وصف و معنى و تعريف كلمة القفان:

• أَلْقَاف : جمع لَّقَفُ

• القَفَنُ ، والقَفنُّ : القفا

• قَفَنَ قُفُونًا
• قَفَنَ الرَّجُلُ : مات
• قَفَنَ الكلبُ : ولَغَ

• قَفَنَ قَفْنًا
• قَفَنَ الشيءَ : ضَرَبَهُ بالسَّوط أَو العصا
• قَفَنَ الشاةَ ونحوَها : ذَبَحَها من قَفاها
• قَفَنَ رأْسَه : قطعه فأَبانه

• قَفْن : مصدر قَفَنَ

• قَفَّنَ رأْسَه : مبالغة في قَفَن

• القِفَنُّ : الجِلْفُ الجافي

• لَقِفَ لَقْفًا ، ولَقَفَانًا
• لَقِفَ الْكُرَةَ : أَخَذَهَا بِسُرْعَةٍ وَهِيَ مُرْتَفِعَةٌ
• لَقِفَ الشيء : تناوله بسرعة
• لَقِفَ الشيء : أخذه بفمه فابتلعه

• لقِفَ يَلقَف ، لَقْفًا ولَقَفانًا ، فهو لاقف ، والمفعول مَلْقوف
• لقِف الكرةَ وغيرَها : مسكها ، أخذها بسرعة أو تناولها مرميًّا إليها : تلتهم وتبتلع بسرعة

• القَفَّانُ : الجماعةُ .
  وقَفَّانُ الشيء : استقصاءُ معرفته .
  و القَفَّانُ حِينُه وأَوانُه .
  وأَتيتُه على قَفَّان ذلك : أَثَرِه .

المعجم: المعجم الوسيط

• القَفَّانُ : الرئيسُ الذي يَتَتَبَّعُ أَمر غيره يحاسبه .
  و القَفَّانُ لغةٌ في القَبَّانِ الذي يوزن به .
  وقَفَّانُ الشيء : تتبُّعُه واستقصاءُ معرفته .
  ( وانظر : قَفَّ ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• " التهذيب :، قال عمر بن الخطاب إِني لأَسْتَعْمِلُ الرجلَ القَوِيَّ وغيرُه خيرٌ منه ، ثم أَكونُ على قَفَّانه ، وفي طريق آخر : إِني لأَسْتَعمِلُ الرجلَ الفاجر لأَسْتَعِينَ بقوَّته ثم أَكونُ على قَفَّانه ، يعني على قَفاه ؛ قال أَبو عبيد : قَفَّانُ كلِّ شيءٍ جِماعُه واسْتِقصاء معرفته ؛ يقول : أَكونُ على تتَبُّع أَمره حتى أَستقصِيَ علمه وأَعرفه ، والنون زائدة ، قال : ولا أَحْسِبُ هذه الكلمة عربية ، إِنما أَصلها قَبّانٌ ؛ وقال غيره : هو معرَّب قَبَّانَ الذي يوزن به ؛ قال ابن بري : صوابه قَبّانٌ بالصرف ، قال : وأَما حِمارُ قَبّانَ لدُوَيْبَّة معروفة فغير مصروفة ؛ ومنه قول العامة : فلان قَبّانٌ على فلان إِذا كان بمنزلة الأَمين والرئيس الذي يتتَبَّعُ أَمره ويُحاسبه ، ولهذا سمي الميزان الذي يقال له القَبَّانُ القَبّانَ .
  ابن الأَعرابي : القَفّانُ عند العرب الأَمين ، وهو فارسي عُرِّبَ .
  ابن الأَعرابي : هذا يومُ قَفْنٍ أَي يوم قتال ، ويوم غَضْنٍ إذا كان ذا حِصَار .
  وقَفَّنَ رأْسه وقَنَّفَه إِذا قطعه وأَبانه .
  والقَفْنُ : الضرب بالعصا والسَّوْطِ ؛ قال بَشِيرٌ الفَرِيريُّ : قَفَنْتُه بالسَّوْطِ أَيَّ قَفْنِ ، وبالعصا من طُول سُوءِ الضَّفْنِ وقَفَنَ الرجلَ يَقْفِنُه قَفْناً : ضربه على رأْسه بالعصا .
  وقَفَنَه يَقْفِنُه قَفْناً : ضرب قَفاه .
  وقَفَنَ الشاةَ يَقْفِنُها قَفْناً : ذبحها من القَفا .
  والقَفِينة : الشاة تذبح من قفاها ، وهو مَنْهِيٌّ عنه .
  وشاة قَفِينة : مذبوحة من قَفاها ، وقيل : هي التي أَبِينَ رأْسُها من أيِّ جهة ذبحت .
  وروي عن النخعي أَنه ، قال في حديثه فيمن ذَبح فأَبان الرأْسَ ، قال : تلك القفينة لا بأْس بها ، ويقال : النون زائدة لأَنها القَفِيَّة .
  قال أَبو عبيد : القَفينة كان بعضُ الناس يَرَى أَنها التي تذبح من القَفا ، وليست بتلك ، ولكن القَفينة التي يُبان رأْسها بالذبح ، وإِن كان من الحَلْق ، قال : ولعل المعنى يرجع إلى القَفا لأَنه إِذا أَبان لم يكن له بُدٌّ من قطع القَفا ؛ قال ابن بري : قول الجوهري النون زائدة لأَنها القَفِيَّة ، قال : النون في القَفِينَة لام الكلمة ، يقال : قَفَنَ الشاة قَفْناً ، وهي قَفِينٌ ، والشاة قَفِينة مثل ذبيحة ؛ قال : ولو كانت النون زائدة لبقيت الكلمة بغير لام ، وأَما أَبو زيد فلم يعرف فيها إِلاَّ القفِيَّة ، بالياء .
  وقال أَبو عبيد : القَفِينة التي يُبانُ رأْسها عند الذبح ، وإِن كان من الحلق ، وأَنكر قول من يقول إِنها التي تذبح من قفاها .
  وحكى غيره : قَفَنَ رأْسه إِذا قطعه فأَبانه .
  ويقال للقَفا : القَفَنُ والقَفِينة ، فعيلة بمعنى مفعولة .
  يقال : قَفَنَ الشاة واقتَفَنها .
  وقد ، قالوا : القَفَنُّ للقَفَا ، فزادوا نوناً مشددة ؛
  
