وصف و معنى و تعريف كلمة القرص:


القرص: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ ألف (ا) و تنتهي بـ صاد (ص) و تحتوي على ألف (ا) و لام (ل) و قاف (ق) و راء (ر) و صاد (ص) .




معنى و شرح القرص في معاجم اللغة العربية:



القرص

جذر [قرص]

  1. القرص: (مصطلحات)
    • بفتح فسكون مصدر قرص لحمه : أخذه ولوى عليه بإصبعيه ، أو ضغط عليه بغير لي فألمه ، ومنه قرصه بظفريه : أخذ جلده بهما . ( فقهية )
  2. قَرِصَ: (فعل)
    • قَرِصَ قرَصًا
    • قَرِصَ الرجلُ : دام على المُنَافَرة والغِيبة
  3. قُرَص: (اسم)
    • قُرَص : جمع قُرصة
  4. قُرص: (اسم)

    • الجمع : أَقْراصٌ ، و قِراصٌ
    • القُرْصُ : قطعة مبسوطة مستديرة
    • القُرْصُ من الشمس : عينُها
    • القُرْصُ : قطعةٌ من الحديد كالترس يتبارَى في قذفها الفتيانُ ليُرى أَيهم أَبعدُ مَرمى
    • أقراص الدَّواء : حبوبه
    • قُرص مضغوط : قرص صلب أو مرن زيدت سعته لتخزين المعطيات
    • قُرْص البوصلة : ( الطبيعة والفيزياء ) القرص الدائريّ الحامل لإبر الفِرْجار المغنطيسيّة والمعلم بـ 32 نقطة للبوصلة و 360 نقطة للدائرة
    • قُرْص الزَّهرة : جزء الزّهرة الحامل لأعضاء الزّهرة أو الحامل لمجموعة أزهار
  5. قرَص: (اسم)
    • قرَص : مصدر قَرِصَ
  6. قرَصَ: (فعل)
    • قرَصَ يَقرُص ، قَرْصًا ، فهو قارِص ، والمفعول مَقْروص
    • قرَص لَحْمَه : أمسك جزءًا من لحمه ولوى عليه بأصبعه فآلمه
    • قرَص العجينَ : قطعه ليَبْسُطَهُ قُرْصة قُرْصة
    • قرَصته الحيّةُ : لدغته ، لسعته
    • قرَصَه البرْدُ : آلمه ، اشتدَّ عليه
    • قرَصه بلسانه : قال له كلامًا مؤذيًا
    • قرَصه الشّرابُ : لذعه
    • قَرَصَ الثَّوْبَ بِالْمَاءِ : غَسَلَ طَرَفاً مِنْهُ بِأَطْرَافِ الأَصَابِعِ
  7. قرَّصَ: (فعل)
    • قرَّصَ يُقرّص ، تقْريصًا ، فهو مُقرِّص ، والمفعول مُقرَّص
    • قَرَّصَ : مبالغة قَرَص
    • قرَّص العجينَ : قَرَصه ، قطَّعهُ قُرْصَةً قُرصةً ليُبْسَط أرغفةً
    • قَرَّصَ الماءَ : بَرَّدَهُ حتى صار يَقْرُصُ ببَرْدِهِ
,
  1. القرص البصريّ
    • ( حس ) قرص لتخزين البيانات الرقميَّة كنُقَر كهربائيَّة صغيرة محفورة على السَّطح تتمّ قراءتها بالليزر الذي يقوم بمسح السَّطح .

    المعجم: عربي عامة

  2. القرص الصّلْب
    • ( حس ) القرص الممغنط الدائم المثبَّت داخل وحدة التَّشغيل .

    المعجم: عربي عامة

  3. القُرْصُ
    • القُرْصُ : قطعة مبسوطة مستديرة .
      و القُرْصُ من الشمس : عينُها .
      يقال : غاب قُرْصُ الشمس .
      و القُرْصُ قطعةٌ من الحديد كالترس يتبارَى في قذفها الفتيانُ ليُرى أَيهم أَبعدُ مَرمى . والجمع : أَقْراصٌ ، وقِراصٌ .
      29 .

    المعجم: المعجم الوسيط

  4. قرص
    • " القَرْص بالأُصبعين ، وقيل : القَرْص التَّجْمِيشُ والغَمْز بالأُصبع حتى تُؤْلمه ، قرَصَه يَقْرُصه ، بالضم ، قَرْصاً .
      وقَرْصُ البراغيثِ : لَسْعُها .
      ويقال مثلاً : قَرَصَه بلسانه .
      والقارِصةُ : الكلمةُ المؤْذية ؛ قال الفرزدق : قوارِصُ تَأْتِيني وتَحْتَقِرونَها ، وقد يَمْلأُ القَطْرُ الإِناءَ فَيُفْعَم وقال الليث : القَرْصُ باللسان والأُصبع .
      يقال : لا يزال تَقْرُصُني منه قارِصةٌ أَي كلمة مؤذية .
      قال : والقَرْص بالأَصابع قَبْضٌ على الجلد بأُصبعين حتى يُؤلَم .
      وفي حديث عليّ : أَنه قَضى في القارِصة والقامِصَة والواقِصَة بالدِّيَة أَثلاثاً ؛ هن ثلاثُ جوارٍ كُنّ يلْعَبْن فتراكَبْنَ ، فقَرَصَت السُّفْلى الوُسْطى فقَمَصَت ، فسَقَطت العُلْيا فوَقَصَت عُنُقَها ، فجعلَ ثلثي الدية على الثِّنْثَيْن وأَسْقَطَ ثُلُثَ العُلْيا لأَنها أَعانَت على نفسِها ؛ جعل الزمخشري هذا الحديث مرفوعاً وهو من كلام علي .
      القارِصةُ : اسمُ فاعلة من القَرْص بالأَصابع .
      وشراب قارِصٌ : يَحْذي اللسانَ ، قَرَصَ يَقْرُص قَرْصاً .
      والقارِصُ : الحامِض من أَلْبان الإِبل خاصة .
      والقُمارِصُ : كالقارِص مثاله فُماعِلٌ ، هذا فيمن جعل الميم زائدة وقد جعلها بعضهم أَصلاً وهو مذكور في موضعه ، وقيل : القارصُ اللبن الذي يَحْذي اللسان فأَطلق ولم يخصص الإِبل .
      وفي المثل : عَدا القارصُ فحَزَر أَي جاوَزَ الحدَّ إِلى أَن حَمِضَ يعني تفاقَم الأَمْرُ واشتدَّ .
      وقال الأَصمعي وحده : إِذا حذى اللبنُ اللسانَ فهو قارِصٌ ؛

      وأَنشد الأَزهري لبعض العرب : يا رُبّ شاةٍ شاصِ في رَبْرَبٍ خِماصِ ، يأْكلْن من قُرَّاصِ وحَمَصِيصٍ آصِ ، كفِلَق الرَّصاصِ ، يَنْظُرن من خَصاصِ بأَعْيُنٍ شَواصِ ، يَنْطَحْنَ بالصَّياصي ، عارَضَها قَنَّاصُ (* في هذا الشطر اقواء .) بأَكْلُبٍ مِلاصِ آصِ : متصل مثل واص .
      شاص : مُنْتصبٍ .
      والمَقارِصُ : الأَوْعية التي يُقَرَّصُ فيها اللبن ، الواحدة مِقْرَصة ؛ قال القتّال الكلابي : وأَنتم أُناسٌ تُعْجِبُونَ بِرأْيكمْ ، إِذا جَعَلَتْ ما في المَقارِص تَهْدِرُ وفي حديث ابن عمير : لَقارِصٌ قُمارِصٌ يقطرُ منه البول ؛ القُمارص : الشديد القَرْص ، بزيادة الميم ؛ أَراد اللبنَ الذي يَقْرُص اللسان من حُموضتِه ، والقُمارِص تأْكيدٌ له ، والميم زائدة ؛ ومنه رجز ابن الأَكوع : لكن غَذاها اللبنُ الخَرِيفُ المَخْضُ والقارِصُ والصَّرِيف ؟

