وصف و معنى و تعريف كلمة القوزان:

• بفتح القاف وتشديد الزاي المضمونة ، الحرير الطبيعي عندما يستخرج من الشرنقة ( انظر: ( انظر: شرنقة ) . والقزاز: ناسج القز وبائعه. (فقهية)

• صوت الماء عند صبه داخل القازوزة

• البُيُوتُ البَيْضَاءُ الَّتِي يَنْسُجُهَا دُودُ القَزِّ حَوْلَهَا قَبْلَ أَنْ تَتَحَوَّلَ إِلَى فَرَاشَةٍ فِي طَوْرٍ مِنْ أَطْوَارِهَا.

• دودة الحرير التي تنتج شرنقات حريريَّة.

• دُودُ الْحَرِيرِ، يَرْمِي بِالْخُيُوطِ الْحَرِيرِيَّةِ مِنْ فَمِهِ وَيَنْسُجُهَا شَرَانِقَ.

• مِنَ الْحَرِيرِ.

• قَزَا قَزْواً
• قَزَا: تقزَّزَ
• قَزَا بعصاهُ الأَرضَ: نكتَها بها

• الجمع : قُزوز
• القَزُّ : الحريرُ على الحال التي يكون عليها عندما يستخرج من الصُّلَّجة
• مصدر قَزّ
• دُودُ الْقَزِّ : دُودُ الْحَرِيرِ، يَرْمِي بِالْخُيُوطِ الْحَرِيرِيَّةِ مِنْ فَمِهِ وَيَنْسُجُهَا شَرَانِقَ

• قَوَّزَ النبت: كثُر

• الجمع : أقواز ، و قِيزان
• القَوْزُ : الكثيبُ العالي من الرمل

• قازّ : فاعل من قَزَّ

• القِزَانُ : قِدرٌ كبيرةٌ من النحاس، وهو المِرْجَل

• تَقَازَّا : تغالَبَا

• قَزَّ / قَزَّ عن / قَزَّ من قَزَزْتُ ، يَقُزّ ويَقِزّ ، اقْزُزْ / قُزَّ واقْزِزْ / قِزَّ ، قَزًّا وقَزَازةً ، فهو قازّ ، والمفعول مَقْزوز
• قزَّت نفسُهُ الشّيءَ/ قزَّت نفسُهُ عن الشّيءِ/ قزَّت نفسُهُ من الشّيءِ قَزَازَةً :عافَتْهُ وتجَنَّبَتْهُ ورفضته
• قَزَّ الرَّجُل قَزّاً: قعدَ كالمستَوْفِزِ ثم وَثَبَ

• القَزَّةُ : الوَثْبَةُ

• قِزّ، قُزّ
• رَجُلٌ قُزٌّ : مُتَقَزِّزٌ، مُتَجَنِّبٌ الْمَعَاصِيَ وَالْمَعَايِبَ
• وَلَدٌ قُزٌّ : يَعَافُ الطَّعَامَ
• شَيْءٌ قُزٌّ : يُتَقَزَّزُ مِنْهُ

• الجمع : قُزَاتٌ
• القُزَةُ : حيَّةٌ بتراءُ

• قِيزان : جمع قَوز

• قزَّزَ يقزِّز ، تقزيزًا ، فهو مقزِّز
• قزَّز الشَّيءُ: نفرت منه النفسُ وعافته

• ـ لَقْزُ: الضَّرْبُ بالجُمْعِ، على الصَّدْرِ، أو في جميع الجَسَدِ، أو اللَّكْزُ واللَّقْزُ بِجُمْعِ الكَفِّ في العُنُقِ والصَّدْرِ، والوَهْزُ بالرِّجْلَيْنِ، والبَهْزُ بالمِرْفَقِ، واللَّهْزُ في العُنُقِ، كاللَّكْزِ

المعجم: القاموس المحيط

• القَزُّ : الحريرُ على الحال التي يكون عليها عندما يستخرج من الصُّلَّجة.
  ودود القزّ: دودُ الحرير.
  46.

المعجم: المعجم الوسيط

• القِزُّ من الرجال: المتقزِّزُ من المعاصي والمعايب.
  و القِزُّ الذي يعاف الطعام.

المعجم: المعجم الوسيط

• لَقَزَه لَقْزاً: كَلَكَزَه.
  

