وصف و معنى و تعريف كلمة القطب:

• بتثليث القاف وسكون الطاء جمع أقطاب وقطوب وقطبة : المحور القائم المثبت في الطبق الاسفل من الرحى يدور عليه الطبق الأعلى ، ومنه : قطب الدائرة . ( فقهية )

• طرف المحور ، وللأرض قطبان : شمالي وجنوبي . ( فقهية )

• النجم اللامع الذي يقع على امتداد قاعدة الدب الأصغر ، وهو يدل على جهة الشمال . ( فقهية )

• قطَبَ يَقطِب ، قُطُوبًا ، فهو قاطِب وقَطُوب ، والمفعول مَقْطوب - للمتعدِّي
• قَطَبَ الرَّجُلُ : قَطَّبَ ، ضَمَّ حَاجِبَيْهِ وَمَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَعَبَسَ
• قَطَبَ الوَلَدَ : أَغْضَبَهُ

• رَجُلٌ قَطِبٌ : عَابِسٌ وَقَدْ ضَمَّ حَاجِبَيْهِ

• قَطْب : مصدر قطَبَ

• قطَّبَ يقطِّب ، تقْطيبًا ، فهو مُقطِّب
• قَطَّبَ الرَّجُلُ : قَطَبَ ، أَيْ ضَمَّ حَاجِبَيْهِ وَمَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَعَبَسَ
• قَطَّبَ جَبِينَهُ : ضَمَّ حَاجِبَيْهِ وَمَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ
• قَطَّبَ الشَّرَابَ : مَزَجَهُ
• قَطَّبَ الرَّجُلُ : قَطَب

• قُطَب : جمع قُطْبَةُ

• الجمع : قطوبٌ ، و أقْطابٌ ، و قِطَبَةٌ
• القُطْبُ : المحور القائمُ المثبَّتُ في الطَّبَقِ الأسفلِ من الرَّحَى يدور عليه الطبقُ الأعلى ؛ ومنه : قطب الدائرة
• القُطْبُ : طَرَفُ المحور وللأرض قطبان : شماليّ وجنوبي
• والنجم القطبيّ الشماليّ : هو النجمُ النيّر في طَرَفِ ذَنَبِ بناتِ نعش الصغرى [ الدب الأصغر ]، وهو الذي يُتوخى به جهةُ الشمال لوقوعه في سَمْت القطب الشَّمالي للكرة الأرضية
• القُطْبُ : نَصْل السَّهم
• القُطْبُ : ضربٌ من النبات يذهب حبالاً على الأرض طولاً ، وله زهرةٌ صَفراءُ ، وشوكةٌ إذا أَحصَد ويَبِسَ يَشُقُّ على الناس أن يَطَئُوها مُدحرجةٌ كأَنها حَصاة
• القُطْبُ من القوم : سيّدُهم
• القُطْبُ من الشيء : قِوَامُهُ ومدارُه
• قُطْب سماويّ : إحدى نقطتين متعاكستين قطريًّا عندهما يقطع امتدادُ محورِ الأرضِ القُبَّة السماويَّة
• ( الجغرافيا ) إحدى نقطتين تحدِّدان الخطَّ الوهميّ الذي يمثِّل محور دوران الأرض حول نفسها ، وهما قطبان : شماليّ وجنوبيّ
• ( الطبيعة والفيزياء ) أحد طرفي دائرة كهربيّة ، وهما قُطبان موجب وسالب قُطْب سالب / موجب
• ( الطبيعة والفيزياء ) أحد طَرْفي المغنطيس ، وهما قُطْبان شماليّ وجنوبيّ
• قُطْبُ الرَّحَى : الْعَصَا الْغَلِيظَةُ أَوِ الْحَدِيدَةُ الْمُلَصَّقَةُ بِالطَّبَقِ الأَسْفَلِ مِنَ الرَّحَى يَدُورُ عَلَيْهِ الطَّبَقُ الأَعْلَى
• الْقُطْبُ الْمَغْنَاطِيسِيُّ : هُوَ النُّقْطَةُ مِنَ الْكُرَةِ الْأَرْضِيَّةِ الَّتِي يُسَاوِي فِيهَا مَيْلُ الإِبْرَةِ الْمُمَغْنَطَةِ 90 °

• قطَبَ يَقْطِب ، قَطْبًا ، فهو قاطِب ، والمفعول مَقْطوب وقَطِيب
• قطَب الشَّيءَ : جمعه
• قَطَبَ الشَّرَابَ : مَزَجَهُ
• قَطَبَ الإِنَاءَ : مَلأَهُ

