وصف و معنى و تعريف كلمة الفاعل:


الفاعل: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ ألف (ا) و تنتهي بـ لام (ل) و تحتوي على ألف (ا) و لام (ل) و فاء (ف) و ألف (ا) و عين (ع) و لام (ل) .




معنى و شرح الفاعل في معاجم اللغة العربية:



الفاعل

جذر [فعل]

  1. المباشر (الفاعل الأصلي): (مصطلحات)
    • من يرتكب فعلاً مباشراً من أعمال تنفيذ الجريمة . ( قانونية )
  2. فَعَلَ: (فعل)
    • فعَلَ يَفعَل ، فَعْلاً وفَعَالاً وفَعاليَةً ، فهو فاعِل ، والمفعول مَفْعول
    • فعَل الشيءَ : عمِله وصنعه : كائنًا موجودًا واقعًا لا محالة
    • الفاعلان : الزانيان ،
    • الفاعلة : الزانية
  3. فَعْل: (اسم)
    • فَعْل : مصدر فَعَلَ
  4. فُعُل: (اسم)

    • فُعُل : جمع فِعال
  5. فِعْل: (اسم)
    • فِعْل : جمع أُفْعولة
  6. فِعل: (اسم)
    • الجمع : أَفْعَالٌ ، أَفَاعِيلُ و فِعال
    • الفِعْلُ : العَمَل
    • الفِعْلُ ( في النحو ) : كلمة دلّت على حَدَث وزمنه
    • الفِعْلُ المنعكسُ : حركةُ يقوم بها عضو حركيُّ أَو غُديُّ ردًّا على تنبيه حِسِّيٍّ موضِعِيّ
    • بالفعل / فِعْلاً : حقيقةً ،
    • بفِعْل كذا : بتأثيره
    • تأثير ، قدرة على إحداث أثر قوي
    • الفِعْل التَّامّ : ( النحو والصرف ) فعل يتمّ المعنى الأساسيّ بمرفوعه مثل كان بمعنى حصَل ووقع ، فإنها تكتفي بالفاعل ، أو هو الذي يرفع الفاعل وينصب المفعول به
    • الفِعْل الجامد : ( النحو والصرف ) الذي لا يتصرَّف ، فلا يُصاغ منه مضارع ولا أمر ولا مشتقَّات مثال : ليس وعسى
    • الفِعْل الصَّحيح : ( النحو والصرف ) ما خلت حروفه الأصليّة من أحرف العلّة وأنواعه : سالم ، ومهموز ، ومضعَّف
    • الفِعْل اللاَّزِم : ( النحو والصرف ) ما يكتفي بفاعل ولا يحتاج إلى مفعول به ، وهو خلاف الفعل المتعدِّي
    • الفِعْل المَبْنِيّ للمجهول : ( النحو والصرف ) الفعل الذي يحذف فاعله لغرض ما ويأتي المفعول به نائبًا عنه ، ويضمّ أوّله ويكسر ما قبل آخره إذا كان ماضيًا ، أو يضمّ أوّله ويفتح ما قبل آخره إن كان مضارعًا
    • الفِعْل المَبْنِيّ للمعلوم : ( النحو والصرف ) الفعل الذي يحتفظ بحركاته الأصليّة ويصحبه فاعله اسمًا ظاهرًا أو ضميرًا مستترًا ، وخلافه المبنيّ للمجهول
    • الفِعْل المُتصرِّف : ( النحو والصرف ) ما له مضارع وأمر وتصاغ منه المشتقّات
    • الفِعْل المتعدِّي : ( النحو والصرف ) الفعل الذي ينصب مفعولاً به بنفسه من غير وساطة حرف جرّ
    • الفِعْل المجرَّد : ( النحو والصرف ) ما كانت جميع حروفه أصليَّة
    • الفِعْل المزيد : ( النحو والصرف ) ما زاد فيه على أحرفه الأصليَّة حرف أو حرفان أو ثلاثة أحرف
    • الفِعْل المعتلّ : ( النحو والصرف ) ما كان ضمْن أحرفه الأصليّة حرف علّة أو حرفان
    • الفِعْل النَّاقص : ( النحو والصرف ) الفعل الذي يرفع المبتدأ اسمًا له وينصب الخبر خبرًا له ، وهو كان وأخواتها
    • شبه الفِعْل : ( النحو والصرف ) كل ما يعمل عمل الفِعل مُشتملاً على حروفه مثل : اسم الفاعل والمصدر ونحو ذلك
    • الأفعال الخمسة : ( النحو والصرف ) كلُّ فعل مضارع اتّصلت به ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة ، وتُرفع بثبوت النُّون ، وتُنصَب وتُجزَم بحذف النون
    • الفِعْل الفاضِح : فعل مادِّيّ مخلّ بالآداب وخادش للحياء
    • ردُّ فعل : قوّة تصاحب تأثير قوّة أصليّة وتساويها مقدارًا وتضادّها اتِّجاهًا ، كردّ فعل بندقيّة تتسم ردود أفعاله بعدم المنطقيَّة
  7. فاعِل: (اسم)
    • الجمع : فاعلون و فَعَلَة ، المؤنث : فاعلة ، و الجمع للمؤنث : فاعلات و فواعلُ
    • اسم فاعل من فعَلَ
    • فاعِل خير : مُحْسِنٌ ،
    • اسم فاعل : ( النحو والصرف ) كلمة مشتقَّة من الفعل تدل على من قام بالفعل مثل : كاتب ، فاتح ، معلِّم ، مدرّس
    • قادرٌ ضامِنٌ
    • الفَاعِل : العاملُ
    • الفَاعِل القادِرُ
    • الفَاعِل النَّجَّارُ
  8. فاعِل: (اسم)
    • فاعِل : فاعل من فَعَلَ


  9. فعَّلَ: (فعل)
    • فعَّلَ يفعِّل ، تفعيلاً ، فهو مُفعِّل ، والمفعول مُفعَّل
    • فعَّل الأمرَ : نشَّطه ، قوّاه ، نفّذه
    • فعَّل البيتَ الشِّعْريّ : ( العروض ) قطَّعه ووزنه عروضيًّا ؛ كتب تفعيلاته
  10. فاعلون: (اسم)
    • فاعلون : جمع فاعِل
  11. فواعل: (اسم)
    • فواعل : جمع فاعِل
,
  1. الفَاعِل
    • الفَاعِل : العاملُ .
      و الفَاعِل القادِرُ .
      و الفَاعِل النَّجَّارُ .
      و الفَاعِل من يُستأجر لأعمال البناءِ والحفر ونحوهما .
      و الفَاعِل ( واصَطلاح النحاة ) : اسم أُسنِدَ إِليه فِعل .
      أَصليُّ الصيغة أَو شبهُ فِعْل متقدم عليه .

    المعجم: المعجم الوسيط



  2. فعل
    • " الفِعل : كناية عن كل عمل متعدٍّ أَو غير متعدٍّ ، فَعَل يَفْعَل فَعْلاً وفِعْلاً ، فالاسم مكسور والمصدر مفتوح ، وفَعَله وبه ، والاسم الفِعْل ، والجمع الفِعال مثل قِدْح وقِداح وبِئر وبِئار ، وقيل : فَعَله يَفْعَله فِعْلاً مصدر ، ولا نظير له إِلا سَحَره يَسْحَره سِحْراً ، وقد جاء خَدَع يَخْدَع خَدْعاً وخِدْعاً ، وصَرَع صَرْعاً وصِرْعاً ، والفَعْل بالفتح مصدر فَعَل يَفْعَل ، وقد قرأَ بعضهم : وأَوحينا إِليهم فَعْلَ الخيرات ، وقوله تعالى في قصة موسى ، عليه السلام : وفَعَلْتَ فَعْلَتَك التي فَعَلْت ؛ أَراد المرة الواحدة كأَنه ، قال قَتَلْت النفس قَتْلَتَك ، وقرأَ الشعبي فِعْلَتَك ، بكسر الفاء ، على معنى وقَتَلْت القِتْلة التي قد عرفتها لأَنه قَتَله بوَكْزة ؛ هذا عن الزجاج ، قال : والأَول أَجود .
      والفَعال أَيضاً مصدر مثل ذَهَب ذَهاباً ، والفَعال ، بالفتح : الكرم ؛ قال هدبة : ضَرُوب بلَحْيَيْه على عَظْم زَوْرِه ، إِذا القوم هَشُّوا للفَعال تَقَنَّع ؟

