وصف و معنى و تعريف كلمة القزان:

• القِزَانُ : قِدرٌ كبيرةٌ من النحاس ، وهو المِرْجَل

• القِزَانُ : قِدرٌ كبيرةٌ من النحاس ، وهو المِرْجَل [ تركية ].

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ القَزُّ : الوَثْبُ ، والانْقِبَاضُ لِلْوَثْبِ ، يَقُزُّ ويَقِزُّ ، والإِبْرِيسَمُ ، وإباء النَّفْسِ الشيء ،
  ـ قُزُّ : التباعُدُ من الدَّنَسِ ، كالتَّقَزُّزِ ،
  ـ قَزُّ وقُزُّ وقِزُّ : الرجلُ المُتَقَزِّزُ ، وهي : القَزَّةُ والقُزَّةُ والقِزَّةُ .
  ـ قازُوزَةُ وقاقُوزَةُ وقاقُزَّةُ : مَشْرَبَةٌ ، أو قَدَحٌ ، أو الصغيرُ من القَوارِير ، والطاسُ .
  ـ قازُّ : الشيطانُ .
  ـ قَزَزُ : الظريفُ المُتَوَقِّي للعُيُوبِ ، والمُتَقَزِّزُ من المَعَاصي والمَعَايِبِ لا كِبَراً ، كالقُزَّازِ .
  ـ قَزازُ : الثُّعْبَانُ العظيمُ ، أو الحَيَّاتُ القِصَارُ .
  ـ قَزَّازُ : بائِعُ القَزِّ .
  ـ ابنُ قُزْقُزٍ : أحمدُ بنُ محمدٍ ، محدِّثٌ .
  ـ قَزْقَزُ : موضع .
  ـ قَزَاقِزُ من الشيء : نُبَذٌ منه .
  ـ قاقُزَّانُ : ثَغْرٌ بقَزْوِينَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قِزْحُ : بِزْرُ البَصَلِ ، والتابَلُ ، وبائِعهُ : قَزَّاحٌ .
  ـ قَزَحَ القِدْرَ وقَزَّحَهَا : جَعَله فيها .
  ـ مَلِيحٌ قَزِيحٌ : إتْباعٌ .
  ـ المِقْزَحَةُ : نَحْوٌ من المِمْلَحَةِ .
  ـ تَقازِيحُ : الأبازِيرُ .
  ـ تَقْزِيحُ الحديثِ : تَزْيينُهُ .
  ـ قَزَحَ الكَلْبُ بِبَوْلِهِ وقَزِحَ قَزْحاً وقُزوحاً : أرسَلَهُ دَفْعاً ،
  ـ قَزَحَ القِدْرُ قَزْحاً وقَزحاناً : أقْطَرَتْ ( ماخَرَجَ منها ).
  ـ قَزْحُ : بَوْلُ الكلبِ ،
  ـ قِزْحُ : خُرْءُ الحَيَّةِ .
  ـ قَزَحَ أصلَ الشجرةِ : بَوَّلَه .
  ـ قَوْسُ قُزَحَ : سُمِّيَت لِتَلَوُّنِهَا ،
  ـ من القُزْحَةِ : للطَّريقةِ من صُفْرَةٍ وحُمْرَةٍ وخُضْرَةٍ ، أو لارْتِفَاعِها ،
  ـ من قَزَحَ : ارتَفَعَ ،
  ـ سِعْرٌ قازِحٌ : غالٍ ،
  ـ قُزَحُ : اسْمُ مَلَكٍ مُوَكَّلٍ بالسَّحابِ ، أو اسْمُ مَلِكٍ من مُلُوكِ العَجَمِ أُضيفَتْ قَوْسُ إلى أحدِهِما ، وجَبَلٌ بالمُزْدَلِفَةِ .
  ـ قازِحُ : الذَّكَرُ الصُّلْبُ .
  ـ تَقَزَّحَ النَّباتُ : تَشَعَّبَ شُعَبَاً كثيرةً .
  ـ مُقَزَّحُ : شجرٌ يُشْبِهُ التينَ .
  ـ قُزَاحُ : مَرَضٌ يصيبُ الغَنَمَ .
  ـ قَوَازِحُ الماء : نُفَّاخاتُهُ .
  ـ تَقْزِيحُ : شيءٌ على رأسِ نَبْتٍ أو شجرةٍ يَتَشَعَّبُ كبُرْثُنِ الكَلْبِ .