• ـ قَطَبَ يَقْطِبُ قَطْباً وقُطوباً ، فهو قاطِبٌ وقَطُوبٌ : زَوى ما بينَ عَيْنَيْهِ ، وكَلَحَ ، كقَطَّبَ ،
  ـ قَطَبَ الشيءَ : قَطَعَهُ ، وجَمَعَهُ ،
  ـ قَطَبَ الشَّرابَ : مَزَجَهُ ، كقَطَّبَهُ وأقْطَبَهُ ، وشرابٌ قَطِيبٌ ومَقْطوبٌ ،
  ـ قَطَبَ فلاناً : أغْضَبَهُ ،
  ـ قَطَبَ الإِناءَ : ملأَهُ ،
  ـ قَطَبَ الجُوالِقَ : أدْخَلَ إحْدَى عُرْوَتَيْهِ في الأُخْرى ، ثم ثنى وجَمَعَ بينهما ،
  ـ قَطَبَ القوْمُ : اجْتَمَعوا ، كأقْطَبوا .
  ـ قُطْبُ وقِطْبُ وقَطْبُ وقُطُبُ : حَديدَةٌ تَدورُ عليها الرَّحى ، كالقَطْبَةِ ،
  ـ قُطْبُ : نَجْمٌ تُبْنى عليه القِبْلَةُ ، وسَيِّدُ القَوْمِ ، وملاكُ الشَّيءِ ومَدارُهُ ، الجمع : أقْطابٌ وقُطوبٌ وقِطَبَةٌ ، وموضع بالعَقيقِ ، أو هو ذُو القُطْبِ .
  ـ قُطْبَةُ : نَصْلُ الهَدَفِ ، ونَباتٌ ، الجمع : قُطَبٌ .
  ـ هَرِمُ بنُ قُطْبَةَ الفَزارِيُّ نافَرَ إليه عامرُ بنُ الطُّفَيْلِ وعَلْقَمَةُ بنُ عُلاثَةَ .
  ـ قُطابَةُ : القِطْعَةُ من اللَّحْمِ ، وقرية بِمِصْر .
  ـ قِطابُ : المِزاحُ ، ومَجْمَعُ الجَيْبِ ، وموضع .
  ـ قاطِبُ وقَطوبُ : الأَسَدُ .
  ـ قَطيبُ : فَرَسُ صُرَدِ بنِ حَمْزَةَ اليرْبوعي .
  ـ قُطَيْبٌ : فَرَسُ سابِقِ بنِ صُرَدٍ .
  ـ قُطَبِيَّةُ ، ماءٌ ، ومنه قولُ عَبيدٍ : فالقُطَبِيَّاتُ ........ فالذنوبُ جَمَعَهَا بما حَوْلَها .
  ـ قُطَّبِيَّاتُ : جَبَلٌ .
  ـ قطْبانُ : نَبْتٌ .
  ـ قِطِبَّى : نَبْتٌ آخَرُ يُصْنَعُ منه حَبْلٌ مُبْرَمٌ ، وهو خيرٌ من الكِنْبارِ .
  ـ قَطَبُ المَنهيُّ عنه : أن يأخُذ َ الشيءَ ، ثم يأخُذَ ما بَقي على حَسَبِ ذلك جِزافاً بغيرِ وزْنٍ يُعْتَبَرُ فيه بالأَوَّلِ .
  ـ جاؤوا قاطِبَةً : جميعاً ، لا يُسْتَعْمَلُ إلاَّ حالاً .
  ـ جاؤوا بقَطيبَتِهِم : بجمَاعَتِهِم .
  ـ قَطيبَةُ : لَبَنُ المِعْزى والضَّأنِ يُخْلَطانِ ، أو لَبَنُ الناقَةِ والشَّاةِ .

المعجم: القاموس المحيط

• قطب على سطح الأرض واقع في الجنوب من محور دوران الأرض .

المعجم: عربي عامة

• أحد اتجاهي المغناطيس الذي يشتدّ فيه المجال المغناطيسيّ ، والذي تشير إليه الإبرة المغناطيسيّة في أيّ موضع على سطح الأرض .

المعجم: عربي عامة

• القُطْبُ : المحور القائمُ المثبَّتُ في الطَّبَقِ الأسفلِ من الرَّحَى يدور عليه الطبقُ الأعلى ؛ ومنه : قطب الدائرة .
  و القُطْبُ طَرَفُ المحور وللأرض قطبان : شماليّ وجنوبي .
  والنجم القطبيّ الشماليّ : هو النجمُ النيّر في طَرَفِ ذَنَبِ بناتِ نعش الصغرى [ الدب الأصغر ]، وهو الذي يُتوخى به جهةُ الشمال لوقوعه في سَمْت القطب الشَّمالي للكرة الأرضية .
  و القُطْبُ نَصْل السَّهم .
  و القُطْبُ ضربٌ من النبات يذهب حبالاً على الأرض طولاً ، وله زهرةٌ صَفراءُ ، وشوكةٌ إذا أَحصَد ويَبِسَ يَشُقُّ على الناس أن يَطَئُوها مُدحرجةٌ كأَنها حَصاة .
  و القُطْبُ من القوم : سيّدُهم .
  و القُطْبُ من الشيء : قِوَامُهُ ومدارُه ويقال : فلانٌ قُطبُ بني فلان : سيّدهم . والجمع : قطوبٌ ، وأقْطابٌ ، وقِطَبَةٌ .
  ويقال : دارت رَحَى الحرب على قُطبها ، والأرحاءُ عَلَى أقطابها

