وصف و معنى و تعريف كلمة الفضفاض:

• فَضْفاض : فاعل من فَضفَضَ

• نَهْرٌ فَضْفَاضٌ : كَثِيرُ الْعَطَاءِ
• رَجُلٌ فَضْفَاضٌ : كَثِيرُ العَطَاءِ
• الفَضْفَاض من المياه : الكثيرُ
• الفَضْفَاض من الثياب : الواسعُ
• عيش فَضفاض : واسع
• أَرْض فضفاض : علاها الماء من كثرة المطر ،
• سحابة فضفاضة : غزيرة المطر ، كثيرة الماء

• الفَضْفَاض من المياه : الكثيرُ .
  و الفَضْفَاض من الرجال : الكثير العطاءِ .
  و الفَضْفَاض من الثياب : الواسعُ .
  ويقال : عيش فَضفاض : واسع .
  و الفَضْفَاض من الأرض : التي علاها الماءُ من كثرة المطر .

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ الفَضُّ : الكسرُ بالتَّفْرِقةِ ، وفَكُّ خاتَمِ الكِتابِ ، والنَّفَرُ المُتَفَرِّقُونَ .
  ـ مِفَضَّةُ ومِفْضَاضُ : ما يُفَضُّ به المَدَرُ .
  ـ فُضَاضُ وفِضَاضُ : ما تَفَرَّقَ من الشيء عندَ الكسر ،
  ـ فُضَاضُ : موضع .
  ـ فَضَّاضُ : لَقَبُ مَوْأَلَةَ بنِ عامِرِ بن مالِكٍ .
  ـ فَضَضُ : ما انْتَشَرَ من الماء إذا تُطُهِّرَ به ، كالفَضِيضِ ، وكلُّ مُتَفَرِّقٍ ومُنْتَشِرٍ ، ومنه قولُ عائشةَ رضي الله تعالى عنها لِمَرْوَانَ : فَأنْتَ فَضَضٌ من لَعْنَةِ اللهِ . ويُرْوَى : فُضُضٌ وفُضَاضٌ : قِطْعَةٌ منها .
  ـ فَضِيضُ : الماء العَذْبُ أو السائِلُ ، والطَّلْعُ أولَ ما يَطْلُعُ ، وكلُّ مُتَفَرِّقٍ
  ـ فِضَّةُ : معروف .
  ـ قوله تعالى : { قَواريرَ من فِضَّةٍ }، أي : تكونُ مع صفاء قواريرِها آمِنَةً من الكسرِ ، قابلةً للجَبْرِ .
  ـ فِضَّةُ وفَضَّةُ : الحَرَّة الشاهِقَةُ ، ج : فِضَضٌ وفِضاضٌ .
  ـ فِضاضُ الجِبالِ : الصَّخْرُ المَنْثُورُ بعضُهُ على بعضٍ .
  ـ فاضَّةُ : الداهِيَةُ ، ج : فَواضٌّ .
  ـ دِرْعٌ فَضْفَاضٌ وفَضْفَاضَةٌ : واسِعَةٌ .
  ـ فَضْفَاضَةُ : الجارِيَةُ اللَّحِيمَةُ الجَسيمةُ الطويلةُ .
  ـ افْتَضَّهَا : افْتَرَعَها ،
  ـ افْتَضَّ الماءَ : صَبَّهُ شيئاً بعدَ شيء ، أو أصابَهُ ساعَةَ يَخْرُجُ ،
  ـ افْتَضَّتِ المرأةُ : كسَرَتْ عِدَّتَها بِمَسِّ الطِّيبِ ، أو بغَيْرِهِ ، أو دَلَكَتْ جَسَدَهَا بدابَّةٍ أو طَيْرٍ ليكونَ ذلك خُروجاً عن العِدَّةِ ، أو كانَتْ من عادَتِهِمْ أنْ تَمْسَحَ قُبُلَها بطائِرٍ وتَنْبِذَهُ ، فلا يكادُ يَعيشُ .
  ـ فَضْفَضَةُ : سَعَةُ الثَّوْبِ والدِّرْعِ والعَيْشِ .

المعجم: القاموس المحيط

• تفَضْفَضَ بَوْلُ الناقة : انتشر على فخذيها .