      ‏ قال الليث : والفَعال اسم للفِعْل الحسن من الجود والكرَم ونحوه .
      ابن الأَعرابي : والفَعال فِعْل الواحد خاصة في الخير والشر .
      يقال : فلان كريم الفَعال وفلان لئيم الفَعال ، قال : والفِعال ، بكسر الفاء ، إِذا كان الفعل بين الاثنين ؛ قال الأَزهري : وهذا هو الصواب ولا أَدري لمَ قَصَر الليثُ الفَعال على الحسَن دون القبيح ، وقال المبرد : الفَعال يكون في المدْح والذمِّ ، قال : وهو مُخَلَّص لفاعل واحد ، فإِذا كان من فاعِلَين فهو فِعال ، قال : وهذا هو الجيد .
      وكانت منه فَعْلة حسنة أَو قبيحة ، والفَعَلة صفة غالِبة على عَمَلةِ الطين والحفر ونحوهما لأَنهم يَفْعَلون ؛ قال ابن الأَعرابي : والنَّجَّار يقال له فاعل .
      قال النحويون : المفعولات على وُجوه في باب النحو : فمفعول به كقولك أَكرمت زيداً وأَعَنْت عمراً وما أَشبهه ، ومفعول له كقولك فَعَلْت ذلك حِذارَ غضبك ، ويسمى هذا مفعولاً من أَجلٍ أَيضاً ، ومفعول فيه وهو على وجهين : أَحدهما الحال ، والآخر في الظروف ، فأَما الظَّرْف فكقولك نِمْت البيتَ وفي البيت ، وأَما الحال فكقولك ضرب فلان راكباً أَي في حال رُكوبه ، ومفعول عليه كقولك عَلَوْت السطحَ ورَقِيت الدرَجة ، ومفعول بلا صِلةٍ وهو المصدر ويكون ذلك في الفعل اللازم والواقع كقولك حفِظْت حِفْظاً وفَهِمْت فَهْماً ، واللازم كقولك انكسر انكساراً ، والعرب تشتقُّ من الفعْل المُثُلَ للأَبنية التي جاءت عن العرب مثل فُعالة وفَعُولة وأُفْعُول ومِفْعِيل وفِعْليل وفُعْلول وفِعْوَلّ وفِعَّل وفُعُلّ وفُعْلة ومُفْعَنْلِل وفَعِيل وفِعْيَل .
      وكنى ابن جني بالتَّفْعِيل عن تَقْطِيع البيت الشعريِّ لأَنه إِنما يَزِنه بأَجزاء مادَّتها كلها « فعل » كقولك فَعُولن مَفاعِيلن وفاعِلانن فاعِلن ومُسْتَفْعِلن فاعِلن وغير ذلك من ضُروب مقطَّعات الشعر ؛ وفاعِليَّان : مثال صيغ لبعض ضُروب مربَّعِ الرَّمَل كقوله : يا خليليَّ ارْبَعا ، فاسْتَنْطِقا رَسْماً بِعُسْفان فقوله مَنْ بِعُسْفانْ فاعِليَّان .
      ويقال : شعر مُفْتَعَل إِذا ابتَدعه قائله ولم يَحْذُه على مِثالٍ تَقدَّمه فيه مَنْ قَبْلَه ، وكان يقال : أَعذب الأَغاني ما افتُعِل وأَظرَفُ الشعر ما افتُعِل ؛ قال ذو الرمة : غَرائِبُ قد عُرِفْن بكلِّ أُفْقٍ ، من الآفاق ، تُفْتَعَل افْتِعالا أَي يبتدَع بها غِناء بديع وصوت محدَث .
      ويقال لكل شيء يسوَّى على غير مِثال تقدَّمه : مُفْتَعَل ؛ ومنه قول لبيد : فرَمَيْت القوم رَشْقاً صائِباً ، ليس بالعُصْل ولا بالمُفْتَعَل وقوله تعالى : والذين هم للزكاة فاعِلون ؛ قال الزجاج : معناه مُؤتون .
      وفِعال الفَأْس والقَدُوم والمِطْرَقة : نِصابها ؛ قال ابن مقبل : وتَهْوِي ، إِذا العِيسُ العِتاق تَفاضَلَتْ ، هُوِيَّ قَدُومِ القَيْن حال فِعالها يعني نِصابَها وهو العَمُود الذي يجعل في خُرْتِها يعمَل به ؛

      وأَنشد ابن الأَعرابي : أَتَتْه ، وهي جانِحة يداها جُنوحَ الهِبْرقِيِّ على الفِعا ؟

      ‏ قال ابن بري : الفَعال مفتوح أَبداً إِلاَّ الفِعال لخشبة الفأْس فإِنها مكسورة الفاء ، يقال : يا بابوسُ أَوْلِج الفِعال في خُرْت الحَدَثان ، والحَدَثان الفَأْس التي لها رأْس واحدة .
      والفِعال أَيضاً : مصدر فاعَل .
      والفَعِلة : العادة .
      والفَعْل : كناية عن حَياء الناقة وغيرها من الإِناث .
      وقال ابن الأَعرابي : سئل الدُّبَيْريُّ عن جُرْحه فقال أَرَّقَني وجاء بالمُفْتَعَل أَي جاء بأَمر عظيم ، قيل له : أَتَقولُه في كل شيء ؟، قال : نعم أَقول جاء مالُ فلان بالمُفْتَعَل ، وجاء بالمُفْتَعَل من الخطإِ ، ويقال : عَذَّبني وجَع أَسْهرَني فجاء بالمُفْتَعَل إِذا عانى منه أَلماً لم يعهَد مثله فيما مضى له .
      ابن الأَعرابي : افْتَعل فلان حديثاً إِذا اخْتَرقه ؛

      وأَنشد : ‏ ذكْر شيءٍ ، يا سُلَيْمى ، قد مَضى ، وَوُشاة ينطِقون المُفْتَعَل وافْتَعل عليه كذباً وزُوراً أَي اختلَق .
      وفَعَلْت الشيء فانْفَعَل : كقولك كسَرْته فانكسَر .
      وفَعالِ : قد جاء بمعنى افْعَلْ وجاء بمعنى فاعِلة ، بكسر اللام .
      "

    المعجم: لسان العرب

,
  1. الرَّسْمُ
    • ـ الرَّسْمُ : رَكِيَّةٌ تَدْفِنُهَا الأرضُ ، والأَثَرُ ، أو بَقِيَّتُه ، أو ما لا شَخْصَ له من الآثارِ , ج : أرْسُمٌ ورُسومٌ .
      ـ تَرَسَّمَ : نظر إليها .
      ـ رَسَمَ الغَيْثُ الدِّيارَ : عَفَّاها ، وأبْقَى أثَرَها لاصِقاً بالأرضِ ،
      ـ رَسَمَ الناقَةُ رسيماً : أثَّرَتْ في الأرضِ ، وأَرْسَمْتُها أنا ،
      ـ رَسَمَ لهُ كذا : أمَرَهُ به فارْتَسَمَ ،
      ـ رَسَمَ في الأرضِ : غابَ فيها ،
      ـ رَسَمَ على كذا : كَتَبَ .
      ـ الرَّوْسَمُ : الداهِيَةُ ، وطابَعٌ يُطْبَعُ به رأسُ الخابِيَةِ ، كالراسومِ ، والعلامَةُ ، والرَّسْمُ ، وشيء تُجْلَى به الدنانيرُ ، وخَشَبَةٌ مكتوبَةٌ بالنَّقْرِ يُخْتَمُ بها الطَّعامُ .
      ـ الرواسيمُ : كُتُبٌ كانت في الجاهليَّة .
      ـ الرَّاسِمُ : الماءُ الجاري .
      ـ الرَّسَمُ : حُسْنُ المَشْيِ .
      ـ رَسيمٍ ومِرْسَمٍ : سَيْرٌ للإِبِلِ ، وقد رَسَمَ يَرْسِمُ ، وصَحابِيٌّ هَجَريٌّ عَبْدِيٌّ .
      ـ الارْتِسامُ : التكبيرُ ، والتَّعَوُّذُ ، والدُّعَاء .
      ـ ثوبٌ مُرَسَّمٌ : مُخَطَّطٌ .
      ـ تَرَسَّمْ هذه القَصيدَةَ : ادْرُسْها وتَذَكَّرْها .
      ـ الرَّسومُ : الذي يَبْقَى على السَّيْرِ يوماً وليلةً .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. قَدَرُ
    • ـ قَدَرُ : القَضاءُ ، والحُكْمُ ، ومَبْلَغُ الشيءِ ، كالمِقْدارِ ، والطاقةُ ، كالقَدْرِ فيهما ، ج : أقْدارٌ . قَدَرَ اللّهُ تعالى ذلك عليه يَقْدُرُهُ ويَقْدِرُهُ قَدْراً وقَدَّرَهُ عليه وله .
      ـ قَدَرِيَّةُ : جاحِدُو القَدَرِ .
      ـ اسْتَقْدَرَ اللّهَ خَيْراً : سألَهُ أن يَقْدِرَ له به .
      ـ قَدَرَ الرِّزْقَ : قَسَمَهُ .
      ـ قَدْرُ : الغِنَى ، واليَسارُ ، والقوةُ ، كالقُدْرَةِ والمَقْدُرَةِ والمَقْدَرَةِ والمَقْدِرَةِ والمقْدارِ والقَدارَةِ والقُدورَةِ والقُدورِ والقِدْرانِ والقَدَارِ والاقْتِدارِ . والفِعلُ قَدَرَ وقَدِرَ ، وهو قادرٌ وقَديرٌ ، وأقْدَرَهُ اللّهُ تعالى عليه ، والتَّضْيِيقُ ، كالتَّقْديرِ والطَّبْخُ ، وفِعْلُهُما قَدَرَ ، والتعظيمُ ، وتَدْبيرُ الأمرِ ، قَدَرَهُ يَقْدِرُهُ ، وقِياسُ الشيءِ بالشيءِ ، والوَسَطُ من الرِّحالِ والسُّرُوجِ ، ورأسُ الكتِفِ ،
      ـ قَدَرُ : قِصَرُ العُنُقِ ، قَدِرَ فهو أقْدَرُ .
      ـ أَقْدَرُ : فرسٌ إذا سارَ ، وقَعَتْ رِجلاهُ مَواقِعَ يَدَيْهِ ، أو الذي يَضَعُ رجليه حيثُ ينبغي .
      ـ قِدْرُ : معروف ، أُنْثَى ، أو يُؤَنَّثُ ، ج : قُدورٌ .
      ـ قَديرُ وقادرُ : ما يُطْبَخُ في القِدْرِ .
      ـ قُدَارُ : الرَّبْعَةُ من الناسِ ، والطَّبَّاخُ ، أو الجَزَّارُ ، والطابخُ في القِدْرِ ، كالمُقْتَدِرِ ، وابنُ سالفٍ عاقِرُ الناقةِ ، وابنُ عَمْرِو بنِ ضُبَيْعَةَ رئيسُ رَبيعَةَ ، والثُّعْبَانُ العظيمُ .
      ـ قَدَارُ : موضع .
      ـ مُقْتَدِرُ : الوَسَطُ من كلِّ شيءٍ .
      ـ بنُو قَدْراءَ : المَياسيرُ .
      ـ قَدَرَةُ : القارُورَةُ الصغيرةُ .
      ـ قادَرْتُهُ : قايَسْتُهُ ، وفَعَلْتُ مِثْلَ فِعْلِهِ .
      ـ تَقْديرُ : التَّرْوِيَةُ ، والتَّفْكيرُ في تَسْوِيَةِ أمرٍ .
      ـ تَقَدَّرَ : تَهَيَّأَ .
      ـ { ما قَدَرُوا اللّهَ حَقَّ قَدْرِهِ }: ما عَظَّمُوه حَقَّ تَعْظيمهِ .
      ـ قَدَرْتُ الثَّوْبَ فانْقَدَرَ : جاءَ على المِقْدارِ .
      ـ بَيْنَنَا ليلةٌ قادِرةٌ : هَيِّنَةُ السَّيْرِ ، لا تَعَبَ فيها .
      ـ قَيْدَارُ : اسمٌ .
      ـ قَدْراءُ : الاذُنُ ليستْ بِصَغيرَةٍ ولا كبيرةٍ .
      ـ كَمْ قَدَرَةُ نَخْلِكَ وغُرِسَ على القَدَرَةِ : وهي أن يُغْرَسَ على حَدٍّ مَعلومٍ بينَ كلِّ نَخْلَتَيْنِ .
      ـ قَدَّرَهُ تَقديراً : جَعَلَهُ قَدَرِيًّا .
      ـ دارٌ مُقادَرَةٌ : ضَيِّقَةٌ .
      ـ قَدَرْتُه أقْدِرُهُ قَدَارَةً : هَيَّأْتُ ، وَوَقَّتُّ .

