وصف و معنى و تعريف كلمة الفهر:

• فَهَّرَتِ الدابَّةُ : أَفْهَرت

• الفُهْرُ : عيدٌ لليهود ، يقع في اليومين الرابعَ عَشَرَ والخامسَ عَشَرَ من ( آذار ) من شهورهم العبرية

• الجمع : أْفهار ، و فهور
• الفِهْرُ : الحجَرُ [ ؤنث ]
• الفِهْرُ : حجرٌ ناعمٌ صُلْبٌ يسحق به الصيدليُّ الأَدوية

• الفُهْرُ : عيدٌ لليهود ، يقع في اليومين الرابعَ عَشَرَ والخامسَ عَشَرَ من ( آذار ) من شهورهم العبرية .

المعجم: المعجم الوسيط

• الفِهْرُ : الحجَرُ [ يذكر ويؤنث ] .
  و الفِهْرُ حجرٌ ناعمٌ صُلْبٌ يسحق به الصيدليُّ الأَدوية . والجمع : أْفهار ، وفهور .

المعجم: المعجم الوسيط

• " الفِهْرُ : الحجر قَدْرَ ما يُدَقُّ به الجَوْزُ ونحوه ، أُنْثى ؛ قال الليث : عامة العرب تؤنث الفِهْرَ ، وتصغيرها فُهَيْر .
  وقال الفراء : الفِهْرُ يذكر ويؤنث ، وقيل : هو حجر يملأ الكف .
  وفي الحديث : لما نزل « تَبَّتْ يدا أَبي لهب » جاءت امرأَته وفي يدها فِهْر ؛ قال : هو الحجر مِلْءَ الكف ، وقيل : هو الحجر مطلقاً ، والجمع أَفْهار وفُهُورٌ ، وكان الأَصمعي يقول : فِهْرَة وفِهْرٌ ، وتصغيرها فُهَيْرة ، وعامر ابن فُهَيْرة سمي بذلك .
  وتَفَهَّر الرجلُ في المال .
  اتَّسع .
  وفَهَّرَ الفرسُ وفَيْهَرَ وتَفَيْهَر : اعتراه بُهْرٌ وانقطاع في الجري وكَلال .
  والفَهْرُ : أَن ينكح الرجل المرأَة ثم يتحوّل عنها قبل الفَراغ إِلى غيرها فَيُنْزِل ، وقد نهي عن ذلك .
  وفي الحديث : أَنه نهى عن الفَهْرِ ، وكذلك الفَهَر ، مثل نَهْرٍ ونَهَر ، بالسكون والتحريك ؛ يقال : أَفْهَرَ يُفْهِرُ إِفْهاراً .
  ابن الأَعرابي : أَفْهَر الرجلُ إذا خلا مع جاريته لقضاء حاجته ومعه في البيت أُخرى من جواريه ، فأَكْسَلَ عن هذه أَي أَوْلَجَ ولم يُنْزِل ، فقام من هذه إِلى أُخرى فأَنزل معها ، وقد نهي عنه في الخبر .
  قال : وأَفْهَر الرجل إذا كان مع جاريته والأُخرى تسمع حِسَّه ، وقد نهي عنه .
  والعرب تسمي هذا الفَهْرَ والوَجْسَ والرَّكْزَ والحَفْحَفَةَ ؛ وقال غيره في تفسير هذا الحديث : هو من التَّفْهير ، وهو أَن يُحْضِرَ الفرسُ فيعتريه انقطاع في الجري من كَلال أَو غيره ؛ وكأَنه مأْخوذ من الإِفْهارِ وهو الإِكْسال عن الجماع .
  وفَهَّر الرجلُ تَفْهِيراً أَي أَعيا .
  يقال : أَوّل نقصان حُضْرِ الفرس التَّرادُّ ثم الفُتُور ثم التَّفْهير .
  وتَفَهَّر الرجل في الكلام : اتَّسع فيه ، كأَنه مبدل من تَبَحَّر أَو أَنه لغة في الإِعياء والفُتُور .
  وأَفْهَر بعيرُه إِذا أَبْدَع فأُبْدِعَ به .
  وفِهْر : قبيلة ، وهي أَصل قريش وهو فِهْرُ بن غالب ابن النَّضْر بن كنانة ، وقريش كلهم ينسبون إِليه .
  والفَهِيرةُ : مَخْضٌ يلقى فيه الرَّضْف فإِذا هو غلى ذُرَّ عليه الدقيق وسِيطَ به ثم أُكل ، وقد حكيت بالقاف .
  وفُهْرُ اليهود ، بالضم : موضعُ مِدْراسِهم الذي يجتمعون إِليه في عيدهم يصلون فيه ، وقيل : هو يوم يأْكلون فيه ويشربون ؛ قال أَبو عبيد : وهي كلمة نَبَطِيَّة أَصلها بُهْر أَعجمي ، عرّب بالفاء فقيل فُهْر ، وقيل : هي عبرانية عرّبت أَيضاً ، والنصارى يقولون فُخْر .
  قال ابن دريد : لا أَحسب الفُهْر عربيّاً صحيحاً .
  وفي حديث علي ، عليه السلام ، ورأَى قوماً قد سَدَلوا ثيابهم فقال : كأَنهم اليهود خرجوا من فُهْرهم أَي موضع مِدْراسهم .
  قال : وأَفْهَرَ إِذا شهد الفُهْر ، وهو عيد اليهود .
  وأَفهر إِذا شهد مِدْراس اليهود .
  ومفاهرُ الإِنسان : بَآدِلُه ، وهو لحم صدره .
  وأَفْهَر إِذا اجتمع لحمه زِيَماً زِيَماً وتَكَتَّل فكان مُعَجَّراً ، وهو أَقبح السمن .
  وناقة فَيْهرة : صلبة عظيمة .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ فِهْرُ : الحَجَرُ قَدْرَ ما يُدَقُّ به الجَوْزُ ، أو ما يَمْلَأُ الكَفَّ ، ويُؤَنَّثُ ، ج : أفْهارٌ وفُهُورٌ ، وقبيلَةٌ من قُريشٍ ،
  ـ فَهْرُ وفَهَرُ : أن تَنْكِحَ المرأةَ ثم تَتَحَوَّلَ إلى غيرِها فَتُنْزِلَ ، فَهَرَ وأفْهَرَ
  ـ فُهْرُ : مِدْراسُ اليهُودِ تَجْتَمِعُ إليه في عيدِهم ، أو هو يومٌ يأكلونَ فيه ويَشربونَ .
  ـ تَفَهَّرَ في المالِ : اتَّسَعَ ، كتَفَيْهَرَ .
  ـ فَهَّرَ الفرسُ تَفْهيراً وفَيْهَرَ وتَفَيْهَرَ : اعْتَرَاهُ بُهْرٌ ، أو تَرادَّ عن الجَرْي من ضَعْفٍ وانقطاعٍ في الجَرْيِ .
  ـ مَفاهِرُكَ : لَحْمُ صَدْرِكَ .
  ـ ناقةٌ فَيْهَرَةٌ وفَيْهَرٌ : صُلْبَةٌ عظيمةٌ .
  ـ عامرُ ابنُ فُهَيْرَةَ : مَوْلَى أبي بكرٍ رضي الله عنه .
  ـ أفْهَرَ : شَهِدَ عِيدَ اليَهودِ ، أو أتى مِدْراسَهُم ، واجْتَمَعَ لَحْمُه وتَكَتَّلَ ، وهو أقْبَحُ السِّمَنِ ،
  ـ أفْهَرَ بغيرِهِ : أبْدَعَ فأُبْدِع به ، وخَلا مع جارِيتِه وجاريتُه الأُخْرَى تَسْمَعُ حِسَّه ، وهو الوَجْسُ المَنْهِيُّ عنه .
  ـ أُفْهِرَت الجاريةُ : خُتِنَتْ .
  ـ فَهِيرَةُ : مَحْضٌ يُلْقَى فيه الرَّضْفُ ، فإذا غَلى ، ذُرَّ عليه الدَّقيقُ ، وسِيطَ ، وأكِلَ .

المعجم: القاموس المحيط

• أَفْهَرَ فلانٌ : اجتمع لحمُهُ وتكتَّل كُتلاً كُتلاً ، وهو أَقبح السَّمَن .
  و أَفْهَرَ الدابَّةُ : كلَّتْ وعَرِجَتْ .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَفهَّرَ في الكلام : اتَّسَع فيه وتبحَّر .
  ويقال : تفَهَّر في المال .

المعجم: المعجم الوسيط

• تفهر - تفهرا
  1 - تفهر الكلام : توسع فيه . 2 - تفهر في المال : كان غنيا .

المعجم: الرائد

• أفهر - إفهارا
  1 - شهد عيد « الفهر »، وهو عيد لليهود

المعجم: الرائد

• فهر
  1 - حجر رقيق تسحق به الأدوية ، جمع : أفهار وفهور

المعجم: الرائد

• فهر
  1 - فهر بيت لليهود تدرس فيه التوراة يجتمعون فيه في عيدهم . 2 - فهر : عيد لليهود يأكلون فيه ويشربون .

المعجم: الرائد

• الفُهْرُ : عيدٌ لليهود ، يقع في اليومين الرابعَ عَشَرَ والخامسَ عَشَرَ من ( آذار ) من شهورهم العبرية .

المعجم: المعجم الوسيط

• الفِهْرُ : الحجَرُ [ يذكر ويؤنث ] .
  و الفِهْرُ حجرٌ ناعمٌ صُلْبٌ يسحق به الصيدليُّ الأَدوية . والجمع : أْفهار ، وفهور .

المعجم: المعجم الوسيط

• فَهَّرَتِ الدابَّةُ : أَفْهَرت .

