وصف و معنى و تعريف كلمة اللاتينية:

• الحروف التي تستعملها بعض اللُّغات الأوربيّة كالفرنسيّة والإنجليزيّة.

• لُغَةٌ أُورُوبِّيَّةٌ قَدِيمَةٌ، مِنْهَا اسْتَمَدَّتِ اللُّغَةُ الأُورُوبِيَّةُ حَيَاتَهَا.

• صنم من حجارة كان يُعبد في جوف الكعبة

• اسم موصول مبهم معرفة للجمع المؤنَّث، لا يتمّ إلاّ بالصلة، ويقال أيضًا
• اللائي، واللواتي

• لاَتَ بَلُوتُ لَوْتاً
• لاَتَ الرَّجُلُ : أُخْبِرَ بِغَيْرِ مَا يَسْأَلُ عَنْهُ
• لاَتَ الْخَبَرَ :كَتَمَهُ
• لاَتَ أَهْلَهُ : أَخْبَرَهُمْ بِالشَّيْءِ عَلَى غَيْرِ وَجْهِهِ

• أداة نفي تفيد المبالغة في النفي، وهي من الحروف المشبَّهة بليس، وتعمل عملها، بشرط أن يكون معمولاها اسمي زمان وأن يحذف أحدهما والغالب حذف اسمها

• لاتَ يليت ، لِتْ ، لَيْتًا ، فهو لائت ، والمفعول مَليت
• لات فلانًا حقَّه :نقصه إيّاه
• لاته عن الأمر: حبسه عنه وصرفه

• لاتِ : جمع الَّتِي

• لاتِ : جمع لَّتِ

• لاتّ : فاعل من لَتَّ

• ـ الَّتِي واللاَّتِي واللَّتِ واللَّتْ : تَأنيثُ الذي على غيرِ صيغَتِهِ ، ج : اللاَّتِي واللاَّتِ واللَّواتِي واللَّواتِ واللائي واللاَّءِ واللَّوَى واللاَّآتِ ، وتَثْنِيَتُها : اللَّتانِ واللَّتانِّ واللَّتَا ، وتَصْغيرُها : اللَّتَيَّا واللُّتيَا .
  ـ من أسماء الداهِيَةِ : اللَّتَيَّا والَّتي .

المعجم: القاموس المحيط

• أصنام كانوا يعبدونها في الجاهليّة
  سورة : النجم ، آية رقم : 19

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• عدم المطابقة لواقع التاريخ :- لاتاريخانيّة التوراة .

المعجم: عربي عامة

• عدم التوافق في الميول والآراء والأفكار والأذواق :- يحاول البعض تقليل نسبة اللاتجانس بين الشرق والغرب .

المعجم: عربي عامة

• اللاَّتينيُّ اللاَّتينيُّ في الأصل : المنسوب إِلى ( لاتيوم ) وهو سهل ( في إِيطاليا ) .
  يقال : لسانٌ لاتينيٌ ، ولغةٌ لاتينية ، أَي اللغة الإِيطالية لروما القديمة ، باعتبارها اللغةَ النموذجيةَ لمعظم مناطق الإِمبراطورية الرومانية .

المعجم: المعجم الوسيط

• اللاَّتِحُ اللاَّتِحُ رجلٌ لاتِحٌ : عاقلٌ داهية .

المعجم: المعجم الوسيط

• اللاتي :-
  اسم موصول مبهم معرفة للجمع المؤنَّث ، لا يتمّ إلاّ بالصلة ، ويقال أيضًا : اللائي ، واللواتي :- { وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• صَنَمٌ كان لكنانة وقريش ، أو هي شجرة من السَّمُر كانت لبني غطفان بَنَوا عليها بيتًا وجعلوا يعبدونها ، فبعث إليها رسولُ الله صلّى الله عليه وسلَّم خالدَ بن الوليد فهدمَ البيتَ وأحرق السَّمُرة :- { أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالْعُزَّى }.

المعجم: عربي عامة

• العُزَّى : صَنمٌ كان لبني كِنانة وقريش ، أَو شجرةٌ من السَّمُر كانت لغَطَفَانَ بنَوْا عليها بيتاً وجعلوا يعبُدونها ، فبعث إِليها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم خالدَ بنَ الوليد فهدم البيتَ وأَحرق السَّمُرة .

المعجم: المعجم الوسيط

• الّلات :-
  صنم من حجارة كان يُعبد في جوف الكعبة :- { أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالْعُزَّى } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• اللاتّ :-
  ( انظر : ا ل ل ا ت - الّلات ).

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أحد الأصنام المشهورة في الجاهليّة أصله اللاتُّ فخُفِّف :- { أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالْعُزَّى }.

