المعجم الوسيط
لونُ الشيء ـُ قُنُوًّا: احمرّ. فهو قانٍ. وـ فلاناً: جعل له قُِنْيَة يستغني بها. وـ فلاناً قِناوة: جزاه وكافأه. وـ اللهُ الشيءَ قَنْواً: خلقه.( قَنَى ) الشيءَ ـِ قَنْياً: كسبه وجمعه. وـ الغنم وغيرها: اتَّخَذَها لنفسه لا للتجارة. وـ فلاناً: أرضاه. وـ الحياء فلاناً أن يفعل كذا: ردَّه ووعظه. وـ فلان الحياء: لزمه.( قَنِيَ ) فلان ـَ قِناً: رضي، ويقال: قَنِيَ بالشيء: رضي به وغني. وـ الأنف قَناً: ارتفع وسط قصبته وضاق منخراه. وـ الشجرة: طالت. فهو أقنى، وهي قنواء. ( ج ) قُنْو. وـ الحياء قَنْواً: لزمه.( أقْنَت ) السماء: أقلع مطرها. وـ الصيد فلاناً ولفلان: أمكنه. وـ فلاناً: أعطاه ما يقتني من النَّشَب. وـ أرضاه. وفي التنزيل العزيز: {وأنَّه هو أغنى وأقنى}.( قَانَى ) الشيء له: دام. يقال: قانى لك عيش ناعم. وـ الشيءُ فلاناً: وافقه. وـ الشيء الشيء: خالطه. وـ الشيء بالشيء: خلطه. يقال: قانى الصُّوف بالحرير والبياض بالصُّفرة. وـ المال: قام عليه.( قَنَّى ) الحياءَ: لزمه. وـ القناة: احتفرها. وـ الله فلاناً: أقناه.( اقْتَنَى ) الشيء: قناه.( تَقَنَّى ): اكتفى بنفقته ثم فضلت فَضْلة فادَّخرها.( اسْتَقْنَى ) الحياء: لزمه.( الإقْناءة ): إقناءة الحائط: الجانب الذي يفيء عليه الفيء، أي الجانب الظَّليل الذي يسري إِليه شعاع الشَّمْس.( القَِنَاء ): العِذْق، وهو من النَّخل كالعنقود من العنب. ( ج ) أقناء، وقُِنْيان، وقُِنْوان. وقَناء الحائط: إقناءته.( القَنَاة ): الرُّمح الأجوف. وـ كلُّ عصاً مستوية أو مُعْوجَّة. وـ مجرى للماء ضيق أو واسع. ( ج ) قَنَوات. وـ اسم الجنس الجمعيّ: قَناً.( القَنَّاء ): الذي يُثَقِّف القَنا ويُعدُّها ليبيعها. وـ حفَّار القَنَوات.( القُِنْو ): العِذْق بما فيه من الرُّطب. ( ج ) أقْناء، وقِنْوان. وفي التنزيل العزيز: {ومن النَّخْل من طلعها قِنوان دانِيَة}.( القُِنْوَة ): ما اكتسب. يقال: له غنم قُِنْوة: خالصة له ثابتة عليه.( القُِنْيَة ): القُنْوَة.( القَنِيّ ): المقتنى من الإبل والغنم وغيرها لولد أو لبن.( المَقْناة ): الموضع الظَّليل لا تطلع عليه الشَّمْس؛ كالمَقْنُوَة.( المُقَنَّى ): القَنَّاء.