    المعجم: القاموس المحيط

  3. وَرْقُ


    • ـ وَرْقُ ووُرْقُ ووِرْقُ ووَرِقُ ووَرَقُ : الدَّراهِمُ المَضْروبَةُ ، ج : أوراقٌ ووِراقٌ ، كالرِقَةِ ، ج : رِقونَ .
      ـ وَرَّاقُ : الكَثيرُ الدَّراهِمِ ، ومُوَرِّقُ الكُتُبِ ، وحِرْفَتُهُ : الوِراقَةُ .
      ـ وِراقَةُ : حِرْفَةُ الوَرَّاقِ .
      ـ وَرَاقُ : خُضْرَةُ الأَرْضِ منَ الحَشيشِ ولَيس منَ الوَرَقِ في شيءٍ .
      ـ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ حَمْدَوَيْهِ بنِ وَرْقٍ : محدِّثٌ .
      ـ وَرَقُ من الكِتابِ والشجرِ : معروف ، واحدتُهُ : وَرَقَةٌ ، وما اسْتَدارَ من الدمِ على الأرضِ ، أو ما سَقَطَ من
      لجِرَاحَةِ ، والخَبَطُ ، والحَيُّ من كلِّ حَيوانٍ ، والمالُ من إبِلٍ ودَراهِمَ وغيرِها ،
      ـ اوَرَقُ من القومِ : أحْداثُهُم ، أو الضِعافُ من الفِتْيانِ ، وحُسْنُ القومِ ، وجَمالُهُم ، وجَمالُ الدنيا وبَهْجَتُها ،
      ـ وَرَقَةُ : الخَسيسُ ، والكريمُ ، ضِدٌّ .
      ـ رجُلٌ وَرَقٌ ، وامْرأةٌ وَرَقَةٌ : خَسيسانِ .
      ـ وَرَقَةُ : بلد باليَمنِ ، وابنُ نَوْفَلٍ أسَدُ بنُ عبدِ العُزَّى ، وهو ابنُ عَمِّ خَديجَةَ ، اخْتُلِفَ في إسلامِه ، وابنُ حابِسٍ التَّميمِيُّ : صحابيٌّ .
      ـ شجرةٌ وَرِيقَةٌ ووَرِقةٌ : كثيرةُ الوَرَقِ ، وقد وَرَقَ الشجرُ يَرِقُ وأورَقَ وورَّقَ تَوْرِيقاً .
      ـ وِراقُ : وقْتُ خُروجِه .
      ـ وارِقةُ : الشجرةُ الخَضْراءُ الوَرَقِ ، الحَسَنَتُه .
      ـ رِقَةُ : أوّلُ نباتِ النَّصِيِّ والصِلّيانِ ، والأرضُ التي يُصيبُها المَطَرُ في الصَّفَرِيَّةِ ، أو في القَيْظِ فَتُنْبِتُ ، فتكونُ خَضْراءَ .
      ـ وَرْقانُ : موضع ،
      ـ وَرِقانُ : جَبَلٌ أسْوَدُ بين العَرْجِ والرُّوَيْثَةِ بيَمينِ المُصْعِدِ من المدينةِ إلى مكةَ ، حَرَسَهُما اللّهُ تعالى .
      ـ مَوْرَقُ : مَلِكُ الرومِ ، ووالِدُ طَريفٍ المَدَنِيِّ المُحَدِّثِ ، ولا نَظيرَ لها سِوَى : مَوْكَلٍ ومَوْزَنٍ ومَوْهَبٍ ومَوْظَبٍ ومَوْحَدٍ .
      ـ في القوسِ وَرْقَةٌ : عَيْبٌ .
      ـ أَوْرَقُ من الإِبِلِ : ما في لَوْنِهِ بياضٌ إلى سَوادٍ ، وهو من أطْيَبِ الإِبِلِ لَحْماً لا سَيْراً وعَمَلاً ، والرَّمادُ ، وعامٌ لا مَطَرَ فيه ، واللَّبَنُ ثُلُثاهُ ماءٌ وثُلُثُه لَبَنٌ ، ج : وُرْقٌ .
      ـ وَرْقاءُ : الذِئْبَةُ ، والحَمامةُ ، ج : وَراقَى ووَراقٍ ، والنِّسْبَةُ : وَرقاوِيٌّ .
      ـ '' جاءَنا بأُمِّ الرُّبَيْقِ على أُرَيْقٍ '': في : أ ر ق .
      ـ بُدَيْلُ بنُ وَرْقَاءَ : صحابيٌّ .
      ـ أورَقَ : كَثُرَ مالهُ ودَراهِمُه ،
      ـ أورَقَ الصائدُ : لم يَصِدْ ،
      ـ أورَقَ الطالِبُ : لم يَنَلْ ،
      ـ أورَقَ الغازي : لم يَغْنَمْ .
      ـ مُورَقٌ : موضع بفارسَ .
      ـ مُوَرِّقٌ : ابنُ مُهَلِّبٍ ، وابننُ مُشَمْرِخٍ : تابعيانِ ،
      ـ مُوَرِّقٌ بنُ سُخَيْتٍ : محدِّثٌ ضعيفٌ .
      ـ إيراقَّ العِنَبُ يَوْراقُّ : لوَّنَ فهوَ مُوراقٌّ .
      ـ وُرَيْقَةُ : موضع .
      ـ تَوَرَّقَتِ الناقَةُ : أكَلَتِ الوَرَقَ .
      ـ ما زِلْتُ منكَ مُوارِقاً : قَريباً مُدانِياً .
      ـ التِجارَةُ مَوْرَقَةٌ للمالِ : مُكَثِّرَةٌ .