  وأَنشد الراجز في ابنه : أُحِبُّ مِنكَ مَوضِعَ الوُِشْحَنِّ ، وموْضِعَ الإِزارِ والقَفَنِّ (* قوله « وموضع الإزار إلخ »، قال الصاغاني الرواية : ومعقد الإزار في القفنّ والكاف في منك مفتوحة يخاطب ابنه لا امرأته ).
  والقَفِينة : الناقة التي تنحر من قفاها ؛ عن ثعلب ، وليس شيء (* قوله « وليس شيء إلخ »، قال ابن سيده : الذي عندي أن النون أصل وإن كانت الكلمة معناها معنى القفا كما أن القدموس معناه القديم والسبطر معناه السبط وليست الميم ولا الراء زائدة ): من ذلك مشتقّاً من لفظ القفا إِذ لو كان ذلك لقيل في كله قَفِيٌّ وقَفِيَّة .
  أَبو عمرو : القَفِين المذبوح من قفاه .
  واقْتَفَنْتُ الشاةَ والطائر إِذا ذَبحْتَ من قِبَل الوجه فأَبَنْتَ الرأْسَ .
  والقَفْنُ : الموْتُ .
  ويقال : قَفَنَ يَقْفِنُ قُفُوناً إِذا مات ؛ قال الراجز : أَلْقَى رَحَى الزَّوْرِ عليه فطَحَنْ ، فَقاءَ فَرْثاً تَحْتَه حتى قَفَن ؟
  