المعجم: المعجم الوسيط

• " قَطَبَ الشيءَ يَقْطِـبُهُ قَطْباً : جَمَعه .
  وقَطَبَ يَقْطِبُ قَطْباً وقُطوباً ، فهو قاطِبٌ وقَطُوبٌ .
  والقُطوبُ : تَزَوِّي ما بين العينين ، عند العُبوس ؛ يقال : رأَيتُه غَضْبانَ قاطِـباً ، وهو يَقْطِبُ ما بين عينيه قَطْباً وقُطوباً ، ويُقَطِّبُ ما بين عينيه تقطيباً .
  وقَطَبَ يَقْطِبُ : زَوَى ما بين عينيه ، وعَبَس ، وكَلَح من شَرابٍ وغيره ، وامرأَة قَطُوبٌ .
  وقَطَّبَ ما بين عينيه أَي جَمعَ كذلك .
  والـمُقَطَّبُ والـمُقَطِّبُ والـمُقْطِبُ ما بين الحاجبين .
  وقَطَّبَ وجهَه تَقْطيباً أَي عَبَسَ وغَضِبَ .
  وقَطَّب بين عينيه أَي جَمعَ الغُضُونَ .
  أَبو زيد في الجَبِـينِ : الـمُقَطِّبُ وهو ما بين الحاجبين .
  وفي الحديث : أَنه أُتِـيَ بنَبيذٍ فشَمَّه فقَطَّبَ أَي قَبَضَ ما بين عينيه ، كما يفعله العَبُوسُ ، ويخفف ويثقل .
  وفي حديث العباس : ما بالُ قريش يَلْقَوْننا بوُجُوهٍ قاطبةٍ ؟ أَي مُقَطَّبة .
  قال : وقد يجيءُ فاعل بمعنى مفعول ، كعيشة راضية ؛ قال : والأَحسن أَن يكون فاعل ، على بابه ، مِنْ قَطَبَ ، المخففة .
  وفي حديث المغيرة : دائمةُ القُطوب أَي العُبُوس .
  يقال : قَطَبَ يَقْطِبُ قُطوباً ، وقَطَبَ الشرابَ يَقْطِـبُه قَطْباً وقَطَّبه وأَقْطَبه : كلُّه مَزَجه ؛ قال ابن مُقْبِل : أَناةٌ ، كأَنَّ الـمِسْكَ تحت ثيابِها ، * يُقَطِّبُه ، بالعَنْبَرِ الوَرْدِ ، مُقْطِبُ .
  (* قوله « تحت ثيابها » رواه في التكملة دون ثيابها .
  وقال : ويروى يبكله أي بدل يقطبه .) وشَرابٌ قَطِـيبٌ : مَقْطُوبٌ .
  والقِطابُ : الـمِزاجُ ، وكل ذلك من الجمع .
  التهذيب : القَطْبُ الـمَزْجُ ، وذلك الخَلْطُ ، وكذلك إِذا اجتمع القومُ وكانوا أَضيافاً ، فاختلَطوا ، قيل : قَطبوا ، فهم قاطِـبون ؛ ومن هذا يقال : جاءَ القومُ قاطِـبَةً أَي جميعاً ، مُخْتَلِطٌ بعضُهم ببعض .
  الليث : القِطابُ الـمِزاجُ فيما يُشْرَبُ ولا يُشْرَبُ ، كقول الطائفية في صَنْعَةِ غِسْلَة ؛ قال أَبو فَرْوة : قَدِمَ فَرِيغُونُ بجارية ، قد اشتراها من الطائف ، فصيحةٍ ، قال : فدخلتُ عليها وهي تُعالِـجُ شيئاً ، فقلتُ : ما هذا ؟ فقالت : هذه غِسْلة .
  فقلتُ : وما أَخلاطُها ؟ فقالت : آخُذُ الزبيبَ الجَيِّدَ ، فأُلْقِـي لَزَجَه ، وأُلَجِّنُه وأُعَبِّيه بالوَخِـيف ، وأَقْطِـبه ؛
  