      ‏ قال الخطابي : القُمارِصُ إِتباع وإِشباع ؛ أَراد لبناً شديدَ الحموضة يُقْطِر بَوْلَ شارِبِه لشدة حموضته .
      والمُقَرَّصُ : المُقَطَّع المأْخوذ بين شيئين ، وقد قَرَصَه وقَرّصَه .
      وفي الحديث : أَن امرأَة سأَلَته عن دم الحيضُ يُصِيبُ الثوب ، فقال : قَرِّصِيه بالماء أَي قَطِّعِيه به ، ويروى : اقْرُصِيه بماء أَي اغسليه بأَطراف أَصابعك ، وفي حديث آخر : حُتِّيه بضِلَعٍ واقْرُصيه بماء وسدر ؛ القَرْصُ : الدَّلْكُ بأَطراف الأَصابع والأَظفارِ مع صب الماء عليه حتى يذهب أَثره ، والتقْرِيصُ مثله .
      قال : قَرَصْتُه وقَرّصْتُه وهو أَبلغ في غَسْل الدم من غسله بجميع اليد .
      والقُرْص : من الخبز وما أَشبهه .
      ويقال للمرأَة : قَرِّصي العجين أَي سويه قِرَصة .
      وقَرَّصَ العجين : قطعه ليبسطه قُرْصَةً قُرْصَة ، والتشديد للتكثير .
      وقد يقولون للصغيرة جدّاً : قُرْصة واحدة ، قال : والتذكير أَكثر ، قال : وكلما أَخذت شيئاً بين شيئين أَو قطعته ، فقد قَرَّصْته ، والقُرْصةُ والقُرْصُ : القطعة منه ، والجمع أَقْراصٌ وقِرَصةٌ وقِراصٌ .
      وقَرَصَت المرأَة العَجينَ تَقْرصُهُ قَرْصاً وقَرّصَته تَقْريصاً أَي قَطّعَتْه قُرْصَة قُرْصة .
      وفي الحديث : فأُتِيَ بثلاثَة قِرَصَة مِنْ شَعِير ؛ القِرصَةُ ، بوزن العِنَبة : جمع قُرْصٍ وهو الرغيف كجُحْر وجِحَرة .
      وقُرْصُ الشمس : عَيْنُها وتسمى عينُ الشمس قُرْصةً عند غيبوبتها .
      والقُرص : عين الشمس على التشبيه ، وقد تسمى به عامةُ الشمس .
      وأَحمرُ قُرّاصٌ أَي أَحمر غليظ ؛ عن كراع .
      والقُرّاصُ : نبت ينبت في السُّهولة والقِيعان والأَوْدية والجَدَدِ وزهرهُ أَصفرُ وهو حارٌّ حامض ، يَقْرُص إِذا أُكِل منه شيء ، واحدتُه قُرّاصةٌ .
      وقال أَبو حنيفة : القُرّاص ينبت نباتَ الجِرْجِير يطُول ويَسْمُو ، وله زهر أَصفر تَجْرُسُه النَّخْلُ ، وله حرارة كحرارة الجِرْجِير وحبٌّ صغار أَحمر والسوامُّ تحبُّه ، وقد قيل : إِن القُرّاصَ البابونَج وهو نَور الأُقْحُوان إِذا يَبِس ، واحدتُها قُرّاصة .
      والمَقارِصُ : أَرضون تُنْبِتُ القُرّاصَ .
      وحَلْيٌ مُقَرَّصٌ : مُرَصّعٌ بالجوهر .
      والقَرِِيصٌ : ضرب من الأُدْم .
      وقُرْصٌ : موضع ؛ قال عبيد بن الأَبرص : ثم عُجْناهُنّ خُوصاً كالقطا القارِبات الماء من أَيْنِ الكَلال نحوَ قُرْصٍ ، ثم جالت جَوْلَة الخيلِ قُبّاً ، عن يَمينٍ وشِمَال أَضاف الأَيْنَ إِلى الكَلال وإِن تقارب معناهما ، لأَنه أَراد بالأَيْنِ الفُتور وبالكَلال الإِعْياءَ .
      "

    المعجم: لسان العرب

,
  1. الرَّسْمُ
    • ـ الرَّسْمُ : رَكِيَّةٌ تَدْفِنُهَا الأرضُ ، والأَثَرُ ، أو بَقِيَّتُه ، أو ما لا شَخْصَ له من الآثارِ , ج : أرْسُمٌ ورُسومٌ .
      ـ تَرَسَّمَ : نظر إليها .
      ـ رَسَمَ الغَيْثُ الدِّيارَ : عَفَّاها ، وأبْقَى أثَرَها لاصِقاً بالأرضِ ،
      ـ رَسَمَ الناقَةُ رسيماً : أثَّرَتْ في الأرضِ ، وأَرْسَمْتُها أنا ،
      ـ رَسَمَ لهُ كذا : أمَرَهُ به فارْتَسَمَ ،
      ـ رَسَمَ في الأرضِ : غابَ فيها ،
      ـ رَسَمَ على كذا : كَتَبَ .
      ـ الرَّوْسَمُ : الداهِيَةُ ، وطابَعٌ يُطْبَعُ به رأسُ الخابِيَةِ ، كالراسومِ ، والعلامَةُ ، والرَّسْمُ ، وشيء تُجْلَى به الدنانيرُ ، وخَشَبَةٌ مكتوبَةٌ بالنَّقْرِ يُخْتَمُ بها الطَّعامُ .
      ـ الرواسيمُ : كُتُبٌ كانت في الجاهليَّة .
      ـ الرَّاسِمُ : الماءُ الجاري .
      ـ الرَّسَمُ : حُسْنُ المَشْيِ .
      ـ رَسيمٍ ومِرْسَمٍ : سَيْرٌ للإِبِلِ ، وقد رَسَمَ يَرْسِمُ ، وصَحابِيٌّ هَجَريٌّ عَبْدِيٌّ .
      ـ الارْتِسامُ : التكبيرُ ، والتَّعَوُّذُ ، والدُّعَاء .
      ـ ثوبٌ مُرَسَّمٌ : مُخَطَّطٌ .
      ـ تَرَسَّمْ هذه القَصيدَةَ : ادْرُسْها وتَذَكَّرْها .
      ـ الرَّسومُ : الذي يَبْقَى على السَّيْرِ يوماً وليلةً .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. قَدَرُ
    • ـ قَدَرُ : القَضاءُ ، والحُكْمُ ، ومَبْلَغُ الشيءِ ، كالمِقْدارِ ، والطاقةُ ، كالقَدْرِ فيهما ، ج : أقْدارٌ . قَدَرَ اللّهُ تعالى ذلك عليه يَقْدُرُهُ ويَقْدِرُهُ قَدْراً وقَدَّرَهُ عليه وله .
      ـ قَدَرِيَّةُ : جاحِدُو القَدَرِ .
      ـ اسْتَقْدَرَ اللّهَ خَيْراً : سألَهُ أن يَقْدِرَ له به .
      ـ قَدَرَ الرِّزْقَ : قَسَمَهُ .
      ـ قَدْرُ : الغِنَى ، واليَسارُ ، والقوةُ ، كالقُدْرَةِ والمَقْدُرَةِ والمَقْدَرَةِ والمَقْدِرَةِ والمقْدارِ والقَدارَةِ والقُدورَةِ والقُدورِ والقِدْرانِ والقَدَارِ والاقْتِدارِ . والفِعلُ قَدَرَ وقَدِرَ ، وهو قادرٌ وقَديرٌ ، وأقْدَرَهُ اللّهُ تعالى عليه ، والتَّضْيِيقُ ، كالتَّقْديرِ والطَّبْخُ ، وفِعْلُهُما قَدَرَ ، والتعظيمُ ، وتَدْبيرُ الأمرِ ، قَدَرَهُ يَقْدِرُهُ ، وقِياسُ الشيءِ بالشيءِ ، والوَسَطُ من الرِّحالِ والسُّرُوجِ ، ورأسُ الكتِفِ ،
      ـ قَدَرُ : قِصَرُ العُنُقِ ، قَدِرَ فهو أقْدَرُ .
      ـ أَقْدَرُ : فرسٌ إذا سارَ ، وقَعَتْ رِجلاهُ مَواقِعَ يَدَيْهِ ، أو الذي يَضَعُ رجليه حيثُ ينبغي .
      ـ قِدْرُ : معروف ، أُنْثَى ، أو يُؤَنَّثُ ، ج : قُدورٌ .
      ـ قَديرُ وقادرُ : ما يُطْبَخُ في القِدْرِ .
      ـ قُدَارُ : الرَّبْعَةُ من الناسِ ، والطَّبَّاخُ ، أو الجَزَّارُ ، والطابخُ في القِدْرِ ، كالمُقْتَدِرِ ، وابنُ سالفٍ عاقِرُ الناقةِ ، وابنُ عَمْرِو بنِ ضُبَيْعَةَ رئيسُ رَبيعَةَ ، والثُّعْبَانُ العظيمُ .
      ـ قَدَارُ : موضع .
      ـ مُقْتَدِرُ : الوَسَطُ من كلِّ شيءٍ .
      ـ بنُو قَدْراءَ : المَياسيرُ .
      ـ قَدَرَةُ : القارُورَةُ الصغيرةُ .
      ـ قادَرْتُهُ : قايَسْتُهُ ، وفَعَلْتُ مِثْلَ فِعْلِهِ .
      ـ تَقْديرُ : التَّرْوِيَةُ ، والتَّفْكيرُ في تَسْوِيَةِ أمرٍ .
      ـ تَقَدَّرَ : تَهَيَّأَ .
      ـ { ما قَدَرُوا اللّهَ حَقَّ قَدْرِهِ }: ما عَظَّمُوه حَقَّ تَعْظيمهِ .
      ـ قَدَرْتُ الثَّوْبَ فانْقَدَرَ : جاءَ على المِقْدارِ .
      ـ بَيْنَنَا ليلةٌ قادِرةٌ : هَيِّنَةُ السَّيْرِ ، لا تَعَبَ فيها .
      ـ قَيْدَارُ : اسمٌ .
      ـ قَدْراءُ : الاذُنُ ليستْ بِصَغيرَةٍ ولا كبيرةٍ .
      ـ كَمْ قَدَرَةُ نَخْلِكَ وغُرِسَ على القَدَرَةِ : وهي أن يُغْرَسَ على حَدٍّ مَعلومٍ بينَ كلِّ نَخْلَتَيْنِ .
      ـ قَدَّرَهُ تَقديراً : جَعَلَهُ قَدَرِيًّا .
      ـ دارٌ مُقادَرَةٌ : ضَيِّقَةٌ .
      ـ قَدَرْتُه أقْدِرُهُ قَدَارَةً : هَيَّأْتُ ، وَوَقَّتُّ .