المعجم: لسان العرب

• ـ القَزُّ: الوَثْبُ، والانْقِبَاضُ لِلْوَثْبِ، يَقُزُّ ويَقِزُّ، والإِبْرِيسَمُ، وإباء النَّفْسِ الشيء،
  ـ قُزُّ: التباعُدُ من الدَّنَسِ، كالتَّقَزُّزِ،
  ـ قَزُّ وقُزُّ وقِزُّ: الرجلُ المُتَقَزِّزُ، وهي: القَزَّةُ والقُزَّةُ والقِزَّةُ.
  ـ قازُوزَةُ وقاقُوزَةُ وقاقُزَّةُ: مَشْرَبَةٌ، أو قَدَحٌ، أو الصغيرُ من القَوارِير، والطاسُ.
  ـ قازُّ: الشيطانُ.
  ـ قَزَزُ: الظريفُ المُتَوَقِّي للعُيُوبِ، والمُتَقَزِّزُ من المَعَاصي والمَعَايِبِ لا كِبَراً، كالقُزَّازِ.
  ـ قَزازُ: الثُّعْبَانُ العظيمُ، أو الحَيَّاتُ القِصَارُ.
  ـ قَزَّازُ: بائِعُ القَزِّ.
  ـ ابنُ قُزْقُزٍ: أحمدُ بنُ محمدٍ، محدِّثٌ.
  ـ قَزْقَزُ: موضع.
  ـ قَزَاقِزُ من الشيء: نُبَذٌ منه.
  ـ قاقُزَّانُ: ثَغْرٌ بقَزْوِينَ.

المعجم: القاموس المحيط

• القِزَانُ : قِدرٌ كبيرةٌ من النحاس، وهو المِرْجَل [تركية].

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت الماء عند صبه داخل القازوزة

المعجم: معجم الاصوات

• (حن) دودة الحرير التي تنتج شرنقات حريريَّة.

المعجم: عربي عامة

• "القَزازَةُ: الحَياءُ، قَزَّ يَقُزُّ.
  ورجل قَزٌّ: حَييٌّ، والجمع أَقِزَّاءُ نادر.
  وقَزَّتْ نفسي عن الشيء قَزًّا وقَزَّتْهُ، بحرف وغير حرف: أَبَتْه وعافَتْه، وأَكثر ما يستعمل بمعنى عافَتْه.
  وتَقَزَّز الرجلُ من الشيء: لم يَطْعَمْه ولم يَشْرَبْهُ بإِرادة، وقد تَقَزَّزَ من أَكْلِ الضَّبِّ وغيره، فهو رجل قَزٌّ وقِزٌّ وقُزٌّ، ثلاث لغات: مُتَقَزِّزٌ وقِنْزَهْوٌ؛ قال اللحياني: ويثنى ويجمع ويؤنث ثم لم يذكر الجمع، والأُنثى قَزَّةٌ وقُزَّة وقِزَّة.
  وما في طعامه قَزٌّ ولا قُزٌّ ولا قَزازَةٌ أَي ما يُتَقَزَّزُ له.
  والتَّقَزُّز: التَّنَطُّس والتباعد من الدَّنَس.
  والقَزَزُ: الرجل الظريف المُتَوَقِّي للعيوب.
  ابن الأَعرابي: رجل قُزَّازٌ مُتَقَزِّزٌ من المعاصي والمعايب ليس من الكِبْر والتِّيه.
  ويقال: رجل قَزٌّ وقُزٌّ وقِزٌّ وقَزَزٌ، وهو المُتَقَزِّزُ من المعاصي والمعايب.
  الليث: قَزَّ الإِنسانُ يَقُزُّ قَزًّا إِذا قَعَدَ كالمُسْتَوْفِز ثم انقبض ووَثَبَ، والقَزَّة: الوَثْبَةُ.
  وفي الحديث: إِن إِبليس، لعنه الله،ليَقُزُّ القَزَّةَ من المشرق فيبلغ المغربَ أَي يَثِبُ الوَثْبَةَ.
  والقَزُّ: من الثياب والإِبْرَيْسَمِ، أَعجمي معرّب، وجمعه قُزُوزٌ؛ قال الأَزهري: هو الذي يُسَوَّى منه الإِبريسم.
  والقازُوزَةُ: مَشْرَبَةٌ وهي قَدَح دون القَرْقارَة، أَعجمية معرّبة؛ الفراء: القوازِيزُ الجماجم الصغار التي هي من قوارير؛ وقال أَبو حنيفة: هذا الحرف فارسي والحرف العجمي يعرّب على وجوه؛ وقال الليث: القاقُزَّةُ مَشْرَبَة دون القَرْقارَةِ معرّبة، قال: وليس في كلام العرب، مما يفصل،أَلف بين حرفين مثلين مما يرجع إِلى بناءِ قَفَزَ ونحوه، وأَما بابِلُ فهو اسم بلدة، وهو اسم خاص لا يجري مجرى اسم العوام، قال: وقد، قال بعض العرب قازُوزَة للقاقُزَّة، قال الجوهري: ولا تقل قاقُزَّة، وقال أَبو عبيد في كتاب ما خالفت العامةُ فيه لغاتِ العرب: هي قاقُوزَة وقازُوزَة للتي تسمى قاقُزَّة.
  وفي حديث ابن سلام، قال:، قال موسى لجبريل، عليهما وعلى نبينا الصلاة والسلام: هل ينام ربك؟ فقال الله تعالى: قل له فليأْخذ قازوزَتَيْنِ أَو قارُورَتَيْنِ وليَقُمْ على الجبل من أَوّل الليل حتى يصبح؛ قال الخطابي: هكذا روي مشكوكاً فيه، والقازُوزَة: مَشْرَبة كالقارُورَة.
  "

المعجم: لسان العرب