  وأَنشد غيره : يَشرَبُ الطِّرْمَ والصَّريفَ قِطاب ؟
  
  ‏ قال : الطِّرْم العَسل ، والصَّريفُ اللَّبن الحارُّ ، قِطاباً : مِزاجاً .
  والقَطْبُ : القَطْع ، ومنه قِطابُ الجَيب ؛ وقِطابُ الجَيْب : مَجمَعُه ؛ قال طرفة : رَحِـيبُ قِطابِ الجَيبِ منها ، رَقيقَةٌ * بجَسِّ النَّدامى ، بَضَّةُ الـمُتَجَرَّدِ يعني ما يَتَضامُّ من جانبي الجَيب ، وهي استعارة ؛ وكلُّ ذلك من القَطْبِ الذي هو الجمع بين الشيئين ؛ قال الفارسي : قِطابُ الجَيبِ أَسفلُه .
  والقَطِـيبَةُ : لَبَنُ الـمِعْزى والضأْن يُقْطَبانِ أَي يُخلَطانِ ، وهي النَّخِـيسَةُ ؛ وقيل : لبنُ الناقة والشاة يُخلَطان ويُجمَعان ؛ وقيل اللبنُ الحليب أَو الـحَقِـينُ ، يُخلَطُ بالإِهالة .
  وقد قَطَبْتُ له قَطِـيبةً فشَرِبَها ؛ وكلُّ مَمْزوج قَطِـيبَةٌ .
  والقَطِـيبة : الرَّثِـيئَةُ .
  وجاءَ القومُ بقَطِـيبِهم أَي بجَماعَتهم .
  وجاؤُوا قاطِـبةً أَي جميعاً ؛ قال سيبويه : لا يُستعمل إِلاَّ حالاً ، وهو اسم يَدُلُّ على العموم .
  الليث : قاطبة اسم يجمع كلَّ جِـيل من الناس ، كقولك : جاءَت العربُ قاطبةً .
  وفي حديث عائشة ، رضي اللّه عنها : لما قُبِضَ سيدنا رسول اللّه ، صلى اللّه عليه وسلم ، ارْتَدَّتِ العَرَبُ قاطبةً أَي جميعُهم ؛ قال ابن الأَثير : هكذا جاءَ في الحديث ، نكرة منصوبة ، غير مضافة ، ونصبها على المصدر أَو الحال .
  والقَطْبُ أَن تُدْخَلَ إِحْدى عُرْوَتي الجُوالِقِ في الأُخرى عند العَكْم ، ثم تُثْنى ، ثم يُجمَع بينهما ، فإِن لم تُثْنَ ، فهو السَّلْقُ ؛ قال جَنْدَلٌ الطُّهَويّ : وحَوْقَلٍ ساعِدُه قد انْمَلَقْ ، * يقول : قَطْباً ونِعِمّا ، إِنْ سَلَقْ ومنه يقال : قَطَبَ الرجلُ إِذا ثَنَى جِلْدةَ ما بين عينيه .
  وقَطَبَ الشيءَ يَقْطِـبُه قَطْباً : قَطَعه .
  والقُطَابة : القِطْعة من اللحم ، عن كُراع .
  وقِرْبة مَقْطُوبة أَي مملوءة ، عن اللحياني .
  والقُطْبُ والقَطْبُ والقِطْبُ والقُطُبُ : الحديدة القائمة التي تدور عليها الرَّحَى .
  وفي التهذيب : القُطْبُ القائم الذي تَدُور عليه الرَّحَى ، فلم يذكر الحديدة .
  وفي الصحاح : قُطْبُ الرَّحى التي تَدُورُ حَوْلَـها العُلْيا .
  وفي حديث فاطمة ، عليها السلام : وفي يدها أَثَرُ قُطْبِ الرَّحَى ؛ قال ابن الأَثير : هي الحديدة المركبة في وسط حجَر الرَّحَى السُّفْلى ، والجمع أَقْطابٌ وقُطُوبٌ .
  قال ابن سيده : وأُرَى أَنَّ أَقْطاباً جمع قُطْبٍ وقُطُبٍ وقِطْبٍ ، وأَنَّ قُطُوباً جمعُ قَطْبٍ .
  والقَطْبة : لُغة في القُطْب ، حكاها ثعلب .
  وقُطْبُ الفَلَك وقَطْبُه وقِطْبُه : مَدَاره ؛ وقيل القُطْبُ : كوكبٌ بين الجَدْيِ والفَرْقَدَيْن يَدُورُ عليه الفَلَكُ ، صغير أَبيضُ ، لا يَبْرَحُ مكانه أَبداً ، وإِنما شُبِّه بقُطْبِ الرَّحَى ، وهي الحديدة التي في الطَّبَقِ الأَسْفَل من الرَّحَيَيْنِ ، يدور عليها الطَّبَقُ الأَعْلى ، وتَدُور الكواكبُ على هذا الكوكب الذي يقال له : القُطْبُ .
  أَبو عَدْنان : القُطْب أَبداً وَسَطُ الأَربع من بَنَات نَعْش ، وهو كوكب صغير لا يزول الدَّهْرَ ، والجَدْيُ والفَرْقدانِ تَدُور عليه .
  ورأَيت حاشية في نسخة الشيخ ابن الصلاح المحدّث ، رحمه اللّه ، قال : القَطْبُ ليس كوكباً ، وإِنما هو بقعة من السماءِ قريبة من الجَدْي .
  والجَدْيُ : الكوكب الذي يُعْرَفُ به القِـبلة في البلاد الشَّمالية .
  ابن سيده : القُطْبُ الذي تُبْنَى عليه القِـبْلَة .
  وقُطْبُ كل شيء : مِلاكُه .
  وصاحبُ الجيش قُطْبُ رَحَى الـحَرْب .
  وقُطْبُ القوم : سيدُهم .
  وفلان قُطْبُ بني فلان أَي سيدُهم الذي يدور عليه أَمرهم .
  والقُطْبُ : من نِصالِ الأَهْداف .
  والقُطْبةُ : نَصْلُ الـهَدَفِ .
  ابن سيده : القُطْبةُ نَصْلٌ صغير ، قصير ، مُرَبَّع في طَرَف سهم ، يُغْلى به في الأَهْداف ؛ قال أَبو حنيفة : وهو من الـمَرامي .
  قال ثعلب : هو طَرَفُ السهم الذي يُرْمى به في الغَرَض .
  النضر : القُطْبةُ لا تُعَدُّ سَهْماً .
  وفي الحديث : أَنه ، قال لرافع بن خَديج ، ورُمِـيَ بسهم في ثَنْدُوَتِه : إِن شِئْتَ نَزَعْتُ السهم ، وتركتُ القُطْبة ، وشَهِدْتُ لك يوم القيامة أَنك شهيدُ القُطْبة .
  والقُطْبُ : نصلُ السهم ؛ ومنه الحديث : فيأْخذ سهمَه ، فينظر إِلى قُطْبه ، فلا يَرَى عليه دَماً .
  والقُطْبة والقُطْبُ : ضربان من النبات ؛ قيل : هي عُشْبة ، لها ثمرة وحَبٌّ مثل حَبِّ الـهَراسِ .
  وقال اللحياني : هو ضربٌ من الشَّوْك يَتَشَعَّبُ منها ثلاثُ شَوْكات ، كأَنها حَسَكٌ .
  وقال أَبو حنيفة : القُطْبُ يذهب حِـبالاً على الأَرض طولاً ، وله زهرة صفراء وشَوْكةٌ إِذا أَحْصَدَ ويَبِسَ ، يَشُقُّ على الناس أَن يطؤُوها مُدَحْرَجة ، كأَنها حَصاةٌ ؛
  