    المعجم: القاموس المحيط

  4. عَدْلُ
    • ـ عَدْلُ : ضِدُّ الجَوْرِ ، وما قامَ في النُّفوسِ أنه مُسْتَقيمٌ ، كالعَدالَةِ والعُدولَةِ والمَعْدِلَةِ والمَعْدَلَةِ . عَدَلَ يَعْدِلُ ، فهو عادِلٌ من عُدولٍ وعَدْلٍ ، بلَفْظ الواحِدِ ، وهذا اسمٌ للجَمع . رجُلٌ عَدْلٌ ، وامرأةٌ عَدْلٌ وعَدْلَةٌ .
      ـ عَدَّلَ الحُكْمَ تَعديلاً : أقامَهُ ،
      ـ عَدَّلَ فلاناً : زَكَّاهُ ،
      ـ عَدَّلَ الميزانَ : سَوَّاهُ .
      ـ عَدَلَةُ وعُدَلَةُ : المُزَكُّون ، أو العُدَلَةُ للواحِدِ ، والعَدْلَةُ للجَمْعِ .
      ـ عَدَلَهُ يَعْدِلُه وعادَلَهُ : وازَنَهُ ،
      ـ عَدَلَ في المَحْمِلِ : رَكِبَ معه .
      ـ عَدْلُ : المِثْلُ والنَّظيرُ ، كالعِدْلِ والعَديل ، ج : أعْدالٌ وعُدَلاءُ ، والكَيْلُ ، والجَزاءُ ، والفَريضَةُ ، والنافِلَةُ ، والفِداءُ ، والسَّوِيَّةُ ، والاسْتِقامَةُ .
      ـ وبِلا لامٍ : رجُلٌ ولِي شُرْطَةَ تُبَّعٍ ، فإذا أُرِيدَ قَتْلُ رَجُلٍ ، دُفِعَ إليه ، فقيل لكُلِّ ما يُئِسَ منه : '' وُضِعَ على يَدَيْ عَدْلٍ ''،
      ـ عِدْلُ : نِصْفُ الحِمْلِ ، ج : أعْدال وعُدولٌ .
      ـ عَديلُكَ : مُعادِلُكَ .
      ـ شَرِبَ حتى عَدَّل : صارَ بَطْنُه كالعِدْلِ .
      ـ اعْتدالُ : تَوَسُّطُ حالٍ بينَ حالَيْنِ في كَمٍّ أو كَيْفٍ ، وكُلُّ ما تَناسَبَ فقد اعْتَدَلَ ، وكُلُّ ما أقَمْتَهُ فقد عَدَلْتَهُ وعَدَّلْتَهُ .
      ـ عَدَلَ عنه يَعْدِلُ عَدْلاً وعُدولاً : حاد ،
      ـ عَدَلَ إليه عُدولاً : رَجَع ،
      ـ عَدَلَ الطريقُ : مالَ ،
      ـ عَدَلَ الفَحْلُ : تَرَكَ الضِّرابَ ،
      ـ عَدَلَ الجَمَّالُ الفَحْلَ : نَحَّاهُ ،
      ـ عَدَلَ فلاناً بفلانٍ : سَوَّى بينهما .
      ـ ما لَهُ مَعْدِلٌ ولا مَعْدولٌ : مَصْرِفٌ .
      ـ انْعَدَلَ عنه وعادَلَ : اعْوَجَّ .
      ـ عِدالُ : أن يَعْرِض أمْرانِ فلا تدري لأَيِّهما تصير ، فأنتَ تَرَوَّى في ذلك .
      ـ عَدَوْلَى : قرية بالبَحْرَيْنِ ، والشجرةُ القَديمةُ الطويلَةُ .
      ـ عَدَوْلِيَّةُ : سُفُنٌ مَنْسوبَةٌ إليها ، أو إلى عَدَوْلٍ : رجُلٍ كان يَتَّخِذُ السُّفُنَ ، أو إلى قومٍ كانوا يَنْزِلون هَجَرَ ، والعَدَوْلَى جَمْعُها ، والمَلاَّحُ .
      ـ عُدَيْلُ : ابنُ الفَرْخِ ، شاعرٌ .
      ـ مَعْدِلُ بنُ أحمد : محدِّثٌ .
      ـ مُعَدَّلاتُ : زَوايا البيتِ .
      ـ هو يُعادِلُ هذا الأمرَ : إذا ارْتَبَكَ فيه ، ولم يُمْضِه .
      ـ عَدَلُ : تَسْوِيَةُ العِدْلَيْنِ .

    المعجم: القاموس المحيط

  5. مُحايِد
    • مُحايِد :-
      اسم فاعل من حايدَ / حايدَ في .
      • المُحايد : الشَّخص الذي يتَّخذ موقفًا محايدًا في مناظرة .
      • اسم محايد : ليس بالمذكّر ولا بالمؤنّث :- قتيل ، عجوز ، جريح : كلمات يستوي فيها المذكّر والمؤنّث .
      • دولة محايدة : تعملُ على منع الصراعات بين دولتين متنافستين محتمل حدوث صراع بينهما ، وهي ليست منحازة لإحداهما ، وعلاقتها طيِّبة بهما بنفس الدرجة .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  6. تحوّط محايد
    • تحوّط لمراكز مختلف الاستثمارات لتكوين عائد خال من المخاطر على الأموال المستثمرة بصرف النظر عن حركة الأوراق المالية محلّ العقد ، وتعني بالانجليزية : neutral hedge



    المعجم: مالية

  7. محايد ؛ غير متحيّز
    • ( أ ) مستثمر محايد غير مضارب على الصعود أو الهبوط ( ب ) الشخص المكلّف بالتوسّط في عملية تحكيم بين طرفين متنازعين ( ج ) تصنيف من قبل السوق المالي في وول ستريت بنيويورك يعني شبه توصية بالبيع ، وتعني بالانجليزية : neutral

    المعجم: مالية

  8. المحايد
    • الشَّخص الذي يتَّخذ موقفًا محايدًا في مناظرة .

    المعجم: عربي عامة

  9. مُحَايِدٌ
    • جمع : ون . [ ح ي د ]. ( فاعل مِنْ حَايَدَ ). :- مُحَايِدٌ فِي أَحْكَامِهِ :- : مَنْ لاَ يَنْحَازُ إِلَى أَحَدِ الْمُتَخَاصِمِينَ .

    المعجم: الغني



  10. حايدَ
    • حايدَ / حايدَ في يحايد ، مُحايدةً وحِيادًا ، فهو مُحايِد ، والمفعول مُحايَد :-
      حايد الشَّخصَ
      1 - جانبه ، مال عنه ، وقف على الحياد :- تتبع دول عدم الانحياز سياسة محايدة ، - حايد في النِّزاع :-
      • وقَف على الحياد : لم يتحيَّز إلى طرف على حساب آخر .
      2 - كفّ عن خصومته :- ملَّ من المشاجرة مع عدوِّه فحايده .
      حايد الأمرَ / حايد في الأمر : اجتنبه ، لم يتدخَّلْ فيه :- حايدَ في الخصومة بين صديقَيْه .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  11. القدرة
    • ( سياسات الخدمة ) مقدرة مؤسسة ما ، أو شخص ، أو عملية ، أو تطبيق ، أو عنصر تهيئة ، أو خدمة تكنولوجيا معلومات على أداء نشاط ما . و القدرات هي أصول غير ملموسة للمؤسسة .
      راجع الموارد .---( المجال : حاسوب )

    المعجم: عربي عامة

  12. القَدَرةُ
    • القَدَرةُ : حدٌّ معلومٌ بين كلِّ نخلتين أَو شجرتين .
      يقال : غرس على القَدَرة .

    المعجم: المعجم الوسيط

  13. القُدْرةُ
    • القُدْرةُ : الطاقةُ .
      و القُدْرةُ القوّةُ على الشيء والتمكُّنُ منه .
      و القُدْرةُ الغِنى والثَّراءُ .
      يقال : رجلٌ ذو قُدْرَة : ذو يسار وغِنّى .

    المعجم: المعجم الوسيط

  14. القُدْرَة على الدفع - المَلاءَة
    • ( أ ) قدرة مُصْدِر السندات على تحقيق إيراد يكفي لتغطية التزاماته التعاقدية ( استثمار ) ( ب ) قدرة المقترض على تسديد أصل القرض وفوائده وأرباحه ؛ ، وتعني بالانجليزية : ability to pay

    المعجم: مالية

  15. القدرة على الاستيراد
    • القوّة الاستيرادية ، وتعني بالانجليزية : importing power

    المعجم: مالية

  16. القدرة على الاقتراض
    • ( أ ) قدرة شركة على الاقتراض من خلال إصدار سندات دين جديدة ( ب ) المبلغ الذي يمكنه شركة أن تقترضه ، وتعني بالانجليزية : debt capacity

    المعجم: مالية

  17. القدرة على الكسب
    • القدرة على تحقيق الربح ، وتعني بالانجليزية : earning capacity

    المعجم: مالية

  18. القدرة على بيع أوراق مالية
    • قدرة الوسيط على بيع أوراق مالية ، وتعني بالانجليزية : placing power

    المعجم: مالية

  19. القدرة على تحقيق الربح
    • تتمثّل هذه القدرة في صافي القيمة الحالية للأرباح المستقبلية للشركة الذي يعتبر محدّداً رئيساً لجدارتها الائتمانية وملاءتها . ، وتعني بالانجليزية : earning potential

    المعجم: مالية

  20. القدرة على قيادة السوق
    • القدرة التي تملكها شركات كبيرة في صناعات مركّزة لتحديد الأسعار وحمل شركات أخرى في ذات الصناعة على تعديل أسعارها ، وتعني بالانجليزية : market power

    المعجم: مالية

  21. تحليل القدرة على الدفع
    • اختبار تفصيلي لقدرة فرد على شراء بيت يجري في ضوء التزاماته والأموال المتاحة لديه وثمن البيت وتكلفة إتمام الصفقة . ، وتعني بالانجليزية : affordability analysis

    المعجم: مالية

  22. مؤشّر القدرة
    • مقياس لقدرة أسرة على شراء بيت . ، وتعني بالانجليزية : affordability index

    المعجم: مالية

  23. نظرية القدرة على الدفع
    • نظرية فرض الضريبة تصاعدياً على أساس قدرة المُكَلَّف على الدفع ( ضرائب ) ، وتعني بالانجليزية : ability to pay theory

    المعجم: مالية

  24. الطاقة ؛ القدرة على الوفاء بالتزام ؛ السعة ؛ الصفة ، الملاءة
    • ( أ ) قدرة المدين على سداد الدين ( ب ) قدرة شركة على إنتاج سلع أو خدمات ( د ) أهلية التقاعد و ، وتعني بالانجليزية : capacity

    المعجم: مالية

  25. القدرة الاستيعابية للسوق
    • قدرة السوق على استيعاب المزيد من الأوراق والإصدارات الجديدة ( أسواق مالية ). ، وتعني بالانجليزية : absorptive capacity of the market