    المعجم: القاموس المحيط

  3. وَرْقُ
    • ـ وَرْقُ ووُرْقُ ووِرْقُ ووَرِقُ ووَرَقُ : الدَّراهِمُ المَضْروبَةُ ، ج : أوراقٌ ووِراقٌ ، كالرِقَةِ ، ج : رِقونَ .
      ـ وَرَّاقُ : الكَثيرُ الدَّراهِمِ ، ومُوَرِّقُ الكُتُبِ ، وحِرْفَتُهُ : الوِراقَةُ .
      ـ وِراقَةُ : حِرْفَةُ الوَرَّاقِ .
      ـ وَرَاقُ : خُضْرَةُ الأَرْضِ منَ الحَشيشِ ولَيس منَ الوَرَقِ في شيءٍ .
      ـ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ حَمْدَوَيْهِ بنِ وَرْقٍ : محدِّثٌ .
      ـ وَرَقُ من الكِتابِ والشجرِ : معروف ، واحدتُهُ : وَرَقَةٌ ، وما اسْتَدارَ من الدمِ على الأرضِ ، أو ما سَقَطَ من
      لجِرَاحَةِ ، والخَبَطُ ، والحَيُّ من كلِّ حَيوانٍ ، والمالُ من إبِلٍ ودَراهِمَ وغيرِها ،
      ـ اوَرَقُ من القومِ : أحْداثُهُم ، أو الضِعافُ من الفِتْيانِ ، وحُسْنُ القومِ ، وجَمالُهُم ، وجَمالُ الدنيا وبَهْجَتُها ،
      ـ وَرَقَةُ : الخَسيسُ ، والكريمُ ، ضِدٌّ .
      ـ رجُلٌ وَرَقٌ ، وامْرأةٌ وَرَقَةٌ : خَسيسانِ .
      ـ وَرَقَةُ : بلد باليَمنِ ، وابنُ نَوْفَلٍ أسَدُ بنُ عبدِ العُزَّى ، وهو ابنُ عَمِّ خَديجَةَ ، اخْتُلِفَ في إسلامِه ، وابنُ حابِسٍ التَّميمِيُّ : صحابيٌّ .
      ـ شجرةٌ وَرِيقَةٌ ووَرِقةٌ : كثيرةُ الوَرَقِ ، وقد وَرَقَ الشجرُ يَرِقُ وأورَقَ وورَّقَ تَوْرِيقاً .
      ـ وِراقُ : وقْتُ خُروجِه .
      ـ وارِقةُ : الشجرةُ الخَضْراءُ الوَرَقِ ، الحَسَنَتُه .
      ـ رِقَةُ : أوّلُ نباتِ النَّصِيِّ والصِلّيانِ ، والأرضُ التي يُصيبُها المَطَرُ في الصَّفَرِيَّةِ ، أو في القَيْظِ فَتُنْبِتُ ، فتكونُ خَضْراءَ .
      ـ وَرْقانُ : موضع ،
      ـ وَرِقانُ : جَبَلٌ أسْوَدُ بين العَرْجِ والرُّوَيْثَةِ بيَمينِ المُصْعِدِ من المدينةِ إلى مكةَ ، حَرَسَهُما اللّهُ تعالى .
      ـ مَوْرَقُ : مَلِكُ الرومِ ، ووالِدُ طَريفٍ المَدَنِيِّ المُحَدِّثِ ، ولا نَظيرَ لها سِوَى : مَوْكَلٍ ومَوْزَنٍ ومَوْهَبٍ ومَوْظَبٍ ومَوْحَدٍ .
      ـ في القوسِ وَرْقَةٌ : عَيْبٌ .
      ـ أَوْرَقُ من الإِبِلِ : ما في لَوْنِهِ بياضٌ إلى سَوادٍ ، وهو من أطْيَبِ الإِبِلِ لَحْماً لا سَيْراً وعَمَلاً ، والرَّمادُ ، وعامٌ لا مَطَرَ فيه ، واللَّبَنُ ثُلُثاهُ ماءٌ وثُلُثُه لَبَنٌ ، ج : وُرْقٌ .
      ـ وَرْقاءُ : الذِئْبَةُ ، والحَمامةُ ، ج : وَراقَى ووَراقٍ ، والنِّسْبَةُ : وَرقاوِيٌّ .
      ـ '' جاءَنا بأُمِّ الرُّبَيْقِ على أُرَيْقٍ '': في : أ ر ق .
      ـ بُدَيْلُ بنُ وَرْقَاءَ : صحابيٌّ .
      ـ أورَقَ : كَثُرَ مالهُ ودَراهِمُه ،
      ـ أورَقَ الصائدُ : لم يَصِدْ ،
      ـ أورَقَ الطالِبُ : لم يَنَلْ ،
      ـ أورَقَ الغازي : لم يَغْنَمْ .
      ـ مُورَقٌ : موضع بفارسَ .
      ـ مُوَرِّقٌ : ابنُ مُهَلِّبٍ ، وابننُ مُشَمْرِخٍ : تابعيانِ ،
      ـ مُوَرِّقٌ بنُ سُخَيْتٍ : محدِّثٌ ضعيفٌ .
      ـ إيراقَّ العِنَبُ يَوْراقُّ : لوَّنَ فهوَ مُوراقٌّ .
      ـ وُرَيْقَةُ : موضع .
      ـ تَوَرَّقَتِ الناقَةُ : أكَلَتِ الوَرَقَ .
      ـ ما زِلْتُ منكَ مُوارِقاً : قَريباً مُدانِياً .
      ـ التِجارَةُ مَوْرَقَةٌ للمالِ : مُكَثِّرَةٌ .

    المعجم: القاموس المحيط



  4. عَدْلُ
    • ـ عَدْلُ : ضِدُّ الجَوْرِ ، وما قامَ في النُّفوسِ أنه مُسْتَقيمٌ ، كالعَدالَةِ والعُدولَةِ والمَعْدِلَةِ والمَعْدَلَةِ . عَدَلَ يَعْدِلُ ، فهو عادِلٌ من عُدولٍ وعَدْلٍ ، بلَفْظ الواحِدِ ، وهذا اسمٌ للجَمع . رجُلٌ عَدْلٌ ، وامرأةٌ عَدْلٌ وعَدْلَةٌ .
      ـ عَدَّلَ الحُكْمَ تَعديلاً : أقامَهُ ،
      ـ عَدَّلَ فلاناً : زَكَّاهُ ،
      ـ عَدَّلَ الميزانَ : سَوَّاهُ .
      ـ عَدَلَةُ وعُدَلَةُ : المُزَكُّون ، أو العُدَلَةُ للواحِدِ ، والعَدْلَةُ للجَمْعِ .
      ـ عَدَلَهُ يَعْدِلُه وعادَلَهُ : وازَنَهُ ،
      ـ عَدَلَ في المَحْمِلِ : رَكِبَ معه .
      ـ عَدْلُ : المِثْلُ والنَّظيرُ ، كالعِدْلِ والعَديل ، ج : أعْدالٌ وعُدَلاءُ ، والكَيْلُ ، والجَزاءُ ، والفَريضَةُ ، والنافِلَةُ ، والفِداءُ ، والسَّوِيَّةُ ، والاسْتِقامَةُ .
      ـ وبِلا لامٍ : رجُلٌ ولِي شُرْطَةَ تُبَّعٍ ، فإذا أُرِيدَ قَتْلُ رَجُلٍ ، دُفِعَ إليه ، فقيل لكُلِّ ما يُئِسَ منه : '' وُضِعَ على يَدَيْ عَدْلٍ ''،
      ـ عِدْلُ : نِصْفُ الحِمْلِ ، ج : أعْدال وعُدولٌ .
      ـ عَديلُكَ : مُعادِلُكَ .
      ـ شَرِبَ حتى عَدَّل : صارَ بَطْنُه كالعِدْلِ .
      ـ اعْتدالُ : تَوَسُّطُ حالٍ بينَ حالَيْنِ في كَمٍّ أو كَيْفٍ ، وكُلُّ ما تَناسَبَ فقد اعْتَدَلَ ، وكُلُّ ما أقَمْتَهُ فقد عَدَلْتَهُ وعَدَّلْتَهُ .
      ـ عَدَلَ عنه يَعْدِلُ عَدْلاً وعُدولاً : حاد ،
      ـ عَدَلَ إليه عُدولاً : رَجَع ،
      ـ عَدَلَ الطريقُ : مالَ ،
      ـ عَدَلَ الفَحْلُ : تَرَكَ الضِّرابَ ،
      ـ عَدَلَ الجَمَّالُ الفَحْلَ : نَحَّاهُ ،
      ـ عَدَلَ فلاناً بفلانٍ : سَوَّى بينهما .
      ـ ما لَهُ مَعْدِلٌ ولا مَعْدولٌ : مَصْرِفٌ .
      ـ انْعَدَلَ عنه وعادَلَ : اعْوَجَّ .
      ـ عِدالُ : أن يَعْرِض أمْرانِ فلا تدري لأَيِّهما تصير ، فأنتَ تَرَوَّى في ذلك .
      ـ عَدَوْلَى : قرية بالبَحْرَيْنِ ، والشجرةُ القَديمةُ الطويلَةُ .
      ـ عَدَوْلِيَّةُ : سُفُنٌ مَنْسوبَةٌ إليها ، أو إلى عَدَوْلٍ : رجُلٍ كان يَتَّخِذُ السُّفُنَ ، أو إلى قومٍ كانوا يَنْزِلون هَجَرَ ، والعَدَوْلَى جَمْعُها ، والمَلاَّحُ .
      ـ عُدَيْلُ : ابنُ الفَرْخِ ، شاعرٌ .
      ـ مَعْدِلُ بنُ أحمد : محدِّثٌ .
      ـ مُعَدَّلاتُ : زَوايا البيتِ .
      ـ هو يُعادِلُ هذا الأمرَ : إذا ارْتَبَكَ فيه ، ولم يُمْضِه .
      ـ عَدَلُ : تَسْوِيَةُ العِدْلَيْنِ .