المعجم: المعجم الوسيط

• فضافضة
  1 - فضافضة من الدروع أو الثياب الواسعة . 2 - فضافضة : « سحابة فضافضة » : كثيرة الماء .

المعجم: الرائد

• الفُضَافِضَةُ من الدُّروع ومن الثياب : الواسعةُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ف ض ف ض ].
  1 . :- سَحَابَةٌ فَضْفَاضَةٌ :- : كَثِيرَةُ الْمَاءِ .
  2 . :- اِمْرَأَةٌ فَضْفَاضَةٌ :- : كَثِيرَةُ اللَّحْمِ طَوِيلَةُ الْجِسْمِ .
  3 . :- دِرْعٌ فَضْفَاضَةٌ :- : وَاسِعَةٌ .

المعجم: الغني

• فضفاضة
  1 - فضفاضة : فتاة كثيرة اللحم طويلة الجسم . 2 - فضفاضة : « درع فضفاضة » : واسعة . 3 - فضفاضة : « سحابة فضفاضة » : كثيرة الماء .

المعجم: الرائد

• الفَضْفاضَةُ : سحابةٌ فضفاضة : كثيرة الماء .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ف ض ف ض ].
  1 . :- يَرْتَدِي لِبَاساً فَضْفَاضاً :-: وَاسِعاً . :- عَيْشٌ فَضْفَاضٌ .
  2 . :- نَهْرٌ فَضْفَاضٌ :- : كَثِيرُ الْعَطَاءِ .
  3 . :- رَجُلٌ فَضْفَاضٌ :- : كَثِيرُ العَطَاءِ .

المعجم: الغني

• فَضْفاض :-
  واسع :- ثوب / عيْش فَضفاض :-
  • أَرْض فضفاض : علاها الماء من كثرة المطر ، - رَجُل فَضفاض : كثير العطاء ، - سحابة فضفاضة : غزيرة المطر ، كثيرة الماء .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• فضفاض
  1 - فضفاض من الثياب أو العيش الواسع . 2 - فضفاض من المياه الكثير . 3 - فضفاض : كثير العطاء . 4 - فضفاض من الأرض التي علاها الماء من كثرة المطر .

المعجم: الرائد

• الفَضْفَاض من المياه : الكثيرُ .
  و الفَضْفَاض من الرجال : الكثير العطاءِ .
  و الفَضْفَاض من الثياب : الواسعُ .
  ويقال : عيش فَضفاض : واسع .
  و الفَضْفَاض من الأرض : التي علاها الماءُ من كثرة المطر .

المعجم: المعجم الوسيط

• اتَّسع .

المعجم: عربي عامة

• وسَّعه :- فضفضَ الجلبابَ / العباءة / العيشَ .

المعجم: عربي عامة

• نَفَّسَ عن نفسه :- فضفض المتهم أمام القاضي .

المعجم: عربي عامة

• فَضْفَضَ الشيءُ : اتَّسع .
  يقال : فضفضَ الثوْبُ ، و الدِّرعُ ، و العَيش .
  و فَضْفَضَ الثوْبَ : و سّعه .
  فهو فَضْفاض .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ف ض ف ض ]. ( فعل : رباعي لازم متعد ). فَضْفَضْتُ ، أُفَضْفِضُ ، فَضْفِضْ ، مصدر فَضْفَضَةٌ .
  1 . :- فَضْفَضَ العَيْشُ :- : اِتَّسَعَ . :- فَضْفَضَ ثَوْبُهُ .
  2 . :- فَضْفَضَ الثَّوْبَ :- : وَسَّعَهُ . :- فَضْفَضَ عَيْشَ أَهْلِهِ .

المعجم: الغني

• فضفض - فضفضة
  1 - فضفض العيش أو الثوب : اتسع . 2 - فضفض العيش أو الثوب : وسعه .