  ‏ قال : وقَفَنَ الكلبُ إِذا وَلَغَ .
  ابن الأَعرابي : القَفْنُ الموت ، والكَفْنُ التغطِيَة .
  ابن الأَعرابي : القَفِينَة والقَنِيفةُ واحدٌ ، وهو أَن يُبانَ الرأْسُ .
  التهذيب : أَتيته على إِفَّانِ ذلك وقِفَّانِ ذلك وغِفّان ذلك أَي على حين ذلك .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ لَقِفَهُ لَقْفاً ولَقَفاناً : تَناوَلَهُ بِسُرْعَةٍ .
  ـ رجُلٌ ثَقْفٌ لَقْفٌ ولَقِفٌ ولَقِيفٌ : خَفيفٌ حاذِقٌ .
  ـ لَقَفُ : جانِبُ البِئْرِ والحَوْضِ ، ج : ألْقافٌ ، وسُقوطُ الحائِطِ ، وتَهَوُّرُ الحَوْضِ من أسْفَلِهِ ، كالتَّلَقُّفِ ، وهو لَقِفٌ ولَقِيفٌ ، أو هو ما لم يُحْكَمْ بِناؤُهُ ، وقد بُنِيَ بالمَدَرِ ، أو يُحْفَرُ وهو مَمْلُوءٌ ، فيُحْملُ عليه الماءُ ، فَيُفَجِّرُهُ .
  ـ لِقْفٌ : ماءُ آبارٍ كثيرةٍ ، عَذْبٌ بأعْلَى قَوْرانَ .
  ـ تَلْقيفُ : بَلْعُ الطَّعامِ ، كالتَّلَقُّفِ ، والإِبلاعُ ، وتَخَبُّطُ الفَرَسِ بِيَدَيْهِ في اسْتِنانِهِ ، لا يُقِلُّهُما نَحْوَ بَطْنِهِ ، أو شِدَّةُ رَفْعِها يَدَيها ، كأنما تَمُدُّ مَدّاً ، أو ضَرْبُ البُعْرانِ بأيْديها لَبَّاتِها في السَّيْرِ .
  ـ بَعيرٌ مُتَلَقِّفٌ : إذا كانَ يَهْوِي بِخُفَّيْ يَدَيْهِ إلى وَحْشِيِّهِ في سَيْرِهِ .

المعجم: القاموس المحيط

• التقفَ يلتقف ، التقافًا ، فهو مُلتقِف ، والمفعول مُلتقَف :-
  • التقف كرةَ السَّلَّة لقِفها ؛ تناولها بسرعة :- التقف الأخبارَ بغير تأكُّد من صِحَّتها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ل ق ف ]. ( مصدر اِلْتَقَفَ ). :- اِلْتِقَافُ الطَّعَامِ :-: تَنَاوُلُهُ بِسُرْعَةٍ .

المعجم: الغني

• [ ل ق ف ]. ( مصدر لَقَّفَ ).
  1 . :- تَلْقيفُهُ الكُرَةَ :- : جَعْلُهُ يَتَلَقَّفُها .
  2 . :- تَلْقيفُهُ الطَّعامَ :- : جَعْلُهُ يَبْلَعُهُ .

المعجم: الغني

• إلتقف - التقافا
  1 - إلتقف الشأ : تناوله بسرعة

المعجم: الرائد

• [ ل ق ف ]. ( فعل : خماسي متعد ). اِلْتَقَفَ ، يَلْتَقِفُ ، مصدر اِلْتِقَافٌ . :- اِلْتَقَفَ الطَّعَامَ :- : تنَاوَلَهُ بِسُرْعَةٍ .

المعجم: الغني

• لقِفها ؛ تناولها بسرعة :- التقف الأخبارَ بغير تأكُّد من صِحَّتها .

المعجم: عربي عامة

• الْتَقَفَ الشيءَ : تناوله بسُرعة .

المعجم: المعجم الوسيط

• لقَّفَ يلقِّف ، تلقيفًا ، فهو مُلقِّف ، والمفعول مُلقَّف :-
  • لقَّفه الكرةَ رماها إليه ليأخذها بسرعة .
  • لقَّفه الطَّعامَ : جعله يأكله ، أبلعه إيّاه .
  • لقَّفه الدَّرْسَ : علَّمه إيّاه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تلقّاه وحفِظه بسرعةٍ .

المعجم: عربي عامة

• مُطاوع لقَّفَ

المعجم: عربي عامة

• لقِفها ؛ أخذها بسرعة :- تَلَقَّف الفرصةَ / العرضَ - { وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلَقَّفْ مَا صَنَعُوا } [ ق ] :- ° تَلَقَّف الأخبارَ