المعجم: القاموس المحيط

• القُزَحِيَّةُ القُزَحِيَّةُ ( في العين ) : حِجاب مستدير ملوَّن خلف القَرْنية يتوسطه ثقب يسمى : إِنسان العين أَو البؤبؤ .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت الغليان شديد الفوران بدأ يقطر الماء خارجا

المعجم: معجم الاصوات

• القِزَامُ : اللّئامُ .
  يقال : قومٌ قِزَامٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• القَزَّازُ : ناسجُ القَزِّ ، و بائعُه .

المعجم: المعجم الوسيط

• القَزَّةُ : الوَثْبَةُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• القُزَةُ : حيَّةٌ بتراءُ . والجمع : قُزَاتٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• القُزَّازُ من الرِّجال : المتقزِّز من المعاصي تنزهاً .

المعجم: المعجم الوسيط

• القِزْحُ : ما يوضع في القِدْرِ كالكمُّون والكزْبرة ونحو ذلك . والجمع : أَقزاحٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت الغليان شديد الفوران بدأ يقطر الماء خارجا

المعجم: معجم الاصوات

• القَزُّ : الحريرُ على الحال التي يكون عليها عندما يستخرج من الصُّلَّجة .
  ودود القزّ : دودُ الحرير .
  46 .

المعجم: المعجم الوسيط

• القِزُّ من الرجال : المتقزِّزُ من المعاصي والمعايب .
  و القِزُّ الذي يعاف الطعام .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت الماء عند صبه داخل القازوزة

