وما صُولحوا عليه فيجب فيه الخمس أَيضاً لمن قسمه الله ، والباقي يصرف فيما يَسُد الثغور من خيل وسلاح وعُدّة وفي أَرزاق أَهل الفيء وأَرزاق القضاة ومن غيرهم ومن يجري مَجراهم ، وقد تكرر في الحديث ذكر الغنيمة والمَغنم والغنائم ، وهو ما أُصيب من أَموال أهل الحرب وأَوجَف عليه المسلمون الخيل والركاب .
  يقال : غَنِمت أَغْنَم غُنماً وغَنيمة ، والغنائم جمعها .
  والمَغانم : جمع مَغْنم ، والغنم ، بالضم ، الاسم ، وبالفتح المصدر .
  ويقال فلان يتغنم الأمر أي يَحرِص عليه كما يحرص على الغنيمة .
  والغانم : آخذ الغنيمة ، والجمع الغانمون .
  وفي الحديث الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة ؛ سماه غنيمة لما فيه من الأَجر والثواب .
  وغُناماك وغُنْمك أن تفعل كذا أي قُصاراك ومَبْلَغ جُهدك والذي تتغنمه كما يقال حُماداك ، ومعناه كله غايتك وآخر أَمرك .
  وبنو غَنْم : قبيلة من تَغْلِب وهو غَنم بن تغلب بن وائل .
  ويَغْنَم : أبو بطن .
  وغنّام وغانم وغُنَيم : أَسماءٌ .
  وغَنَّمة : اسم امرأَة .
  وغَنّام : اسم بعير ؛
  
  وقال : يا صاح ، ما أَصْبَرَ ظَهْرَ غَنَّام خَشِيتُ أَن تَظْهَرَ فيه أَوْرام مِن عَوْلَكَيْنِ غَلَبا بالإِبْلام "

المعجم: لسان العرب