وصف و معنى و تعريف كلمة الكرك:

• كَرَّكَتِ الدجاجةُ : وقفت عن البيضَ

• الكُرْكُ : رداء ذو فَرْو ، وأَكثر ما يكون من فرو السَّمُّور

• الكُرْكُ : رداء ذو فَرْو ، وأَكثر ما يكون من فرو السَّمُّور .
  [ تركية ].

المعجم: المعجم الوسيط

• " كالكَرِكُ : الأَحمر ؛ ثوب كَرِكٌ وخَوْخ كَرِكٌ ؛
  
  وأَنشد الإِيادِيُّ لأَبي دُواد : كَرِكٌ كلَوْنِ التِّين أَحْوى يانِعٌ ، مُتَراكبُ الأَكمامِ غير صَوادِي والكُرْكِيُّ : طائر ، والجمع الكَراكِيّ .
  والكَرْك : جبل .
  والكُرَّك : الكُرَّجُ الذي يلعب به .
  قال أَبو عمر الزاهد : الكاروكَةُ القَوَّادَةُ ؛ قال : لاحَظَّ في الدينارِ للكارُوكَ ؟
  
  ‏ قال : وقال يونس كَرَّكت الدجاجة وهي كُرُكَّة ، ورأَيت في بعض حواشي أَمالي ابن بري : أَكْرَكَت الدجاجة وهي كُرُكَّة ، ونسب إلى الصاغاني .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ الكُرْكِيُّ : طائِرٌ معروف ، ج : كَراكيُّ ، دِماغُهُ ومَرارَتُهُ مَخْلوطانِ بِدُهْنِ زَنْبَقٍ سَعوطاً للكَثيرِ النِّسْيانِ عَجيبٌ ، ورُبَّمَا لا يَنْسَى شيئاً بعدَهُ ، ومَرارَتُهُ بماءِ السِّلْقِ سَعوطاً ثلاثَةَ أيامٍ تُبْرِئُ من اللَّقْوَةِ ألبَتَّةَ ، ومَرارَتُهُ تَنْفَعُ الجَرَبَ والبَرَصَ طِلاءً .
  ـ كَرْكُ : قرية بِلِحْفِ جَبَلِ لُبْنانَ ،
  ـ كَرَكُ : قَلْعَةٌ بنَواحي البَلْقاءِ .
  ـ كُرَّكُ : لُعْبَةٌ لهم ، ومنه : الكُرَّكِيُّ : للمُخَنَّثِ .
  ـ كَرِكُ : الأَحْمَرُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كَرَّ عليه كَرًّا وكُرُوراً وتَكْراراً : عَطَفَ ،
  ـ كَرَّ عنه : رَجَعَ ، فهو كَرَّارٌ ومِكَرٌّ . وكَرَّرَهُ تَكْريراً وتَكْراراً وتَكِرَّةً ،
  ـ كَرْكَرَهُ : أعادَهُ مَرَّةً بعدَ أُخْرَى .
  ـ مُكَرَّرُ : الراءُ .
  ـ كَريرُ : صَوْتٌ في الصَّدْرِ كصَوْتِ المُنْخَنِقِ ، الفِعْلُ كمَلَّ وقَلَّ ، وبُحَّةٌ تَعْتَرِي مِنَ الغُبارِ ، ونَهْرٌ .
  ـ كُرُّ : قَيْدٌ من ليفٍ أو خُوصٍ ، وحَبْلٌ يُصْعَدُ به على النَّخْلِ ، أو الحَبْلُ الغليظُ ، أو عام ، وما ضَمَّ ظَلِفَتي الرَّحْلِ وجَمَعَ بينهما ، والبِئْرُ ، أو الحِسْيُ ، أو مَوضِعٌ يُجْمَعُ فيه الماءُ لِيَصْفُوَ ، ج : كِرارٌ ، ومِنْديلٌ يُصَلَّى عليه ، ج : أكْرارٌ وكُرُورٌ ،
  ـ الكُرُّ : مِكْيالٌ لِلعراقِ ، وسِتَّةُ أوقارِ حِمارٍ ، أو هو سِتُّونَ قَفِيزاً ، أو أربعون إِرْدَبّاً ، والكِساءُ ، ونَهْرٌ يَشُقُّ تَفْليسَ ، وموضع بفارِسَ ، وكُورَةٌ بناحيةِ المَوْصِلِ .
  ـ كَرَّةُ : المَرَّةُ ، والحَمْلَةُ ، كالكُرَّى ، ج : كَرَّاتٌ ، والغَداةُ ، والعَشِيُّ ،
  ـ كُرَّةُ : البَعَرُ العَفِنُ تُجْلَى به الدُّرُوعُ .
  ـ مَكَرُّ : المَعْرَكَةُ .
  ـ كَرَارِ : خَرَزَةٌ للتَأخِيذِ ، تَقولُ الساحِرَةُ : يا كَرارِ كُرِّيه ، ويا هَمْرَةُ اهْمِرِيهِ ، إِن أقْبَلَ ، فَسُرِّيهِ ، وإن أدْبَرَ ، فَضُرِّيهِ .
  ـ كِرْكِرَةُ : رَحَى زَوْرِ البعيرِ ، أو صَدْرُ كلِّ ذِي خُفٍّ ، والجماعَةُ من الناس ، ووَالدُ عَمْرٍو اللُّغَوِيِّ ،
  ـ كَرْكَرَةُ : جَشُّ الحَبِّ ، والقَرْقَرَةُ في الضَّحِكِ ، وتَصْريفُ الرِياحِ السَّحابَ .
  ـ كَرْكَرَ : ضَحِكَ ، وانْهَزَمَ ،
  ـ كَرْكَرَ بالدَّجاجَةِ : صاحَ بها ،
  ـ كَرْكَرَ الشيءَ : جَمَعَهُ ،
  ـ كَرْكَرَ عنه : دَفَعَهُ ، وحَبَسَهُ ،
  ـ كَرْكَرَ الرَّحَى : أدارَها .
  ـ ناقَةٌ مِكَرَّةٌ : تُحْلَبُ كُلَّ يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ .
  ـ كَرَّانُ : مَحَلَّةٌ بأصْفَهانَ ، وبلد بِناحِيَةِ تُبَّتَ ، وحِصْنٌ بالمَغْرِبِ .
  ـ كَرْكَرُ : وعاءُ قَضيبِ البَعيرِ والتَّيْسِ والثَّوْرِ ، وبلد قُرْبَ بَيْلَقَانَ ، بَنَاهُ أنُوشَرْوانَ ، وقرية بَيْنَ بَغْدَادَ والقُفْصِ .
  ـ كُرْكُورَةُ : وادٍ بَعيدُ القَعْرِ .
  ـ تَكَرْكَرَ : تَرَدَّى في الهَواءِ ،
  ـ تَكَرْكَرَ الماءُ : تَرَاجَعَ في مَسِيلِهِ ،
  ـ تَكَرْكَرَ في أمْرِهِ : تَرَدَّدَ .