  وأَنشد : أَنْشَيْتُ بالدَّلْوِ أَمْشِـي نحوَ آجنةٍ ، * من دونِ أَرْجائِها ، العُلاَّمُ والقُطَبُ واحدتُه قُطْبةٌ ، وجمعها قُطَبٌ ، وورَقُ أَصلِها يشبه ورق النَّفَل والذُّرَقِ ؛ والقُطْبُ ثَمَرُها .
  وأَرض قَطِـبةٌ : يَنْبُتُ فيها ذلك النَّوْعُ من النبات .
  والقِطِبَّـى : ضَرْبٌ من النبات يُصْنَعُ منه حَبْل كحبل النارَجيلِ ، فَيَنْتَهي ثمنُه مائةَ دينار عَيْناً ، وهو أَفضل من الكِنْبارِ .
  والقَطَبُ المنهيُّ عنه : هو أَن يأْخذَ الرجلُ الشيء ، ثم يأْخذ ما بقي من المتاع ، على حسب ذلك بغير وزن ، يُعْتَبر فيه بالأَول ؛ عن كراع .
  والقَطِـيبُ : فرس معروف لبعض العرب . والقُطَيبُ : فرسُ سابقِ بن صُرَدَ .
  وقُطْبَة وقُطَيْبة : اسمان .
  والقُطَيْبِـيَّةُ : ماءٌ بعينه ؛ فأَما قول عَبيدٍ في الشعر الذي كَسَّرَ بعضَه : أَقْفَرَ ، من أَهْلِه ، مَلْحُوبُ ، * فالقُطَبِـيَّاتُ ، فالذَّنُوبُ إِنما أَراد القُطَبِـيَّة هذا الماءَ ، فجمعه بما حَوْلَه .
  وهَرمُ بنُ قُطْبَةَ الفَزاريّ : الذي نافَرَ إِليه عامِرُ ابنُ الطُّفيل وعَلْقَمةُ بنُ عُلاثَةَ .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ الرَّسْمُ : رَكِيَّةٌ تَدْفِنُهَا الأرضُ ، والأَثَرُ ، أو بَقِيَّتُه ، أو ما لا شَخْصَ له من الآثارِ , ج : أرْسُمٌ ورُسومٌ .
  ـ تَرَسَّمَ : نظر إليها .
  ـ رَسَمَ الغَيْثُ الدِّيارَ : عَفَّاها ، وأبْقَى أثَرَها لاصِقاً بالأرضِ ،
  ـ رَسَمَ الناقَةُ رسيماً : أثَّرَتْ في الأرضِ ، وأَرْسَمْتُها أنا ،
  ـ رَسَمَ لهُ كذا : أمَرَهُ به فارْتَسَمَ ،
  ـ رَسَمَ في الأرضِ : غابَ فيها ،
  ـ رَسَمَ على كذا : كَتَبَ .
  ـ الرَّوْسَمُ : الداهِيَةُ ، وطابَعٌ يُطْبَعُ به رأسُ الخابِيَةِ ، كالراسومِ ، والعلامَةُ ، والرَّسْمُ ، وشيء تُجْلَى به الدنانيرُ ، وخَشَبَةٌ مكتوبَةٌ بالنَّقْرِ يُخْتَمُ بها الطَّعامُ .
  ـ الرواسيمُ : كُتُبٌ كانت في الجاهليَّة .
  ـ الرَّاسِمُ : الماءُ الجاري .
  ـ الرَّسَمُ : حُسْنُ المَشْيِ .
  ـ رَسيمٍ ومِرْسَمٍ : سَيْرٌ للإِبِلِ ، وقد رَسَمَ يَرْسِمُ ، وصَحابِيٌّ هَجَريٌّ عَبْدِيٌّ .
  ـ الارْتِسامُ : التكبيرُ ، والتَّعَوُّذُ ، والدُّعَاء .
  ـ ثوبٌ مُرَسَّمٌ : مُخَطَّطٌ .
  ـ تَرَسَّمْ هذه القَصيدَةَ : ادْرُسْها وتَذَكَّرْها .
  ـ الرَّسومُ : الذي يَبْقَى على السَّيْرِ يوماً وليلةً .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قَدَرُ : القَضاءُ ، والحُكْمُ ، ومَبْلَغُ الشيءِ ، كالمِقْدارِ ، والطاقةُ ، كالقَدْرِ فيهما ، ج : أقْدارٌ . قَدَرَ اللّهُ تعالى ذلك عليه يَقْدُرُهُ ويَقْدِرُهُ قَدْراً وقَدَّرَهُ عليه وله .
  ـ قَدَرِيَّةُ : جاحِدُو القَدَرِ .
  ـ اسْتَقْدَرَ اللّهَ خَيْراً : سألَهُ أن يَقْدِرَ له به .
  ـ قَدَرَ الرِّزْقَ : قَسَمَهُ .
  ـ قَدْرُ : الغِنَى ، واليَسارُ ، والقوةُ ، كالقُدْرَةِ والمَقْدُرَةِ والمَقْدَرَةِ والمَقْدِرَةِ والمقْدارِ والقَدارَةِ والقُدورَةِ والقُدورِ والقِدْرانِ والقَدَارِ والاقْتِدارِ . والفِعلُ قَدَرَ وقَدِرَ ، وهو قادرٌ وقَديرٌ ، وأقْدَرَهُ اللّهُ تعالى عليه ، والتَّضْيِيقُ ، كالتَّقْديرِ والطَّبْخُ ، وفِعْلُهُما قَدَرَ ، والتعظيمُ ، وتَدْبيرُ الأمرِ ، قَدَرَهُ يَقْدِرُهُ ، وقِياسُ الشيءِ بالشيءِ ، والوَسَطُ من الرِّحالِ والسُّرُوجِ ، ورأسُ الكتِفِ ،
  ـ قَدَرُ : قِصَرُ العُنُقِ ، قَدِرَ فهو أقْدَرُ .