    المعجم: القاموس المحيط

  5. مُحايِد
    • مُحايِد :-
      اسم فاعل من حايدَ / حايدَ في .
      • المُحايد : الشَّخص الذي يتَّخذ موقفًا محايدًا في مناظرة .
      • اسم محايد : ليس بالمذكّر ولا بالمؤنّث :- قتيل ، عجوز ، جريح : كلمات يستوي فيها المذكّر والمؤنّث .
      • دولة محايدة : تعملُ على منع الصراعات بين دولتين متنافستين محتمل حدوث صراع بينهما ، وهي ليست منحازة لإحداهما ، وعلاقتها طيِّبة بهما بنفس الدرجة .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  6. تحوّط محايد
    • تحوّط لمراكز مختلف الاستثمارات لتكوين عائد خال من المخاطر على الأموال المستثمرة بصرف النظر عن حركة الأوراق المالية محلّ العقد ، وتعني بالانجليزية : neutral hedge

    المعجم: مالية

  7. محايد ؛ غير متحيّز


    • ( أ ) مستثمر محايد غير مضارب على الصعود أو الهبوط ( ب ) الشخص المكلّف بالتوسّط في عملية تحكيم بين طرفين متنازعين ( ج ) تصنيف من قبل السوق المالي في وول ستريت بنيويورك يعني شبه توصية بالبيع ، وتعني بالانجليزية : neutral

    المعجم: مالية

  8. المحايد
    • الشَّخص الذي يتَّخذ موقفًا محايدًا في مناظرة .

    المعجم: عربي عامة

  9. مُحَايِدٌ
    • جمع : ون . [ ح ي د ]. ( فاعل مِنْ حَايَدَ ). :- مُحَايِدٌ فِي أَحْكَامِهِ :- : مَنْ لاَ يَنْحَازُ إِلَى أَحَدِ الْمُتَخَاصِمِينَ .

    المعجم: الغني

  10. حايدَ
    • حايدَ / حايدَ في يحايد ، مُحايدةً وحِيادًا ، فهو مُحايِد ، والمفعول مُحايَد :-
      حايد الشَّخصَ
      1 - جانبه ، مال عنه ، وقف على الحياد :- تتبع دول عدم الانحياز سياسة محايدة ، - حايد في النِّزاع :-
      • وقَف على الحياد : لم يتحيَّز إلى طرف على حساب آخر .
      2 - كفّ عن خصومته :- ملَّ من المشاجرة مع عدوِّه فحايده .
      حايد الأمرَ / حايد في الأمر : اجتنبه ، لم يتدخَّلْ فيه :- حايدَ في الخصومة بين صديقَيْه .



    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  11. القدرة
    • ( سياسات الخدمة ) مقدرة مؤسسة ما ، أو شخص ، أو عملية ، أو تطبيق ، أو عنصر تهيئة ، أو خدمة تكنولوجيا معلومات على أداء نشاط ما . و القدرات هي أصول غير ملموسة للمؤسسة .
      راجع الموارد .---( المجال : حاسوب )

    المعجم: عربي عامة

  12. القَدَرةُ
    • القَدَرةُ : حدٌّ معلومٌ بين كلِّ نخلتين أَو شجرتين .
      يقال : غرس على القَدَرة .

    المعجم: المعجم الوسيط

  13. القُدْرةُ
    • القُدْرةُ : الطاقةُ .
      و القُدْرةُ القوّةُ على الشيء والتمكُّنُ منه .
      و القُدْرةُ الغِنى والثَّراءُ .
      يقال : رجلٌ ذو قُدْرَة : ذو يسار وغِنّى .

    المعجم: المعجم الوسيط

  14. القُدْرَة على الدفع - المَلاءَة
    • ( أ ) قدرة مُصْدِر السندات على تحقيق إيراد يكفي لتغطية التزاماته التعاقدية ( استثمار ) ( ب ) قدرة المقترض على تسديد أصل القرض وفوائده وأرباحه ؛ ، وتعني بالانجليزية : ability to pay

    المعجم: مالية

  15. القدرة على الاستيراد
    • القوّة الاستيرادية ، وتعني بالانجليزية : importing power

    المعجم: مالية

  16. القدرة على الاقتراض
    • ( أ ) قدرة شركة على الاقتراض من خلال إصدار سندات دين جديدة ( ب ) المبلغ الذي يمكنه شركة أن تقترضه ، وتعني بالانجليزية : debt capacity

    المعجم: مالية

  17. القدرة على الكسب
    • القدرة على تحقيق الربح ، وتعني بالانجليزية : earning capacity

    المعجم: مالية

  18. القدرة على بيع أوراق مالية
    • قدرة الوسيط على بيع أوراق مالية ، وتعني بالانجليزية : placing power

    المعجم: مالية

  19. القدرة على تحقيق الربح
    • تتمثّل هذه القدرة في صافي القيمة الحالية للأرباح المستقبلية للشركة الذي يعتبر محدّداً رئيساً لجدارتها الائتمانية وملاءتها . ، وتعني بالانجليزية : earning potential

    المعجم: مالية

  20. القدرة على قيادة السوق
    • القدرة التي تملكها شركات كبيرة في صناعات مركّزة لتحديد الأسعار وحمل شركات أخرى في ذات الصناعة على تعديل أسعارها ، وتعني بالانجليزية : market power

    المعجم: مالية

  21. تحليل القدرة على الدفع
    • اختبار تفصيلي لقدرة فرد على شراء بيت يجري في ضوء التزاماته والأموال المتاحة لديه وثمن البيت وتكلفة إتمام الصفقة . ، وتعني بالانجليزية : affordability analysis

    المعجم: مالية

  22. مؤشّر القدرة
    • مقياس لقدرة أسرة على شراء بيت . ، وتعني بالانجليزية : affordability index

    المعجم: مالية

  23. نظرية القدرة على الدفع
    • نظرية فرض الضريبة تصاعدياً على أساس قدرة المُكَلَّف على الدفع ( ضرائب ) ، وتعني بالانجليزية : ability to pay theory

    المعجم: مالية

  24. الطاقة ؛ القدرة على الوفاء بالتزام ؛ السعة ؛ الصفة ، الملاءة
    • ( أ ) قدرة المدين على سداد الدين ( ب ) قدرة شركة على إنتاج سلع أو خدمات ( د ) أهلية التقاعد و ، وتعني بالانجليزية : capacity

    المعجم: مالية

  25. القدرة الاستيعابية للسوق
    • قدرة السوق على استيعاب المزيد من الأوراق والإصدارات الجديدة ( أسواق مالية ). ، وتعني بالانجليزية : absorptive capacity of the market