المعجم: معجم الاصوات

• " القِزْحُ : بِزْرُ البصل ، شاميةٌ .
  والقِزْحُ والقَزْحُ : التابَلُ ، وجمعهما أَقْزاحٌ ؛ وبائعه قَزَّاح .
  ابن الأَعرابي : هو القِزْحُ والقَزْحُ والفِحا والفَحا .
  والمِقْزَحةُ : نحوٌ من المِمْلَحة .
  والتقازيح : الأَبازير .
  وقَزَحَ القِدْرَ وقَزَّحها تقزيحاً : جعل فيها قِزْحاً وطرح فيها الأَبازيرَ .
  وفي الحديث : إِن الله ضَرَبَ مَطْعَم ابن آدم للدنيا مثلاً ، وضَرَبَ الدنيا لمطْعَمِ ابن آدم مثلاً ، وإِن قَزَّحه ومَلَّحه أَي تَوْبَلَه ، من القِزْح ، وهو التابَلُ الذي يُطرح في القِدْر كالكَمُّون والكُزْبَرَةِ ونحو ذلك ، والمعنى : أَن المَطْعَمَ وإِن تكلف الإِنسان التَّنَوُّقَ في صنعته وتطييبه فإِنه عائد إِلى حال تُكره وتتقذر ، فكذلك الدنيا المَحْرُوصُ على عِمارَتِها ونظم أَسبابها راجعة إِلى خراب وإِدبار .
  وإِذا جعلت التَّوابلَ في القِدْرِ ، قلت : فَحَّيْتُها وتَوْبَلْتُها وقَزَحْتُها ، بالتخفيف .
  الأَزهري :، قال أَبو زيد قَزَحَت القِدْرُ تَقْزَحُ قَزْحاً وقَزَحاناً إِذا أَقْطَرَتْ ما خَرَجَ منها ، ومَليح قَزيحٌ ؛ فالمَلِيحُ من المِلْحِ والقَزيحُ من القِزْح .
  وقَزَّحَ الحديثَ : زَيَّنه وتَمَّمه من غير أَن يكذب فيه ، وهو من ذلك .
  والأَقْزاحُ ، خُرْءُ الحَيَّات ، واحدها قِزْحٌ .
  وقَزَحَ الكلبُ (* قوله « وقزح الكلب إلخ » بابه منع وسمع كما في القاموس .) ببوله ، وقَزِحَ يَقْزَحُ في اللغتين جميعاً قَزْحاً ، بالفتح ، وقُزوحاً : بالَ ، وقيل : رَفَعَ رجله وبالَ ، وقيل : رَمَى به ورَشَّه ، وقيل : هو إِذا أَرسله دفعاً .
  وقَزَّحَ أَصلَ الشجرة : بَوَّلَه .
  والقازحُ : ذَكَرُ الإِنسان ، صفة غالبة .
  وقوسُ قُزَحَ : طرائق متقوسةٌ تَبْدو في السماءِ أَيام الربيع ، زاد الأَزهري : غِبَّ المَطر بحمرة وصُفْرة وخُضْرة ، وهو غير مصروف ، ولا يُفْصَلُ قُزَحُ من قوس ؛ لا يقال : تأَمَّلْ قُزَحَ فما أَبْيَنَ قوسه ؛ وفي الحديث عن ابن عباس : لا تقولوا قوسُ قُزَحَ فإِن قُزَحَ اسم شيطان ، وقولوا : قوس الله عز وجل ؛ قيل : سمي به لتسويله للناس وتحسينه إِليهم المعاصي من التقزيح ، وهو التحسين ؛ وقيل : من القُزَحِ ، وهي الطرائق والأَلوان التي في القوس ، الواحدة قُزْحة ، أَو من قَزَحَ الشيءُ إِذا ارتفع ، كأَنه كره ما كانوا عليه من عادات الجاهلية وأَن يقال قوسُ الله (* قوله « وأن يقال قوس الله » كذا في النهاية وبهامشها ، قال الجاحظ : كأنه كره ما كانوا عليه من عادات الجاهلية ، وكأنه أحب أن يقال قوس الله إلخ .) فَيُرْفَعَ قدرُها ، كما يقال بيت الله ، وقالوا : قوسُ الله أَمانٌ من الغرق ؛ والقُزْحة : الطريقة التي في تلك القَوس .
  الأَزهري : أَبو عمرو : القُسْطانُ قَوْسُ قُزَحَ .
  وسئل أَبو العباس عن صَرْفِ قُزَحَ ، فقال : من جعله اسم شيطان أَلحقه بزُحَل ؛ وقال المبرد : لا ينصرف زُحل لأَن فيه العلتين : المعرفة والعدل ؛ قال ثعلب : ويقال إِن قُزَحاً جمع قُزْحة ، وهي خطوط من صفة وحمرة وخضرة ، فإِذا كان هذا ، أَلحقته بزيد ، قال : ويقال قُزَحُ اسم ملك مُوكَّل به ، قال ؛ فإِذا كان هكذا أَلحقته بعُمر ؛ قال الأَزهري : وعمر لا ينصرف في المعرفة وينصرف في النكرة .
  الأَزهري : وقَوازِحُ الماء نُفَّاخاته التي تنتفخ فتذهب ؛ قال أَبو وَجْزَة : لهم حاضِرٌ لا يُجْهَلُونَ ، وصارِخٌ كسَيْل الغَوادِي ، تَرْتَمِي بالقَوازِحِ وأَما قول الأَعشى يصف رجلاً : جالساً في نَفَرٍ قد يَئِسُوا في مَحيلِ القَدِّ من صَحْبٍ ، قُزَحْ فإِنه عَنى بقُزَحَ لَقَباً له ، وليس باسم ، وقيل : هو اسم .
  والتقزيح : رأْسُ نَبْتٍ (* قوله « رأس نبت إلخ » عبارة القاموس شيء على رأْس نبت إلخ .) أَو شجرةٍ إِذا تَشَعَّبَ شُعَباً مثلُ بُرْثُن الكلب ، وهو اسم كالتَّمْتِينِ والتَّنْبيتِ ؛ وقد قَزَّحتْ .
  وفي حديث ابن عباس : نهى عن الصلاة خَلْفَ الشجرة المُقَزَّحة ؛ هي التي تشعبت شُعَباً كثيرة ؛ وقد تَقَزَّح الشجر والنبات ؛ وقيل : هي شجرة على صورة التِّين لها أَغصان قِصارٌ في رؤوسها مثل بُرْثُن الكلب ؛ وقيل : أَراد بها كل شجرة قَزَّحَت الكلابُ والسباع بأَبوالها عليها ؛ يقال : قَزَّح الكلبُ ببوله إِذا رفع رجله وبال .
  قال ابن الأَعرابي : من غريب شجر البرِّ المُقَزَّحُ ، وهو شجر على صورة التين له غِصَنَة قِصار في رؤوسها مثلُ بُرْثُنِ الكلب ؛ ومنه خبر الشَّعْبي : كره أَن يصلي الرجل في الشجرة المُقَزَّحة وإِلى الشجرة المُقَزَّحة .
  وقَزَّحَ العَرْفَجُ : وهو أَول نباته .
  وقُزَحُ أَيضاً : اسم جبل بالمزدلفة ؛ ابن الأَثير : وفي حديث أَبي بكر : أَنه أَتى على قُزَحَ وهو يَخْرِشُ بعيره بِمِحْجَنِه ؛ هو القَرْنُ الذي يقف عنده الإِمام بالمزدلفة ، ولا ينصر للعدل والعلمية كعُمَرَ ؛ قال : وكذلك قوس قُزَحَ إِلا مَن جعل قُزَحَ من الطرائق ، فهو جمع قُزْحةٍ ، وقد ذكرناه آنفاً .
  "