المعجم: عربي عامة

• اللاَّتُ : صَنَمٌ كان في الطائف ، وكانت تعبده ثقيف في الجاهلية .
  ( وانظر مادة : لتت ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• اللاَّتُّ ، واللاَّتُ : صَنمٌ كان في الجاهلية لثقيف بالطائف أَو لقريش بنخلةَ .
  وقرئ النجم آية 19 أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَّ والعُزَّى ) ) .
  ( وانظر مادة : لوت ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• " لاجَ الشيءَ لَوْجاً : أَداره في فِيهِ .
  واللَّوْجاءُ : الحاجةُ ؛ عن ابن جني ؛ يقال : ما في صدره حَوْجاءُ ولا لوجاءُ إِلاَّ قَضَيْتُها .
  اللحياني : ما لي فيه حَوْجاءُ ولا لَوْجاءُ ، ولا حُوَيجاءُ ولا لُوَيجاءُ ، كلاهما بالمَدِّ ، أَي ما لي فيه حاجةٌ . غيره : ما لي عليه حِوَجٌ ولا لِوَجٌ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " اللِّثامُ : رَدُّ المرأَة قِناعَها على أَنفها وردُّ الرجل عمامَته على أَنفه ، وقد لَثَمَتْ تَلْثِمُ (* قوله « وقد لثمت تلثم » هكذا ضبط في الصحاح والمحكم أيضاً ، ومقتضى اطلاق القاموس انه من باب قتل ، وفي المصباح : ولثمت المرأة من باب تعب لثماً مثل فلس .
  وتلثمت والتثمت شدت اللثام .)، وقيل : اللِّثامُ على الأَنف واللِّفامُ على الأَرْنبة .
  أَبو زيد ، قال : تميم تقول تَلَثَّمَت على الفم ، وغيرهم يقول تَلَفَّمَت ؛ قال الفراء : إِذا كان على الفم فهو اللِّثام ، وإِذا كان على الأَنف فهو اللِّفام .
  ويقال من اللِّثام : لثَمْت أَلْثِمُ ، فإِذا أَراد التقبيل قلت : لثِمْتُ أَلْثَم ؛ قال الشاعر : فلَثِمْتُ فاها آخِذاً بِقُرونِها ، ولَثِمْتُ من شَفَتَيْهِ أَطْيَبَ مَلْثَم ولَثِمْتُ فاها ، بالكسر ، إِذا قبَّلتها ، وربما جاء بالفتح ؛ قال ابن كيسان : سمعت المبرد ينشد قول جَمِيل : فلَثَمْتُ فاها آخِذاً بقرونِها ، شُرْبَ النَّزِيف ببَرْدِ ماءِ الحَشْرَج بالفتح ، ويروى البيت لعمر بن أَبي ربيعة ، أَبو زيد : تميم تقول تَلَثَّمَت على الفم ، وغيرهم يقول تلفَّمت ، فإِذا كان على طرف الأَنف فهو اللِّفام ، وإِذا كان على الفم فهو اللِّثام .
  قال الفراء : اللِّثام ما كان على الفم من النقاب ، واللِّفام ما كان على الأَرْنبة .
  وفي حديث مكحول : أَنه كَرِهَ التَّلَثُّم من الغبار في الغَزْوِ ، وهو شدُّ الفم باللثام ، وإِنما كرهه رغبة في زيادة الثواب بما يناله من الغبار في سبيل الله .
  والملثَم : الأَنف وما حوله وإِنها لحسنَةُ اللِّثْمةِ : من اللِّثام ؛ وقول الحَذْلميّ : وتَكْشِف النُّقْبةَ عن لِثامِها لم يفسر ثعلب اللِّثام ، قال : (* قوله « قال » أي ابن سيده ): وعندي أَنه جلدها ؛ وقول الأَخطل : آلَت إِلى النِّصف من كَلْفاء أَتْأَقَها عِلْجٌ ، ولَثَّمها بالجَفْنِ والغارِ إِنما أَراد أَنه صيّر الجفنَ والغارَ لهذه الخابية كاللِّثام .
  ولَثِمَها ولَثَمَها يَلْثِمُها ويَلْثَمُها لَثْماً : قبّلها .
  الجوهري : واللُّثْم ، بالضم ، جمع لاثِمٍ .
  واللَّثْم : القُبْلة .
  يقال : لَثَمَت المرأَةُ ثَلْثِمُ لَثْماً والْتَثَمَت وتَلَثَّمَت إِذا شدَّت اللِّثامَ ، وهي حسنَة اللِّثْمة .
  وخُفٌّ مَلْثُوم ومُلَثَّم : جرحته الحجارة ؛
  
  وأَنشد ابن الأَعرابي : يَرْمِي الصُّوَى بمُجْمَراتٍ سُمْرِ مُلَعثَّماتٍ ، كمَرادِي الصَّخْرِ الجوهري : لَثَمَ البعير الحجارة بخُفِّه يَلْثِمُها إِذا كسرَها .
  وخفٌّ مِلْثَم : يَصُكّ الحجارة .
  ويقال أَيضاً : لَثَمت الحجارةُ خُفَّ البعير إِذا أَصابته وأَدْمته .
  "

المعجم: لسان العرب