    المعجم: مالية



معنى القرص في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**قَرَصَ** - [ق ر ص]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف).** قَرَصْتُ**،** أَقْرُصُ** ،**اقْرُصْ**، مص. قَرْصٌ. 1. "قَرَصَ جِلْدَهُ بِأُصْبُعَيْهِ" : قَبَضَ عَلَيْهِ وَلَوَاهُ بِهِمَا فَآلَمَهُ. "الأَوْلاَدُ يَتَعَابَثُونَ، يَضْحَكُونَ وَيَقْرُصُونَ بَعْضَهُمْ". (عبد الحكيم قاسم). 2. "قَرَصَ بِلِسَانِهِ كُلَّ النَّاسِ" : آذَاهُمْ بِكَلاَمِهِ. 3. "قَرَصَهُ البُرْغُوثُ" : لَسَعَهُ. 4. "قَرَصَتْهُ حَيَّةٌ" : لَدَغَتْهُ. 5. "قَرَصَهُ البَرْدُ" : آلَمَهُ. 6. "قَرَصَ الثَّوْبَ بِالْمَاءِ" : غَسَلَ طَرَفاً مِنْهُ بِأَطْرَافِ الأَصَابِعِ. 7. "قَرَصَ العَجِينَ" : قَطَعَهُ لِيَبْسُطَهُ قِطْعَةً قِطْعَةً.
معجم الغني
**قُرْصٌ** - ج:** أَقْرَاصٌ**. [ق ر ص]. 1. "قُرْصُ الْخُبْزِ" : قِطْعَةٌ مِنْهُ مُسْتَدِيرَةٌ مَبْسُوطَةٌ. 2. "قُرْصُ الشَّمْسِ" : عَيْنُهَا. "غَابَ قُرْصُ الشَّمْسِ". 3. "رَمَى بِالقُرْصِ بَعِيداً" : قِطْعَةٌ مُسْتَدِيرَةٌ مِنْ حَدِيدٍ يَقْذِفُهَا الرِّيَاضِيُّ. 4. "قُرْصُ الْحَاسُوبِ" : دِعَامَةٌ مغناطِيسِيَّةٌ معلومَاتِيَّةٌ، صَغِيرَةُ الحَجْمِ، مُرَبَّعَةُ الشَّكْلِ، يَتِمُّ إِدْخَالُهَا في الحَاسُوبِ، يُسَجَّلُ بِدَاخِلِهَا ما يُكْتَبُ في الحَاسُوبِ، فَتَحْتَفِظُ هِيَ بِهِ.
معجم الغني
**قَرَّصَ** - [ق ر ص]. (ف: ربا. متعد).** قَرَّصْتُ**،** أُقَرِّصُ**،** قَرِّصْ**، مص. تَقْرِيصٌ."قَرَّصَ العَجِينَ" : قَطَّعَهُ قِطْعَةً قِطْعَةً لِيَبْسُطَهُ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
قرصة [ مفرد ] : ج قرصات وقرصات وقرص : خبزة صغيرة مبسوطة مدورة أكل قرصة محشوة بالعسل / العجوة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
قرصة [ مفرد ] : ج قرصات وقرصات : 1 - اسم مرة من قرص : قرصة برغوث / لسان . 2 - أثر قرص يظهر على الجلد .
معجم اللغة العربية المعاصرة
قرص [ مفرد ] : ج أقراص وقراص : 1 - قطعة مبسوطة مستديرة من الشيء قرص الشمس : عينها - أقراص الدواء : حبوبه . 2 - ( رض ) قطعة من الحديد تقذف إلى بعيد بطل في رمي القرص . • قرص مضغوط : ( حس ) قرص صلب أو مرن زيدت سعته لتخزين المعطيات . • قرص البوصلة : ( فز ) القرص الدائري الحامل لإبر الفرجار المغنطيسية والمعلم بـ 32 نقطة للبوصلة و360 نقطة للدائرة . • قرص الزهرة : ( نت ) جزء الزهرة الحامل لأعضاء الزهرة أو الحامل لمجموعة أزهار .
معجم اللغة العربية المعاصرة
قرص [ مفرد ] : مصدر قرص .
معجم اللغة العربية المعاصرة
قراص [ جمع ] : مف قراصة : 1 - ( نت ) نبت يشبه نبات الجرجير ، يطول ويسمو وله زهر أصفر وله حرافة كحرافة الجرجير وحب صغار حمر ، والسوام تحبه . 2 - ( نت ) نبات عشبي من الفصيلة القراصية له شوك على شكل شعور رقاق إذا مسها الإنسان بيده نشبت فيها وسال منها عصارة محرقة تؤلم اليد .
معجم اللغة العربية المعاصرة
قراصيا [ جمع ] : 1 - ( نت ) شجر مثمر من الفصيلة الوردية . 2 - قراسيا ؛ ثمار البرقوق المجففة ، تكون مطولة الشكل منضغطة قليلا ، ولونها أزرق ضارب إلى السواد ، تقدد وتعبأ في صناديق خشبية ، تستعمل في صناعة الحلوى والفطائر والخشاف .
معجم اللغة العربية المعاصرة
قارص [ مفرد ] : ج قارصون ( للعاقل { وقوارص } لغير العاقل ) ، مؤ قارصة ، ج مؤ قارصات وقوارص ( لغير العاقل ) : 1 - اسم فاعل من قرص . 2 - لبن حامض .
معجم اللغة العربية المعاصرة
قراصية [ جمع ] : ( نت ) قراصيا ، شجر مثمر من الفصيلة الوردية .
معجم اللغة العربية المعاصرة
قارص يقارص ، مقارصة ، فهو مقارص ، والمفعول مقارص• قارص صديقه : 1 - آذى كل منهما الآخر بلسانه كان بينهما مقارصات . 2 - أمسك كل منهما جلد الآخر ولوى عليه بإصبعه فآلمه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تقارص يتقارص ، تقارصا ، فهو متقارص• تقارص الشخصان : 1 - قرص أحدهما الآخر بأصابعه . 2 - آذى كل منهما الآخر بلسانه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
قرص يقرص ، قرصا ، فهو قارص ، والمفعول مقروص• قرص لحمه : أمسك جزءا من لحمه ولوى عليه بأصبعه فآلمه قرص خده . • قرص العجين : قطعه ليبسطه قرصة قرصة . - [ 1798 ] - • قرصته الحية : لدغته ، لسعته قرصه البرغوث . • قرصه البرد : آلمه ، اشتد عليه برد / ماء / يوم قارص : شديد البرودة . • قرصه بلسانه : قال له كلاما مؤذيا . • قرصه الشراب : لذعه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تقارصَ يتقارص، تقارُصًا، فهو متقارِص • تقارص الشَّخصان: 1- قَرَص أحدُهُما الآخرَ بأصابعه. 2- آذَى كلٌّ منهما الآخرَ بلسانه.
معجم اللغة العربية المعاصرة
قرص يقرص ، تقريصا ، فهو مقرص ، والمفعول مقرص• قرص العجين : قرصه ، قطعه قرصة قرصة ليبسط أرغفة .
المعجم الوسيط
لصّ البحر. ( مع ) ( ج ) قراصنة.( القَرْصَنَة ): السّطو على سفن البحار. ( مع ).
المعجم الوسيط
ـُ قَرْصاً: قبض بإبهامه وسبَّابته على جزء من جسمه قبضاً شديداً مؤلماً. ويقال: قرصه بإصبعه، وقرص جلده، وقرص لحمه. وقرصه بظفره: أخذ جلده به. وـ البرغوثُ: لسعه. وـ الحيّةُ: لدغته. وـ البردُ فلاناً: آلمه. وـ الشرابُ ونحوه اللِّسَان قَرْصاً، وقُرُوصة: لَذَعَه. وـ العجينَ: قطَّعَه ليبسطه قُرَصاً قُرَصاً أو قُرصة قُرصة.( قَرِصَ ) الرجلُ ـَ قَرَصاً: دام على المُنَافَرة والغيبة.( قَارَصَه ): آذى كلّ منهما الآخر بلسانه. يقال: كان بينهما مقارصات.( قَرَّصَ ): مبالغة قرص. وـ العجينَ: قطعه أقراصاً. وـ الماء: برَّدَه حتى صار يقرص ببرده.( تَقَارَصَا ): آذى كلّ منهما الآخر بلسانه.( القَارِص ): اللَّبَن يلذع اللسان. وـ دُويْبَّة كالبَقّ تقرص.( القَارِصَة ): الكلمة تُنَغِّص وتؤلم. ( ج ) قوارص.( القَرَاصْيَا ): شجر مثمر من الفصيلة الورديّة، وتطلق في مصر على البرقوق، المجفف وتعرف في الشام بالخوخ المجفف.( القَرَّاص ): يقال: لجام قرَّاص: يؤذي الدابة.( القُرَّاص ): نبت يشبه نبات الجِرْجِير، يطول، ويسمو، وله زهر أصفر، وله حَرافة كحرافة الجرجير، وحبّ صغار حمر، والسَّوَام تحبُّه. واحدته: قُرَّاصَة. وـ نبات عشبيّ من الفصيلة القُرّاصيّة، له شوك على شكل شعور رقاق إذا مسَّها الإنسان بيده نشبت فيه وسال منها عصارة محرقة تؤلم اليد. وـ الوَرْس. وـ البابونج، وهو نَوْر الأُقحوان إذا يبس. ويقال: أحمر قُرَّاص: شديد الحمرة.( القُرْص ): قطعة مبسوطة مستديرة. وـ من الشمس: عينها. يقال: غاب قُرْص الشمس. وـ قطعة من الحديد كالترس يتبارى في قذفها الفتيان ليرى أيهم أبعد مرمى. ( مو ). ( ج ) أقْراص، وقِراص.( القُرْصَة ): خبزة صغيرة مبسوطة مدوَّرة. ( ج ) قُرَص.( القَرُوص ): يقال: لجام قَروص: قَرَّاص.( المِقْرَاص ): السّكين المُعَقْرب الرأس. ( مو ).( المُقَرَّص ): حَلْي مُقَرّص: مستدير كالقرص. وـ المُقَطّع المأخوذ بين شيئين.( المِقْرَص ): وِعاء يقرص فيه. ( ج ) مقارص.
مختار الصحاح
ق ر ص : القَرْصُ بالإصبعين وبابه نصر و قَرْصُ البراغيث لسعها و القُرْصُ و القُرْصةُ من الخبز وجمع القرصة قُرَصٌ كصبرة وصبر و قَرَصَ العجين من باب نصر قطعه قرصة قرصة و قَرَّصهُ أيضا بالتشديد للتكثير و قُرْصُ الشمس عينها
الصحاح في اللغة
القَرْصُ بالإصبعين. وقد قَرَصَهُ يَقْرُصُهُ قَرْصاً. وقَرْصُ البراغيث: لَسْعُها. والقارِصَةُ: الكلمة المؤذية. قال الشاعر: قَوارِصُ تَأتيني وتَحْتَقِرونها   وقد يَمْلأُ القَطْرُ الإناءَ فيُفْعَمُ  وفي الحديث: أن امرأةً سألته عن دمِ المحيض فقال: "اقْرُصيهِ بماءٍ"، أي اغسليه بأطراف أصابعك. ويروى "قَرِّصيهِ" بالتشديد. قال أبو عبيد: أي قَطِّعيهِ به. والقُرْصُ بالضم والقُرْصَةُ من الخبز. وجمع القُرْصِ قِرَصَةٌ وأقْراصٌ. وجمع القُرْصَةِ قُرَصٌ. وقَرَصَتِ المرأة العجين تَقرُصُهُ قَرْصاً، وقَرَّصَتْهُ تَقْريصاً، أي قطعته قُرْصَةً قُرْصَةً. والتشديد للتكثير. وقُرْصُ الشمس: عينُها. والقارِصُ: اللبن الذي يَحْذي اللسان، وفي المثل: "عَدا القارِصُ فَحَزَرَ" أي جاوز إلى أن حَمِضَ. يعني تفاقم الأمر واشتدّ. والقُرَّاصُ: البابونج، وهو نَوْرُ الأقحُوان إذا يبس، الواحدة ُرَّاصَةٌ.
تاج العروس