المعجم: القاموس المحيط

• [ ك ر ك ]. : آلَةٌ تَجْمَعُ مَا يَرْسُبُ مِنْ رَمْلٍ وَطِينٍ فِي القَنَوَاتِ .

المعجم: الغني

• كرَّاكة :-
  آلة تُطهَّر بها الأنهارُ والقنوات ممّا ترسَّب فيها من رَمْل أو طين .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الكَرَّاكَةُ : آلةٌ تطَهَّرُ بها الأَنْهرُ والقَنوات العظيمة مما ترسَّب فيها من رمل أَو طين طارئ ( د ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• ك ر ك : الكُرْكِيُّ طائر والجمع الكَرَاكيُّ

المعجم: مختار الصحاح

• كرك
  1 - أحمر

المعجم: الرائد

• الكُرْكُ : رداء ذو فَرْو ، وأَكثر ما يكون من فرو السَّمُّور .
  [ تركية ].

المعجم: المعجم الوسيط

• كَرَّكَتِ الدجاجةُ : وقفت عن البيضَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : كَرَاكِيٌّ . ( حيوان ). : طَائِرٌ مِنْ طَوِيلاَتِ السَّاقِ ، مِنَ الطُّيُورِ الْمَائِيَّةِ وَهُوَ كَبِيرٌ أَغْبَرُ ، لَهُ عُنُقٌ طَوِيلٌ ، أَبْتَرُ الذَّنَبِ ، قَلِيلُ اللَّحْمِ .

