وصف و معنى و تعريف كلمة القن:

• الرقيق الكامل الرق ، إذا لم يحصل فيه شيء من أسباب العتق أو مقدماته كالمكاتبة والتدبير ونحو ذلك . ( فقهية )

• قَنّ : مصدر قَنَّ

• قَنَّ قَنًّا
• قَنَّ الشىءَ : تفقَّده بالبصر

• سَكَنَ الْقُنَّ : الْجَبَلَ الصَّغِيرَ

• قِن : مصدر قَنيَ

• الجمع : أَقنانٍ ، و أقِنَّة
• القِنُّ : العَبْدُ الذى كان أَبوه مملوكًا لمواليه
• قِنٌّ بيِّنُ القَنانة والقُنونَةِ : خالصٌ العُبودَة

• لَقُنْتُ ، أَلْقُنُ ، مصدر لَقَانَةٌ
• لَقُنَ الوَلَدُ : كَانَ عَاقِلاً ذَكِيّاً

• لَقَا ، يَلْقُو ، مصدر لَقْوٌ
• لَقَا الوَلَدَ : أَصَابَهُ بِاللَّقْوَةِ ، أَيِ الدَّاءُ الَّذِي يُصِيبُ الوَجْهَ فَيَصِيرُ مُعْوَجّاً

• اللَّقَاةُ من الطريق : وَسَطُه

• لقِيَ يَلقَى ، الْقَ ، لِقاءً ولُقيانًا ولُقْيَةً وتِلقاءً ولُقْيًا ولُقِيًّا ولُقًى ولَقْيًا ، فهو لاقٍ ، والمفعول مَلْقِيّ
• لَقِيَهُ بِتَرْحَابٍ كَبِيرٍ : اِسْتَقْبَلَهُ
• لقِي الشّخصَ : صادفه ورآه لقِيه في الطَّريق ،

• لُقِيَ لَقْواً فهو مَلْقُوٌّ
• ( فعل : مَبْنِيٌّ للمَجهول ) لُقِيَ الوَلَدُ : أَصَابَتْهُ اللَّقْوَةُ ، أَيِ الدَّاءُ الَّذِي يُصِيبُ الوَجْهَ فَيَصِيرُ مُعْوَجّاً
• لُقِيَ :[ كعُنِيَ ] لَقْوَةً : أَصابته اللَّقْوَةُ

• الجمع : لُقًى
• الاسْمُ مِنَ اللِّقَاءِ
• لُقيا : لقاء ، مقابلة لَقيته لُقًى كثيرة ،

• لقِنَ يَلقَن ، لَقَنًا ولَقَانةً ، فهو لَقِن ، والمفعول مَلْقون
• لقِن المعنى / لقِن الدرسَ : فهِمه سريعًا لقِن الأصمُّ حديثهم من حركات شفاههم وأيديهم
• لقِن منه الكلامَ : أخذه من لفظه وفَهِمَهُ
• لَقِنَ الوَلَدُ : عَقَلَ ، ذَكا

• لقَّنَ يلقِّن ، تلقينًا ، فهو مُلقِّن ، والمفعول مُلقَّن
• لقَّنه الكلامَ : ألقاه عليه ليُعيدَه ، فهَّمه إيّاه ، درّبَه وعلّمه بالتكرار
• لقَّنه درسًا : نصحَه بشدّة وبصورة مباشرة ، أملى عليه ما يتّعظ به
• لقَّن الممثِّلَ على المسرح : ذكَّره ما يقوله بصوت خَفيّ
• لقَّن المحتَضرَ : نطق أمامه بالشَّهادتين لينطق بهما ، لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لاَ إِلَهَ إلاَّ اللهُ ( حديث ): والمراد بالموتى هنا المُحْتَضَرُون
• لقَّن الميِّتَ : ذكَّرهَ عَقِبَ دفنه ما يجيب به المَلَكَيْن حين يسألانه

• ـ القَنُّ : تَتَبُّعُ الأخْبارِ ، والتَّفَقُّدُ بالبَصَرِ ، والضَّرْبُ بالعَصا ،
  ـ قُنُّ : الجَبَلُ الصَّغيرُ ،
  ـ قِنُّ : عَبْدٌ مُلِكَ هو وأبَواهُ ، للواحدِ والجَمْعِ ، أو يُجْمَعُ أقْناناً وأقِنَّةً ، أَو هو الخالِصُ العُبودَةِ ، بَيِّنُ القُنُونَةِ والقَنانَةِ ، أَو الذي وُلِدَ عِنْدَكَ ولا تَسْتَطيعُ إِخْراجَه عَنْكَ .
  ـ قِنَّةُ : قُوَّةٌ من قُوَى الحَبْلِ ، أَو يَخُصُّ اللِّيفَ ، ودَواءٌ معروف فارِسِيَّتُه : بِيرْزَدْ ، مُدِرٌّ مُحَلِّلٌ ، مِفَشٌّ للرِياحِ ، نافِعٌ من الإِعْياءِ والكُزَازِ والصَّرْعِ والصُّداعِ والسَّدَرِ ، ووَجَعِ السِّنِّ المُتَأكِّلَةِ ، والأذُنِ ، واخْتِناقِ الرَّحِمِ ، تِرْياقٌ للسِّهامِ المَسْمومَةِ ، ولجميعِ السُّمومِ ، ودُخانُه يَطْرُدُ الهَوامَّ ، وبالضم : الجَبَلُ الصَّغيرُ ، وقُلَّةُ الجَبَلِ ، والمُنْفَرِدُ المُسْتَطيلُ في السماءِ ، ولا يكونُ إِلاَّ أسْوَدَ ، أو الجَبَلُ السَّهْلُ المُسْتَوِي المُنْبَسِطُ على الأرضِ , ج : قُنَنٌ وقِنانٌ وقُنُونٌ ، وموضع قُرْبَ حَوْمانَةِ الدَّرَّاجِ .
  ـ اقْتَنَّ : انْتَصَبَ ، كاقْتَأَنَّ ، واتَّخَذَ قِنّاً ، وسَكَتَ .
  ـ قُنانُ : الصُّنانُ ، وكُمُّ القَميصِ ، كالقَنانِ ،
  ـ قَنانُ : اسمُ مَلِكٍ كانَ يأخُذُ كلَّ سَفينَةٍ غَصْباً ، أَو هو هُدَدُ بنُ بُدَدَ ، وجَبَلٌ لأَسَدٍ .
  ـ أبو قَنَانٍ : عابدٌ .
  ـ قِنِّينُ : الطُّنْبُورُ ، ولُعْبَةٌ للرُّومِ يُتَقامَرُ بها .
  ـ ابنُ القُنِّيِّ : محدِّثٌ .
  ـ قانونُ : مِقْياسُ كلِّ شيءٍ , ج : قَوانِينُ ، وموضع بين دِمَشْقَ وبَعْلَبَكَّ .
  ـ قُناقِنُ : البَصيرُ بالماءِ في حَفْرِ القُنِيِّ , ج : قَناقِنُ .
  ـ قِنْقِنُ : صَدَفٌ بَحْرِيٌّ ، الواحِدَةُ : قِنْقِنَةُ ، وجُرَذٌ كِبارٌ ، والدَّليلُ الهادِي .
  ـ اسْتَقَنَّ : أقامَ مع غَنَمِه يَشْرَبُ ألبانَها ،
  ـ اسْتَقَنَّ بالأمْرِ : اسْتَقَلَّ .
  ـ قَنَنُ : السَّنَنُ .
  ـ قِنِّينَةُ : إناءٌ من زُجاجٍ للشَّرابِ .
  ـ قِنانَةُ : نَهْرٌ بسَوادِ العِراقِ .
  ـ قَنونَا : وادٍ بالسَّراةِ .
  ـ قُنَيْنَةُ : قرية بدِمَشْقَ .

المعجم: القاموس المحيط

• القِنُّ : العَبْدُ الذى كان أَبوه مملوكًا لمواليه .
  ويقال : قِنٌّ بيِّنُ القَنانة والقُنونَةِ : خالصٌ العُبودَة .
  أَمَّا إِذا لم يكن كذلك فهو عبدُ مملكة .
  [ يطلق بلفظ واحد للمذكر والمؤنث ، والمفرد والجمع ].
  وقد يجمع على أَقنانٍ ، وأقِنَّة .

المعجم: المعجم الوسيط