    المعجم: مالية



معنى الفاعل في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**فَعَلَ** - [ف ع ل]. (ف: ثلا. متعد).** فَعَلْتُ**،** أَفْعَلُ**،** اِفْعَلْ**، مص. فَعْلٌ، فَعَالٌ. "فَعَلَ الشَّيْءَ" : عَمِلَهُ. ![الشعراء آية 226]وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَالاَ يَفْعَلُونَ! (قرآن).
معجم الغني
**فِعْلٌ** - ج:** أَفْعَالٌ**،** أَفَاعِيلُ**. [ف ع ل]. 1. "الْفِعْلُ" (نح) : هُوَ لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى حَالَةٍ أَوْ حَدَثٍ يَقْتَرِنُ بِزَمَانٍ فِي الْمَاضِي أَوِ الْحَاضِرِ أَوِ الْمُسْتَقْبَلِ. "خَرَجَ، وَقَفَ، نَامَ"، "يَخْرُجُ، أَخْرُجُ". 2. "لَمْ يَكُنْ قَوْلُهُ فِي مُسْتَوَى فِعْلِهِ" : فِي مُسْتَوَى عَمَلِهِ. 3. "فِعْلاً لَقَدْ حَضَرَ فِي الْمَوْعِدِ" : حَقِيقَةً، فِي الْوَاقِعِ. "بِالْفِعْلِ". 4. "بِفِعْلِ قُوَّتِهِ وَنَشَاطِهِ" : بِتَأْثِيرِ...
معجم الغني
**فَعَّلَ** - [ف ع ل]. (ف: ربا. متعد).** فَعَّلْتُ**،** أُفَعِّلُ**،** فَعِّلْ**، مص، تَفْعِيلٌ. "فَعَّلَ بَيْتَ الشِّعْرِ" : قَطَعَهُ وَوَزَنَهُ حَسَبَ بَحْرِهِ وَتَفْعِيلاَتِهِ بِأَجْزَاءِ أَسَاسِهَا (ف.ع. ل).
معجم اللغة العربية المعاصرة
فاعل2 [ مفرد ] : ج فاعلون وفعلة ، مؤ فاعلة ، ج مؤ فاعلات وفواعل : 1 - من يقوم بالأعمال التي لا تحتاج إلى مهارة مثل الحراثة ورفع الأحجار يساعده في أعمال الزراعة خمسة فعلة . 2 - قادر ضامن { وعدا علينا إنا كنا فاعلين } . 3 - عامل منفذ { يلتقطه بعض السيارة إن كنتم فاعلين } .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فاعلية [ مفرد ] : 1 - مصدر صناعي من فاعل : مقدرة الشيء على التأثير فاعلية وسيلة / دواء / حل . 2 - ( نح ) كون الاسم فاعلا اسم مرفوع على الفاعلية . • فاعلية المخ : ( نف ) النشاط الفسيولوجي للمخ ومنه العمليات العقلية كالتفكير .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فعال [ مفرد ] : 1 - مصدر فعل . 2 - اسم للفعل الحسن والكرم هو حسن الفعال .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فعالية [ مفرد ] : 1 - مصدر فعل . 2 - تأثير ، قدرة على إحداث أثر قوي يحتاج المريض إلى دواء ذي فعالية كبيرة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فعالية [ مفرد ] : مصدر صناعي من فعال : نشاط فعاليات اقتصادية . • الفعالية المالية : ( قص ) استخدام ائتمان أو قرض لتحسين قدرة الشخص على المضاربة وزيادة نسبة المردود من الاستثمار .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فعال [ مفرد ] : 1 - صيغة مبالغة من فعل : كثير الفعل ، نافذ ، مؤثر ، مفيد سلطة / وسيلة فعالة - إسهام فعال . 2 - ( سف ) ما يحدث أثرا ، العلة الفاعلة والسبب المحدث للأشياء . 3 - ( كم ) صفة للمادة شديدة التفاعل مادة فعالة - دواء فعال . • الفعال : اسم من أسماء الله الحسنى ، ومعناه : الفاعل فعلا بعد فعل ، كلما أراد فعل ، وليس كالمخلوق الذي إن قدر على فعل عجز عن غيره { إن ربك فعال لما يريد } . • غير فعال : ( كم ) صفة لمادة لا تتفاعل في يسر مع معظم المواد الأخرى في درجات الحرارة المعتادة ، ولكنها قد تتفاعل في درجات الحرارة المرتفعة أو مع وجود حافز .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فعالية [ مفرد ] : مصدر صناعي من فعال : نشاط وقوة تأثير فعالية دواء - فعاليات المؤتمر / المهرجان - للموعظة فعالية في النفوس .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فعل [ مفرد ] : مصدر فعل .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فعلة [ مفرد ] : ج فعلات وفعلات : اسم مرة من فعل : كلمة يشار بها إلى العمل المستنكر فعل فعلته وهرب - { وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين } .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فعل [ مفرد ] : ج أفعال وفعال ، جج أفاعيل : 1 - عمل أو حركة أو حدث تمادى في أفعاله الخاطئة - فعل أثيم - { وأوحينا إليهم فعل الخيرات } ° بالفعل / فعلا : حقيقة - بفعل كذا : بتأثيره . 2 - تأثير ، قدرة على إحداث أثر قوي نجح الطالب بفعل الاجتهاد . 3 - ( نح ) كلمة دالة على حدث وزمن وله في اللغة العربية ثلاث صيغ : ماض ، ومضارع ، وأمر . • الفعل التام : ( نح ) فعل يتم المعنى الأساسي بمرفوعه مثل كان بمعنى حصل ووقع ، فإنها تكتفي بالفاعل ، أو هو الذي يرفع الفاعل وينصب المفعول به . • الفعل الجامد : ( نح ) الذي لا يتصرف ، فلا يصاغ منه مضارع ولا أمر ولا مشتقات مثال : ليس وعسى . • الفعل الصحيح : ( نح ) ما خلت حروفه الأصلية من أحرف العلة وأنواعه : سالم ، ومهموز ، ومضعف . • الفعل اللازم : ( نح ) ما يكتفي بفاعل ولا يحتاج إلى مفعول به ، وهو خلاف الفعل المتعدي . • الفعل المبني للمجهول : ( نح ) الفعل الذي يحذف فاعله لغرض ما ويأتي المفعول به نائبا عنه ، ويضم أوله ويكسر ما قبل آخره إذا كان ماضيا ، أو يضم أوله ويفتح ما قبل آخره إن كان مضارعا . • الفعل المبني للمعلوم : ( نح ) الفعل الذي يحتفظ بحركاته - [ 1727 ] - الأصلية ويصحبه فاعله اسما ظاهرا أو ضميرا مستترا ، وخلافه المبني للمجهول . • الفعل المتصرف : ( نح ) ما له مضارع وأمر وتصاغ منه المشتقات . • الفعل المتعدي : ( نح ) الفعل الذي ينصب مفعولا به بنفسه من غير وساطة حرف جر . • الفعل المجرد : ( نح ) ما كانت جميع حروفه أصلية . • الفعل المزيد : ( نح ) ما زاد فيه على أحرفه الأصلية حرف أو حرفان أو ثلاثة أحرف . • الفعل المعتل : ( نح ) ما كان ضمن أحرفه الأصلية حرف علة أو حرفان . • الفعل الناقص : ( نح ) الفعل الذي يرفع المبتدأ اسما له وينصب الخبر خبرا له ، وهو كان وأخواتها . • شبه الفعل : ( نح ) كل ما يعمل عمل الفعل مشتملا على حروفه مثل : اسم الفاعل والمصدر ونحو ذلك . • الأفعال الخمسة : ( نح ) كل فعل مضارع اتصلت به ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة ، وترفع بثبوت النون ، وتنصب وتجزم بحذف النون . • الفعل الفاضح : فعل مادي مخل بالآداب وخادش للحياء . • الفعل المنعكس : ( حي ) حركة يقوم بها عضو حركي أو غدي ردا على تنبيه حسي موضعي أفعال منعكسة . • رد فعل : قوة تصاحب تأثير قوة أصلية وتساويها مقدارا وتضادها اتجاها ، كرد فعل بندقية تتسم ردود أفعاله بعدم المنطقية . • فعل كيميائي : ( كم ) تغير في التركيب الكيميائي لمركب ما ، تفاعل كيميائي .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فعلي [ مفرد ] : اسم منسوب إلى فعل : حقيقي ، واقعي ، موجود فعلا هدنة / مساعدة فعلية ° فعليا : بسبب جميع الأسباب العملية .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فعلية [ مفرد ] : اسم مؤنث منسوب إلى فعل : جملة فعلية .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فعول [ مفرد ] : صيغة مبالغة من فعل .
معجم اللغة العربية المعاصرة
متفاعلات [ مفرد ] : ( كم ) مواد تدخل في التفاعلات الكيميائية وتتغير في تركيبها لتعطي النواتج .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مفاعل [ مفرد ] : ج مفاعلات• مفاعل ذري / مفاعل نووي : ( فز ) جهاز تتحول فيه المادة إلى طاقة بانشطار نوى ذرات عنصر مشع كاليورانيوم انشطارا متسلسلا يستمر تلقائيا ؛ وتتخذ فيه الوسائل الكفيلة بوقفه والسيطرة عليه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
1 - اسم مفعول من فعل . 2 - تأثير ، قدرة على إحداث أثر قوي للدواء مفعول قوي - مفعول السم سريع - للموعظة مفعول قوي في النفوس ° ساري المفعول : قانوني ، ملزم . 3 - ( نح ) اسم منصوب تعدى إليه فعل الفاعل ، أنواعه متعددة منها : مفعول به ، مفعول له ، مفعول معه ، مفعول فيه . • المفعول المطلق : ( نح ) مصدر منصوب مؤكد لفعله أو مبين لنوعه أو عدده يدل على مطلق وقوع الحدث من غير تقيد ، وهو فضلة . • اسم المفعول : ( نح ) اسم مشتق من الفعل يدل على ما أو من وقع عليه فعل الفاعل .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مفعولية [ مفرد ] : مصدر صناعي من مفعول . • حالة المفعولية : وقوع الاسم منصوبا على المفعولية .
معجم اللغة العربية المعاصرة