  ـ أَقْدَرُ : فرسٌ إذا سارَ ، وقَعَتْ رِجلاهُ مَواقِعَ يَدَيْهِ ، أو الذي يَضَعُ رجليه حيثُ ينبغي .
  ـ قِدْرُ : معروف ، أُنْثَى ، أو يُؤَنَّثُ ، ج : قُدورٌ .
  ـ قَديرُ وقادرُ : ما يُطْبَخُ في القِدْرِ .
  ـ قُدَارُ : الرَّبْعَةُ من الناسِ ، والطَّبَّاخُ ، أو الجَزَّارُ ، والطابخُ في القِدْرِ ، كالمُقْتَدِرِ ، وابنُ سالفٍ عاقِرُ الناقةِ ، وابنُ عَمْرِو بنِ ضُبَيْعَةَ رئيسُ رَبيعَةَ ، والثُّعْبَانُ العظيمُ .
  ـ قَدَارُ : موضع .
  ـ مُقْتَدِرُ : الوَسَطُ من كلِّ شيءٍ .
  ـ بنُو قَدْراءَ : المَياسيرُ .
  ـ قَدَرَةُ : القارُورَةُ الصغيرةُ .
  ـ قادَرْتُهُ : قايَسْتُهُ ، وفَعَلْتُ مِثْلَ فِعْلِهِ .
  ـ تَقْديرُ : التَّرْوِيَةُ ، والتَّفْكيرُ في تَسْوِيَةِ أمرٍ .
  ـ تَقَدَّرَ : تَهَيَّأَ .
  ـ { ما قَدَرُوا اللّهَ حَقَّ قَدْرِهِ }: ما عَظَّمُوه حَقَّ تَعْظيمهِ .
  ـ قَدَرْتُ الثَّوْبَ فانْقَدَرَ : جاءَ على المِقْدارِ .
  ـ بَيْنَنَا ليلةٌ قادِرةٌ : هَيِّنَةُ السَّيْرِ ، لا تَعَبَ فيها .
  ـ قَيْدَارُ : اسمٌ .
  ـ قَدْراءُ : الاذُنُ ليستْ بِصَغيرَةٍ ولا كبيرةٍ .
  ـ كَمْ قَدَرَةُ نَخْلِكَ وغُرِسَ على القَدَرَةِ : وهي أن يُغْرَسَ على حَدٍّ مَعلومٍ بينَ كلِّ نَخْلَتَيْنِ .
  ـ قَدَّرَهُ تَقديراً : جَعَلَهُ قَدَرِيًّا .
  ـ دارٌ مُقادَرَةٌ : ضَيِّقَةٌ .
  ـ قَدَرْتُه أقْدِرُهُ قَدَارَةً : هَيَّأْتُ ، وَوَقَّتُّ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ وَرْقُ ووُرْقُ ووِرْقُ ووَرِقُ ووَرَقُ : الدَّراهِمُ المَضْروبَةُ ، ج : أوراقٌ ووِراقٌ ، كالرِقَةِ ، ج : رِقونَ .
  ـ وَرَّاقُ : الكَثيرُ الدَّراهِمِ ، ومُوَرِّقُ الكُتُبِ ، وحِرْفَتُهُ : الوِراقَةُ .
  ـ وِراقَةُ : حِرْفَةُ الوَرَّاقِ .
  ـ وَرَاقُ : خُضْرَةُ الأَرْضِ منَ الحَشيشِ ولَيس منَ الوَرَقِ في شيءٍ .
  ـ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ حَمْدَوَيْهِ بنِ وَرْقٍ : محدِّثٌ .
  ـ وَرَقُ من الكِتابِ والشجرِ : معروف ، واحدتُهُ : وَرَقَةٌ ، وما اسْتَدارَ من الدمِ على الأرضِ ، أو ما سَقَطَ من
  لجِرَاحَةِ ، والخَبَطُ ، والحَيُّ من كلِّ حَيوانٍ ، والمالُ من إبِلٍ ودَراهِمَ وغيرِها ،
  ـ اوَرَقُ من القومِ : أحْداثُهُم ، أو الضِعافُ من الفِتْيانِ ، وحُسْنُ القومِ ، وجَمالُهُم ، وجَمالُ الدنيا وبَهْجَتُها ،
  ـ وَرَقَةُ : الخَسيسُ ، والكريمُ ، ضِدٌّ .
  ـ رجُلٌ وَرَقٌ ، وامْرأةٌ وَرَقَةٌ : خَسيسانِ .
  ـ وَرَقَةُ : بلد باليَمنِ ، وابنُ نَوْفَلٍ أسَدُ بنُ عبدِ العُزَّى ، وهو ابنُ عَمِّ خَديجَةَ ، اخْتُلِفَ في إسلامِه ، وابنُ حابِسٍ التَّميمِيُّ : صحابيٌّ .
  ـ شجرةٌ وَرِيقَةٌ ووَرِقةٌ : كثيرةُ الوَرَقِ ، وقد وَرَقَ الشجرُ يَرِقُ وأورَقَ وورَّقَ تَوْرِيقاً .
  ـ وِراقُ : وقْتُ خُروجِه .
  ـ وارِقةُ : الشجرةُ الخَضْراءُ الوَرَقِ ، الحَسَنَتُه .
  ـ رِقَةُ : أوّلُ نباتِ النَّصِيِّ والصِلّيانِ ، والأرضُ التي يُصيبُها المَطَرُ في الصَّفَرِيَّةِ ، أو في القَيْظِ فَتُنْبِتُ ، فتكونُ خَضْراءَ .
  ـ وَرْقانُ : موضع ،
  ـ وَرِقانُ : جَبَلٌ أسْوَدُ بين العَرْجِ والرُّوَيْثَةِ بيَمينِ المُصْعِدِ من المدينةِ إلى مكةَ ، حَرَسَهُما اللّهُ تعالى .
  ـ مَوْرَقُ : مَلِكُ الرومِ ، ووالِدُ طَريفٍ المَدَنِيِّ المُحَدِّثِ ، ولا نَظيرَ لها سِوَى : مَوْكَلٍ ومَوْزَنٍ ومَوْهَبٍ ومَوْظَبٍ ومَوْحَدٍ .
  ـ في القوسِ وَرْقَةٌ : عَيْبٌ .