المعجم: الرائد

• فضفضَ يفضفض ، فضفضةً ، فهو مفضفِض ، والمفعول مُفضفَض ( للمتعدِّي ) :-
  • فضفضَ الثَّوبُ ونحوُه اتَّسع .
  • فضفضَ الشَّخصُ : نَفَّسَ عن نفسه :- فضفض المتهم أمام القاضي .
  • فضفضَ الثَّوبَ ونحوه : وسَّعه :- فضفضَ الجلبابَ / العباءة / العيشَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " فَضَضْتُ الشيءَ أَفُضُّه فَضّاً ، فهو مَفْضُوضٌ وفَضِيضٌ : كسرتُه وفَرَّقْتُه ، وفُضاضُه وفِضاضُه وفُضاضَتُه : ما تكسَّر منه ؛ قال النابغة : تَطيِرُ فُضاضاً بَيْنَها كلُّ قَوْنَسٍ ، ويَتْبَعُها مِنْهُم فَراشُ الحَواجِبِ وفَضَضْت الخاتم عن الكتاب أَي كسرْتُه ، وكل شيء كسرْتَه ، فقد فضَضْتَه .
  وفي حديث ذي الكِفْلِ : إِنه لا يَحِلُّ لك أَن تَفُضَّ الخاتَم ؛ هو كناية عن الوطْءِ .
  وفَضَّ الخاتَمَ والخَتْمَ إِذا كَسره وفَتَحه .
  وفُضاضُ وفِضاضُ الشيء : ما تفرق منه عند كسرك إِياه .
  وانْفَضَّ الشيءُ : انكسر .
  وفي حديث الحديبية : ثم جِئْتَ بهم لبَيْضَتِكَ تَفُضُّها أَي تَكْسِرُها ؛ ومنه حديث معاذ في عذاب القبر : حتى يفض كل شيءٍ .
  وفي الدعاء : لا يَفْضُضِ اللّهُ فاكَ أَي لا يَكْسِرْ أَسنانك ، والفمُ ههنا الأَسنان كما يقال : سقَط فوه ، يعنون الأَسنان ، وبعضهم يقول : لا يُفْضِ اللّهُ فاك أَي لا يجعله فَضاء لا أَسنان فيه .
  قال الجوهري : ولا تقل لا يُفْضِضِ اللّه فاكَ ، أَو تقديره لا يكسر اللّه أَسنانَ فِيكَ ، فحذف المضاف .
  يقال : فَضَّه إِذا كسره ؛ ومنه حديث النابغة الجعدي لما أَنشده القصيدة الرائية ، قال : لا يَفْضُضِ اللّه فاك ، قال : فعاش مائة وعشرين سنة لم تسقُط له سِنّ .
  وللإِفْضاءُ : سُقوطُ الأَسنانِ من أَعْلى وأَسفَل ، والقولُ الأَول أَكثر .
  وفي حديث العباس بن عبد المطلب أَنه ، قال : يا رسول اللّه إِني أُريد أَن أَمْتَدِحَك ، فقال : قل لا يَفْضُضِ اللّهُ فاكَ ، ثم أَنشده الأَبيات القافيَّة ، ومعناه لا يُسْقِطِ اللّهُ أَسنانَكَ ، والفم يقوم مقام الأَسنان .
  وهذا من فَضِّ الخاتَمِ والجمُوع وهو تَفْريقُها .
  والمِفَضُّ (* قوله « والمفض إلخ » كذا هو بالنسخ التي بأيدينا .) والمِفْضاضُ : ما يُفَضُّ به مَدَرُ الأَرصِ المُثارةِ .
  والمِفَضَّةُ : ما يُفَضُّ به المَدَرُ .
  ويقال : افْتَضَّ فلان جاريَتَه واقْتَضَّها إِذا افْتَرَعَها .
  والفَضَّةُ : الصخْرُ المَنْثُورُ بعضُه فوق بعض ، وجمعه فِضاضٌ .
  وتَفَضَّضَ القوم وانْفَضُّوا : تَفَرَّقُوا .
  وفي التنزيل : لانْفَضُّوا من حوْلِك ، أَي تفرَّقوا ، والاسم الفَضَضُ .
  وتَفَضَّضَ الشيء : تفرَّقَ .
  والفَضُّ : تفريقُكَ حَلْقةً من الناس بعد اجتماعهم ، يقال : فضَضْتُهم فانْفَضُّوا أَي فرَّقْتهم ؛ قال الشاعر : إِذا اجْتَمَعُوا فضَضْنا حُجرَتَيهِمْ ، ونَجْمَعُهم إِذا كانوا بَدادِ وكلُّ شيءٍ تفرَّقَ ، فهو فَضَضٌ .
  ويقال : بها فَضٌّ من الناس أَي نفَر متفرِّقُون .
  وفي حديث خالد بن الوليد أَنه كتب إِلى مروانَ بن فارس : أَما بعد فالحمد للّه الذي فَضَّ خَدَمَتَكُم ؛ قال أَبو عبيد : معناه كسَر وفرَّق جمعكم .
  وكل مُنكسر متفرِّق ، فهو مُنْفَضٌّ .
  وأَصل الخَدَمةِ الخَلْخالُ
  
  وجمعها خدامٌ ، وقال شمر في قوله : أَنا أَولُ من فَضَّ خَدَمةَ العَجَم ، يريد كسرهم وفَرَّق جَمْعَهم .
  وكلُّ شيءٍ كَسَرْتَه وفرَّقته ، فقد فضَضْتَه .
  وطارَت عِظامُه فُضاضاً وفِضاضاً إِذا تطايَرَتْ عند الضرب ، وقال المؤرِّجُ : الفَضُّ الكسْرُ ؛ وروى لخِداشِ بن زُهَيْر : فلا تَحْسَبي أَنِّي تَبَدَّلْتُ ذِلَّةً ، ولا فَضَّني في الكُورِ بَعْدَكِ صائغُ يقول : يأْبى أَن يُصاغَ ويُراضَ .
  وتَمْر فَضٌّ : متفرِّق لا يَلْزَقُ بعضه ببعض ؛ عن ابن الأَعرابي .
  وفَضَضْتُ ما بينهما : قَطَعْتُ .
  وقال تعالى : قَوارِيرَ قَوَارِيرَ من فِضَّةٍ قدَّرُوها تقديراً ؛ يسأَل السائلُ فيقول : كيف تكون القَوارِيرُ من فضة وجَوْهرُها غير جوهرها ؟، قال الزجاج : معنى قوله قوارير من فضة أَصلُ القَوارِيرِ التي في الدنيا من الرمل ، فأَعلم اللّه فَضْلَ تلك القوارِيرِ أَن أَصلها من فِضَّة يُرى من خارجها ما في داخلها ؛ قال أَبو منصور : أَي تكون مع صَفاء قواريرها آمِنة من الكسر قابلة للجبر مثل الفضة ، قال : وهذا من أَحسن ما قيل فيه .
  وفي حديث المسيب : فقبض ثلاثة أَصابع من فضة فيها من شعر ، وفي رواية : من فضة أَو قُصَّة ، والمراد بالفضة شيء مَصُوغٌ منها قد ترك فيه الشعر ، فأَمّا بالقاف والصاد المهملة في الخُصْلةُ من الشعر .
  وكلُّ ما انْقَطع مع شيءٍ أَو تفرَّق : فَضَضٌ .
  وفي الحديث عن عائشة ، رضي اللّه عنها ، قالت لمروان : إِنَّ رسول اللّه ، صلّى اللّه عليه وسلّم ، لَعَنَ أَباكَ وأَنتَ في صُلْبه فأَنت فَضَضٌ من لعنة اللّه ؛ قال ثعلب : معناه أَي خرجت من صُلْبه مُتَفَرِّقاً ، يعني ما انْفَضَّ من نُطْفَةِ الرجل وتَرَدَّدَ في صُلْبه ، وقيل في قولها فأَنت فَضَضٌ من لعنة اللّه : أَرادت إِنكَ قِطْعة منها وطائفة منها .
  وقال شمر : الفُضُضُ اسم ما انْفَضَ أَي تفرَّق ، والفُضاضُ نحوه .
  وروى بعضهم هذا الحديث فُظاظةٌ ، بظاءين ، من الفَظِيظِ وهو ماءُ الكَرِشِ ، وأَنكره الخطابي .
  وقال الزمخشري : افْتَظَظْتُ الكَرِشَ اعْتَصَرْتُ ماءَها ، كأَنه عُصارةٌ من اللَّعْنَةِ أَو فُعالةٌ من الفَظِيظِ ماء الفحل أَي نُطْفَةٌ من اللَّعنةِ .
  والفَضِيضُ من النَّوَى : الذي يُقْذَفُ من الفم .
  والفَضِيضُ : الماءُ العَذْبُ ، وقيل : الماءُ السائل ، وقد افْتَضَضْته إِذا أَصبته ساعةَ يخرج .
  ومكان فَضِيض : كثير الماء .
  وفي حديث عمر بن عبد العزيز : أَنه سئل عن رج ؟
  
  ‏ قال عن امرأَة خطبها : هي طالق إِن نكَحْتُها حتى آكلَ الفَضِيضَ ؛ هو الطَّلْع أَولَ ما يظهر .
  والفَضِيضُ أَيضاً في غير هذا : الماء يخرج من العين أَو ينزل من السحاب ، وفَضَضُ الماء : ما انتشر منه إِذا تُطُهِّرَ به .
  وفي حديث غَزاةِ هَوازِنَ : فجاء رجل بنُطْفةٍ في إِداوَةٍ فافْتَضَّها أَي صَبَّها ، وهو افْتِعالٌ من الفَضِّ ، ويروى بالقاف ، أَي فتح رأْسها .
  ويقال : فَضَّ الماءَ وافْتَضَّه أَي صَبَّه ، وفَضَّ الماءُ إِذا سالَ .
  ورجل فَضْفاضٌ : كثير العطاء ، شُبِّه بالماء الفَضْفاض .
  وتَفَضْفَضَ بولُ الناقةِ إِذا انتشر على فخذيها .
  والفَضَضُ : المتفرِّق من الماء والعَرَق ؛ وقول ابن مَيّادةَ : تَجْلُو بأَخْضَرَ من فُروعِ أَراكةٍ ، حَسَن المُنَصَّبِ كالفَضِيضِ البارِد ؟
  
  ‏ قال : الفَضِيضُ المتفرِّقُ من ماءِ المطرِ والبَرَدِ .
  وفي حديث عمر : أَنه رَمى الجَمْرَةَ بسبع حَصَياتٍ ثم مضَى فلما خرج من فَضَضِ الحَصى أَقبل على سُلَيْم ابن رَبيعةَ فكلَّمه ؛ قال أَبو عبيد : يعني ما تفرَّق منه ، فَعَلٌ بمعنى مَفْعُول ، وكذلك الفَضِيضُ .
  وناقة كثيرةُ فَضِيضِ اللبن : يَصِفُونها بالغَزارةِ ، ورجل كثير فَضِيض الكلام : يصفونه بالكَثارة .
  وأَفَضَّ العَطاءَ : أَجْزَلَه .
  والفِضَّةُ من الجواهر : معروفة ، والجمع فِضَضٌ .
  وشيءٌ مُفَضَّضٌ : مُمَوَّه بالفضة أَو مُرَصَّعٌ بالفضة .
  وحكى سيبويه : تَفَضَّيْتُ من الفضة ، أَراد تَفَضَّضْت ؛ قال ابن سيده : ولا أَدري ما عنَى به أَتخذْتُها أَم استعملتُها ، وهو من تحويل التضعيف .
  وفي حديث سعيد بن زيد : لو أَنَّ أَحدَكم انْفَضَّ مما صُنِعَ بابن عَفَّان لَحَقَ له أَن يَنْفَضّ ؛ قال شمر : أَي يَنْقَطِعَ ويتفرّق ، ويروى يَنْقَضّ ، بالقاف ، وقد انْفَضَّتْ أَوصالُه إِذا تفرَّقت ؛ قال ذو الرمة : تَكادُ تَنْفَضُّ منهنَّ الحَيازِيمُ وفَضّاضٌ : اسم رجل ، وهو من أسماء العرب .
  وفي حديث أم سلمة ، قالت : جاءت امرأَة إِلى رسول اللّه ، صلّى اللّه عليه وسلّم ، فقالت : إِن ابْنتي توُفِّيَ عنها زوجُها وقد اشْتَكَتْ عَيْنَها ، أَفَتَكْحُلُها ؟ فقال رسول اللّه ، صلّى اللّه عليه وسلّم : لا مرتين أَو ثلاثاً إِنما هي أَربعةَ أَشهر وعَشْراً وقد كانت إِحْداكنَّ في الجاهلية تَرْمي بالبَعَرة على رأْس الحول ؛ قالت زينبُ بنتُ أُم سلَمَة : ومعنى الرمي بالبعرة أَنَّ المرأَة كانت إِذا توُفِّيَ عنها زوجها حِفْشاً ولَبِسَتْ شَرَّ ثِيابِها ولم تَمَسَّ طِيباً حتى تَمُرَّ بها سنةٌ ، ثم تُؤْتَى بدابّةٍ حمارٍ أَو شاةٍ أَو طائر فَتَفْتَضُّ بها فقَلَّما تَفْتَضُّ بشيءٍ إِلا ماتَ ثم تخرج فتُعْطَى بعرةً فَتَرْمي بها ؛ وقال ابن مسلم : سأَلت الحجازيين عن الافْتِضاضِ فذكروا أَن المعتدَّة كانت لا تَغْتَسِل ولا تَمَسُّ ماء ولا تَقْلِمُ ظُفْراً ولا تَنْتِفُ من وجهها شعراً ، ثم تخرج بعد الحوْلِ بأَقْبَحِ مَنْظَرٍ ، ثم تَفْتَضُّ بطائر وتَمْسَحُ به قُبُلَها وتَنْبِذُه فلا يكاد يَعِيشُ أَي تكسِرُ ما هي فيه من العِدَّة بذلك ؛ قال : وهو من فَضَضْتُ الشيءَ إِذا كسَرْتَه كأَنها تكون في عِدَّةٍ من زوجها فتكسر ما كانت فيه وتخرج منه بالدابة ؛ قال ابن الأَثير : ويروى بالقاف والباء الموحدة ، قال أَبو منصور : وقد روى الشافعي هذا الحديث غير أَنه روى هذا الحرف فَتَقْبِضُ ، بالقاف والباء المعجمة بواحدة والصاد المهملة ، وهو مذكور في موضعه .
  وأَمرهم فَيْضُوضَى بينهم وفَيْضُوضاء بينهم وفَيْضِيضَى وفَيْضيضاء وفَوْضُوضَى وفَوْضُوضاء بينهم ؛ كلها عن اللحياني .
  والفَضْفَضَةُ : سَعةُ الثوبِ والدِّرْعِ والعَيْشِ .
  ودِرْعٌ فَضْفاضٌ وفَضْفاضةٌ وفُضافِضَةٌ : واسِعةٌ ، وكذلك الثوبُ ؛ قال عمرو بن مَعْدِ يكَرِب : وأَعْدَدْتُ للحَرْبِ فضْفاضةً ، كأَنَّ مَطاوِيَها مِبْرَدُ وقَمِيصٌ فَضْفاضٌ : واسعٌ ؛ وفي حديث سطيح : أَبْيَضُ فَضْفاضُ الرِّداءِ والبَدَنْ أَراد واسع الصدر والذراع فكنى عنه بالرداء والبدن ، وقيل : أَراد كثرة العطاء .
  ومنه حديث ابن سيرين ، قال : كنت مع أَنَس في يوم مطر والأَرض فَضْفاضٌ أَي قد عَلاها الماء من كثرة المطر .
  وقد فَضْفَضَ الثوبَ والدِّرْعَ : وَسَّعَهما ؛ قال كثيِّر : فنَبَذْتُ ثَمَّ تَحِيَّةً ، فأَعادَها غَمْرُ الرِّداءِ مُفَضْفَضُ السِّرْبالِ والفَضْفاضُ : الكثيرُ الواسعُ ؛ قال رؤبة : يَسْعُطْنَه فَضْفاضَ بَوْلٍ كالصَّبِرْ وعَيْشٌ فَضْفاضٌ : واسعٌ .
  وسَحابةٌ فَضْفاضةٌ : كثيرة الماء .
  وجارِيةٌ فَضْفاضة : كثيرة اللحم مع الطُّولِ والجسم ؛ قال رؤبة : رَقْراقةٌ في بُدْنِها الفَضْفاضِ الليث : فلان فُضاضةُ ولد أَبيه أَي آخرهم ؛ قال أَبو منصور : والمعروف فلان نُضاضةُ ولدِ أَبيه ، بالنون ، بهذا المعنى .
  الفراء : الفاضّةُ الدّاهِيةُ وهنّ الفواضُّ .
  "

المعجم: لسان العرب