منفعل [ مفرد ] : 1 - اسم فاعل من انفعل / انفعل بـ / انفعل على . 2 - ( حي ) استجابة الكائن الحي لمثير خارجي ، كاستجابة الحيوان لاختبار التدرن مثلا .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تفعيلة [ مفرد ] : ج تفعيلات وتفاعيل : ( عر ) كلمات وضعت ليوزن عليها الشعر مثل : فعولن ومفاعيلن ومستفعلن .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فاعل1 [ مفرد ] : 1 - اسم فاعل من فعل ° فاعل خير : محسن ، عبارة تكتب أحيانا في نهاية بعض الرسائل يخفي بها الشخص اسمه بقصد الإخلاص في تبرعه أو مساعدته التي يقدمها للآخرين . 2 - ( نح ) اسم مرفوع يدل على من قام بالفعل أو اتصف به ، يتقدمه فعل تام مبني للمعلوم ، يدل على زمن حدوث الفعل ، مثل ذهب الولد . • اسم فاعل : ( نح ) كلمة مشتقة من الفعل تدل على من قام بالفعل مثل : كاتب ، فاتح ، معلم ، مدرس .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تفاعل [ مفرد ] : مصدر تفاعل ° التفاعل الثقافي أو الاجتماعي : تأثر الثقافات أو المجتمعات بعضها ببعض . • تفاعل تبادلي : ( حي ) التفاعل بين مولد المضاد وبين جسم مضاد . • تفاعل كيميائي : ( كم ) تأثير متبادل بين مادتين ينتج منه تغيير في طبيعة الأجسام الكيميائية . • تفاعل نووي : ( كم ) تفاعل كالانشطار يغير طاقة وتركيب وبناء نواة ذرية تفاعل ذري . • مذهب التفاعل : ( نف ) إحدى نظريات علم النفس المفسرة لصلة النفس بالجسم ، وتقول بالتأثير المتبادل بين النفس والجسم المتحدين في التركيب الإضافي .
معجم اللغة العربية المعاصرة
افتعل يفتعل ، افتعالا ، فهو مفتعل ، والمفعول مفتعل• افتعل الموضوع : اختلقه ؛ زوره ، ابتدعه افتعل القول / حجة / حادثا - افتعل مشاعر الحزن أمامها - أزمة مفتعلة ° جاء بالمفتعل : جاء بالأمر العظيم - شعر مفتعل : مبتدع أغرب فيه قائله .
معجم اللغة العربية المعاصرة
أفعل [مفرد] • أفعل التَّفضيل: (نح) صيغة تدل على وصف شيء بزيادة على غيره نحو: هذا أجمل من ذاك.
معجم اللغة العربية المعاصرة
افتعلَ يفتعل، افتعالاً، فهو مُفتعِل، والمفعول مُفتعَل • افتعل الموضوعَ: اختلقه؛ زوّره، ابتدعه "افتعل القولَ/ حُجةً/ حادثًا- افتعل مشاعر الحزن أمامها- أزمة مُفتعلَة"| جاء بالمفتعَل: جاء بالأمر العظيم- شِعْر مُفْتعَل: مبتدع أغرب فيه قائله.
معجم اللغة العربية المعاصرة
انفعلَ/ انفعلَ بـ/ انفعلَ على ينفعل، انفعالاً، فهو مُنفعِل، والمفعول مُنفعَلٌ به • انفعل الشَّيءُ: مُطاوع فعَلَ: عُمل وصُنِع. • انفعل بأمرٍ: اهتاج، تأثَّر به؛ أثار الأمرُ مشاعرَه أو عواطفه "انفعل برؤية مشهد حزين- انفعل بالأحداث الجارية في الأراضي المحتلة". • انفعل فلانٌ/ انفعل على ابنه: ثار وغضب.
معجم اللغة العربية المعاصرة
I تفاعلَ يتفاعل، تفاعُلاً، فهو متفاعِل • تفاعل الشَّيئان: أثَّر كلٌّ منهما في الآخر "تفاعلت مادّتان كيمياويتان". • تفاعل مع الحدث: تأثَّر به، أثاره الحدثُ فدفعه إلى تصرُّفٍ ما "تفاعل مع الأحداث الأخيرة- تفاعلت الجماهير العربيّة مع الانتفاضة الفلسطينيّة- تفاعل الطّالبُ مع أستاذه". II تفاعُل [مفرد]: مصدر تفاعلَ| التَّفاعل الثَّقافيّ أو الاجتماعيّ: تأثر الثقافات أو المجتمعات بعضها ببعض. • تفاعل تبادليّ: (حي) التَّفاعل بين مولِّد المضادّ وبين جسم مُضادّ. • تفاعُل كِيميائيّ: (كم) تأثير متبادل بين مادتين ينتج منه تغيير في طبيعة الأجسام الكيميائيّة. • تفاعل نوويّ: (كم) تفاعل كالانشطار يغيِّر طاقة وتركيب وبناء نواة ذرِّيَّة "تفاعُل ذَرِّيّ". • مذهب التَّفاعل: (نف) إحدى نظريّات علم النفس المفسِّرة لصلة النفس بالجسم، وتقول بالتأثير المتبادل بين النفس والجسم المتحدين في التركيب الإضافيّ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
تفاعُليّ [مفرد]: اسم منسوب إلى تفاعُل: مُتفاعِل، يُحدث تأثيرًا متبادِلاً "قُوَّة تفاعُليَّة".
معجم اللغة العربية المعاصرة
تفعيلة [مفرد]: ج تفعيلات وتفاعيلُ: (عر) كلمات وُضعت ليُوزن عليها الشِّعر مثل: فَعولُن ومفاعيلن ومستفعِلُن.
معجم اللغة العربية المعاصرة
فعل يفعل ، فعلا وفعالا وفعالية ، فهو فاعل ، والمفعول - [ 1725 ] - مفعول• فعل الشيء : عمله وصنعه ماذا تفعل؟ - { إن الله يفعل ما يريد } - { وكان أمر الله مفعولا } : كائنا موجودا واقعا لا محالة ° الفاعلان : الزانيان - الفاعلة : الزانية .
معجم اللغة العربية المعاصرة
انفعل / انفعل بـ / انفعل على ينفعل ، انفعالا ، فهو منفعل ، والمفعول منفعل به• انفعل الشيء : مطاوع فعل : عمل وصنع . • انفعل بأمر : اهتاج ، تأثر به ؛ أثار الأمر مشاعره أو عواطفه انفعل برؤية مشهد حزين - انفعل بالأحداث الجارية في الأراضي المحتلة . • انفعل فلان / انفعل على ابنه : ثار وغضب .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تفاعل يتفاعل ، تفاعلا ، فهو متفاعل• تفاعل الشيئان : أثر كل منهما في الآخر تفاعلت مادتان كيمياويتان . • تفاعل مع الحدث : تأثر به ، أثاره الحدث فدفعه إلى تصرف ما تفاعل مع الأحداث الأخيرة - تفاعلت الجماهير العربية مع الانتفاضة الفلسطينية - تفاعل الطالب مع أستاذه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فعل يفعل ، تفعيلا ، فهو مفعل ، والمفعول مفعل• فعل الأمر : نشطه ، قواه فعل مساعيه / المؤتمر - أوصى المؤتمر بتفعيل توصياته ومتابعتها - يجب العمل على تفعيل دور التعليم . • فعل البيت الشعري : ( عر ) قطعه ووزنه عروضيا ؛ كتب تفعيلاته .
معجم اللغة العربية المعاصرة
أفعل [ مفرد ] • أفعل التفضيل : ( نح ) صيغة تدل على وصف شيء بزيادة على غيره نحو : هذا أجمل من ذاك .
معجم اللغة العربية المعاصرة
أفعولة [ مفرد ] : ج أفاعيل : فعل ؛ عمل غريب مستنكر نبذ بسبب أفاعيله - يفعل الأفاعيل لكي يصل إلى ما يريد .
معجم اللغة العربية المعاصرة
انفعال [ مفرد ] : 1 - مصدر انفعل / انفعل بـ / انفعل على . 2 - ( نف ) حالة وجدانية يثيرها مؤثر ما في الكائن الحي ، وتصحبها تغيرات فسيولوجية ، وتكون الإثارة نتيجة لتعطيل فعل أو سلوك ينزع إليه الفرد أو نتيجة لتحقيق رغبة سهل الانفعال - سرعة الانفعال - خفف من شدة انفعالاته .
معجم اللغة العربية المعاصرة
انفعالي [ مفرد ] : 1 - اسم منسوب إلى انفعال : ناشئ عن انفعال وتأثير حركة / عادة انفعالية . 2 - سريع الغضب أو التأثر ؛ شديد الإحساس رجل / مزاج انفعالي . 3 - دال على انفعال ، مثير للعواطف جملة انفعالية - خطاب انفعالي .
معجم اللغة العربية المعاصرة
انفعالية [ مفرد ] : 1 - مصدر صناعي من انفعال : سرعة الانفعال والتأثر انفعالية الجماهير . 2 - صفة ما هو قابل للإثارة والتهيج انفعالية الأنسجة الحية .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تفاعلي [ مفرد ] : اسم منسوب إلى تفاعل : متفاعل ، يحدث تأثيرا متبادلا قوة تفاعلية .
المعجم الوسيط
الشيءَ ـَ فَعْلاً، وفَعَالاً: عمله.( افْتَعَلَ ) الشيءَ: اختلقه وزوّره. يقال: افتعل الحديث، وافتعل عليه الكذب.( انْفَعَلَ ): مطاوع فعله. فهو مُنفَعِل، وـ بكذا: تأثَّر به انبساطاً وانقباضاً.( تَفَاعَلا ): أثَّر كلّ منهما في الآخر.( الأُفْعُولَة ): الأمر العجيب يستنكر. ( ج ) أفاعيل.( التَّفاعُلُ ): التفاعل الكيماويّ ( انظر: كيمياء ).و( التَّفَاعيل ): ( في العروض ): كلمات وضعت ليوزن عليها الشعر، مثل: فعولن، ومفاعلتن، ومستفعلن.( الفَاعِل ): العامل. وـ القادر. وـ النَّجَّار. وـ من يُستأجر لأعمال البناء والحفر ونحوهما. وـ ( في اصطلاح النحاة ): اسم أسند إليه فعل أصليّ الصيغة أو شبه فعل متقدم عليه.( الفَاعِلِيَّة ): وصل وصف في كل ما هو فاعل. ( مج ).( الفَعَال ): الفِعل حسناً كان أو قبيحاً إذا كان من فاعل واحد. وـ العمل الحميد. وـ الكرم.( الفِعَال ): الفِعْل إذا كان من فاعلين. وـ من الفأس والقدوم والمطرقة: نصابها. ( ج ) فُعُل.( الفِعْل ): العَمَل. وـ ( في النحو ): كلمة دلّت على حدث وزمنه. ( ج ) فِعَال، وأفْعَال. وـ ( الفِعْل المنعكس ): حركة يقوم بها عضو حركيّ أو غدّيّ ردًّا على تنبيه حسي موضعيّ.( الفَعْلَة ): المرَّة الواحدة من العمل. ويشار بها إلى الفعلة المستنكرة. وفي التنزيل العزيز في قصة موسى: {وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين}.( الفِعْليّ ): ما يوجد فعلاً في مقابل الممكن.( المُفاعِل الذَّرِّيّ ): جهاز تتحوّل فيه المادة إلى طاقة بانشطار نوى ذرَّات اليورانيوم انشطاراً متسلسلاً يستمر تلقائيًّا، وتتّخذ فيه الوسائل الكفيلة بوقفه والسيطرة عليه. ( مج ).( المُفْتَعَل ): كلّ شيء يُسوَّى على غير مِثال تقدّمه. ويقال: جاء بالمُفْتَعَل: بالأمر العظيم. وـ الأمر المتصنّع المتكلّف.( المفْعُوليَّة ): وصف في كل ما هو مفعول.
مختار الصحاح
ف ع ل : الفَعْلُ بالفتح مصدر فُعُلُ يفعل وقرأ بعضهم { وأوحينا إليهم فعل الخيرات } و الفِعْلُ بالكسر الاسم والجمع الفِعُالُ مثل قدرح وقداح و الفَعَالُ بالفتح الكرم والفعال أيضا مصدر فَعَلَ كالذهاب وكانت منه فَعْلَةٌ حسنة أو قبيحة و فَعَلَ الشيء فانْفَعَل مثل كسره فانكسر
الصحاح في اللغة
الفَعْلُ بالفتح: مصدرُ فَعَلَ يَفْعَلُ. وقرأ بعضهم: "وأوحينا إليهم فَعْلَ الخيراتِ" والفِعْلُ بالكسر الاسمُ، والجمع الفِعالُ. والفَعالُ بالفتح: الكَرَمُ. وقال هُدْبة: ضَروبا بلَحْيَيْهِ على عَظْمِ زَوْرِهِ   إذا القومُ هَشُّوا للفَعالِ تَقَنَّعـا والفعالُ أيضاً، مصدرٌ. وكانت منه فَعْلَةٌ حَسَنَةٌ أو قبيحةٌ. وافْتَعَلَ كذباً وزوراً، أي اختلَقَ. وفَعَلْتُ الشيءَ فانْفَعَلَ، كقولك: كسرته فانكسر.
تاج العروس