المعجم: لسان العرب

• " القَزازَةُ : الحَياءُ ، قَزَّ يَقُزُّ .
  ورجل قَزٌّ : حَييٌّ ، والجمع أَقِزَّاءُ نادر .
  وقَزَّتْ نفسي عن الشيء قَزًّا وقَزَّتْهُ ، بحرف وغير حرف : أَبَتْه وعافَتْه ، وأَكثر ما يستعمل بمعنى عافَتْه .
  وتَقَزَّز الرجلُ من الشيء : لم يَطْعَمْه ولم يَشْرَبْهُ بإِرادة ، وقد تَقَزَّزَ من أَكْلِ الضَّبِّ وغيره ، فهو رجل قَزٌّ وقِزٌّ وقُزٌّ ، ثلاث لغات : مُتَقَزِّزٌ وقِنْزَهْوٌ ؛ قال اللحياني : ويثنى ويجمع ويؤنث ثم لم يذكر الجمع ، والأُنثى قَزَّةٌ وقُزَّة وقِزَّة .
  وما في طعامه قَزٌّ ولا قُزٌّ ولا قَزازَةٌ أَي ما يُتَقَزَّزُ له .
  والتَّقَزُّز : التَّنَطُّس والتباعد من الدَّنَس .
  والقَزَزُ : الرجل الظريف المُتَوَقِّي للعيوب .
  ابن الأَعرابي : رجل قُزَّازٌ مُتَقَزِّزٌ من المعاصي والمعايب ليس من الكِبْر والتِّيه .
  ويقال : رجل قَزٌّ وقُزٌّ وقِزٌّ وقَزَزٌ ، وهو المُتَقَزِّزُ من المعاصي والمعايب .
  الليث : قَزَّ الإِنسانُ يَقُزُّ قَزًّا إِذا قَعَدَ كالمُسْتَوْفِز ثم انقبض ووَثَبَ ، والقَزَّة : الوَثْبَةُ .
  وفي الحديث : إِن إِبليس ، لعنه الله ، ليَقُزُّ القَزَّةَ من المشرق فيبلغ المغربَ أَي يَثِبُ الوَثْبَةَ .
  والقَزُّ : من الثياب والإِبْرَيْسَمِ ، أَعجمي معرّب ، وجمعه قُزُوزٌ ؛ قال الأَزهري : هو الذي يُسَوَّى منه الإِبريسم .
  والقازُوزَةُ : مَشْرَبَةٌ وهي قَدَح دون القَرْقارَة ، أَعجمية معرّبة ؛ الفراء : القوازِيزُ الجماجم الصغار التي هي من قوارير ؛ وقال أَبو حنيفة : هذا الحرف فارسي والحرف العجمي يعرّب على وجوه ؛ وقال الليث : القاقُزَّةُ مَشْرَبَة دون القَرْقارَةِ معرّبة ، قال : وليس في كلام العرب ، مما يفصل ، أَلف بين حرفين مثلين مما يرجع إِلى بناءِ قَفَزَ ونحوه ، وأَما بابِلُ فهو اسم بلدة ، وهو اسم خاص لا يجري مجرى اسم العوام ، قال : وقد ، قال بعض العرب قازُوزَة للقاقُزَّة ، قال الجوهري : ولا تقل قاقُزَّة ، وقال أَبو عبيد في كتاب ما خالفت العامةُ فيه لغاتِ العرب : هي قاقُوزَة وقازُوزَة للتي تسمى قاقُزَّة .
  وفي حديث ابن سلام ، قال :، قال موسى لجبريل ، عليهما وعلى نبينا الصلاة والسلام : هل ينام ربك ؟ فقال الله تعالى : قل له فليأْخذ قازوزَتَيْنِ أَو قارُورَتَيْنِ وليَقُمْ على الجبل من أَوّل الليل حتى يصبح ؛ قال الخطابي : هكذا روي مشكوكاً فيه ، والقازُوزَة : مَشْرَبة كالقارُورَة .
  "

