وصف و معنى و تعريف كلمة الفذوذ:


الفذوذ: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ ألف (ا) و تنتهي بـ ذال (ذ) و تحتوي على ألف (ا) و لام (ل) و فاء (ف) و ذال (ذ) و واو (و) و ذال (ذ) .




معنى و شرح الفذوذ في معاجم اللغة العربية:



الفذوذ

جذر [فذذ]

  1. فُذُوذ: (اسم)
    • فُذُوذ : جمع فَذُّ
  2. مفذوذ: (اسم)
    • مفذوذ : اسم المفعول من فَذَّ
  3. أَفْذاذ: (اسم)
    • أَفْذاذ : جمع فَذّ
  4. تَفَذَّذَ: (فعل)
    • تَفَذَّذَ بالأمرِ، أو برأيِهِ: اسْتَبدّ


  5. اِستَفَذَّ: (فعل)
    • اسْتَفَذَّ بالأمْرِ، أو برأيه: استبدَّ
  6. فُذّاذ: (اسم)
    • الفُذَّاذُ : الفُذَاذُ
  7. فُذاذ: (اسم)
    • جاءَ القومُ فُذاذًا: جاءُوا فُذَاذَى
  8. مِفذاذ: (اسم)
    • المِفْذَاذُ من الشاءِ: التي من عادتها أَنْ تلد ولدًّا واحدًّا
  9. فاذّة: (اسم)
    • كَلِمَةٌ فَاذَّةٌ : شَاذَّةٌ، فَذَّةٌ
  10. فُذاذَى: (اسم)


    • جاءَ القومُ فُذَاذَى: جاءوا فُرَادَى واحِدًا بعد واحد
  11. جاءَ القومُ أفذاذاً:
    • أَفرادًا.
  12. فَذّ : (اسم)
    • الجمع : أَفْذاذ
    • الفَذُّ : الفردُ ، صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاَةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً
    • الفَذُّ :المتفرِّد في مكانته، أو كفايته
    • الفَذُّ :الأولُ من قِدَاحِ الميْسِر
    • الفَذُّ من التمر: المتفرِّقُ لا يلزقُ بعضُه ببعضَ والجمع : أَفذاذٌ، وفُذُوذٌ
    • جاءَ القومُ أفذاذاً: أَفرادًا
  13. فَذَّ : (فعل)
    • فَذَّ عن فَذَذْتُ ، يَفِذّ ، افْذِذْ / فِذَّ ، فَذًّا ، فهو فاذّ وفَذّ ، والمفعول مفذوذ عنه
    • فَذَّ عَنْهُ : تَرَكَهُ وَبَقِيَ وَحِيداً
    • فَذَّ عَنِ النَّاسِ : تَمَيَّزَ عَنْهُمْ، تَفَرَّدَ، تَرَكَهُمْ
    • فَذَّ الرَّجُلَ : طَرَدَهُ طَرْداً شَدِيداً
  14. أْفذَ : (فعل)
    • أْفذَتِ الشاةُ: ولدَت واحدًا
    • أْفذَ القومُ: أَتَوْا فُرَادَى واحدًا بعدَ واحد
  15. فَذّ : (اسم)
    • فَذّ : فاعل من فَذَّ
  16. فاذّ : (اسم)