المعجم: الغني

• كُرْكِيّ :-
  جمع كَرَاكِيّ : ( الحيوان ) طائر كبير أغبر اللّون ، طويل العنق والسّاقين أبتر الذّيل قليل اللّحم ، يأوي إلى الماء أحيانًا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• والجمع كراكي ، وهو طائر كبير ، أغبر اللون ، طويل الساقين ، ابتر الذنب ، قليل اللحم .

المعجم: مصطلحات فقهية

• كركي
  1 - طائر كبير يقرب من الوز ، أبتر الذنب ، رمادي اللون ، طويل العنق والرجلين ، قليل اللحم ، صلب العظم ، يأوي إلى الماء أحيانا ، جمع : كراكي

المعجم: الرائد

• الكُرْكيُّ : طائرٌ كبيرٌ ، أَغبرُ اللون ، طويلُ العنق والرجلين ، أَبتَرُ الذَّنَب ، قليلُ اللحم ، يأْوي إلى الماء أَحيانًا . والجمع : كَراكيّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أغرق في الضَّحك .

المعجم: عربي عامة

• تَكَرْكَرَ : تردَّى في الهواء .
  و تَكَرْكَرَ الماءُ : تراجَعَ في مسيله .
  و تَكَرْكَرَ في أَمره : تردَّد .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ك ر ك ر ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). تَكَرْكَرَ ، يَتَكَرْكَرُ ، مصدر تَكَرْكُرٌ .
  1 . :- تَكَرْكَرَ في الأمْرِ :- : ترَدَّدَ .
  2 . :- تَكَرْكَرَ الطَّائِرُ :- : تَرَدَّى ، سَقَطَ في الهواءِ .
  3 . :- تَكَرْكَرَ الماءُ :- : تَراجَعَ في مَسيلِهِ .

المعجم: الغني

• [ ك ر ك ]. ( مصدر تَكَرْكَرَ ).
  1 . :- التَّكَرْكُرُ في الأمْرِ :- : التَّرَدُّدُ فيهِ .
  2 . :- تَكَرْكُرُ الطَّائِرِ :- : تَرَدِّيهِ ، سُقوطُهُ في الهواءِ .
  3 . :- تَكَرْكُرُ الماءِ :- : تَراجُعُهُ في مَسيلِهِ .

المعجم: الغني

• تكركر - تكركرا
  1 - تكركر في الأمر : تردد . 2 - تكركر الماء : تراجع في مسيله . 3 - تكركر الطائر : سقط في الهواء .

المعجم: الرائد

• تكركرَ يتكَركر ، تكركُرًا ، فهو مُتكَرْكِر :-
  • تكركر الشَّخصُ أغرق في الضَّحك .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " كالكَرِكُ : الأَحمر ؛ ثوب كَرِكٌ وخَوْخ كَرِكٌ ؛
  
  وأَنشد الإِيادِيُّ لأَبي دُواد : كَرِكٌ كلَوْنِ التِّين أَحْوى يانِعٌ ، مُتَراكبُ الأَكمامِ غير صَوادِي والكُرْكِيُّ : طائر ، والجمع الكَراكِيّ .
  والكَرْك : جبل .
  والكُرَّك : الكُرَّجُ الذي يلعب به .
  قال أَبو عمر الزاهد : الكاروكَةُ القَوَّادَةُ ؛ قال : لاحَظَّ في الدينارِ للكارُوكَ ؟
  
  ‏ قال : وقال يونس كَرَّكت الدجاجة وهي كُرُكَّة ، ورأَيت في بعض حواشي أَمالي ابن بري : أَكْرَكَت الدجاجة وهي كُرُكَّة ، ونسب إلى الصاغاني .
  "

المعجم: لسان العرب

• " التهذيب في النوادر : كَمْهَلْتُ المال كَمْهَلَةً وحَبْكَرْتُه حَبْكَرَةً وكَرْكَرْتُه إِذا جمعته ورَدَدت أَطراف ما انتشر منه ، وكذلك كَبْكَبْتُه .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الكَرُّ : الرجوع .
  يقال : كَرَّه وكَرَّ بنفسه ، يتعدّى ولا يتعدّى .
  والكَرُّ : مصدر كَرَّ عليه يَكُرُّ كرًّا وكُروراً وتَكْراراً : عطف .
  وكَرَّ عنه : رجع ، وكَرّ على العدوّ يَكُرُّ ؛ ورجل كَرَّار ومِكَرّ ، وكذلك الفرس .
  وكَرَّرَ الشيء وكَرْكَره : أَعاده مرة بعد أُخرى .
  والكَرّةُ : المَرَّةُ ، والجمع الكَرَّات .
  ويقال : كَرَّرْتُ عليه الحديث وكَرْكَرْتُه إِذا ردّدته عليه .
  وكَركَرْتُه عن كذا كَرْكَرةً إِذا رَدَدْته .
  والكَرُّ : الرجوع على الشيء ، ومنه التَّكْرارُ .
  ابن بُزُرجٍ : التَّكِرَّةُ بمعنى التَّكْرارِ وكذلك التَّسِرَّة والتَّضِرَّة والتَّدِرَّة .
  الجوهري : كَرَّرْتُ الشيء تَكْرِيراً وتَكْراراً ؛ قال أَبو سعيد الضرير : قلت لابي عمرو : ما بين تِفْعالٍ وتَفْعالف فقال : تِفْعالٌ اسم ، وتَفْعالٌ ، بالفتح ، مصدر .
  وتَكَرْكَرَ الرجلُ في أَمره أَي ثردّد .
  والمُكَرر من الحروف : الراء ، وذلك لأَنك إِذا وقفت عليه رأَيت طرف اللسان يتغير بما فيه من التكرير ، ولذلك احْتُسِبَ في الإِمالة بحرفين .
  والكَرَّةُ : البَعْث وتَجْديدُ الخَلْق بعد الفَناء .
  وكَرّ المريضُ يَكِرُّ كَرِيراً : جاد بنفسه عند الموت وحَشْرَجَ ، فإِذا عَدَّيته قلت كَرَّه يَكُرّه إِذا رَدَّه .
  والكَرِير : الحَشْرَجَة ، وقيل : الحشرجة عند الموت ، وقيل : الكَرِيرُ صوت في الصدر مثل الحَشْرَجَة وليس بها ؛ وكذلك هو من الخيل في صدورها ، كَرَّ يَكِرُّ ، بالكسر ، كَرِيراً مثل كرِيرِ المُخْتَنِقِ ؛ قال الشاعر (* الشاعر هو امرؤ القيس :) يَكِرُّ كَرِيرَ البَكْرِ شُدَّ خِناقُه ليَقْتُلَنِي ، والمرءُ ليسَ بقَتَّال والكَرِيرُ : صوت مثل صوت المُخْتَنِق أَو المَجْهُود ؛ قال الأَعشى : فأَهْلي الفِداءُ غَداةَ النِّزال ، إِذا كان دَعْوَى الرجالِ الكَرِيرَا والكَرِيرُ : بُحَّة تَعْتَرِي من الغبار .
  وفي الحديث : أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، وأَبا بكر وعمر ، رضي الله عنهما ، تَضَيَّفُوا أَبا الهَيْثَم فقال لامرأَته : ما عندك ؟، قالت : شعير ، قال : فكَرْكِري أَي اطْحَنِي .
  والكَرْكَرة : صوت يردّده الإِنسان في جوفه .
  والكَرُّ : قَيْدٌ من ليف أَو خوص .
  والكَرّ ، بالفتح : الحبل الذي يصعد به على النخل ، وجمعه كُرورٌ ؛ وقال أَبو عبيد : لا يسمى بذلك غيره من الحبال ؛ قال الأَزهري : وهكذا سماعي من العرب في الكَرّ ويُسَوَّى من حُرِّ اللِّيف ؛ قال الراجز : كالكَرِّ لا سَخْتٌ ولا فيه لَوَى وقد جعل العجاج الكَرّ حبلاً تُقاد به السفن في الماء ، فقال : جَذْبَ الصَّرَارِيِّينَ بالكُرورِ والصَّرارِيُّ : المَلاَّحُ ، وقيل : الكَرّ الحبل الغليظ .
  أَبو عبيدة : الكَرّ من الليف ومن قِشْرِ العراجين ومن العَسِيب ، وقيل : هو حَبْل السَّفِينة ، وقال ثعلب : هو الحبل ، فَعَمَّ به .
  والكَرُّ : حبلُ شِراعِ السفينة ، وجمعه كُرورٌ ؛
  
  وأَنشد بيت العجاج : جذب الصراريِّين بالكرور والكِرَارانِ : ما تحت المِيرَكَةِ من الرَّحْل ؛
  
  وأَنشد : وَقَفْتُ فيها ذاتَ وَجْهٍ ساهِمِ سَجْحاءَ ذاتَ مَحْزِمٍ جُراضِمِ ، تُنْبِي الكِرارَيْن بصُلْبٍ زاهِمِ والكَرّ : ما ضم ظَلِفَتي الرَّحْلِ وجَمَع بينهما ، وهو الأَديم الذي تدخل فيه الظَّلِفاتُ من الرحل ، والجمع أَكرار ؛ البِدادانِ في القَتَبِ بمنزلة الكَرّ في الرحل ، غير أَن البِدادَينِ لا يظهران من قُدّام الظَّلِفة .
  قال أَبو منصور : والصواب في أَكْرارِ الرحل هذا ، لا ما ، قاله في الكِرارَيْن ما تحت الرحل .
  والكَرَّتانِ : القَرَّتان ، وهما الغداة والعشيّ ؛ لغة حكاها يعقوب .
  والكَرّ والكُرُّ : من أَسماء الآبار ، مذكر ؛ وقيل : هو الحِسْيُ ، وقيل : هو الموضع يجمع فيه الماء الآجِنُ ليَصْفُوَ ، والجمع كِرارٌ ؛ قال كُثَيِّر : أُحِبُّك ، ما دامَتْ بنَجْدٍ وَشِيجَةٌ ، وما ثَبَتتْ أُبْلَى به وتِعَارُ وما دامَ غَيْثٌ من تِهامَةَ طَيِّبٌ ، به قُلُبٌ عادِيَّةٌ وكِرار ؟
  
  ‏ قال ابن بري : هذا العجز أَورده الجوهري : بها قُلُبٌ عادية ، والصواب : به قُلُبٌ عادية .
  والقَلُب : جمع قَلِيب وهو البئر .
  والعادِيَّة : القديمة منسوبة إِلى عادٍ .
  والوشيجة : عِرْقُ الشجرة .
  وأُبْلى وتِعارٌ : جبلان .
  والكُرُّ : مكيال لأَهل العراق ؛ وفي حديث ابن سيرين : إِذا بلغ الماءُ كُرًّا لم يَحْمِلْ نَجَساً ، وفي رواية : إِذا كان الماء قَدْرَ كُرٍّ لم يَحْمِلِ القَذَرَ ، والكُرّ : ستة أَوقار حمار ، وهو عند أَهل العراق ستون قفيراً .
  ويقال للحِسْي : كُرٌّ أَيضاً ؛ والكُرُّ : واحدٌ أَكْرارِ الطعام ؛ ابن سيده : يكون بالمصري أَربعين إِرْدَبًّا ؛ قال أَبو منصور : الكُرّ سِتُّون قَفِيزاً ، والقَفِيز ثمانية مَكَاكِيكَ ، والمَكُّوكُ صاع ونصف ، وهو ثلاثُ كَيْلَجاتٍ ؛ قال الأَزهري : والكُرُّ من هذا الحساب اثنا عشر وَسْقاً ، كل وَسْقٍ ستون صاعاً .
  والكُرُّ أَيضاً : الكساء .
  والكُرُّ : نهر .
  والكُرّة : البَعَرُ ، وقيل : الكُرّةُ سِرْقينٌ وتراب يدق ثم تجلى به الدروع ، وفي الصحاح : الكُرّة البَعَرُ العَفِنُ تجلى به الدُّروع ؛ وقال النابغة يصف دروعاً : عُلِينَ بكدْيَوْنٍ وأُشْعِرْنَ كُرَّةً ، فَهُنَّ إِضاءٌ صافياتُ الغلائل وفي التهذيب : وأُبْطِنَّ كُرَّةً فهنّ وِضاءٌ .
  الجوهري : وكَرارِ مثلُ قَطام خَرَزة يُؤَخِّذُ بها نِساءُ الأَعراب .
  ابن سيده : والكَرَارُ خرزة يُؤَخِّذُ بها النساءُ الرجالَ ؛ عن اللحياني ، قال : وقال الكسائي تقول الساحرة يا كَرارِ كُرِّيه ، يا هَمْرَةُ اهْمِرِيه ، إِن أَقبل فَسُرِّيه ، وإِن أُدْبَر فَضُرِّيه .
  والكَرْكَرةُ : تصريف الريح السحابَ إِذا جمعته بعد تفرُّق ؛
  
  وأَنشد : تُكَرْكِرُه الجَنائبُ في السِّدادِ وفي الصحاح : باتَتْ تُكَرْكِرُه الجَنُوب ، وأَصله تُكَرِّره ، من التَّكْرِير ، وكَرْكَرَتْهُ : لم تَدَعْهُ يَمْضِي ؛ قال أَبو ذؤيب : تُكَرْكِرُه نَجْدِيَّةٌ وتَمُدُّه مُسَفْسِفَةٌ ، فَوْقَ التراب ، مَعُوجُ وتكرْكَرَ هو : تَرَدَّى في الهواء .
  وتَكَرْكَرَ الماءُ : تَراجَع في مَسِيلِه .
  والكُرْكُورُ : وادٍ بَعِيدُ القَعْرِ يَتَكَرْكَرُ فيه الماء .
  وكَرْكَرَهُ : حَبَسه .
  وكَرْكَرَه عن الشيء : دَفَعَه ورَدَّه وحَبَسه .
  وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : لما قَدِمَ الشامَ وكان بها الطاعونُ تَكَرْكَرَ عن ذلك أَي رجع ، من كَرْكَرْتُه عنِّي إِذا دَفَعْتَه ورَدَدْتَهُ .
  وفي حديث كناية : تَكَرْكَرَ الناسُ عنه .
  والكَرْكَرَة : ضرب من الضحك ، وقيل : هو أَن يَشْتَدَّ الضَّحِكُ .
  وفلان يُكَرْكِرُ في صوته : كيُقَهْقِهُ .
  أَبو عمرو : الكَرْكَرَةُ صوت يردّده الإِنسانُ في جوفه .
  ابن الأَعرابي : كَرْكَرَ في الضحك كَرْكَرَةً إِذا أَغْرَبَ ، وكَرْكَرَ الرَّحى كَرْكَرَةً إِذا أَدارَها .
  الفراء : عَكَكْتُه أَعُكُّه وكَرْكَرْتُه مثله .
  شمر : الكَرْكَرَةُ من الإِدارَةِ والتَّرْدِيدِ .
  وكَرْكَرَ بالدَّجاجة : صاح بها .
  والكَرْكرَةُ : اللبن الغليظ ؛ عن كراع .
  والكِرْكِرَةُ : رَحَى زَوْرِ البعير والناقةِ ، وهي إِحدى الثَّفِنات الخمس ، وقيل : هو الصَّدْرُ من كل ذي خفٍّ .
  وفي الحديث : أَلم تَرَوْا إِلى البَعِير يكون بكِرْكِرَته نُكْتَة من جَرَبف هي بالكسر زَوْرُ البعير الذي إِذا برك أَصاب الأَرضَ ، وهي ناتِئَة عن جسمه كالقُرْصَةِ ، وجمعها كراكِرُ .
  وفي حديث عمر : ما أَجْهَلُ عن كَراكِرَ وأَسْنِمة ؛ يريد إِحضارها للأَكل فإِنها من أَطايب ما يؤكل من الإِبل ؛ وفي حديث ابن الزبير : عَطاؤكُمُ للضَّارِبِينَ رِقابَكُمْ ، وتُدْعَى إِذا ما كان حَزُّ الكَراكِر ؟
  
  ‏ قال ابن الأَثير : هو أَن يكون بالبعير داء فلا يَسْتَوِي إِذا برك فَيُسَلُّ من الكِرْكِرَةِ عِرْقٌ ثم يُكْوَى ؛ يريد : إِنما تَدْعونا إِذا بَلَغَ منكم الجُهْدُ لعلمنا بالحرب ، وعند العَطاء والدَّعة غَيْرَنا .
  وكَرْكَر الضاحِكُ : شَبَّه بكَرْكَرَة البعير إِذا رَدَّدَ صوته .
  والكَرْكَرَةُ في الضحك مثل القَرْقَرة .
  وفي حديث جابر : من ضحك حتى يُكَرْكِرَ في الصلاة فلْيُعِدِ الوضوءَ والصلاة ؛ الكَرْكَرَةُ شِبْهُ القَهْقَهَة فوق القَرْقَرة ؛ قال ابن الأَثير : ولعل الكاف مبدلة من القاف لقرب المخرج .
  والكَرْكَرَةُ : من الإِدارَةِ والتَّرْديد ، وهو من كَرَّ وكَرْكَرَ .
  قال : وكَرْكَرَةُ الرَّحى تَرْدادُها .
  وأُلِحَّ على أَعرابي بالسؤال فقال : لا تُكَرْكِرُوني ؛ أَراد لا تُرَدّدوا عَليَّ السؤال فأَغْلَطَ .
  وروى عبد العزيز عن أَبيه عن سهل بن سعد أَنه ، قال : كنا نَفْرَحُ بيوم الجمعة وكانت عجوز لنا تَبْعَثُ إِلى بُضاعَة فتأْخُذُ من أُصول السِّلْقِ فَتَطْرَحُه في قِدْرٍ وتُكَرْكِرُ حباتٍ من شعير ، فكنا إِذا صَلَّينا انصرفنا إِليها فتُقَدِّمه إِلينا ، فَنَفْرَحُ بيوم الجمعة من أَجله ؛ قال القَعْنَبي : تُكَرْكِرُ أَي تَطْحَنُ ، وسمِّيت كَرْكَرَةً لترديد الرّحى على الطَّحْن ؛ قال أَبو ذؤيب : إِذا كَرْكَرَتْه رِياحُ الجَنو بِ ، أَلْقَحَ منها عِجافاً حِيالا والكَرْكَرُ : وِعاءُ قضيب البعير والتَّيْسِ والثور والكَراكِرُ : كرادِيسُ الخيل ، وأَنشد : نحنُ بأَرْضِ الشَّرْقِ فينا كَراكِرٌ ، وخَيْلٌ جِيادٌ ما تَجِفُّ لُبودُها والكَراكِرُ : الجماعاتُ ، واحدتها كِرْكِرَةٌ .
  الجوهري : الكِرْكِرَة الجماعة من الناس .
  والمَكَرُّ ، بالفتح : موضع الحرب .
  وفرس مِكَرٌّ مِفَرٌّ إِذا كان مؤَدَّباً طَيِّعاً خفيفاً ، إِذا كُرَّ كَرَّ ، وإِذا أَراد راكبه الفِرارَ عليه فَرَّ به .
  الجوهري : وفرس مِكَرٌّ يصلح للكَرِّ والحملة .
  ابن الأَعرابي : كَرْكَرَ إِذا انهزم ، ورَكْرَكَ إِذا جَبُنَ .
  وفي حديث سُهَيْلِ بنِ عَمْرٍو حين اسْتَهداه النبي ، صلى الله عليه وسلم ، ماءَ زَمْزَم : فاستعانَت امرأَته بأُثَيْلَةَ فقَرَتا مَزَادَتَيْنِ وجعلتاهما في كُرَّيْنِ غُوطِيَّينِ .
  قال ابن الأَثير : الكُرُّ جنس من الثياب الغلاظ ، قال :، قاله أَبو موسى .
  وأَبو مالك عمرو بن كِرْكِرَةَ : رجل من علماء اللغة .
  "

المعجم: لسان العرب