المعجم: المعجم الوسيط

• فهر - تفهيرا
  1 - فهر : تعب أشد التعب وعجز . 2 - فهر الفرس : أصابه تعب شديد وانقطاع في الجري . 3 - فهر : إجتمع لحمه وتكتل .

المعجم: الرائد

• " الفِهْرُ : الحجر قَدْرَ ما يُدَقُّ به الجَوْزُ ونحوه ، أُنْثى ؛ قال الليث : عامة العرب تؤنث الفِهْرَ ، وتصغيرها فُهَيْر .
  وقال الفراء : الفِهْرُ يذكر ويؤنث ، وقيل : هو حجر يملأ الكف .
  وفي الحديث : لما نزل « تَبَّتْ يدا أَبي لهب » جاءت امرأَته وفي يدها فِهْر ؛ قال : هو الحجر مِلْءَ الكف ، وقيل : هو الحجر مطلقاً ، والجمع أَفْهار وفُهُورٌ ، وكان الأَصمعي يقول : فِهْرَة وفِهْرٌ ، وتصغيرها فُهَيْرة ، وعامر ابن فُهَيْرة سمي بذلك .
  وتَفَهَّر الرجلُ في المال .
  اتَّسع .
  وفَهَّرَ الفرسُ وفَيْهَرَ وتَفَيْهَر : اعتراه بُهْرٌ وانقطاع في الجري وكَلال .
  والفَهْرُ : أَن ينكح الرجل المرأَة ثم يتحوّل عنها قبل الفَراغ إِلى غيرها فَيُنْزِل ، وقد نهي عن ذلك .
  وفي الحديث : أَنه نهى عن الفَهْرِ ، وكذلك الفَهَر ، مثل نَهْرٍ ونَهَر ، بالسكون والتحريك ؛ يقال : أَفْهَرَ يُفْهِرُ إِفْهاراً .
  ابن الأَعرابي : أَفْهَر الرجلُ إذا خلا مع جاريته لقضاء حاجته ومعه في البيت أُخرى من جواريه ، فأَكْسَلَ عن هذه أَي أَوْلَجَ ولم يُنْزِل ، فقام من هذه إِلى أُخرى فأَنزل معها ، وقد نهي عنه في الخبر .
  قال : وأَفْهَر الرجل إذا كان مع جاريته والأُخرى تسمع حِسَّه ، وقد نهي عنه .
  والعرب تسمي هذا الفَهْرَ والوَجْسَ والرَّكْزَ والحَفْحَفَةَ ؛ وقال غيره في تفسير هذا الحديث : هو من التَّفْهير ، وهو أَن يُحْضِرَ الفرسُ فيعتريه انقطاع في الجري من كَلال أَو غيره ؛ وكأَنه مأْخوذ من الإِفْهارِ وهو الإِكْسال عن الجماع .
  وفَهَّر الرجلُ تَفْهِيراً أَي أَعيا .
  يقال : أَوّل نقصان حُضْرِ الفرس التَّرادُّ ثم الفُتُور ثم التَّفْهير .
  وتَفَهَّر الرجل في الكلام : اتَّسع فيه ، كأَنه مبدل من تَبَحَّر أَو أَنه لغة في الإِعياء والفُتُور .
  وأَفْهَر بعيرُه إِذا أَبْدَع فأُبْدِعَ به .
  وفِهْر : قبيلة ، وهي أَصل قريش وهو فِهْرُ بن غالب ابن النَّضْر بن كنانة ، وقريش كلهم ينسبون إِليه .
  والفَهِيرةُ : مَخْضٌ يلقى فيه الرَّضْف فإِذا هو غلى ذُرَّ عليه الدقيق وسِيطَ به ثم أُكل ، وقد حكيت بالقاف .
  وفُهْرُ اليهود ، بالضم : موضعُ مِدْراسِهم الذي يجتمعون إِليه في عيدهم يصلون فيه ، وقيل : هو يوم يأْكلون فيه ويشربون ؛ قال أَبو عبيد : وهي كلمة نَبَطِيَّة أَصلها بُهْر أَعجمي ، عرّب بالفاء فقيل فُهْر ، وقيل : هي عبرانية عرّبت أَيضاً ، والنصارى يقولون فُخْر .
  قال ابن دريد : لا أَحسب الفُهْر عربيّاً صحيحاً .
  وفي حديث علي ، عليه السلام ، ورأَى قوماً قد سَدَلوا ثيابهم فقال : كأَنهم اليهود خرجوا من فُهْرهم أَي موضع مِدْراسهم .
  قال : وأَفْهَرَ إِذا شهد الفُهْر ، وهو عيد اليهود .
  وأَفهر إِذا شهد مِدْراس اليهود .
  ومفاهرُ الإِنسان : بَآدِلُه ، وهو لحم صدره .
  وأَفْهَر إِذا اجتمع لحمه زِيَماً زِيَماً وتَكَتَّل فكان مُعَجَّراً ، وهو أَقبح السمن .
  وناقة فَيْهرة : صلبة عظيمة .
  "

المعجم: لسان العرب