    • فاذّ : فاعل من فَذَّ
  17. فَذّة : (اسم)
    • الفَذَّةُ : الشَّاذةُ
  18. أفَذُّ : (اسم)
    • الأفَذُّ : من السِّهام: الذي ليس عليه ريشٌ
  19. ذات : (اسم)
    • الجمع : ذوات
    • اسم بمعنى صاحبة، مؤنّث (ذو)، يثنى على ذاتا، ذواتا هذه فتاة ذات خلق وجمال،
    • ذات البَيْن: الحال، ما بين القوم من القرابة والنَّسب والمودّة أو العداوة والبغضاء،
    • ذات الصُّدور: أسرار النفوس وخباياها، الضَّمائر والنَّوايا،
    • ذات اليَمين: جهة اليمين،
    • ذات قيمة: لها قيمة كبيرة،
    • ذاتَ مرَّة: مرَّة من المرّات، في مرَّةٍ ما،
    • ذات يده: ما ملكت يدُه،
    • ذات يوم/ ذات ليلة: في يومٍ ما، في ليلةٍ ما،
    • ذوات الأربع: كل ما يمشي على أربعة أرجل من الحيوانات،
    • ضيق ذات اليد: الفقر والعوز
    • ذَات الأجراس: (الحيوان) حيَّة خبيثة لها في ذَنَبِها قشور دقيقة تحدث صوتًا عند الحركة كصوت الجرس، وأنواعها كثيرة
    • ذَات القرنين: (الحيوان) حيَّة خبيثة لها قرنان
    • ذَات النَّفَسَيْن: (الحيوان) سمكة من أسماك المياه العذبة
    • ذَات الجنب: (طب) التهاب في الغشاء المحيط بالرّئة يسبّب سُعالاً، وحمّى ونخسًا في الجنب يزداد عند التّنفُّس
    • ذَات الرِّئة: (طب) التهاب يصيب فصًّا أو فصوصًا من الرِّئة، وهو عبارة عن ورم ينتج عن دم أو صفراء أو بلغم مالح عفن
    • إنكار الذَّات: تضحية الشّخص برغباته،
    • ابن ذوات: من علية القوم وأكابرهم،
    • اكتشاف الذَّات: تحقيق التوصُّل إلى تفهُّم ومعرفة الذات،
    • الاعتماد على الذَّات: الاستقلال في الرأي،
    • الثِّقة بالذَّات: الشعور بالقدرة الذاتيّة،
    • الذَّات الإلهيّة: الله عزّ وجلّ،
    • بذاته: منفردًا، على حدة،
    • بيِّن بذاته: غير متطلِّب لدليل أو فحص،
    • تحقيق الذَّات: تطوير أو تحسين إمكانات الشّخص، وتحقيق الاكتفاء لنفسه،
    • جاء من ذات نفسه: أتى طوعًا بمحض إرادته،
    • خادع للذَّات: مؤمن بمفهوم أو بفكرة أو برأي مغلوط أو خاطئ عن ذاته،
    • خِفَّة الذَّات: لطافة الدم، وخفّة الروح،
    • ضبط الذَّات: السيطرة على النَّفس أو التصرُّفات بهدف التطوُّر والتحسين الشَّخصيّ،
    • محبّ لذاته: انتهازيّ
    • اسم الذَّات: (النحو والصرف) لفظ يدلّ على شيء محسوس، مثل باب وحجر وبحر، مقابل اسم المعنى مثل علم وشجاعة
    • تَحْليل الذَّات: (علوم النفس) فحص يرى ويكتشف المرء فيه ذاته من خلال دوافعه ومعتقداته ومواقفه من الأشياء
    • تقريع الذَّات: (علوم النفس) اتِّهام الشّخص لذاته بارتكاب غلطة أو خطأ ولومه المتكرِّر لنفسه على ذلك الخطأ
    • حُبُّ الذَّات: (علوم النفس) غريزة أو رغبة الشّخص لتحسين كيانه أو وجوده
    • دراسة الذَّات: (علوم النفس) دراسة وفحص المرء نفسَه
    • مَعرِفة الذَّات: تفهُّم الشّخص لطبيعته أو قدراته أو حدوده، وعي بالمميِّزات والخصائص المكوِّنة لذات الفرد
    • تكامل الذَّات: (علوم النفس) تحقيق التناسق والانسجام الداخليّ لمختلف أوجه الشّخصيّة وإحداث التكامل بينها
    • عشق الذَّات: (علوم النفس) مرحلة تتميّز بميل الفرد إلى اتِّخاذ ذاته موضوعًا لعشقه والتعالي على الآخرين، وهو ميل يشتدّ في الحالات المرضيّة وخاصّة الأمراض العقليّة
    • انطواء على الذَّات: (علوم النفس) اضطراب تنمويّ، ومن مظاهره عدم الاهتمام بالعالم الخارجيّ وضعف القدرة على الاتِّصال بالآخرين أو بالأشياء والاستجابة للدوافع والرغبات الذاتيَّة
    • ذات : مؤنَّث ذو بمعنى صاحب
    • ذاتُ الجَنْب : التهابٌ في الغشاء المحيط بالرِّئة
  20. ذات : (اسم)
    • ذات : مؤنت ذو، ذو
  21. نَفَذ : (اسم)
    • الجمع : أَنْفَاذٌ
    • النَّفَذُ : إِمضاءُ الشيء وإبرامُه
    • وقام بِنفَذِ الكتاب: بإنفاذ ما فيه
    • النَّفَذُ: المخرَجُ
    • طعنةٌ لها نَفَذٌ: نافذةٌ
  22. نَفَذَ : (فعل)


    • نفَذَ / نفَذَ إلى / نفَذَ في / نفَذَ من يَنفُذ ، نُفوذًا ونَفاذًا ، فهو نافِذ ، والمفعول منفوذ إليه
    • نفَذ الشّيءُ : مضَى، صار معمولاً به، وقع وتحقّق
    • نَفَذَ فيه، ومنه: خرجَ منه إلى الجهة الأخرى : أن تخرجوا من سلطان الله وقدرته أو تهربوا من الموت
    • نَفَذَتِ الطَّعْنَةُ القَلْبَ: خَرَقَتْهُ، تَجاوَزَتْه
    • نَفَذَ الْحُكْمُ : تَمَّ، نُفِّذَ
    • نَفَذَ الْمَنْزِلُ إِلَى الطَّرِيقِ : سَهُلَ مَسْلَكُهُ لِكُلِّ وَاحِدٍ
    • نَفَذَ الطَّرِيقُ : عَمَّ مَسْلَكُهُ
    • نَفَذَ إِلَيْهِ الكِتَابُ : بَلَغَ إِلَيْهِ نَفَذَتِ الرِّسَالَةُ إِلَى صَاحِبِهَا
    • نَفَذَ فِي فَنِّهِ : مَهَرَ فِيهِ
    • نَفَذَ عَنْهُ : جَازَ، خَلَصَ
    • نَفَذَ القَوْمَ نَفْذاً : جازَهُمْ، خَلَّفَهُمْ
    • نَفَرَ عَنِ اللَّهْوِ : أَعْرَضَ عَنْهُ، مَالَ عَنْهُ
    • نَفَذَ فلانٌ لوَجْهه: مضَى على حاله
    • نفَذ إلى شيءٍ: أثّر تأثيرًا عميقًا ، نفذ إلى القلب،
    • وهذا الطَّريق يَنْفُذ إِلى مكان كذا: يصل بالمارِّ فيه إِلى مكان كذا
    • نفَذ صبرُه: لم يَعُدْ يحتمل
  23. نُفَذ : (اسم)
    • نُفَذ : جمع نُفذة
  24. نُفَّذ : (اسم)
    • نُفَّذ : جمع نافِذ
  25. نُفذة : (اسم)
    • الجمع : نُفَذٌ
    • النُّفْذَةُ : الخُرْزَة
,
  1. فذذ
    • "الفَذُّ: الفَرْد، والجمع أَفذاذ وفُذوذ.
      وأَفَذَّت الشاة إِفْذاذاً، وهي مُفِذُّ: ولدت ولداً واحداً، وإِن ولدت اثنين، فهي مُتْئِمٌ، وإِن كان من عادتها أَن تلد واحداً، في مِفْذَاد،ولا يقال للناقة مُفِذٌّ لأَنها لا تنتج إِلا واحداً.
      ويقال: ذهبا فَذَّين.
      وفي الحديث: هذه الآية الفَاذَّة أَي المنفردة في معناها.
      والفذُّ: الواحد، وقد فذ الرجل عن أَصحابه إِذا شذَّ عنهم وبقي فرداً.
      والفَذُّ: الأَوّل من قداح الميسر.
      قال اللحياني: وفيه فرض واحد وله غُنْمُ نصيب واحد، إِن فاز، وعليه غُرْمُ نصيب واحد، إِن خاب ولم يفز؛ والثاني التَّوْأَمُ وسهام الميسر عشرة: أَولها الفذ ثم التوأَم ثم الرقيب ثم الحِلْسُ ثم النّافس ثم المُسْبِل ثم المعَلَّى، وثلاثة لا أَنصباء لها وهي: الفسيح والمَنيح والوَغْدُ.
      وتمر فَذٌّ: متفرق لا يلزق بعضه ببعض؛ عن ابن الأَعرابي، وهو مذكور في الضاد لأَنهما لغتان.
      وكلمة فَذَّةٌ وفاذة: شاذة.
      أَبو مالك: ما أَصبت منه أَفَذَّ ولا مَرِيشاً؛ الأَفَذُّ القِدْحُ الذي ليس عليه ريش، والمَرِيشُ الذي قد رِيشَ؛ قال: ولا يجوز غير هذا البتة.
      قال أَبو منصور: وقد، قال غيره: ما أَصبت منه أَقَذَّ ولا مَرِيشاً، بالقاف.
      الأَزهري: ذَفْذَفَ إِذا تبختر، وفدذْفَدَ إِذا تقاصر ليَخْتِلَ وهو يَثِبُ، وفي موضع آخر: إِذا تقاصر ليثب خاتلاً.
      "

    المعجم: لسان العرب

  2. الفَذُّ

    • ـ الفَذُّ: الفَرْدُ، الجمع: أفْذاذٌ وفُذوذٌ، وأولُ سِهامِ المَيْسِرِ، والمُتَفَرِّقُ من التَّمْرِ، والطَّرْدُ الشديدُ.
      ـ شاةٌ مُفِذٌّ: ولَدَتْ واحدةً.
      ـ مفْداذٌ: مُعْتادَتُها.
      ـ أَفَذُّ: القِدْحُ ليسَ عليه ريشٌ.
      ـ فذْفَذَ: تَقاصَرَ لِيَثِبَ خاتلاً.
      ـ اسْتَفَذَّ به وتَفَذَّذَ: اسْتَبَدَّ.
      ـ أكلْنا فُذاذَى وفُذاذاً وفُذَّاذاً: مُتَفَرِّقينَ.

    المعجم: القاموس المحيط

  3. الفَذُّ
    • الفَذُّ : الفردُ.
      و الفَذُّ المتفرِّد في مكانته، أو كفايته.
      و الفَذُّ الأولُ من قِدَاحِ الميْسِر.
      و الفَذُّ من التمر: المتفرِّقُ لا يلزقُ بعضُه ببعضَ. والجمع : أَفذاذٌ، وفُذُوذٌ.
      يقال: جاءَ القومُ أفذاذاً: أَفرادًا.

    المعجم: المعجم الوسيط

  4. فُذاذ
    • فذاذ - و فذاذ و فذاذى و فذاذى
      1-«جاء القوم فذاذى» : أي متفرقين، واحدا واحدا

    المعجم: الرائد

  5. الفُذَاذُ
    • الفُذَاذُ الفُذَاذُ يقال: جاءَ القومُ فُذاذًا: جاءُوا فُذَاذَى.


    المعجم: المعجم الوسيط

  6. الفَاذَّةُ
    • الفَاذَّةُ الفَاذَّةُ يقال: كلمةٌ فاذّةٌ: شاذةٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  7. الفُذَاذَى
    • الفُذَاذَى الفُذَاذَى يقال: جاءَ القومُ فُذَاذَى: جاءوا فُرَادَى واحِدًا بعد واحد.

    المعجم: المعجم الوسيط

  8. إِستَفَذّ
    • إستفذ - استفذاذا
      1-إستفذ برأيه او نحوه : استبد به

    المعجم: الرائد

  9. مِفذاذ
    • مفذاذ - و مفذة
      1-شاة من عادتها أن تلد ولدا واحدا، جمع : مفاذيذ

    المعجم: الرائد

  10. الفُذَّاذُ
    • الفُذَّاذُ : الفُذَاذُ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  11. تَفَذَّذ
    • تفذذ - تفذذا
      1-تفذذ برأيه اونحوه : استبد به

    المعجم: الرائد

  12. أْفذَتِ
    • أْفذَتِ الشاةُ: ولدَت واحدًا.
      فهي مُفِذٌّ.
      ولا يقال أْفَذَّ إِلا لما عادتُه إِنتاج أَكثَرَ من واحد.
      و أْفذَتِ القومُ: أَتَوْا فُرَادَى واحدًا بعدَ واحد.

    المعجم: المعجم الوسيط

  13. المِفْذَاذُ
    • المِفْذَاذُ من الشاءِ: التي من عادتها أَنْ تلد ولدًّا واحدًّا

    المعجم: المعجم الوسيط

  14. فاذّة
    • فاذة
      1-«كلمة فاذة» : شاذة

    المعجم: الرائد

  15. اسْتَفَذَّ
    • اسْتَفَذَّ بالأمْرِ، أو برأيه: استبدَّ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  16. الفَذَّةُ
    • الفَذَّةُ : الشَّاذةُ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  17. تَفَذَّذَ
    • تَفَذَّذَ بالأمرِ، أو برأيِهِ: اسْتَبدّ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  18. فَاذَّةٌ
    • [ف ذ ذ]. :-كَلِمَةٌ فَاذَّةٌ :- : شَاذَّةٌ، فَذَّةٌ.

    المعجم: الغني

  19. فإذا فرغت
    • مِـنْ عِـبَـادة أدّيتها
      سورة :الشرح، آية رقم :7

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  20. فَذَّ
    • فَذَّ عن فَذَذْتُ ، يَفِذّ ، افْذِذْ / فِذَّ ، فَذًّا ، فهو فاذّ وفَذّ ، والمفعول مفذوذ عنه :-
      • فَذّ عن أصحابه
      1 - تركهم وبقي منفردًا.
      2 - تفرَّد وامتاز عنهم.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  21. فَذّ
    • فذ - ج، أفذاذ وفذوذ
      1- مصدر فذ. 2- فرد، لا مثيل له : «عالم فذ». 3- أول سهام القمار. 4- من التمر : المتفرق. 5- متفرد في ذكاء أو علم أو مكانة أو نحوها.

    المعجم: الرائد

  22. أفَذّ
    • أفذ - إفذاذا
      1-أفذت الشاة : ولدت واحدا

    المعجم: الرائد



معنى الفذوذ في قاموس معاجم اللغة

معجم اللغة العربية المعاصرة
فذ عن فذذت ، يفذ ، افذذ / فذ ، فذا ، فهو فاذ وفذ ، والمفعول مفذوذ عنه• فذ عن أصحابه : 1 - تركهم وبقي منفردا . 2 - تفرد وامتاز عنهم .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فذ [ مفرد ] : ج أفذاذ ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر فذ عن . - [ 1683 ] - 2 - صفة مشبهة تدل على الثبوت من فذ عن : متفرد في كفايته أو مكانته : من ليس له نظير أو مثيل شاعر / أديب فذ - هو فذ في علمه . 3 - فرد صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة [ حديث ] .
مختار الصحاح
الفضذّث الفرد والفذ أيضا أول سهام الميسر وهي عشرة أولها الفذ ثم التوءم ثم الرقيب ثم الحلس ثم النافس ثم المسبل ثم المعلى وثلاثة لا أنصباء لها وهي السفيح والمنيح والوغد
الصحاح في اللغة
الفَذُّ: الفردُ. يقال: ذَهَبا فَذَّيْنِ. والفَذُّ: أوَّل سهامِ الميسرِ. وتمرٌ فَذٌّ، أي متفرقٌ. وأفَذَّتِ الشاةُ، أي ولدت واحداً، فهي مُفِذٌّ. فإن كان ذلك عادتها فهي مِفْذاذٌ. ولا يقال ناقةٌ مُفِذٌّ، لأنَّها لا تلد إلا واحداً.
تاج العروس

