وصف و معنى و تعريف كلمة الفحواء:

• فَحْوَاءُ الْكَلاَمِ : مَعْنَاهُ ، مُجْمَلُهُ ، مَرْمَاهُ ، فَحْوَاهُ ، جَوْهَرُهُ

• ـ فَحَا ، وفِحَا : البِزْرُ ، كالفَحْواءِ ، أو يابِسُه ، ج : أفْحَاءٌ .
  ـ فَحَّى القِدْرَ تَفْحِيَةً : كَثَّرَ أبازِيرَه ،
  ـ فَحَّى بِكلامِهِ إلى كذا : ذَهَبَ .
  ـ فَحْوَةُ : الشَّهْدَةُ .
  ـ فَحْوَى الكَلامِ وفَحْوَاؤُهُ وفُحَوَاؤُهُ : مَعْنَاهُ ، ومَذْهَبُهُ .
  ـ فِحْيَةُ ، وفَحِيَّةُ : الحَسْوُ الرَّقِيقُ ، أوْ عامٌّ .

المعجم: القاموس المحيط

• [ ف ح و ]. :- فَحْوَاءُ الْكَلاَمِ :- : مَعْنَاهُ ، مُجْمَلُهُ ، مَرْمَاهُ ، فَحْوَاهُ ، جَوْهَرُهُ .

المعجم: الغني

• ف ح ا : فَحْوَى القول معناه ولحنه يقال عرفت ذلك في فحوى كلامه و فَحْواءِ كلامه مقصورا وممدودا وفي الحديث { من أكل فَحَا أرض لم يضره ماؤها } يعني البصل

المعجم: مختار الصحاح

• فَحَا بكلامه إِلى كذا وكذا فَحَا ُ فَحْوًا : رَمَى به إليه .

المعجم: المعجم الوسيط

• الفَحَا ما يُتبَّلُ به الطَّعامُ كالفلفل والكَمُّون ونحو ذلك . والجمع : أَفْحَاءٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• فحا - يفحو ، فحوا
  1 - فحا بكلامه إلى كذا : ذهب به إليه ، رمى به إليه

المعجم: الرائد

• فحا - و فحاج ، أفحاء
  1 - فحا بزر . 2 - فحا : تابل كالفلفل أو غيره .

المعجم: الرائد

• ( سف ) مضمونه ومرماه الذي يتَّجه إليه القائل .

المعجم: عربي عامة

• جمع : فَحَاوٍ ، الْفَحَاوِي . [ ف ح و ]. :- فَحْوَى الْكَلاَمِ أَوِ الْقَوْلِ :- : مَعْنَاهُ وَمَذْهَبُهُ ، مُجْمَلُهُ ، مَرْمَاهُ ، جَوْهَرُهُ .

المعجم: الغني

• فَحْوَى :-
  جمع فحاوَى وفحاوٍ : مفهوم ، مضمون ، معنى ، مغزى ، جوهر :- فحوى القول / الرسالة / الكلام ، - عرفت ذلك في / من فحوى كلامه .
  • فحوى القول : ( الفلسفة والتصوُّف ) مضمونه ومرماه الذي يتَّجه إليه القائل .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• فحوى الكلام مضمونه ومعناه والجمع فحاو ، والفحوى هي الإذن التقديرية ( انظر إذن ، وتقديري ).

المعجم: مصطلحات فقهية

• فحوى
  1 -« فحوى الكلام » : معناه ومذهبه ومضمونه ، جمع : فحاو وفحاوى

المعجم: الرائد

• الفَحْوَى الفَحْوَى فَحْوَى القَوْل : مضمونه ومَرْماهُ الذي يتَّجه إِليه القائل . والجمع : فَحَاوٍ ، وفَحَاوَى .

المعجم: المعجم الوسيط

• " الفَحا والفِحا ، مقصور : أَبْزارُ القِدْر ، بكسر الفاء وفتحها ، والفتح أَكثر ، وفي المحكم : البزر ، قال : وخص بعضهم به اليابس منه ، وجمعه أَفحاء .
  وفي الحديث : مَن أَكل فَحا أَرْضِنا لم يَضُرّه ماؤها ، يعني البصل ؛ الفَحا : تَوابِلُ القُدور كالفُلْفُل والكمُّون ونحوهما ، وقيل : هو البصل .
  وفي حديث معاوية :، قال لقوم قَدِموا عليه كلوا من فِحا أَرْضِنا فقَلَّ ما أَكل قوم من فِحا أَرض فضَرَّهم ماؤها ؛
  
  وأَنشد ابن بري : كأَنَّما يَبْرُدْنَ بالغَبُوقِ كلَّ مِدادٍ مِنْ فَحاً مَدْقُوقِ (* قوله « كل مداد » كذا بالأصل هنا ، وتقدم في م د د : كيل مداد ، وكذا هو في شرح القاموس هنا .) المِدادُ : جمع مُدّ الذي يكال به ، ويَبْرُدْنَ : يَخْلِطْنَ .
  ويقال : فَحِّ قِدْرَك تَفْحِية ، وقد فحَّيْتُها تَفْحِيةً .
  والفَحْوةُ : الشَّهْدةُ ؛ عن كراع .
  وفَحْوَى القَوْل : مَعناه ولَحْنُه .
  والفَحْوَى : معنى ما يُعرف من مَذهب الكلام ، وجمعه الأَفْحاء .
  وعرَفت ذلك في فَحْوى كَلامِه وفَحْوائِه وفَحَوائه وفُحَوائِه أَي مِعراضِه ومَذْهَبِه ، وكأَنه من فَحّيت القِدْر إِذا أَلْقَيْتَ الأَبزار ، والباب كله بفتح أَوله مثل الحَشا الطَّرَفِ من الأَطْراف ، والغَفا والرّحى والوغَى والشَّوَى .
  وهو يُفَحِّي بكلامه إِلى كذا وكذا أَي يَذْهَب .
  ابن الأَعرابي : الفَحِيَّة الحَساء ؛ أَبو عمرو : هي الفَحْيةُ والفَحِيَّةُ والفَأْرةُ والفَئِيرةُ والحَريرةُ : الحَسُوُّ الرَّقِيقُ .
  "

المعجم: لسان العرب