المعجم: لسان العرب

• " القَزَمُ ، بالتحريك : الدَّناءَة والقَماءةُ .
  وفي الحديث : أَنه كان يتعَوَّذ من القَزَم : هو اللُّؤم والشحُّ ، ويروى بالراء ، وقد تقدم .
  والقَزَمُ : اللئيم الدَّنيء الصغير الجُثة الذي لا غناء عنده ، الواحد والجمع والمذكر والمؤنث في ذلك سواء لأَنه في الأَصل مصدر ، تقول العرب : رجل قَزَمٌ وامرأَة قَزَمٌ ، وهو ذو قَزَم ، ولغة أُخرى رجل قَزَم ورجُلان قَزَمان ورجال أَقْزامٌ وامرأَة قَزَمةٌ وامرأَتان قَزَمتانِ ونِساء قَزَمات ، وقيل : الجمع أَقْزام وقَزامَى وقُزُمٌ .
  وفي الحديث عن علي ، عليه السلام ، في ذمّ أهل الشام : جُفاة طَغامٌ عَبيدٌ أَقْزامٌ ؛ هو جمع قَزَمٍ .
  والقِزامُ : اللِّئام ؛
  
  وقال : أَحْصَنُوا أُمَّهُمُ مِن عَبْدِهِمْ ، تِلْكَ أَفْعالُ القِزامِ الوَكَعَهْ وقد قَزِمَ قَزَماً فهو قَزِمٌ وقُزُمٌ ، والأُنثى قَزِمة وقُزُمة .
  وشاة قَزَمة : رديئة صغيرة .
  وغنم قَزَم أَي رُذال لا خير فيها ، وإِن شئت غنم أَقْزام ، وكذلك رُذالُ الإِبل وغيرها .
  والقَزَمُ : أَردأُ المال .
  وقَزَمُ المالِ : صغاره ورديئه .
  قال بعضهم : القَزَمُ في الناس صِغر الأخلاق ، وفي المال صغر الجسم .
  ورجل قَزَمة : قصير ، وكذلك الأُنثى ، والاسم القَزَم .
  والقَزَمُ : رذال الناس وسَفِلَتُهم ؛ قال زياد بن منقذ : وهُمْ ، إِذا الخَيْلُ جالُوا في كَواثِبِها ، فَوارِسُ الخيلِ ، لا مِيلٌ ولا قَزَمُ
  
  ويقال للرذال من الأَشياء : قَزَم ، والجمع قُزُمٌ ؛
  
  وأَنشد : لا بَخَلٌ خالَطَه ولا قَزَم والقَزَمُ : صِغار الغنم وهي الحَذَف .
  وسُودَدٌ أَقْزَمُ : ليس بقديم ؛ قال العجاج : والسُّودَدُ العاديُّ غَيرُ الأَقْزَم وقَزَمَه قَزْماً : عابه كَقَرَمَه .
  والتَّقَزُّمُ : اقتحام الأُمور بِشدَّة .
  والقُزامُ : الموت ؛ عن كراع .
  وقُزْمانُ : اسم رجل .
  وقُزْمانُ : موضع .
  "

المعجم: لسان العرب