الفَذُّ : الفَرْذُ والوَاحِدُ وقد فذََّ الرَّجُلُ عن أَصحابِه إِذا شَذَّ عَنهم وبَقِيَ مُنْفَرِداً ج أَفْذَاذٌ وفُذُوذٌ . الفَذُّ : أَوَّلُ سِهامِ المَيْسِرِ قال اللِّحيانيُّ : وفيه فَرْضٌ واحدٌ وله غُنْمُ نَصيبٍ واحدٍ إِن فازَ وعليه غُرْمُ نَصِيبٍ واحدٍ إِن خابَ ولم يَفُزْ والثاني التَّوْأَمُ وسِهَامُ المَيْسَرِ عَشَرَةٌ أَوَّلها الفَذُّ م التَّوْأَمُ ثُمّ الرَّقِيب ثُمّ الحِلْسُ ثُمّ النَّافِس ثم المُسْبِلُ ثُمّ المُعَلَّى وثلاثَةٌ لا أَنْصِبَاءَ لَهَا وهي السَّفِيحُ والمَنِيحُ والوَغْدُ . الفَذُّ : المُتَفَرِّق من التَّمْرِ لا يَلْزَقُ بَعْضُه ببعضٍ . عن ابنِ الأَعْرَابيّ وهو مذكُور في الضاد لأَنهما لغتان . الفَذُّ : الطَّرْدُ الشَّدِيدُ وقَدْ فَذَّ . وشَاةٌ مُفِذٌّ : وَلَدَتْ واحِدَةً وعبارة المُحكَم : وأَفَذَّت الشاةُ إِفْذَاذاً وهي مُفِذٌّ : وَلَدَتْ وَلَداً واحِداً وإِن وَلَدَت اثنينِ فهي مُتْئِمٌ . شاةٌ مِفْذَاذٌ مُعْتَادَتُهَا أَي إِذَا كان من عادَتِهَا تَلِدَ واحِداً ولا يُقَال للنَّاقةِ مُفِذ لأَنها لا تُنْتَج إِلاّ وَاحِداً . والأَفَذُّ : القِدْحُ لَيْسَ عَليه ريشٌ رَوي ابنُ هانئٍ عن أَبي مالكٍ : ما أَصَبْتُ منه أَفَذَّ ولا مَرِيشاً قال : والمَرِيشُ الّذي قد ريِشَ قال : ولا يَجُوزُ غيرُ هذا البَتَّةَ قال أَبو منصور : وقد قالَ غيرُه : ما أَصَبْتُ منه أَقَذَّ ولا مَرِيشاً بالقاف قلت : وسيأْتي قَرِيباً . وفي التهذيب : ذَفْذَفَ إِذا تَبتْخَرَ عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ : فَذْفَذَ إِذا تَقَاصَر لِيَثِبَ خَاتِلاً وفي موضعٍ آخَرَ منه : إِذا تقاصَرَ لِيَخْتِلَ وهو يَثِبُ . واسْتَفَذَّ به وتَفَذَّذ : اسْتَبَدَّ واستَقَلّ . وَأَكَلْنَا فُذَاذَي كحُبَارَي وفُذَاذاً كغُرابٍ وفُذَّاذاً كرُمَّان أَي مُتفرِّقينَ . ومما يستدرك عليه : يقال : ذَهَبَا فَذَّيْنِ وفي الحديث " " هذه الآيَةُ الفَاذَّةُ " أَي المُنْفَرِدَة في مَعنَاهَا وكَلِمَةٌ فَذَّةٌ وفَاذَّة : شَاذَّةٌ

لسان العرب
الفَذُّ الفَرْد والجمع أَفذاذ وفُذوذ وأَفَذَّت الشاة إِفْذاذاً وهي مُفِذُّ ولدت ولداً واحداً وإِن ولدت اثنين فهي مُتْئِمٌ وإِن كان من عادتها أَن تلد واحداً في مِفْذَاد ولا يقال للناقة مُفِذٌّ لأَنها لا تنتج إِلا واحداً ويقال ذهبا فَذَّين وفي الحديث هذه الآية الفَاذَّة أَي المنفردة في معناها والفذُّ الواحد وقد فذ الرجل عن أَصحابه إِذا شذَّ عنهم وبقي فرداً والفَذُّ الأَوّل من قداح الميسر قال اللحياني وفيه فرض واحد وله غُنْمُ نصيب واحد إِن فاز وعليه غُرْمُ نصيب واحد إِن خاب ولم يفز والثاني التَّوْأَمُ وسهام الميسر عشرة أَولها الفذ ثم التوأَم ثم الرقيب ثم الحِلْسُ ثم النّافس ثم المُسْبِل ثم المعَلَّى وثلاثة لا أَنصباء لها وهي الفسيح والمَنيح والوَغْدُ وتمر فَذٌّ متفرق لا يلزق بعضه ببعض عن ابن الأَعرابي وهو مذكور في الضاد لأَنهما لغتان وكلمة فَذَّةٌ وفاذة شاذة أَبو مالك ما أَصبت منه أَفَذَّ ولا مَرِيشاً الأَفَذُّ القِدْحُ الذي ليس عليه ريش والمَرِيشُ الذي قد رِيشَ قال ولا يجوز غير هذا البتة قال أَبو منصور وقد قال غيره ما أَصبت منه أَقَذَّ ولا مَرِيشاً بالقاف الأَزهري ذَفْذَفَ إِذا تبختر وفدذْفَدَ إِذا تقاصر ليَخْتِلَ وهو يَثِبُ وفي موضع آخر إِذا تقاصر ليثب خاتلاً


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: