وصف و معنى و تعريف كلمة الفزاع:

• الفَزَعُ : الخوفُ والذُّعْرُ
• الفَزَعُ : اللُّجُوءُ
• الفَزَعُ : الإغاثةُ

• فَزَعَ ، يَفْزَعُ ، مصدر فَزْعٌ
• فَزَعَ مِنْهُ : خَافَ ، تَقَبَّضَ ، نَفَرَ
• فَزَعَ إِلَيْهِ لِحِمَايَتِهِ : لَجَأَ إِلَيْهِ
• فَزَعَ فَرِيقَهُ : أَغَاثَهُ ، نَصَرَهُ

• رَجُلٌ فَزِعٌ : خَائِفٌ خَوْفاً شَدِيداً
• الفَزِعُ : المُغِيثُ
• الفَزِعُ المُسْتَغِيثُ

• فزِعَ / فزِعَ إلى / فزِعَ من يَفزَع ، فَزَعًا ، فهو فزِع ، والمفعول مفزوع إليه
• فَزِعَ : خَافَ ، ذُعِرَ
• فَزِعَ مِنْ نَوْمِهِ : هَبَّ ، اِنْتَبَهَ
• فَزِعَ إِلَيْهِ : لَجَأَ إِلَيْهِ
• فَزِعَ أَهْلَهُ : أَغَاثَهُمْ ، نَصَرَهُمْ

• فَزْع : مصدر فَزَعَ

• فزَّعَ يفزِّع ، تفزيعًا ، فهو مُفزِّع ، والمفعول مُفزَّع
• فزَّع فلانًا : أفزعه ؛ أخافه ، أزعجه ، روّعه
• فَزَّعَ عَنْهُ : كَشَفَ عَنْهُ الفَزَعَ
• فَزَّعَهُ : أَفْزعه
• فزَّع فلانًا من النوم : نبّهه

• فُزِّعَ عنه : كُشِفَ عنه الفَزَعُ وأُزِيلَ ،

• مصدر فزِعَ / فزِعَ إلى / فزِعَ من
• يَوْمُ الفَزَع الأكبر : يوم القيامة
• ( علوم النفس ) حالة أو شعور بالخوف المفاجئ

• فزِع : فاعل من فَزِعَ

• " الفَزَعُ : الفَرَقُ والذُّعْرُ من الشيء ، وهو في الأَصل مصدرٌ .
  فَزِعَ منه وفَزَعَ فَزَعاً وفَزْعاً وفِزْعاً وأَفْزَعه وفَزَّعَه : أَخافَه ورَوَّعَه ، فهو فَزِعٌ ؛ قال سلامة : كُنَّا إِذا ما أَتانا صارِخٌ فَزِعٌ ، كانَ الصُّراخُ له قَرْعَ الظّنابِيبِ والمَفْزَعةُ ، بالهاء : ما يُفْزَعُ منه .
  وفُزِّعَ عنه أَي كُشِفَ عنه الخوف .
  وقوله تعالى : حتى إِذا فُزِّعَ عن قلوبهم ، عدّاه بعن لأَنه في معنى كُشِفَ الفَزَعُ ، ويُقرأُ فَزَّعَ أَي فزَّع الله ، وتفسير ذلك أَن ملائكة السماء كان عهدهم قد طال بنزول الوحي من السموات العلا ، فلما نزل جبريل إِلى النبي ، صلى الله عليه وسلم ، بالوحي أَوّلَ ما بُعث ظنت الملائكة الذين في السماء أَنه نزل لقيام الساعة فَفَزِعَت لذلك ، فلما تقرّر عندهم أَنه نزل لغير ذلك كُشِفَ الفَزَعُ عن قلوبهم ، فأَقبلوا على جبريل ومن معه من الملائكة فقال كل فريق منهم لهم : ماذا ، قال ربكم فسأَلَتْ لأَيّ شيء نزل جبريل ، عليه السلام ، قالوا : الحقّ أَي ، قالوا ، قال الحَقَّ ؛ وقرأَ الحسن فُزِعَ أَي فَزِعَتْ من الفَزَعِ .
  وفي حديث عمرو بن معديكرب :، قال له الأَشعث : لأُضْرِطَنَّكَ فقال : كلا إِنها لَعَزُومٌ مُفَزَّعةٌ أَي صحيحة تَنْزِلُ بها (* قوله « تنزل بها » هذا تعبير ابن الاثير ) الأَفْزاعُ .
  والمُفَزَّعُ : الذي كُشِفَ عنه الفَزَعُ وأُزِيلَ .
  ورجل فَزِعٌ ، ولا يكسر لقلة فَعِلٍ في الصفة وإِنما جمعه بالواو والنون ، وفازِعٌ والجمع فَزَعةٌ ، وفَزَّاعةٌ : كثير الفَزَعِ ، وفَزَّاعةُ أَيضاً : يُفَزِّعُ الناسَ كثيراً .
  وفازَعَه فَفَزَعَه يَفْزَعُه : صار أَشدَّ فَزَعاً منه .
  وفَزِعَ إِلى القوم : استغاثهم .
  وفَزِعَ القومَ وفَزَعَهم فَزْعاً وأَفْزعَهم : أَغاثَهم ؛ قال زهير : إِذا فَزِعُوا طارُوا إِلى مُسْتَغِيثِهمْ ، طِوالَ الرِّماحِ ، لا ضِعافٌ ولا عُزْلُ وقال الكَلْحَبةُ اليَرْبُوعيُّ ، واسمه هبيرة بن عبد مناف والكَلْحَبةُ أُمُّه : فقُلْتُ لكَأْسٍ : أَلْجِمِيها فإِنَّما حَلَلْتُ الكَثِيبَ من زَرُودٍ لأَفْزَعا (* قوله « حللت إلخ » في شرح القاموس : نزلنا ولنفزعا وهو المناسب لما بعده من الحل .) أَي لِنُغِيثَ ونُصْرِخَ مَنِ اسْتَغاثَ بنا ؛ مثله للراعي : إِذا ما فَزِعْنا أَو دُعِينا لِنَجْدةٍ ، لَبِسْنا عليهنّ الحَدِيدَ المُسَرَّدا فقوله فَزِعْنا أَي أَغَثنا ؛ وقول الشاعر هو الشَّمّاخُ : إِذا دَعَتْ غَوْثَها ضَرّاتُها فَزِعَتْ أَعْقابُ نَيٍّ ، على الأَثْباجِ ، مَنْضُودِ يقول : إِذا قل لبن ضَرّاتها نَصَرَتْها الشُّحومُ التي على ظهورها وأَغاثَتْها فأَمدّتْها باللبن .
  ويقال : فلان مَفْزَعةٌ ، بالهاء ، يستوي فيه التذكير والتأْنيث إِذا كان يُفْزَعُ منه .
  وفَزِعَ إِليه : لَجَأَ ، فهو مَفْزَعٌ لمن فَزِعَ إِليه أَي مَلْجَأٌ لمن التَجَأَ إِليه .
  وفي حديث الكسوف : فافْزَعُوا إِلى الصلاة أي الجَؤُوا إِليها واستَعِينُوا بها على دَفْعِ الأَمرِ الحادِثِ .
  وتقول : فَزِعْتُ إِليك وفَزِعْتُ مِنْكَ ولا تقل فَزِعْتُكَ .
  والمَفْزَعُ والمَفْزَعةُ : الملجأ ، وقيل : المفزع المستغاث به ، والمفزعة الذي يُفزع من أَجله ، فرقوا بينهما ، قال الفراء : المُفَزَّعُ يكون جَباناً ويكون شُجاعاً ، فمن جعله شجاعاً مفعولاً به ، قال : بمثله تُنْزَلُ الأَفزاع ، ومن جعله جباناً جعله يَفْزَعُ من كل شيء ، قال : وهذا مثل قولهم للرجل إِنه لَمُغَلَّبٌ وهو غالبٌ ، ومُغَلَّبٌ وهو مغلوبٌ .
  وفلان مَفْزَعُ الناسِ وامرأَة مَفْزَعٌ وهم مَفْزَعٌ : معناه إِذا دَهَمَنا أَمر فَزِعْنا إِليه أَي لَجَأْنا إِليه واستغثنا به .
  والفَزَعُ أََيضاً : الإِغاثةُ ؛ قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم للأَنصار : إِنكم لتكثرون عند الفَزَعِ وتَقِلُّونَ عند الطمَعِ أَي تكثرون عند الإِغاثة ، وقد يكون التقدير أيضاً عند فَزَعِ الناس إِليكم لتُغِيثُوهم .
  قال ابن بري : وقالوا فَزَعْتُه فَزْعاً بمعنى أَفْزَعْتُه أَي أَغَثْتُه وهي لغة ففيه ثلاث لغات : فَزِعتُ القومَ وفَزَعْتُهم وأَفزَعْتُهم ، كل ذلك بمعنى أَغَثْتُهم .
  قال ابن بري : ومما يُسأَل عنه يقال كيف يصح أَن يقال فَزِعْتُه بمعنى أَغَثْتُه متعدياً واسم الفاعل منه فَعِلٌ ، وهذا إِنما جاء في نحو قولهم حَذِرْتُه فأَنا حَذِرُه ، واستشهد سيبويه عليه بقوله حَذِرٌ أُمُوراً ، وردوا عليه وقالوا : البيت مصنوع ، وقال الجرمي : أَصله حَذِرْتُ منه فعدّى بإِسقاط منه ، قال : وهذا لا يصح في فَزِعْتُه بمعنى أَغثته أَن يكون على تقدير من ، وقد يجوز أَن يكون فَزِعٌ معدولاً عن فازِعٍ كما كانَ حَذِرٌ معدولاً عن حاذِر ، فيكون مثل سَمِعٍ عدولاً عن سامِعٍ فيتعدّى بما تعدى سامع ، قال : والصواب في هذا أَن فَزِعْتُه بمعنى أَغثته بمعنى فزعت له ثم أُسقطت اللام لأَنه يقال فَزِعْتُه وفَزِعْتُ له ، قال : وهذا هو الصحيح المعول عليه .
  والإِفْزاعُ : الإِغاثةُ .
  والإِفْزاعُ : الإِخافةُ .
  يقال : فَزِعْتُ إِليه فأَفْزَعَنِي أَي لَجَأْتُ إِليه من الفَزَعِ فأَغاثني ، وكذلك التفْزِيعُ ، وهو من الأَضداد ، أَفْزَعْتُه إِذا أَغَثْتَه ، وأَفْزَعْتُه إِذا خَوَّفْتَه ، وهذه الأَلفاظ كلها صحيحة ومعانيها عن العرب محفوظة .
  يقال : أَفْزَعْتُه لَمَّا فَزِعَ أَي أَغَثْتُه لَمَّا استغاثَ .
  وفي حديث المخزومية : فَفَزِعُوا إِلى أٌُسامةَ أَي استغاثوا به .
  قال ابن بري : ويقال فَزِعْتُ الرجلَ أغَثْتُهُ أَفْزَعْتُه ، فيكون على هذا الفَزِعُ المُغِيثَ والمُسْتَغِيثَ ، وهو من الأَضداد .
  قال الأَزهري : والعرب تجعل الفَزَعَ فَرَقاً ، وتجعله إِغاثة للمفزوعِ المُرَوَّعِ ، وتجعله استِغاثة ، فأَما الفزَعُ بمعنى الاستغاثة ففي الحديث : أَنه فَزِعَ أَهلُ المدينة ليلاً فركب النبي ، صلى الله عليه وسلم ، فرساً لأَبي طلحة عُرْياً فلما رجع ، قال : لن تراعُوا ، إِني وجدته بحراً ؛ معنى قوله فَزِعَ أَهل المدينة أَي اسْتَصْرَخوا وظنوا أَن عدوّاً أَحاط بهم ، فلما ، قال لهم النبي ، صلى الله عليه وسلم ، لن تراعوا ، سكن ما بهم من الفَزَع .
  يقال : فزِعْتُ إِليه فأَفْزَعَني أَي استغثت إِليه فأَغاثني .
  وفي صفة عليّ ، عليه السلام : فإِذا فُزِعَ فُزِعَ إلى ضِرْسٍ حديدٍ أَي إِذا استُغِيثَ به التُجِئَ إِلى ضرس ، والتقدير فإِذا فُزِعَ إِليه فُزِعَ إِلى ضرس ، فحذف الجار واستتر الضمير .
  وفَزِعَ الرجلُ : انتصر ، وأَفْزَعَه هو .
  وفي الحديث : أَنه فَزِعَ من نومه مُحْمَرّاً وجهه ، وفي رواية : أَنه نام فَفَزِعَ وهو يضحك أي هَبَّ وانتبه ؛ يقال : فَزِع من نومه وأَفْزَعْتُه أَنا ، وكأَنه من الفَزَعِ الخوْفِ لأَنَّ الذي يُنَبَّه لا يخلو من فَزَعٍ مّا .
  وفي الحديث : أَلا أَفْزَعْتُموني أَي أَنْبَهْتُموني .
  وفي حديث فضل عثمان :، قالت عائشة للنبي ، صلى الله عليه وسلم : ما لي لم أَركَ فَزِعْتَ لأَبي بكر وعمر كما فَزِعْتَ لعثمان ؟ فقال : عثمانُ رجل حَييٌّ .
  يقال : فَزِعْتُ لِمَجيءِ فلان إِذا تأَهَّبْتَ له متحوِّلاً من حال إِلى حال كما ينتقل النائم من النوم إِلى اليقظة ، ورواه بعضهم بالراء والغين المعجمة من الفراغ والاهتمام ، والأَول الأَكثر .
  وفَزْعٌ وفَزَّاعٌ وفُزَيْعٌ : أَسماءٌ .
  وبنو فَزَعٍ : حَيٌّ .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ فَزْعُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ ربيعةَ بنِ جَنْدَلٍ ، وآخَرُ في كَلْبٍ ، وآخَرُ في خُزاعَةَ ،
  ـ ابنُ الفَزْعِ ، وابن الفِزْعُ : الذي صَلَبَهُ المَنْصورُ ، وكان خَرَجَ مع إبراهيمَ بنِ عبدِ الله بنِ حَسَنٍ ،
  ـ فِزْعُ : ابنُ المُجَشِّرِ من بني عادَاةَ ،
  ـ فَزَعُ : الذُّعْرُ ، والفَرَقُ ، ج : أفْزاعٌ مع كَوْنِهِ مَصْدَراً ، والفِعْلُ : فَزِعَ وفَزَعَ فَزْعاً وفِزْعاً وفَزَعاً ، والاسْتغاثَةُ ، والإِغاثَةُ ، ضِدٌّ ، فَزِعَ إليه ، ومنه ، ولا تَقُلْ : فَزَعَهُ .
  ـ فَزِعَ إليهم : اسْتَغاثَهُم .
  ـ فَزَعَهُم ، وفَزِعَهُم : أغاثَهُم ونَصَرَهُم ، كأَفْزَعَهُم ،
  ـ فَزِعَ : انْتَصَرَ ،
  ـ فَزِعَ إليه : لَجَأَ ،
  ـ فَزِعَ من نَوْمِهِ : هَبَّ .
  ـ أفْزَعْتُهُ : نَبَّهْتُهُ .
  ـ مَفْزَعُ والمَفْزَعَةُ : المَلْجَأُ ، وكِلاهُما للواحِدِ والجَمْعِ ، والمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ ،
  ـ مَفْزَعَةُ : مَنْ يُفْزَعُ منه ، أو من أجْلِهِ .
  ـ فَزَّاعَةُ : الرَّجُلُ يُفَزِّعُ الناسَ كثيراً .
  ـ فُزَعَةُ : مَنْ يَفْزَعُ منهم ،
  ـ فُزْعَةُ : مَنْ يُفْزَعُ منه .
  ـ فُزَيْعُ والفَزَّاعُ : اسمانِ .
  ـ أفْزَعَهُ : أخافَهُ ، كفَزَّعَهُ ، وأغاثَهُ ،
  ـ أفْزَعَ عنه : كشَفَ الفَزَعَ .
  ـ مُفَزَّعُ : الشُّجاعُ ، والجَبانَ ، ضِدٌ .
  ـ فُزِّعَ عنه تَفْزيعاً : كُشِفَ عنه الخَوْفُ .
  ـ مُفازِعُ : الفَزِعُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فَزَّ عَنِّي : عَدَلَ ، وانْفَرَدَ ،
  ـ فَزَّ الظَّبْيُ : فَزِعَ ،
  ـ فَزَّ الرجُلُ يَفِزُّ فَزَازَةً وفُزُوزَةً : تَوَقَّدَ ،
  ـ فَزَّ فلاناً عَنْ مَوْضِعِهِ فَزّاً : أزْعَجَهُ ،
  ـ فَزَّ الجُرْحُ يَفِزُّ فزيزاً : سالَ ، ونَدَّى .
  ـ اسْتَفَزَّهُ : اسْتَخَفَّهُ ، وأخْرَجَهُ من دارِهِ ، وأزْعَجَهُ .
  ـ أفْزَزْتُه : أزْعَجْتُهُ .
  ـ فَزُّ : الرَّجُلُ الخفيفُ ، وولَدُ البَقَرَةِ الوَحْشِيَّةِ . ج : أفْزَازٌ .
  ـ فُزُّ : مَحَلَّةٌ بِنَيْسَابورَ .
  ـ فَزَّانُ : ولايَةٌ واسِعَةٌ بين الفَيُّومِ وطَرَابُلْسِ الغَرْبِ ، سُمِّيَتْ بفَزَّانَ بِن حامٍ .
  ـ تَفَزَّزَ : عَنَّى .
  ـ افْتَرَّ : غَلَبَ .
  ـ فَزْفَزَ : طَرَدَ إنساناً أو غيرَهُ .
  ـ تَفازَزْنَا : تَبَارَزْنَا .

المعجم: القاموس المحيط

• أفزع - إفزاعا
  1 - أفزعه : أخافه . 2 - أفزعه : أزال خوفه . 3 - أفزع عنه : كشف عنه الخوف . 4 - أفزعه : أغاثه ، ساعده . 5 - أفزعه من النوم : نبهه منه .

المعجم: الرائد

• أفزعَ يُفزع ، إفزاعًا ، فهو مُفزِع ، والمفعول مُفزَع :-
  • أفزع فلانًا أخافه ، روّعه وأرهبه :- أفزعه نباح الكلب / زئير الأسد ، - أفزعهم أزيز الطَّائرات فصمُّوا آذانهم .
  • أفزع فلانًا من النَّوم : نبَّهه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• فزَّعَ يفزِّع ، تفزيعًا ، فهو مُفزِّع ، والمفعول مُفزَّع :-
  • فزَّع فلانًا أفزعه ؛ أخافه ، أزعجه ، روّعه :- فزّعه خبرُ إعلان الحرب ، - فزّع الرعدُ الأطفالَ ، - فزَّع الانفجارُ السكانَ .
  • فزَّع عنه الخوفَ : أزال عنه الخوفَ أو خفَّفه :- { حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ } .
  • فزَّع فلانًا من النوم : نبّهه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ف ز ع ]. ( مصدر أفْزَعَ ). :- إفْزَاعُ الرَّجُلِ :- : إخَافَتُهُ .

المعجم: الغني

• [ ف ز ع ]. ( مصدر فَزَّعَ ). :- عَمَدَ إِلَى تَفْزِيعِهِ :-: إِفْزَاعِهِ ، تَخْوِيفِهِ .

المعجم: الغني

• أخافه ، روّعه وأرهبه :- أفزعه نباح الكلب / زئير الأسد - أفزعهم أزيز الطَّائرات فصمُّوا آذانهم .

المعجم: عربي عامة

• نبَّهه .

المعجم: عربي عامة

• [ ف ز ع ]. ( فعل : رباعي متعد ). أفْزَعْتُ ، أُفْزِعُ ، مصدر إفْزَاعٌ .
  1 . :- أفْزَعَهُ بِقِنَاعِهِ الأسْوَدِ :- : أخَافَهُ .
  2 . :- فَزِعْتُ إلَيْهِ فَأفْزَعَنِي :- : أي أزَالَ فَزَعِي .
  3 . :- أفْزَعَ صَاحِبَهُ :-: أغَاثَه .
  4 . :- أفْزَعَهُ مِنَ النَّوْمِ :- : نبَّهَهُ مِنْهُ .

المعجم: الغني

• أَفْزَعَهُ : أخافَهُ ورَوَّعَهُ .
  و أَفْزَعَهُ أَغاثَهُ ونَصَرَهُ .
  قالوا : أَفزعه لَمَّا فَزِعَ : أغاثه لَمَّا استغاثَ .
  و أَفْزَعَهُ من نومهِ : نَبَّهَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• لجأ واستغاث واحتمى :- يفزع إلى أبيه وَقت الشدَّة - إِنَّكُمْ لَتَكْثُرُونَ عِنْدَ الْفَزَعِ وَتَقِلُّونَ عِنْدَ الطَّمَعِ [ حديث ]

المعجم: عربي عامة

• خاف ، ذُعِر وانقبض :- فزِع أمام التهديدات - فزِع من مقتل أخيه - { وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَزِعًا } [ ق ]

المعجم: عربي عامة

• انتبه ، هبّ :- فَزِعْت من نومي على بكاء صغيرتي .

المعجم: عربي عامة

• أزال عنه الخوفَ أو خفَّفه :- { حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ }.

المعجم: عربي عامة

• أفزعه ؛ أخافه ، أزعجه ، روّعه :- فزّعه خبرُ إعلان الحرب - فزّع الرعدُ الأطفالَ - فزَّع الانفجارُ السكانَ .

المعجم: عربي عامة

• نبّهه .

المعجم: عربي عامة

• ف ز ع : الفزَعُ الذعر وهو في الأصل مصدر وربما جمع على أفْزاعٍ تقول فَزِعَ اليه وفزع منه كلاهما من باب طرب ولا تقل فزِعَهُ و المَفْزَعُ بوزن المجمع الملجأ وفلان مفزع للناس يستوي فيه الواحد والجمع والمؤنث أي إذا دعمهم أمر فزعوا اليه و الفَزَعُ أيضا الاغاثة قال النبي صلى الله عليه وسلم للآنصار { إنكم لتكثرون عند الفزع وتقلون عند الطمع } و الإفْزاعُ الاخافة والاغاثة أيضا يقال فزع اليه فأفْزَعَهُ أي لجأ اليه فأغاثه وكذا التفزيعُ من الأضداد يقال فَزَّعَهُ أي اخافه و فزَّعَ عنه أي كشف عنه الخوف ومنه قوله تعالى { حتى إذا فزع عن قلوبهم } أي كشف عنها الفزع

المعجم: مختار الصحاح

• فَزَعَ فلانٌ فَزَعَ َ فَزْعًا : تقبّض ونفر من شيءٍ مخيف ، فهو فازِعٌ . والجمع : فَزَعَة .
  و فَزَعَ القومَ : أَغاثهم ونصرَهم .

المعجم: المعجم الوسيط

• فَزِعَ فَزِعَ َ فَزَعًا : خاف وذُعِرَ .
  فهو فَزِعٌ .
  و فَزِعَ إِليه : لجأ واستَغاثَ .
  و فَزِعَ مِنْ نومهِ : انْتَبَهَ .
  و فَزِعَ القومَ : أَغاثهم ونصرهم .

المعجم: المعجم الوسيط

• فُزِّعَ عنه : كُشِفَ عنه الفَزَعُ وأُزِيلَ .
  وفي التنزيل العزيز : سبأ آية 23 حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ف ز ع ]. ( صيغَةُ فَعِل ). :- رَجُلٌ فَزِعٌ :- : خَائِفٌ خَوْفاً شَدِيداً .

المعجم: الغني

• [ ف ز ع ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). فَزَعَ ، يَفْزَعُ ، مصدر فَزْعٌ .
  1 . :- فَزَعَ مِنْهُ :- : خَافَ ، تَقَبَّضَ ، نَفَرَ .
  2 . :- فَزَعَ إِلَيْهِ لِحِمَايَتِهِ :- : لَجَأَ إِلَيْهِ .
  3 . :- فَزَعَ فَرِيقَهُ :- : أَغَاثَهُ ، نَصَرَهُ .

المعجم: الغني

• [ ف ز ع ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). فَزِعَ ، يَفْزَعُ ، مصدر فَزَعٌ .
  1 . :- فَزِعَ مِنَ الْحَيَوَانِ :- : خَافَ ، ذُعِرَ .
  2 . :- فَزِعَ مِنْ نَوْمِهِ :- : هَبَّ ، اِنْتَبَهَ .
  3 . :- فَزِعَ إِلَيْهِ :- : لَجَأَ إِلَيْهِ .
  4 . :- فَزِعَ أَهْلَهُ :- : أَغَاثَهُمْ ، نَصَرَهُمْ .

المعجم: الغني

• [ ف ز ع ]. ( فعل : رباعي لازم متعد بحرف ). فَزَّعَ ، يُفَزِّعُ ، مصدر تَفْزِيعٌ .
  1 . :- فَزَّعَ الوَلَدَ :- : خَوَّفَهُ ، أَخَافَهُ ، أَفْزَعَهُ .
  2 . :- فَزَّعَ عَنْهُ :- : كَشَفَ عَنْهُ الفَزَعَ .

المعجم: الغني