المعجم: عربي عامة

• تَلَقَّفَ الشيءَ : التقفه .
  ويقال : تلقَّف الكلامَ من فمه : تلقَّاه وحفِظه بسرعة .
  و تَلَقَّفَ الطعامَ : بَلِعَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ل ق ف ]. ( فعل : خماسي لازم متعد بحرف ). تَلَقَّفْتُ ، أَتَلَقَّفُ ، تَلَقَّفْ ، مصدر تَلَقُّفٌ .
  1 . :- تَلَقَّفَ الطَّعامَ مِنْ شِدَّةِ الجوعِ :- : بَلَغَهُ ، تَلَقَّمَهُ بِسُرْعَةٍ .
  2 . :- تَلَقَّفَ الكَلامَ مِنْ فَمِهِ :-: حَفِظَهُ ، اِلْتَقَطَهُ .
  3 . :- تَلَقَّفَ الخَبَرَ وَأَذاعَهُ :- : تَلَقَّاهُ بِسُرْعَةٍ .
  4 . :- تَلَقَّفَ السَّقْفُ :- : سَقَطَ .

المعجم: الغني

• [ ل ق ف ]. ( مصدر تَلَقَّفَ ).
  1 . :- تَلَقُّفُ الطَّعامِ :-: بَلْعُهُ ، تَلَقُّمُهُ .
  2 . :- تَلَقُّفُ الكَلامِ :- : اِلْتِقاطُهُ ، حِفْظُهُ .
  3 . :- تَلَقُّفُ الخَبَرِ :- : تَلَقِّيهِ بِسُرْعَةٍ .

المعجم: الغني

• تبتلع أو تتناول بسرعة
  سورة : الاعراف ، آية رقم : 117

المعجم: كلمات القران

• تبتلعْ و تلتقـِمْ بسرعة
  سورة : طه ، آية رقم : 69

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• تبتلِع بسرعة
  سورة : الشعراء ، آية رقم : 45

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• تلقف - تلقفا
  1 - تلقف الشيء : تناوله بسرعة « تلقف الخبر ». 2 - تلقف الطعام : بلعه . 3 - تلقف الكلام من فمه : حفظه بسرعة . 4 - تلقف الحائط : سقط .

المعجم: الرائد

• تلقَّفَ يتلقَّف ، تلقُّفًا ، فهو متلقِّف ، والمفعول متلقَّف :-
  • تلقَّف الطَّعامَ مُطاوع لقَّفَ : بلَعه .
  • تلقَّف اللاَّعبُ الكرةَ : لقِفها ؛ أخذها بسرعة :- تَلَقَّف الفرصةَ / العرضَ ، - { وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلَقَّفْ مَا صَنَعُوا } [ قرآن ] :-
  • تَلَقَّف الأخبارَ : تصيّدها وحرص على سماعها .
  • تلقَّف التِّلميذُ كلامَ أستاذِه : تلقّاه وحفِظه بسرعةٍ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " اللَّقْفُ : تناوُل الشيء يرمى به إليك .
  تقول : لَقَّفَني تَلْقِيفاً فلَقِفْته .
  ابن سيده : اللَّقْفُ سرعة الأَخذ لما يرمي إليك باليد أَو باللسان .
  لَقِفَه ، بالكسر ، يلقَفه لَقْفاً ولَقَفاً والتقَفه وتَلقَّفه : تناوَله بسرعة ؛ قال العجاج في صفة ثور وحْشِيّ وحَفْره كِناساً تحت الأَرْطاةِ وتلقُّفه ما يَنْهار عليه ورمْيه به : من الشَّمالِيل وما تَلقَّفا أَي ما يكاد يقع عليه من الكناس حين يَحفِره تَلقَّفه فرَمى به ، وفي حديث الحج : تلقَّفْتُ التلْبية مِن في رسول اللّه ، صلى اللّه عليه وسلم ، أَي تلقَّيتُها وحفِظتها بسرعة .
  ورجل ثَقِفٌ لَقِفٌ وثَقْفٌ لَقْف أَي خَفِيف حاذِق ، وقيل : سريعُ الفَهْم لِما يُرمى إليه من كلام باللسان وسريع الأَخذ لما يرمى إليه باليد ، وقيل : هو إذا كان ضابطاً لما يَحْويه قائماً به ، وقيل : هو الحاذق بصِناعته ؛ وقد يفرد اللقَف فيقال : رجل لَقف يعني به ما تقدَّم .
  وفي حديث الحجاج :، قال لامرأة إنك لَقُوفٌ صَيُود ؛ اللَّقُوف : التي إذا مسَّها الرجل لَقِفت يده سريعاً أَي أَخذتها .
  اللحياني : إنه لثَقْف لَقْف وثَقِف لَقِف وثَقِيف لَقيف بيِّن الثَّقافة واللّقافة .
  ابن شميل : إنهم لَيُلَقِّفُون الطعامَ أَي يأْكلونه ولا تقول يتلَقَّفونه ؛
  