الفعل بالكسر : حركة الإنسان وقال الصاغاني : هو إحداث كل شيء من عمل أو غيره فهو أخص من العمل . أو كناية عن كل عمل متعد أو غير متعد كما في المحكم وقيل : هو الهيئة العارضة للمؤثر في غيره بسبب التأثير أولا كالهيئة الحاصلة للقاطع بسبب كونه قاطعا قاله ابن الكمال . وقال الراغب : الفعل : التأثير من جهة مؤثر وهو عام لما كان بإيجاده أو بغيره ولما كان لعلم أو بغيره ولما كان بقصد أو غيره ولما كان من الإنسان أو الحيوان أو الجماد والعمل مثله والصنع أخص منهما انتهى . وقال الحرالي : الفعل : ما ظهر عن داعية من الموقع كان عن علم أو غير علم لتدين كان أو غيره وقال الجويني : الفعل : ما كان في زمن يسير بلا تكرير والعمل : ما تكرر وطال زمنه واستمر ورد بحديث : " ما فعل النغير " . والفعل عند النحاة : ما دل على معنى في نفسه مقترن بأحد الأزمنة الثلاثة وقال السعد في شرح التصريف : الفعل : بالكسر : اسم لكلمة مخصوصة . وبالفتح مصدر فعل كمنع وفعل به يفعل فعلا وفعلا فالاسم مكسور والمصدر مفتوح وقال قوم : المكسور هو الاسم الحاصل بالمصدر قال ابن كمال : ولكن اشتهر بين الناس كسر الفاء في المصدر قال شيخنا وفيه نظر وقيل : لا نظير له لفعله يفعله فعلا إلا سحره يسحره سحرا وقد جاء خدع يخدع خدعا وخدعا وصرع يصرع صرعا وصرعا وقرأ بعضهم : " وأوحينا إليهم فعل الخيرات " . الفعل : كناية عن حياء الناقة وعن فرج كل أنثى . الفعال كسحاب : اسم الفعل الحسن من الجود والكرم ونحوه قاله الليث . الفعال : الكرم قال هدبة :

ضروبا بلحييه على عظم زوره ... إذا القوم هشوا للفعال تقنعا أو يكون الفعال فعل الواحد خاصة في الخير والشر يقال : فلان كريم الفعال وفلان لئيم الفعال قاله ابن الأعرابي قال الأزهري : وهذا هو الصواب ولا أدري لم قصر الليث الفعال على الحسن دون القبيح . قال المبرد : الفعال يكون في المدح والذم وهو مخلص لفاعل واحد وإذا كان من فاعلين فهو فعال بالكسر قال الأزهري : وهذا هو الجيد قلت : وهو إذن مصدر فاعل . وهو أيضا جمع فعل كقدح وقداح وبئر وبئار كما في الصحاح . الفعال : نصاب الفأس والقدوم ونحوه كالمطرقة قال ابن بري : الفعال مفتوح أبدا إلا الفعال لخشبة الفأس فإنها مكسورة الفاء يقال : يا بابوس أولج الفعال في خرت الحدثان والحدثان : الفأس التي لها رأس واحدة وقال ابن الأعرابي : الفعال : العود الذي في خرت الفأس يعمل به وقال ابن مقبل في نصاب القدوم وسماه فعالا :

وتهوي إذا العيس العتاق تفاضلت ... هوي قدوم القين حال فعالها قال ابن فارس : لا أدري كيف صحتها وأنشد ابن الأعرابي :

أتته وهي جانحة يداها ... جنوح الهبرقي على الفعال ج : فعل ككتب . والفعلة محركة : صفة غالبة على عملة الطين والحفر ونحوه لأنهم يفعلون قال ابن الأعرابي : والنجار يقال له : فاعل . قلت : وقد خص به الآن من يعمل بالطين ويحفر الأساس . الفعلة كفرحة : العادة . من المجاز : افتعل عليه كذبا وزورا : أي اختلقه قال ذو الرمة :

غرائب قد عرفن بكل أفق ... من الآفاق تفتعل افتعالا وقال ابن الأعرابي : افتعل فلان حديثا : إذا اخترقه وأنشد :

ذكر شيء يا سليمى قد مضى ... ووشاة ينطقون المفتعلقال ابن الأعرابي : سئل الدبيري عن جرحه فقال : أرقني وجاء بالمفتعل بالفتح أي على صيغة اسم المفعول أي جاء بأمر عظيم قيل له : أتقوله في كل شيء ؟ قال : نعم أقول جاء مال فلان بالمفتعل وجاء بالمفتعل من الخطأ . ويقال : عذبني وجع أسهرني فجاء بالمفتعل : إذا عانى منه ألما لم يعهد مثله فيما مضى له . وفعال كقطام قد جاء بمعنى افعل . وفعالة بالضم في قول عوف بن مالك :