  ـ أَوْرَقُ من الإِبِلِ : ما في لَوْنِهِ بياضٌ إلى سَوادٍ ، وهو من أطْيَبِ الإِبِلِ لَحْماً لا سَيْراً وعَمَلاً ، والرَّمادُ ، وعامٌ لا مَطَرَ فيه ، واللَّبَنُ ثُلُثاهُ ماءٌ وثُلُثُه لَبَنٌ ، ج : وُرْقٌ .
  ـ وَرْقاءُ : الذِئْبَةُ ، والحَمامةُ ، ج : وَراقَى ووَراقٍ ، والنِّسْبَةُ : وَرقاوِيٌّ .
  ـ '' جاءَنا بأُمِّ الرُّبَيْقِ على أُرَيْقٍ '': في : أ ر ق .
  ـ بُدَيْلُ بنُ وَرْقَاءَ : صحابيٌّ .
  ـ أورَقَ : كَثُرَ مالهُ ودَراهِمُه ،
  ـ أورَقَ الصائدُ : لم يَصِدْ ،
  ـ أورَقَ الطالِبُ : لم يَنَلْ ،
  ـ أورَقَ الغازي : لم يَغْنَمْ .
  ـ مُورَقٌ : موضع بفارسَ .
  ـ مُوَرِّقٌ : ابنُ مُهَلِّبٍ ، وابننُ مُشَمْرِخٍ : تابعيانِ ،
  ـ مُوَرِّقٌ بنُ سُخَيْتٍ : محدِّثٌ ضعيفٌ .
  ـ إيراقَّ العِنَبُ يَوْراقُّ : لوَّنَ فهوَ مُوراقٌّ .
  ـ وُرَيْقَةُ : موضع .
  ـ تَوَرَّقَتِ الناقَةُ : أكَلَتِ الوَرَقَ .
  ـ ما زِلْتُ منكَ مُوارِقاً : قَريباً مُدانِياً .
  ـ التِجارَةُ مَوْرَقَةٌ للمالِ : مُكَثِّرَةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عَدْلُ : ضِدُّ الجَوْرِ ، وما قامَ في النُّفوسِ أنه مُسْتَقيمٌ ، كالعَدالَةِ والعُدولَةِ والمَعْدِلَةِ والمَعْدَلَةِ . عَدَلَ يَعْدِلُ ، فهو عادِلٌ من عُدولٍ وعَدْلٍ ، بلَفْظ الواحِدِ ، وهذا اسمٌ للجَمع . رجُلٌ عَدْلٌ ، وامرأةٌ عَدْلٌ وعَدْلَةٌ .
  ـ عَدَّلَ الحُكْمَ تَعديلاً : أقامَهُ ،
  ـ عَدَّلَ فلاناً : زَكَّاهُ ،
  ـ عَدَّلَ الميزانَ : سَوَّاهُ .
  ـ عَدَلَةُ وعُدَلَةُ : المُزَكُّون ، أو العُدَلَةُ للواحِدِ ، والعَدْلَةُ للجَمْعِ .
  ـ عَدَلَهُ يَعْدِلُه وعادَلَهُ : وازَنَهُ ،
  ـ عَدَلَ في المَحْمِلِ : رَكِبَ معه .
  ـ عَدْلُ : المِثْلُ والنَّظيرُ ، كالعِدْلِ والعَديل ، ج : أعْدالٌ وعُدَلاءُ ، والكَيْلُ ، والجَزاءُ ، والفَريضَةُ ، والنافِلَةُ ، والفِداءُ ، والسَّوِيَّةُ ، والاسْتِقامَةُ .
  ـ وبِلا لامٍ : رجُلٌ ولِي شُرْطَةَ تُبَّعٍ ، فإذا أُرِيدَ قَتْلُ رَجُلٍ ، دُفِعَ إليه ، فقيل لكُلِّ ما يُئِسَ منه : '' وُضِعَ على يَدَيْ عَدْلٍ ''،
  ـ عِدْلُ : نِصْفُ الحِمْلِ ، ج : أعْدال وعُدولٌ .
  ـ عَديلُكَ : مُعادِلُكَ .
  ـ شَرِبَ حتى عَدَّل : صارَ بَطْنُه كالعِدْلِ .
  ـ اعْتدالُ : تَوَسُّطُ حالٍ بينَ حالَيْنِ في كَمٍّ أو كَيْفٍ ، وكُلُّ ما تَناسَبَ فقد اعْتَدَلَ ، وكُلُّ ما أقَمْتَهُ فقد عَدَلْتَهُ وعَدَّلْتَهُ .
  ـ عَدَلَ عنه يَعْدِلُ عَدْلاً وعُدولاً : حاد ،
  ـ عَدَلَ إليه عُدولاً : رَجَع ،
  ـ عَدَلَ الطريقُ : مالَ ،
  ـ عَدَلَ الفَحْلُ : تَرَكَ الضِّرابَ ،
  ـ عَدَلَ الجَمَّالُ الفَحْلَ : نَحَّاهُ ،
  ـ عَدَلَ فلاناً بفلانٍ : سَوَّى بينهما .
  ـ ما لَهُ مَعْدِلٌ ولا مَعْدولٌ : مَصْرِفٌ .
  ـ انْعَدَلَ عنه وعادَلَ : اعْوَجَّ .
  ـ عِدالُ : أن يَعْرِض أمْرانِ فلا تدري لأَيِّهما تصير ، فأنتَ تَرَوَّى في ذلك .
  ـ عَدَوْلَى : قرية بالبَحْرَيْنِ ، والشجرةُ القَديمةُ الطويلَةُ .
  ـ عَدَوْلِيَّةُ : سُفُنٌ مَنْسوبَةٌ إليها ، أو إلى عَدَوْلٍ : رجُلٍ كان يَتَّخِذُ السُّفُنَ ، أو إلى قومٍ كانوا يَنْزِلون هَجَرَ ، والعَدَوْلَى جَمْعُها ، والمَلاَّحُ .
  ـ عُدَيْلُ : ابنُ الفَرْخِ ، شاعرٌ .
  ـ مَعْدِلُ بنُ أحمد : محدِّثٌ .
  ـ مُعَدَّلاتُ : زَوايا البيتِ .
  ـ هو يُعادِلُ هذا الأمرَ : إذا ارْتَبَكَ فيه ، ولم يُمْضِه .
  ـ عَدَلُ : تَسْوِيَةُ العِدْلَيْنِ .

المعجم: القاموس المحيط

• مُحايِد :-
  اسم فاعل من حايدَ / حايدَ في .
  • المُحايد : الشَّخص الذي يتَّخذ موقفًا محايدًا في مناظرة .
  • اسم محايد : ليس بالمذكّر ولا بالمؤنّث :- قتيل ، عجوز ، جريح : كلمات يستوي فيها المذكّر والمؤنّث .
  • دولة محايدة : تعملُ على منع الصراعات بين دولتين متنافستين محتمل حدوث صراع بينهما ، وهي ليست منحازة لإحداهما ، وعلاقتها طيِّبة بهما بنفس الدرجة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تحوّط لمراكز مختلف الاستثمارات لتكوين عائد خال من المخاطر على الأموال المستثمرة بصرف النظر عن حركة الأوراق المالية محلّ العقد ، وتعني بالانجليزية : neutral hedge

المعجم: مالية

• ( أ ) مستثمر محايد غير مضارب على الصعود أو الهبوط ( ب ) الشخص المكلّف بالتوسّط في عملية تحكيم بين طرفين متنازعين ( ج ) تصنيف من قبل السوق المالي في وول ستريت بنيويورك يعني شبه توصية بالبيع ، وتعني بالانجليزية : neutral

المعجم: مالية

• الشَّخص الذي يتَّخذ موقفًا محايدًا في مناظرة .

المعجم: عربي عامة

• جمع : ون . [ ح ي د ]. ( فاعل مِنْ حَايَدَ ). :- مُحَايِدٌ فِي أَحْكَامِهِ :- : مَنْ لاَ يَنْحَازُ إِلَى أَحَدِ الْمُتَخَاصِمِينَ .

المعجم: الغني

• حايدَ / حايدَ في يحايد ، مُحايدةً وحِيادًا ، فهو مُحايِد ، والمفعول مُحايَد :-
  • حايد الشَّخصَ
  1 - جانبه ، مال عنه ، وقف على الحياد :- تتبع دول عدم الانحياز سياسة محايدة ، - حايد في النِّزاع :-
  • وقَف على الحياد : لم يتحيَّز إلى طرف على حساب آخر .
  2 - كفّ عن خصومته :- ملَّ من المشاجرة مع عدوِّه فحايده .
  • حايد الأمرَ / حايد في الأمر : اجتنبه ، لم يتدخَّلْ فيه :- حايدَ في الخصومة بين صديقَيْه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ( سياسات الخدمة ) مقدرة مؤسسة ما ، أو شخص ، أو عملية ، أو تطبيق ، أو عنصر تهيئة ، أو خدمة تكنولوجيا معلومات على أداء نشاط ما . و القدرات هي أصول غير ملموسة للمؤسسة .
  راجع الموارد .---( المجال : حاسوب )

المعجم: عربي عامة

• القَدَرةُ : حدٌّ معلومٌ بين كلِّ نخلتين أَو شجرتين .
  يقال : غرس على القَدَرة .

المعجم: المعجم الوسيط

• القُدْرةُ : الطاقةُ .
  و القُدْرةُ القوّةُ على الشيء والتمكُّنُ منه .
  و القُدْرةُ الغِنى والثَّراءُ .
  يقال : رجلٌ ذو قُدْرَة : ذو يسار وغِنّى .

المعجم: المعجم الوسيط

• ( أ ) قدرة مُصْدِر السندات على تحقيق إيراد يكفي لتغطية التزاماته التعاقدية ( استثمار ) ( ب ) قدرة المقترض على تسديد أصل القرض وفوائده وأرباحه ؛ ، وتعني بالانجليزية : ability to pay

المعجم: مالية

• القوّة الاستيرادية ، وتعني بالانجليزية : importing power

المعجم: مالية

• ( أ ) قدرة شركة على الاقتراض من خلال إصدار سندات دين جديدة ( ب ) المبلغ الذي يمكنه شركة أن تقترضه ، وتعني بالانجليزية : debt capacity

المعجم: مالية

• القدرة على تحقيق الربح ، وتعني بالانجليزية : earning capacity

المعجم: مالية

• قدرة الوسيط على بيع أوراق مالية ، وتعني بالانجليزية : placing power

المعجم: مالية

• تتمثّل هذه القدرة في صافي القيمة الحالية للأرباح المستقبلية للشركة الذي يعتبر محدّداً رئيساً لجدارتها الائتمانية وملاءتها . ، وتعني بالانجليزية : earning potential

المعجم: مالية

• القدرة التي تملكها شركات كبيرة في صناعات مركّزة لتحديد الأسعار وحمل شركات أخرى في ذات الصناعة على تعديل أسعارها ، وتعني بالانجليزية : market power

المعجم: مالية

• اختبار تفصيلي لقدرة فرد على شراء بيت يجري في ضوء التزاماته والأموال المتاحة لديه وثمن البيت وتكلفة إتمام الصفقة . ، وتعني بالانجليزية : affordability analysis

المعجم: مالية

• مقياس لقدرة أسرة على شراء بيت . ، وتعني بالانجليزية : affordability index

المعجم: مالية

• نظرية فرض الضريبة تصاعدياً على أساس قدرة المُكَلَّف على الدفع ( ضرائب ) ، وتعني بالانجليزية : ability to pay theory

المعجم: مالية

• ( أ ) قدرة المدين على سداد الدين ( ب ) قدرة شركة على إنتاج سلع أو خدمات ( د ) أهلية التقاعد و ، وتعني بالانجليزية : capacity

المعجم: مالية

• قدرة السوق على استيعاب المزيد من الأوراق والإصدارات الجديدة ( أسواق مالية ). ، وتعني بالانجليزية : absorptive capacity of the market

المعجم: مالية