  وأَنشد : إذا ما دُعِيتُم للطَّعامِ فلَقِّفوا ، كما لَقَّفَتْ زُبٌّ شآمِيةٌ حُرْدُ والتلْقِيف : شدَّة رَفْعِها يدها كأَنما تَمُدُّ مَدّاً ؛ ويقال : تَلْقِيفها ضَرْبها بأَيديها لَبّاتها يعني الجمال في سيرها .
  ابن السكيت في باب فَعلٍ وفَعَلٍ باختلاف المعنى : اللقْف مصدر لَقِفْتُ الشيء أَلقَفُه لقْفاً إذا أَخذته فأَكلته أَو ابْتَلَعتَه .
  والتلقُّف : الابتلاع .
  وفي التنزيل العزيز : فإذا هي تلقَّفُ ما يَأْفِكون ، وقرئ : فإذا هي تَلْقَف ؛ قال الفراء : لَقِفْت الشيء أَلقَفُه لقْفاً ولقَفاناً ، وهي في التفسير تَبْتَلِع .
  وحوض لَقِفٌ ولَقِيف : مَلآن ، وقيل : هو الحوض الذي لم يُمْدَر ولم يُطيَّن فالماء يتفجّر من جوانبه ؛ قال أَبو ذؤيب : كما يَتهدَّم الحوض اللَّقِيف وقال الأَصمعي : هو الذي يَتَلَجَّف من أَسفله فيَنْهار ، وتَلَجّفُه أَكل الماء نواحِيَه .
  وتلقَّف الحوضُ : تَلجَّف من أَسافله .
  وقال أَبو الهيثم : اللَّقِيف بالملآن أَشبه منه بالحوض الذي لم يُمْدَر .
  يقال : لَقِفْت الشيء أَلْقَفُه لَقْفاً ، فأَنا لاقِف ولَقِيفٌ ، فالحوضُ لَقِفَ الماء ، فهو لاقِفٌ ولَقِيف ؛ وإن جعلته بمعنى ما ، قال الأَصمعي : إنه تلَجَّف وتوسّع أَلجافه حتى صار الماء مجتمعاً إليه فامتلأَت أَلجافه ، كان حسناً .
  وقال أَبو عبيدة : التلْقِيف أَن يَخْبِطَ الفرس بيديه في اسْتنانه لا يُقِلُّهما نحو بطنه ، قال : والكَرْوُ مثل التَّوقِيفِ .
  وبعير متَلَقِّف : يهوي بخُفَّي يديه إلى وحْشِيّه في سيره .
  الجوهري : واللقَفُ ، بالتحريك ، سقُوط الحائط ، قال : وقد لَقِفَ الحوض لقَفاً تَهوَّر من أَسفله واتَّسع ، وحوض لَقِف ؛ قال خُويْلِد ، وقال ابن بري : هو لأَبي خراش الهُذَلي : كابي الرَّمادِ عَظيمُ القِدْرِ جَفْنَتُه ، حين الشّتاء ، كَحَوْضِ المَنْهَلِ اللَّقِف ؟
  
  ‏ قال : واللَّقِيفُ مثله ؛ ومنه قول أَبي ذؤيب : فلم تَر غيرَ عادِيةٍ لِزاماً ، كما يَتَفَجَّر الحَوْضُ اللَّقِيف ؟
  
  ‏ قال : ويقال المَلآن ، والأَوّل هو الصحيح .
  والعادِيةُ : القوم يَعْدُون على أَرجلهم ، أَي فَحَمْلَتُهُم لِزام كأَنهم لَزِموه لا يُفارقون ما هم فيه .
  والأَلْقاف : جَوانِب البئر والحوضِ مثل الأَلجاف ، الواحد لَقَف ولجَف .
  ولَقْف أَو لِقْف : موضع ؛
  
  أَنشد ثعلب : لعنَ اللّه بطْنَ لَقْفٍ مَسِيلاً ومَجاحاً ، فلا أُحِبُّ مَجاحا لَقِيَتْ ناقَتي به وبِلَقْفٍ بَلَداً مُجْدِباً ، وماء شَحاحا "

المعجم: لسان العرب