" القَرْصُ : أَخْذُكَ لَحْمَ الإِنْسَانِ بإْصْبَعَيْكَ حَتَّى تُؤْلِمَهُ " وفي العُبابِ : حَتَّى يُؤْلِمَهُ ذلِك . وقيل : هو التَّجْمِيشُ والغَمْزُ بالإِصْبع . قَرَصَهُ يَقْرُصُهُ بالضَّمّ قَرْصاً فهُوَ مَقْرُوضٌ . القَرْصُ : " لَسْعُ البَرَاغِيثِ " وهو مَجازٌ . ومنْ سَجَعات الأَسَاس : قَرَصَهُمُ البَعُوضُ قَرَصَات رَقَصُوا منْهَا رَقَصَات . القَرْصُ : " القَبْضُ " " عَلى الجِلْد " بالإِصْبَعَيْن حَتَّى يُؤلَمَ . القَرْصُ : " القَطْعُ " . ومنه حَديثُ دَمِ المَحِيضِ : حُتِّيه بضِلَعٍ واقْرُصيهِ بماءٍ وسِدْرٍ " . والدَّمُ وغَيْرُه ممَّا يُصيبُ الثَّوْبَ إِذَا قُرِصَ كانَ أَذْهَبَ للأَثَرِ منْ أَنْ يُغْسَلَ باليَد كلِّها : وقال ابْنُ الأَثير : القَرْصُ : الدَّلْكُ بأَطْرَافِ الأَصابِعِ والأَظْفارِ مَعَ صَبِّ الماءِ عليه حَتَّى يَذْهَبَ أَثَرُه . القَرْصُ : " بَسْطُ العَجينِ " وقد قَرَصَتْهُ المَرْأَةُ تَقْرُصُهُ بالضَّمّ قَرْصاً أَي بَسَطَتْهُ وقَطَعَتْه قُرْصَةً قُرْصَةً . وكُلَّمَا أَخَذْتَ شَيْئاً بَيْنَ شَيْئَيْن أَو قَطَعْتَه فقد قَرَصْتَه . من المَجاز : " القَوَارِصُ من الكَلامِ " : هيَ " التي تُنَعِّصُك وتُؤْلِمُك " كالقَرْص في الجَسَد . تقولُ : أَتَتْنِي من فُلانٍ قَوَارِصُ ولا تَزالُ تَقْرُصُني من فُلانٍ قَارِصَةٌ أَي كَلِمَةٌ مُؤْذِيَةٌ . قال الفَرزدق :

قَوَارِصُ تَأْتَينِي فتَحْتَقِرُونَهَا ... وقَدْ يَمْلأُ القَطْرُ الإِنَاءَ فيُفْعَمُ

وقال الأَعْشَى يَهْجُو عَلْقَمَةَ بنَ عُلاثَةَ :

فإِنْ تَتَّعِدْني أَتَّعِدْك بمِثْلِها ... وسَوْفَ أُرِيكَ الباقيَاتِ القَوَارِصَا " والقارِصُ : دُوَيْبَّةٌ كالبَقِّ " تَقْرُص وهو مَجازٌ . القارِصُ : الحامِضُ من أَلْبانِ الإِبِلِ خاصَّةً وقيلَ : هو " لَبَنٌ يَحْذِي اللِّسَانَ " فأَطْلَقَ ولم يُخَصِّص الإِبِلَ . وقال الأَصْمَعيّ وَحْدَهُ : إِذا حَذَى اللَّبَنُ اللِّسَانَ فهو قَارِصٌ وهو مَجاز . " أَو " هُوَ " حَامِضٌ يُحْلَبُ عَلَيْه حَلِيبٌ كَثيرٌ حَتَّى تَذْهَبَ الحُمُوضَةُ " . ظاهرُ سِيَاقِه أَنَّهُ منْ مَعَانِي القَارص وهو خَطَأٌ وإِنَّمَا هُو تَفْسيرُ المُمَحَّل من اللَّبَنِ وقد أَخَذَهُ من كَلام الصّاغَانيّ في العُبَابِ واشْتَبَهَ عَلَيْهِ . ونَصُّه في شَاهِد القَارص قال أَبُو النَّجْم يَصف راعياً :

" يَحْلِفُ بالله سِوَى التَّحَلُّلِ

" ما ذَاقَ ثُفْلاً مُنْذُ عَامٍ أَوَّلِ إِلاَّ منَ القَارِصِ والمُمَحَّلِ قال : المُمَحَّل : الَّذي قد أَخَذَ طَعْماً وهُوَ دُونَ القَارِص وقد صُيِّرَ في السِّقاءِ . ويُقَال : هو الحامِضُ يُحْلَبُ عَلَيْهِ حَليبٌ كَثيرٌ حَتَّى تَذْهَبَ عنه الحُمُوضَةُ . انْتَهَى . فهو ساقَ هذه العِبَارَة في مَعْنَى المُمَحَّل لا القارِص وعَجيبٌ من المُصَنِّف رَحمَهُ الله تَعَالَى كَيْف لم يَتَأَمَّلْ لذلكَ . ولَعَمْري إِنَّ هذَا لإِحْدَى الكُبَرِ . فتَأَمَّل . " والمِقْرَاصُ " كمَحْرَابٍ : " السِّكِّين المُعَقْرَبُ الرَّأْسِ " قال الصَّاغَانِيّ : هكَذَا يُسَمِّيه بَعْضُ النّاس أَي فَهيَ لَيْسَتْ من اللُّغَة الفُصْحَى وهو مَجازٌ أَيضاً . " وقُرْصٌ : بالضَّمّ : تَلٌّ بأَرْض غَسَّانَ " كَأَنَّهُ سُمِّيَ لاسْتدارَته كهَيْئَةِ القُرْص . قال عَبيدُ بْنُ الأَبْرَص :

ثُمَّ عُجْنَاهُنَّ خُوصاً كالقَطَا ال ... قارِباتِ الماءَ منْ أَيْنِ الكَلال

نَحْوَ قُرْصٍ يَوْمَ جالَتْ حَوْلَه الْ ... خَيْلُ قُبّاً عن يُمِينٍ وشِمَالِ أَضَافَ الأَيْنَ إِلى الكَلاَلِ وإِنْ تَقَارَبَ مَعْنَاهُمَا لأَنَّهُ أَرادَ بالأَيْنِ الفُتُورَ وبالكَلالِ الإِعْيَاءَ كما في اللِّسَان . قيل : " قُرْصٌ هو " ابْنُ أُخْتِ الحَارِثِ بن أَبي شِمْرٍ الغَسَّانيّ " وهو المُرَادُ في قَوْل ابن الأَبْرَص . " والقُرْصَةُ : الخُبْزَةُ " ويُقَال : هي الصَّغيرَةُ جِدّاً كالقُرْصِ " والتَّذْكيرُ أَكْثَر . وأَنْشَد الأَصمَعيُّ يَصفُ حَيَّةً :

" كأَنَّ قُرْصاً من عَجينٍ مُعْتَلِثْ

" هَامَتُه في مثْل كُثَّابِ العَبثْ" ج " القُرْصِ " قِرَصَه وأَقْرَاصٌ " مثْل غُصْنٍ وغِصَنَةٍ وأَغْصَانٍ . جَمْعُ القُرْصَة : " قُرْصٌ " كغُرْفَةٍ وغُرَفٍ . وفي الحديث : " فأُتِيَ بثَلاثَةِ قِرَصَةٍ من شَعِيرٍ " . من المَجَاز : القُرْصُ : " عَيْنُ الشَّمْسِ " يَقُولُونَ : غَابَ قُرْصُ الشَّمْسِ وظاهرُه أَنَّهُ تُسَمَّى به عَيْنُ الشَّمْس عَامَّةً ومنهم مَنْ خَصَّصَهُ عند غَيْبُوبَتِها . وقال اللَّيْثُ : تُسَمَّى عَيْنُ الشَّمْسِ قُرْصَةً بالهَاءِ عند الغَيْبُوبَةِ : " والقَرِيصُ " كأَمِيرٍ : " ضَرْبٌ من الأُدْمِ " قاله اللَّيْثُ وهو القَرِيسُ بلُغَةِ قَيْسٍ وقد تَقَدَّم في السّين . " والقُرَّاصُ كرُمَّانٍ : البَابُونَجُ " وهو نَوْرُ الأُقْحُوانِ الأَصْفَرِ إِذا يَبِسَ الوَاحدَةُ بهاءٍ . هكذا نَقَلَه الجَوْهَريّ عن أَبي عَمْرٍو . قال أَبو حَنِيفَةَ : أَخْبَرَني أَعرابيٌّ من أَزْدِ السَّرَاةِ قَال : القُرَّاصُ قُرَّاصَانِ : أَحَدُهُمَا العُقَّارُ وقد وَصَفْناه في " ع ق ر " وقال هُنَاكَ : العُقّارُ : " عُشْبٌ " يَرتَفِع نِصْفَ القَامَةِ رِبْعِيٌّ " له أَفْنَانٌ ووَرَقٌ أَوسَعُ من وَرَقِ الحَوْكِ شَديدُ الخُضْرَةِ وله ثَمَرَةٌ كالبَنَادقِ ولا نَوْرَ له ولا حَبَّ ولا يُلابِسُه حَيَوَانٌ إِلاَّ أَمَضَّه حَتَّى كأَنمَا كُوِيَ بالنَّار ثُمَّ يَشْرَى به الجَسَدُ " قَال : وترى الكلْبَ إِذا التبسَ به يَعْوِي ممّا يَنالُه وكذلك غير الكلْب " قال : ويُدْعَى عُقّارَ ناعِمَةَ وقد تَقَدَّم وَجْهُ تَسْمِيَته في " ع ق ر " قال : والآخَرُ يَنْبُتُ كالجِرْجِير يَطُولُ ويَسْمُو ولَهُ زَهْرٌ أَصْفَرُ تَجْرُسُه النَّحْلُ وله " حَرَاوَةً كحَرَاوة الجرجير و " حَبٌّ صِغارٌ حُمْرٌ والسَّوَامُّ تُحِبُّه وتَحْبَطُ عَنْه كَثيراً " لحَرَاوته " حَتَّى تَنْقَدَّ بُطُونُها . وإِنَّمَا رأَيتُ الإِبلَ تَأْكُلُ منه الأَكْلَةَ الوَاحِدَةَ فتَحْبَطُ " منه " والناسُ يَحْذَرُونَهُ ما دامَ غَضّاً فإِذا وَلَّى ذَهَبَ ذلكَ عنه . قالَ : ولصُفْرَة نَوْره قال " الأَخْطل " ووَصَفَ ثَوْرَ وَحْشٍ :

كأَنَّهُ منْ نَدَى القُرّاصِ مُغْتَسِلٌ ... بالوَرْسِ أَو رائحٌ من بَيْتِ عَطّارٍ وقال ابنُ هَرْمةَ في مِثله :

تَرَدّدَ في القُرَّاص حَتَّى كَأَنَّمَا ... تَكَتَّمَ منْ أَلْوَانِهِ أَو تَحَنَّأَ قال : وقال بَعْضُ الرُّوَاةِ : إِنَّمَا قال تَكَتَّمَ أَوْ تَحَنَّأَ لأَنَّ من القُرّاصِ ما لَوْنُه أَصْفَرُ ومنه ما نَوْرُهُ إِلى السَّوادِ . ومعنى تَكَتَّمَ : تَخَضَّب بالكَتَم . وتَحَنَّأَ : تَخَضَّبَ بالحِنّاء . وأَنْشَدَ قولَ النّابغَةِ الجَعْديِّ رضيَ اللهُ تَعَالَى عنه :

بَرَاحاً كَسَا القُرْيانُ ظاهِرَ لِيطِها ... جِسَاداً من القُرَّاصِ أَحْوَى وأَصْفَرَا هذه روَايَةُ الأَخْفَشِ ورَوَى الأَصْمَعيُّ بَرَاحٌ . ورَوَى غَيْرُهما برح أَي بواسعة . وقال أَبو زياد : منَ العُشْب القُرّاصُ وهو عُشْبَةٌ صَفْراءُ وزَهْرَتُها صَفْراءُ ولا يَأْكُلُها شَيْءٌ من المال إِلاّ هُرِيقَ فَمُه ماءً ومَنَابِتُه القِيعانُ قال : وقال بَعْضُ الرُّوَاة : القُرّاصُ من الذُّكُور . وكُلّ هذا كلام الدِّينَوَريّ . قال ابنُ عَبّاد : وقيل : القُرَّاصُ : " الوَرْسُ " . يَقُولُون : " أَحْمَرُ قُرَّاصٌ " كرُمّانٍ : " قَانِئٌ " شَدِيدُ الحُمْرَةِ . وقال كُرَاع : أَي أَحْمَرُ غَلِيظٌ وقد تَقَدَّم في " ف ر ص " أَيْضاً مِثْلُ ذلِك فتَأَمَّلْ . وفي رَجَزِ الجنّ :

" يَأْكُلْنَ مِن قُرَّاصِ

" وحَمَصِيصٍ آصِوقد تَقَدَّم في " حمص " . قَرِصَ " كفَرِح : دامَ عَلَى " المُقَارَصَة وَهِي " المُنافَرَةُ والغِيبَةُ " وهو مَجاز . القِرَاصُ " كِكتَاب : مَاءٌ لِبَنِي عَمْرِو بنِ كِلابٍ " أَوْرَدَهُ الصَّاغَانِيُّ ويَاقُوت . " والقُرْصُنَّةُ " بالضَّمّ : " نَعْتٌ من القُرْصِ " بالفَتْح . " كسَمْعُنَّةٍ ونُظْرُنَّةٍ " أَي عَلَى وَزْنِها من السَّمْع والنَّظَرِ . " وتَقْرِيصُ العَجِينِ : تَقْطِيعُه " قُرْصَةً قُرْصَةً والتَّشْديدُ للتَّكْثِيرِ وقد قَرَصْته قَرْصاً وقَرَّصْتُه تَقْرِيصاً . من المجَازِ : " حَلْيٌ مُقَرَّصٌ " كمُعَظَّمٍ أَي " مُسْتَدِيرٌ كالقُرْصِ " وهذَا قولُ ابْنِ فَارِس . وقال ابنُ دُرَيْدٍ : أَي مُرَصَّعٌ بالجَوْهَرِ . قُلْتُ : ويُسْمُّونَهُ أَيْضاً القُرْص . قال الصَّاغَانِيّ : والتَّرْكيبُ يَدُلُّ على قَبْضِ شَيْءٍ بأَطْرَافِ الأَصَابِعِ مع نَتْرٍ يَكُونُ وقد شَذَّ عن هذا التَّرْكيب القُرَّاصُ للنَّبْتِ . قُلْتُ : لا شُذُوذَ فيه عند التَّأَمُّل الصّادق وتَكُونُ تَسْمِيَتُهُ بضَرْبٍ من المَجازِ . وممّا يُسْتَدْرَك عليه : القَارِصَةُ : اسمُ فاعِلَة من القَرْصِ بالأَصَابع . ومنه حَدِيثُ عَليٍّ رَضيَ الله تَعالَى عنه " أَنّهُ قَضَى في القَارِصَة والقَامِصَةِ والوَاقِصة بالدِّيَةِ أَثْلاثاً " . هُنَّ ثَلاثُ جَوَارٍ كُنَّ يَلْعَبْنَ فتَرَاكَبْنَ فقَرَصَتِ السُّفْلَى الوُسْطَى فقَمَصَتْ فسَقَطَتِ العُلْيَا فوُقِصَتْ عُنُقُها فجَعَلَ ثُلْثَيِ الدِّيَةِ على الثِّنْتَيْن وأَسْقَط ثُلُثَ العُلْيَا لأَنَّهَا أَعانَتْ عَلَى نَفْسِها . جَعَلَ الزَّمَخْشَرِيُّ هذا الحَدِيثَ مَرْفوعاً وهو من كَلام عَليٍّ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عنه . والوَاقِصَة بمَعْنَى المَوْقُوصَة كعِيشَةٍ راضِيَة وسَيَأْتي في مَوْضِعِه . وفي المَثَل : " عَدَا القَارِصُ فحَزَرَ " أَي جَاوزَ الحَدَّ إِلى أَنْ حَمِضَ يُضْرَبُ في تَفَاقُمِ الأَمْرِ واشْتِدادِه وأَوردَه الجَوْهَريُّ وتَرَكَه المُصَنِّفُ قُصُوراً . والمَقَارِصُ : الأَوْعِيَةُ الَّتِي يُقَرَّصُ فِيهَا اللَّبَنُ الوَاحِدَةُ مِقْرَصَة قال القَتَّالُ الكِلاَبِيّ :

وأَنْتُمْ أُناسٌ تُعْجَبُون برَأْيِكُمْ ... إِذا جَعَلَت ما فِي المَقَارِصِ تَهْدِرُ والمُقَرَّص : كمُعَظَّمٍ : المُقَطَّعُ المَأْخُوذُ بَيْنَ شَيْئَيْن . ورُوِيَ في حَديث المَحيض " قَرِّصِيهِ بالمَاءِ " أَي قَطِّعِيه به عن أَبِي عُبَيْد . ويُجْمَع القُرْصُ بمعْنَى الرَّغِيفِ أَيضاً على قِرَاصٍ بالكَسْرِ . والمَقَارِصُ : أَرَضُونَ تُنْبِتُ القُرَّاصَ . ومن المَجاز : بَيْنَهُمَا مُقَارَصاتٌ . وتقولُ : رَأَيْتُهما يَتَقَارَظَان ثم رَأَيْتُهُما يَتقَارَصَانِ . ونَبِيذٌ قارِصٌ : يَحْذِي اللِّسَانَ وفيه قُرُوصَةٌ . وقَرَصَتْهُ الحَيَّةُ فهُوَ مَقْرُوصٌ . والقُرَّيْصُ كجُمَّيْزٍ : عُشْبٌ وكَأَنَّه القُرّاص من لُغَةِ العَامَّة . ولِجَامٌ قَرّاصٌ وقَرُوصٌ : يُؤْذِي الدَّابَّةَ . وقَرَصَه البَرْدُ وبَرْدٌ قَارِصٌ . وقَرْصُ الماءِ : بَرْدُهُ والسِّين في هؤلاءِ لَغَة وقد تَقَدَّمَ . وقُورِصُ بالضَّمِّ وكَسْرِ الرّاءِ : قَرْيَةٌ بمصْرَ من المنُوفِيَّة وقد وَرَدْتُهَا " أَو " هي بالسِّين وقَد تَقَدَّم . والحُسَيْن بنُ أَبِي نَصْرٍ الحَريمِيّ بن القَارِص وأَخُوه الحَسَنُ مُحَدِّثانِ سَمعَا من ابْنِ الحُصَيْن

لسان العرب
القَرْص بالأُصبعين وقيل القَرْص التَّجْمِيشُ والغَمْز بالأُصبع حتى تُؤْلمه قرَصَه يَقْرُصه بالضم قَرْصاً وقَرْصُ البراغيثِ لَسْعُها ويقال مثلاً قَرَصَه بلسانه والقارِصةُ الكلمةُ المؤْذية قال الفرزدق قوارِصُ تَأْتِيني وتَحْتَقِرونَها وقد يَمْلأُ القَطْرُ الإِناءَ فَيُفْعَم وقال الليث القَرْصُ باللسان والأُصبع يقال لا يزال تَقْرُصُني منه قارِصةٌ أَي كلمة مؤذية قال والقَرْص بالأَصابع قَبْضٌ على الجلد بأُصبعين حتى يُؤلَم وفي حديث عليّ أَنه قَضى في القارِصة والقامِصَة والواقِصَة بالدِّيَة أَثلاثاً هن ثلاثُ جوارٍ كُنّ يلْعَبْن فتراكَبْنَ فقَرَصَت السُّفْلى الوُسْطى فقَمَصَت فسَقَطت العُلْيا فوَقَصَت عُنُقَها فجعلَ ثلثي الدية على الثِّنْثَيْن وأَسْقَطَ ثُلُثَ العُلْيا لأَنها أَعانَت على نفسِها جعل الزمخشري هذا الحديث مرفوعاً وهو من كلام علي القارِصةُ اسمُ فاعلة من القَرْص بالأَصابع وشراب قارِصٌ يَحْذي اللسانَ قَرَصَ يَقْرُص قَرْصاً والقارِصُ الحامِض من أَلْبان الإِبل خاصة والقُمارِصُ كالقارِص مثاله فُماعِلٌ هذا فيمن جعل الميم زائدة وقد جعلها بعضهم أَصلاً وهو مذكور في موضعه وقيل القارصُ اللبن الذي يَحْذي اللسان فأَطلق ولم يخصص الإِبل وفي المثل عَدا القارصُ فحَزَر أَي جاوَزَ الحدَّ إِلى أَن حَمِضَ يعني تفاقَم الأَمْرُ واشتدَّ وقال الأَصمعي وحده إِذا حذى اللبنُ اللسانَ فهو قارِصٌ وأَنشد الأَزهري لبعض العرب يا رُبّ شاةٍ شاصِ في رَبْرَبٍ خِماصِ يأْكلْن من قُرَّاصِ وحَمَصِيصٍ آصِ كفِلَق الرَّصاصِ يَنْظُرن من خَصاصِ بأَعْيُنٍ شَواصِ يَنْطَحْنَ بالصَّياصي عارَضَها قَنَّاصُ ( * في هذا الشطر اقواء ) بأَكْلُبٍ مِلاصِ آصِ متصل مثل واص شاص مُنْتصبٍ والمَقارِصُ الأَوْعية التي يُقَرَّصُ فيها اللبن الواحدة مِقْرَصة قال القتّال الكلابي وأَنتم أُناسٌ تُعْجِبُونَ بِرأْيكمْ إِذا جَعَلَتْ ما في المَقارِص تَهْدِرُ وفي حديث ابن عمير لَقارِصٌ قُمارِصٌ يقطرُ منه البول القُمارص الشديد القَرْص بزيادة الميم أَراد اللبنَ الذي يَقْرُص اللسان من حُموضتِه والقُمارِص تأْكيدٌ له والميم زائدة ومنه رجز ابن الأَكوع لكن غَذاها اللبنُ الخَرِيفُ المَخْضُ والقارِصُ والصَّرِيفُ قال الخطابي القُمارِصُ إِتباع وإِشباع أَراد لبناً شديدَ الحموضة يُقْطِر بَوْلَ شارِبِه لشدة حموضته والمُقَرَّصُ المُقَطَّع المأْخوذ بين شيئين وقد قَرَصَه وقَرّصَه وفي الحديث أَن امرأَة سأَلَته عن دم الحيضُ يُصِيبُ الثوب فقال قَرِّصِيه بالماء أَي قَطِّعِيه به ويروى اقْرُصِيه بماء أَي اغسليه بأَطراف أَصابعك وفي حديث آخر حُتِّيه بضِلَعٍ واقْرُصيه بماء وسدر القَرْصُ الدَّلْكُ بأَطراف الأَصابع والأَظفارِ مع صب الماء عليه حتى يذهب أَثره والتقْرِيصُ مثله قال قَرَصْتُه وقَرّصْتُه وهو أَبلغ في غَسْل الدم من غسله بجميع اليد والقُرْص من الخبز وما أَشبهه ويقال للمرأَة قَرِّصي العجين أَي سويه قِرَصة وقَرَّصَ العجين قطعه ليبسطه قُرْصَةً قُرْصَة والتشديد للتكثير وقد يقولون للصغيرة جدّاً قُرْصة واحدة قال والتذكير أَكثر قال وكلما أَخذت شيئاً بين شيئين أَو قطعته فقد قَرَّصْته والقُرْصةُ والقُرْصُ القطعة منه والجمع أَقْراصٌ وقِرَصةٌ وقِراصٌ وقَرَصَت المرأَة العَجينَ تَقْرصُهُ قَرْصاً وقَرّصَته تَقْريصاً أَي قَطّعَتْه قُرْصَة قُرْصة وفي الحديث فأُتِيَ بثلاثَة قِرَصَة مِنْ شَعِير القِرصَةُ بوزن العِنَبة جمع قُرْصٍ وهو الرغيف كجُحْر وجِحَرة وقُرْصُ الشمس عَيْنُها وتسمى عينُ الشمس قُرْصةً عند غيبوبتها والقُرص عين الشمس على التشبيه وقد تسمى به عامةُ الشمس وأَحمرُ قُرّاصٌ أَي أَحمر غليظ عن كراع والقُرّاصُ نبت ينبت في السُّهولة والقِيعان والأَوْدية والجَدَدِ وزهرهُ أَصفرُ وهو حارٌّ حامض يَقْرُص إِذا أُكِل منه شيء واحدتُه قُرّاصةٌ وقال أَبو حنيفة القُرّاص ينبت نباتَ الجِرْجِير يطُول ويَسْمُو وله زهر أَصفر تَجْرُسُه النَّخْلُ وله حرارة كحرارة الجِرْجِير وحبٌّ صغار أَحمر والسوامُّ تحبُّه وقد قيل إِن القُرّاصَ البابونَج وهو نَور الأُقْحُوان إِذا يَبِس واحدتُها قُرّاصة والمَقارِصُ أَرضون تُنْبِتُ القُرّاصَ وحَلْيٌ مُقَرَّصٌ مُرَصّعٌ بالجوهر والقَرِِيصٌ ضرب من الأُدْم وقُرْصٌ موضع قال عبيد بن الأَبرص ثم عُجْناهُنّ خُوصاً كالقطا ال قارِبات الماء من أَيْنِ الكَلال نحوَ قُرْصٍ ثم جالت جَوْلَة ال خيلِ قُبّاً عن يَمينٍ وشِمَال أَضاف الأَيْنَ إِلى الكَلال وإِن تقارب معناهما لأَنه أَراد بالأَيْنِ الفُتور وبالكَلال الإِعْياءَ
الرائد
* قرص يقرص: قرصا. 1-لحمه: قبض عليه ولواه بإصبعيه بشدة فآلمه. 2-ه بلسانه: آذاه بكلمة مؤلمة. 3-ه البرغوث: لسعه. 4-ته الحية: لدغته. 5-الثوب بالماء: غسله بأطراف الأصابع. 6-الشيء: قطعه. 7-العجين: قطعه ليبسطه قطعة قطعة. 8-ه البرد: آلمه.
الرائد
* قرص يقرص: قرصا. دام على منازعة الناس ومخاصمتهم واغتيابهم.
الرائد
* قرص تقريصا. 1-الشيء: قطعه. 2-العجين: قطعه ليبسطه قطعة قطعة.
الرائد
* قرص. ج أقراص وقراص وقرصة. 1-قطعة من الخبز أو الحلوى أو غيرهما مبسوطة مستديرة. 2-من الشمس: عينها «غاب قرص الشمس». 3-قطعة مستديرة من حديد يقذفها بعض الرياضيين بعيدا ويتبارون بها.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: