وصف و معنى و تعريف كلمة اللسناء:

• لَسْنَاءُ : مؤنت أَلسَن

• لسناءُ : فاعل من لَسِنَ

• ـ اللِّسانُ : المِقْوَلُ ، ويُؤَنَّثُ , ج : ألْسِنَةٌ وألْسُنٌ ولُسْنٌ ، واللُّغَةُ ، والرِّسالَةُ ، والمُتَكَلِّمُ عن القَوْمِ ، وأرضٌ بظَهْرِ الكُوفَةِ ، وشاعِرٌ فارِسٌ مِنْقَرِيٌّ ،
  ـ لِّسانُ من المِيزانِ : عَذَبَتُه .
  ـ لِسانُ الحَمَلِ : نباتٌ ، أصْلُهُ يُمْضَغُ لوَجَعِ السِّنِّ ، ووَرَقُه قابِضٌ مُجَفِّفٌ نافعٌ ضِمادُهُ للقُروحِ الخَبِيثةِ ، ولِداءِ الفِيلِ ، والنارِ الفارِسِيَّةِ ، والنَّمْلَةِ ، والشَّرَى ، وقَطْعِ سَيَلانِ الدَّم ، وعَضَّةِ الكَلْبِ ، وحَرْقِ النارِ ، والخَنازِيرِ ، وَوَرَمِ اللَّوْزَتَيْنِ ، وغيرِ ذلك .
  ـ لِسانُ الثَّوْرِ : نَباتٌ مُفَرِّحٌ جدّاً ، مُلَيِّنٌ ، يُخْرِجُ المِرَّةَ الصَّفْراءَ ، نافِعٌ للخَفَقَانِ .
  ـ لِسانُ العَصافيرِ : ثَمَرُ شَجَرِ الدَّرْدارِ ، باهِيٌّ جِدًّا ، نافِعٌ من وجَعِ الخاصِرَةِ ، والخَفَقَانِ ، مُفَتِّتٌ للحَصَى .
  ـ لِسانُ الكَلْبِ : نَباتٌ له بِزْرٌ دَقِيقٌ أصْهَبُ ، وله أصْلٌ أبْيَضُ ذُو شُعَبٍ مُتَشَبِّكَةٍ ، يُدْمِلُ القُروحَ ، ويَنْفَعُ الطِّحالَ .
  ـ لِسانُ السَّبُعِ : نَباتٌ ، شُرْبُ ماءِ مَطْبُوخِهِ نافِعٌ للحَصاةِ .
  ـ ألْسَنَهُ قَوْلَه : أبْلَغَه .
  ـ لِّسْنُ : الكلامُ ، واللُّغَةُ ،
  ـ لِّسانُ ، ولَسَانُ : الفَصاحَةُ ، لَسِنَ ، فهو لَسِنٌ وألْسَنُ .
  ـ لَسَنَهُ : أَخَذَهُ بِلِسانِهِ ، وغَلَبَهُ في المُلاسَنَةِ لِلمُناطَقَةِ ،
  ـ لَسَنَ النَّعْلَ : خَرَطَ صَدْرَها ، ودَقَّقَ أعْلاها ،
  ـ لَسَنَ الجارِيَةَ : تَنَاولَ لِسانَهَا تَرَشُّفاً ،
  ـ لَسَنَتْ العَقْرَبُ : لَدَغَتْ .
  ـ لَّسِنُ ، ومُلَسَّنُ : ما جُعِلَ طَرَفُهُ كطَرَفِ اللِّسانِ .
  ـ مَلْسُونُ : الكَذَّابُ .
  ـ ألْسَنَهُ فَصيلاً : أعارَهُ إيَّاهُ ليُلْقِيَهُ على ناقَتِهِ ، فَتَدُرَّ عليه ، فَيَحْلُبَها ، كأَنَّه أعارَهُ لِسانَ فَصِيلِه .
  ـ تَلَسَّنَ الفَصيلَ : فَعَلَ به ذلك .
  ـ لُّسَّانُ : عُشْبَةٌ .
  ـ لَسْنُونَةُ : موضع .
  ـ مِلْسَنُ : الحَجَرُ يُجْعَلُ على بابِ البَيْتِ الذي يُبْنَى للضَّبُعِ .
  ـ إِلْسانُ : الإِبْلاغُ للرِّسالةِ .
  ـ ألْسِنِّي فُلاناً ، وألْسِنْ لي فُلاناً كذا وكذا ، أي : أبْلِغْ لي .
  ـ مُتَلَسِّنَةُ من الإِبِلِ : الخَلِيَّةُ . وظَهْرُ الكُوفَةِ كانَ يقالُ له : اللِّسانُ .
  ـ مُلَسَّنَةُ من النِّعالِ : ما فيها طُولٌ ولَطافَةٌ كهَيْئَةِ اللِّسانِ ، وكذلك امْرَأَةٌ مُلَسَّنَةُ القَدَمَيْنِ .
  ـ فُلانٌ يَنْطِقُ بلِسانِ الله ، أي : بِحُجَّتِهِ وكلامِهِ .
  ـ هْوَ لِسانُ القَوْمِ : المُتَكَلِّمُ عنهم .
  ـ لسانُ النارِ : شُعْلَتُها ، وقد تَلَسَّنَ الجَمْرُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ اللَسُّ : الأكلُ ، واللَّحْسُ ، ونَتْفُ الدابة الكَلأَ بمُقَدَّمِ فَمِها .
  ـ لُسَاسُ من البَقْلِ : ما اسْتَمْكَنَتْ منه الراعيَةُ وهو صِغارٌ .
  ـ لُسَّانُ أو لُسانُ : عُشْبَةٌ خَشِنَةٌ كلِسانِ الثَّوْرِ ، وليس به ، دواءٌ من أوجاعِ ألْسِنَةِ الناسِ والإِبِلِ ، وتَنْفَعُ من الخَفَقانِ ، وحَرارَةِ المَعِدَةِ ، والقُلاعِ ، وأدْواءِ الفَمِ .
  ـ لَسْلَسَى : موضع .
  ـ لَسيسٌ : حِصْنٌ باليمن .
  ـ لِسْلاسُ ولِسْلِسَةُ : السَّنامُ المَقْطوعُ .
  ـ لُسُسُ : الحَمَّالونَ الحُذَّاقُ .
  ـ ألسَّتِ الأرضُ : ألْدَسَتْ .
  ـ مُلَسْلَسُ : المُسَلْسَلُ ،
  ـ مُلَسْلَسُ من الثيابِ : المَوْشِيُّ المُخَطَّطُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ألسن - إلسانا
  1 - ألسن : كان فصيحا . 2 - ألسن : تكلم كثيرا . 3 - ألسنه رسالة أو مقالة : أبلغه آياها .

المعجم: الرائد

• ألسَنَ يُلسن ، إلسانًا ، فهو مُلسِن ، والمفعول مُلسَن ( للمتعدِّي ) :-
  • ألسن فلانٌ فصُح .
  • ألسن فلانًا رسالتَه : أبلغه إيّاها بصورة شفويَّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تَلَسَّن الجمرُ : ارتفعت شعلته كاللسان .
  و تَلَسَّن عليّ : كذَب .

المعجم: المعجم الوسيط

• تلسن - تلسنا
  1 - تلسن عليه : كذب عليه . 2 - تلسن الجمر : ارتفعت شعلته .

المعجم: الرائد

• اللَّسِن : ما جُعِلَ طرَفُهُ كطَرَفِ اللسان .

المعجم: المعجم الوسيط

• اللِّسْنُ : الكلامُ .
  و اللِّسْنُ اللُّغةُ .
  يقال : لكل قوم لِسْنٌ .
  و اللِّسْنُ اللِّسانُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت كلام الإنسان

المعجم: معجم الاصوات

• فصُح .

المعجم: عربي عامة

• أبلغه إيّاها بصورة شفويَّة .

المعجم: عربي عامة

• ألسَّنَ فلان : فصُح .
  و ألسَّنَ ألسَّنَ تكلَّم كثيرا .
  و ألسَّنَ فلانًا قوله أَو رسالَتَه : أَبلغه إِيّاها .
  ويقال : ألْسِنِّي فلانا ، و ألْسِنْ لي فلانا كذا وكذا : أَبْلِغ لي .
  وألسَنَ عنه : بلَّغ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ل س ن ].( فعل : رباعي لازم متعد ). أَلْسَنَ ، يُلْسِنُ ، مصدر إِلْسانٌ .
  1 . :- أَلْسَنَ الخَطيبُ :- : فَصُحَ .
  2 . :- أَلْسَنَ الْمُتَحَدِّثُ :- : تَكَلَّمَ كَثيراً .
  3 . :- أَلْسَنَهُ رِسالَةً أَوْ مَقالَةً :- : أَبْلَغَهُ إِيَّاها .

المعجم: الغني

• جمع : لُسْنٌ . مؤ : لَسْنَاءُ . [ ل س ن ]. ( صف ) :- رَجُلٌ ألْسَنُ :-: فَصِيحٌ ، بَلِيغٌ .

المعجم: الغني

• ألْسنُ :-
  جمع لُسْن ، مؤ لَسْناءُ ، جمع مؤ لَسْناوات ولُسْن : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لسِنَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ألسن
  1 - فصيح بليغ ، جمع : لسن ، مؤنث لسناء

المعجم: الرائد

• لسِنَ يَلْسَن ، لَسَنًا ، فهو لَسِن وألْسَنُ :-
  • لَسِن المعلِّمُ فصُح ، كان فصيحًا بليغًا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " اللِّسانُ : جارحة الكلام ، وقد يُكْنَى بها عن الكلمة فيؤنث حينئذ ؛ قال أَعشى باهلة : إِنِّي أَتَتْني لسانٌ لا أُسَرُّ بها من عَلْوَ ، لا عَجَبٌ منها ولا سَخَر ؟
  
  ‏ قال ابن بري : اللِّسان هنا الرِّسالة والمقالة ؛ ومثله : أَتَتْني لسانُ بني عامِرٍ ، أَحاديثُها بَعْد قوْلٍ نُكُر ؟
  
  ‏ قال : وقد يُذَكَّر على معنى الكلام :، قال الحطيئة : نَدِمْتُ على لسانٍ فاتَ مِنِّي ، فلَيْتَ بأَنه في جَوْفِ عَكْمِ وشاهد أَلْسِنَةٍ الجمع فيمن ذَكَّرَ قوله تعالى : واختِلافُ أَلسِنَتِكم وأَلوانكم ؛ وشاهدُ أَلْسُنٍ الجمع فيمن أَنث قول العجاج : أَو تَلْحَجُ الأَلْسُنُ فينا مَلْحَجا ابن سيده : واللِّسانُ المِقْوَلُ ، يذكر ويؤنث ، والجمع أَلْسِنة فيمن ذكر مثل حِمار وأَحْمرة ، وأَلْسُن فيمن أَنث مثل ذراع وأَذْرُع ، لأَن ذلك قياس ما جاء على فِعالٍ من المذكر والمؤنث ، وإِن أَردت باللسان اللغة أَنثت .
  يقال : فلان يتكلم بلِسانِ قومه .
  قال اللحياني : اللسان في الكلام يذكر ويؤنث .
  يقال : إِن لسانَ الناس عليك لَحَسنة وحَسَنٌ أَي ثناؤُهم .
  قال ابن سيده : هذا نص قوله واللسان الثناء .
  وقوله عز وجل : واجْعَلْ لي لسانَ صِدْقٍ في الآخرين ؛ معناه اجعل لي ثَناءً حَسناً باقياً إِلى آخر الدهر ؛ وقال كثير : نَمَتْ لأَبي بكرٍ لسانٌ تتابعتْ ، بعارفةٍ منه ، فخَضَّتْ وعَمَّتِ وقال قَسَاس الكِنْدِيُّ : أَلا أَبْلغْ لَدَيْكَ أَبا هُنَيٍّ ، أَلا تَنْهَى لسانَك عن رَداها فأَنثها .
  ويقولون : إِن شَفَةَ الناس عليك لَحسَنة .
  وقوله عز وجل : وما أَرسلنا من رسول إِلا بلسانِ قومه ؛ أَي بلغة قومه ؛ ومنه قول الشاعر : أَتَتْني لسانُ بني عامِرٍ وقد تقدَّم ، ذهب بها إِلى الكلمة فأَنثها ؛ وقال أَعشى باهلة : إِنِّي أَتاني لسانٌ لا أُسَرُّ به ذهب إِلى الخبر فذكره .
  ابن سيده : واللسان اللغة ، مؤنثة لا غير .
  واللِّسْنُ ، بكسر اللام : اللُّغة .
  واللِّسانُ : الرسالة .
  وحكى أَبو عمرو : لكل قوم لِسْنٌ أَي لُغَة يتكلمون بها .
  ويقال : رجل لَسِنٌ بَيِّنُ اللَّسَن إِذا كان ذا بيان وفصاحة .
  والإِلْسان : إِبلاغ الرسالة .
  وأَلْسَنَه ما يقول أَي أَبلغه .
  وأَلْسَنَ عنه : بَلَّغ .
  ويقال : أَلْسِنِّي فلاناً وأَلْسِنْ لي فلاناً كذا وكذا أَي أَبْلغْ لي ، وكذلك أَلِكْني إِلى فلان أَي أَلِكْ لي ؛ وقال عديُّ بن زيد : بل أَلسِنوا لي سَراةَ العَمّ أَنكمُ لسْتُمْ من المُلْكِ ، والأَبدال أَغْمار أَي أَبْلِغوا لي وعني .
  واللِّسْنُ : الكلام واللُّغة .
  ولاسَنه : ناطَقه .
  ولَسَنه يَلْسُنه لَسْناً : كان أَجودَ لساناً منه .
  ولَسَنه لَسْناً : أَخذه بلسانه ؛ قال طرفة : وإِذا تَلْسُنُني أَلْسُنُها ، إِنني لستُ بموْهُونٍ فَقِرْ ولَسَنه أَيضاً : كلمه .
  وفي حديث عمر ، رضي الله عنه ، وذكَر امرأَةً فقال : إِن دخلت عليك (* قوله « ان دخلت عليك إلخ » هكذا في الأصل ، والذي في النهاية : إن دخلت عليها لسنتك ، وفي هامشها : وان غبت عنها لم تأمنها ).
  لَسَنتْكَ أَي أَخذَتكَ بلسانها ، يصفها بالسَّلاطة وكثرة الكلام والبَذَاءِ .
  واللَّسَنُ ، بالتحريك : الفصاحة .
  وقد لَسِنَ ، بالكسر ، فهو لَسِنٌ وأَلسَنُ ، وقوم لُسْنٌ .
  واللَّسنُ : جَوْدَة اللسان وسَلاطَتُه ، لَسِنَ لسَناً فهو لَسِنٌ .
  وقوله عز وجل : وهذا كتابٌ مُصَدِّقٌ لساناً عربيّاً ؛ أَي مُصَدِّقٌ للتوراة ، وعربيّاً منصوب على الحال ، المعنى مُصَدِّقٌ عربيّاً ، وذكَرَ لساناً توكيداً كما تقول جاءني زيد رجلاً صالحاً ، ويجوز أَن يكون لساناً مفعولاً بمصدق ، المعنى مصدّق النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أَي مصدق ذا لسان عربي .
  واللَّسِنُ والمُلَسَّنُ : ما جُعِلَ طَرَفُه كطرف اللسان .
  ولَسَّنَ النعلَ : خَرَط صدرَها ودَقَّقها من أَعلاها .
  ونعل مُلسَّنة إِذا جُعلَ طَرفُ مُقَدَّمها كطرف اللسان . غيره : والمُلسَّنُ من النِّعال الذي فيه طُول ولَطافة على هيئة اللسان ؛ قال كثير : لهم أُزُرٌ حُمْرُ الحواشي يَطَوْنَها ، بأَقدامِهم ، في الحَضرَميِّ المِلسَّنِ وكذلك امرأَة مُلسَّنةُ القَدَمين .
  وفي الحديث : إِن نعله كانت مُلسَّنة أَي كانت دقيقة على شكل اللسان ، وقيل : هي التي جُعلَ لها لسانٌ ، ولسانُها الهَنَةُ الناتئة في مُقَدَّمها .
  ولسانُ القوم : المتكلم عنهم .
  وقوله في الحديث : لصاحب الحقِّ اليَدُ واللسانُ ؛ اليَدُ : اللُّزوم ، واللسانُ : التَّقاضي .
  ولسانُ الميزان : عَذَبَتُه ؛
  
  أَنشد ثعلب : ولقد رأَيتُ لسانَ أَعْدلِ حاكمٍ يُقْضَى الصَّوابُ به ، ولا يتَكَلَّمُ يعني بأَعدلِ حاكم الميزان .
  ولسانُ النار : ما يتشَكلُ منها على شكل اللسان .
  وأَلسَنه فَصيلاً : أَعاره إِياه ليُلْقيه على ناقته فتَدِرَّ عليه ، فإِذا دَرَّتْ حلبها فكأَنه أَعاره لسانَ فَصيله ؛ وتَلسَّنَ الفَصيلَ : فعَلَ به ذلك ؛ حكاه ثعلب ؛
  
  وأَنشد ابن أَحمر يصف بَكْراً صغيراً أَعطاه بعضهم في حَمالة فلم يَرْضَه : تَلسَّنَ أَهْلُهُ رُبَعاً عليه رِماثاً ، تحتَ مِقْلاةٍ نَيُوبِ (* قوله « ربعاً » كذا في الأصل والمحكم ، والذي في التكملة : عاماً ، قال : والرماث جمع رمثة بالضم وهي البقية تبقى في الضرع من اللبن ).
  قال ابن سيده :، قال يعقوب هذا معنى غريب قلَّ من يعرفه .
  ابن الأَعرابي : الخَلِيَّةُ من الإِبل يقال لها المُتلسِّنة ، قال : والخَلِيَّة أَن تَلِدَ الناقةُ فيُنْحَرَ ولدُها عَمْداً ليدوم لبنها وتُسْتَدَرَّ بحُوَارِ غيرها ، فإِذا أَدَرَّها الحُوارُ نَحَّوْه عنها واحْتَلبوها ، وربما خَلَّوْا ثلاثَ خَلايا أَو أَربعاً على حُوارٍ واحد ، وهو التَّلسُّن .
  ويقال : لَسَنتُ اللّيفَ إِذا مَشَنتَه ثم جعلته فتائلَ مُهَيَّأَةً للفَتْل ، ويسمى ذلك التَّلسِينَ .
  ابن سيده : والمَلْْسُونُ الكذاب ؛ قال الأَزهري : لا أَعرفه .
  وتَلسَّنَ عليه : كذَبَ .
  ورجل مَلسون : حُلْوُ اللسانِ بعيدُ الفِعال .
  ولسانُ الحمَل ولسانُ الثَّوْر : نبات ، سمي بذلك تشبيهاً باللسان .
  واللُّسَّانُ : عُشْبة من الجَنْبةِ ، لها ورق متفَرِّشٌ أَخشنُ كأَنه المساحي كخُشونة لسانِ الثور ، يَسْمُو من وسطها قضيبٌ كالذراع طُولاً في رأْسه نَوْرة كَحْلاءُ ، وهي دواء من أَوجاع اللسانِ أَلسِنةِ الناس وأَلسِنة الإِبل ، والمِلْسَنُ : حجرٌ يجعلونه في أَعلى بابِ بيتٍ ، يَبْنونه من حجارة ويجعلون لُحْمَةَ السَّبُع في مُؤخَّره ، فإِذا دخل السبع فتناول اللُّحمة سقط الحجر على الباب فسَدَّه .
  "

المعجم: لسان العرب