تعرض ضيطارو فعالة دوننا ... وما خير ضيطار يقلب مسطحا كناية عن خزاعة وهي قبيلة معروفة . ومما يستدرك عليه : الفعال بالفتح : مصدر كذهب ذهابا نقله الجوهري . ويجمع الفعل على أفعال كقدح وأقداح . وقوله تعالى : " وفعلت فعلتك التي فعلت " أراد المرة الواحدة كأنه قال : قتلت النفس قتلتك وقرأ الشعبي : " فعلتك " بالكسر على معنى وقتلت القتلة التي قد عرفتها ؛ لأنه قتله بوكزة هذا عن الزجاج قال : والأول أجود . وكانت منه فعلة حسنة أو قبيحة . واشتقوا من الفعل المثل للأبنية التي جاءت عن العرب مثل : فعالة وفعولة وأفعولة ومفعيل وفعليل وفعلول وفعول وفعل وفعل وفعلة ومفعنلل وفعيل وفعيل . وكنى ابن جني بالتفعيل عن تقطيع البيت الشعري ؛ لأنه إنما بأجزاء مادتها كلها فعل كقولك : فعولن مفاعيلن وفاعلاتن فاعلن وفاعلاتن مستفعلن وغير ذلك من ضروب مقطعات الشعر . ويقال : شعر مفتعل : إذا ابتدعه قائله ولم يحذه على مثال تقدمه فيه من قبله وكان يقال : أعذب الأغاني ما افتعل وأظرف الشعر ما افتعل . وقوله تعالى : " وكنا فاعلين " أي قادرين على ما نريده . وقوله تعالى : " والذين هم للزكاة فاعلون " أي مؤتون قاله الزجاج وقيل : معناه الذين هم للعمل الصالح فاعلون . وتقول : إن الرشا تفعل الأفاعيل وتنسي إبراهيم وإسماعيل الأفاعيل : جمع أفعول أو إفعال : صيغة تختص بما يتعجب منه قاله السعد في حواشي الكشاف وهو عربي وقيل : مولد . وقال الراغب : والذي من جهة الفاعل يقال له مفعول ومنفعل وقد فصل بعضهم بينهما فقال : المفعول يقال إذا اعتبر بفعل الفاعل والمنفعل إذا اعتبر قبول الفعل في نفسه فهو أعم من المنفعل ؛ لأن المنفعل يقال لما يقصد الفاعل إلى إيجاده وإن تولد منه كحمرة اللون من خجل يعتري من رؤية إنسان والطرب الحاصل من الغناء وتحرك العاشق لرؤية معشوقه وقيل : لكل فعل انفعال إلا للإبداع الذي هو من الله عز وجل فذلك هو إيجاد من عدم لا من مادة وجوهر بل ذلك هو إيجاد الجوهر

لسان العرب
الفِعل كناية عن كل عمل متعدٍّ أَو غير متعدٍّ فَعَل يَفْعَل فَعْلاً وفِعْلاً فالاسم مكسور والمصدر مفتوح وفَعَله وبه والاسم الفِعْل والجمع الفِعال مثل قِدْح وقِداح وبِئر وبِئار وقيل فَعَله يَفْعَله فِعْلاً مصدر ولا نظير له إِلا سَحَره يَسْحَره سِحْراً وقد جاء خَدَع يَخْدَع خَدْعاً وخِدْعاً وصَرَع صَرْعاً وصِرْعاً والفَعْل بالفتح مصدر فَعَل يَفْعَل وقد قرأَ بعضهم وأَوحينا إِليهم فَعْلَ الخيرات وقوله تعالى في قصة موسى عليه السلام وفَعَلْتَ فَعْلَتَك التي فَعَلْت أَراد المرة الواحدة كأَنه قال قَتَلْت النفس قَتْلَتَك وقرأَ الشعبي فِعْلَتَك بكسر الفاء على معنى وقَتَلْت القِتْلة التي قد عرفتها لأَنه قَتَله بوَكْزة هذا عن الزجاج قال والأَول أَجود والفَعال أَيضاً مصدر مثل ذَهَب ذَهاباً والفَعال بالفتح الكرم قال هدبة ضَرُوب بلَحْيَيْه على عَظْم زَوْرِه إِذا القوم هَشُّوا للفَعال تَقَنَّعا قال الليث والفَعال اسم للفِعْل الحسن من الجود والكرَم ونحوه ابن الأَعرابي والفَعال فِعْل الواحد خاصة في الخير والشر يقال فلان كريم الفَعال وفلان لئيم الفَعال قال والفِعال بكسر الفاء إِذا كان الفعل بين الاثنين قال الأَزهري وهذا هو الصواب ولا أَدري لمَ قَصَر الليثُ الفَعال على الحسَن دون القبيح وقال المبرد الفَعال يكون في المدْح والذمِّ قال وهو مُخَلَّص لفاعل واحد فإِذا كان من فاعِلَين فهو فِعال قال وهذا هو الجيد وكانت منه فَعْلة حسنة أَو قبيحة والفَعَلة صفة غالِبة على عَمَلةِ الطين والحفر ونحوهما لأَنهم يَفْعَلون قال ابن الأَعرابي والنَّجَّار يقال له فاعل قال النحويون المفعولات على وُجوه في باب النحو فمفعول به كقولك أَكرمت زيداً وأَعَنْت عمراً وما أَشبهه ومفعول له كقولك فَعَلْت ذلك حِذارَ غضبك ويسمى هذا مفعولاً من أَجلٍ أَيضاً ومفعول فيه وهو على وجهين أَحدهما الحال والآخر في الظروف فأَما الظَّرْف فكقولك نِمْت البيتَ وفي البيت وأَما الحال فكقولك ضرب فلان راكباً أَي في حال رُكوبه ومفعول عليه كقولك عَلَوْت السطحَ ورَقِيت الدرَجة ومفعول بلا صِلةٍ وهو المصدر ويكون ذلك في الفعل اللازم والواقع كقولك حفِظْت حِفْظاً وفَهِمْت فَهْماً واللازم كقولك انكسر انكساراً والعرب تشتقُّ من الفعْل المُثُلَ للأَبنية التي جاءت عن العرب مثل فُعالة وفَعُولة وأُفْعُول ومِفْعِيل وفِعْليل وفُعْلول وفِعْوَلّ وفِعَّل وفُعُلّ وفُعْلة ومُفْعَنْلِل وفَعِيل وفِعْيَل وكنى ابن جني بالتَّفْعِيل عن تَقْطِيع البيت الشعريِّ لأَنه إِنما يَزِنه بأَجزاء مادَّتها كلها « فعل » كقولك فَعُولن مَفاعِيلن وفاعِلانن فاعِلن ومُسْتَفْعِلن فاعِلن وغير ذلك من ضُروب مقطَّعات الشعر وفاعِليَّان مثال صيغ لبعض ضُروب مربَّعِ الرَّمَل كقوله يا خليليَّ ارْبَعا فاسْ تَنْطِقا رَسْماً بِعُسْفان فقوله مَنْ بِعُسْفانْ فاعِليَّان ويقال شعر مُفْتَعَل إِذا ابتَدعه قائله ولم يَحْذُه على مِثالٍ تَقدَّمه فيه مَنْ قَبْلَه وكان يقال أَعذب الأَغاني ما افتُعِل وأَظرَفُ الشعر ما افتُعِل قال ذو الرمة غَرائِبُ قد عُرِفْن بكلِّ أُفْقٍ من الآفاق تُفْتَعَل افْتِعالا أَي يبتدَع بها غِناء بديع وصوت محدَث ويقال لكل شيء يسوَّى على غير مِثال تقدَّمه مُفْتَعَل ومنه قول لبيد فرَمَيْت القوم رَشْقاً صائِباً ليس بالعُصْل ولا بالمُفْتَعَل وقوله تعالى والذين هم للزكاة فاعِلون قال الزجاج معناه مُؤتون وفِعال الفَأْس والقَدُوم والمِطْرَقة نِصابها قال ابن مقبل وتَهْوِي إِذا العِيسُ العِتاق تَفاضَلَتْ هُوِيَّ قَدُومِ القَيْن حال فِعالها يعني نِصابَها وهو العَمُود الذي يجعل في خُرْتِها يعمَل به وأَنشد ابن الأَعرابي أَتَتْه وهي جانِحة يداها جُنوحَ الهِبْرقِيِّ على الفِعال قال ابن بري الفَعال مفتوح أَبداً إِلاَّ الفِعال لخشبة الفأْس فإِنها مكسورة الفاء يقال يا بابوسُ أَوْلِج الفِعال في خُرْت الحَدَثان والحَدَثان الفَأْس التي لها رأْس واحدة والفِعال أَيضاً مصدر فاعَل والفَعِلة العادة والفَعْل كناية عن حَياء الناقة وغيرها من الإِناث وقال ابن الأَعرابي سئل الدُّبَيْريُّ عن جُرْحه فقال أَرَّقَني وجاء بالمُفْتَعَل أَي جاء بأَمر عظيم قيل له أَتَقولُه في كل شيء ؟ قال نعم أَقول جاء مالُ فلان بالمُفْتَعَل وجاء بالمُفْتَعَل من الخطإِ ويقال عَذَّبني وجَع أَسْهرَني فجاء بالمُفْتَعَل إِذا عانى منه أَلماً لم يعهَد مثله فيما مضى له ابن الأَعرابي افْتَعل فلان حديثاً إِذا اخْتَرقه وأَنشد ذكْر شيءٍ يا سُلَيْمى قد مَضى وَوُشاة ينطِقون المُفْتَعَل وافْتَعل عليه كذباً وزُوراً أَي اختلَق وفَعَلْت الشيء فانْفَعَل كقولك كسَرْته فانكسَر وفَعالِ قد جاء بمعنى افْعَلْ وجاء بمعنى فاعِلة بكسر اللام
الرائد
* فعل يفعل: فعلا. الشيء: عمله «فعل الخير».
الرائد
* فعل تفعيلا. بيت الشعر: قطعه ووزنه بأجزاء أساسها «ف. ع. ل.».
الرائد
* فعل. ج فعال وأفعال، جج أفاعيل. 1-عمل. 2-في اللغة: لفظ يدل على حالة أو حدث في الزمن الماضي أو الحاضر أو المستقبل؛ وأقسامه: الفعل الماضي، والفعل المضارع، وفعل الأمر. 3-«الوجود بالفعل» في الفلسفة: هو الوجود الحقيقي. وعكسه الوجود بالقوة.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: