وصف و معنى و تعريف كلمة اللغوس:

• اللَّغْوَسُ : السريعُ الأكل
• اللَّغْوَسُ : الذي يهتزُّ من النَّعيم وحسن العيش
• اللَّغْوَسُ : كلُّ عُشب رطب ليِّن يؤكَل سَرِيعًا

• لغْوَسَ : أْسرع في الأكل
• لغْوَسَ الطعامُ : لم ينضَج

• اللَّغْوَسُ : السريعُ الأكل .
  و اللَّغْوَسُ الذي يهتزُّ من النَّعيم وحسن العيش .
  و اللَّغْوَسُ كلُّ عُشب رطب ليِّن يؤكَل سَرِيعًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ لَغَبَ ولَغِبَ ولَغُبَ لَغْباً ولَغوباً ولُغوباً ، وهذه عنِ اللَّبْليِّ : أعْيَا أشَدَّ الإِعْياءِ ، وألْغَبَهُ السَّيْرُ ، وتَلَغَبَه ولَغَبَه .
  ـ لَغْبُ : ما بينَ الثَّنايا منَ اللَّحْمِ ، والرِّيشُ الفاسِدُ ، كاللَّغِبِ ، والكلامُ الفاسِدُ ، والضَّعيفُ الأَحْمَقُ ، كاللَّغوبِ ، والسَّهْمُ الفاسِدُ لم يُحْسَنْ بَرْيُهُ ، كاللُّغابِ .
  ـ لَغَبَ عليهِم : أفْسَدَ ،
  ـ لَغَبَ القَوْمَ : حَدَّثَهُمْ حَديثاً خَلْفاً ،
  ـ لَغَبَ الكَلْبُ : ولَغَ .
  ـ لُغَابَةُ ولُغوبَةُ : الحُمْقُ ، والضَّعْفُ .
  ـ أَلْغَبَ السَّهْمَ : جَعْلَ رِيشَهُ لُغَاباً .
  ـ أَلْغَبَ الرجُلَ : أنْصَبَهُ .
  ـ رِيشَ بِلَغْبٍ : لَقَبٌ ، كَتَأَبَّطَ شَرًّا ، وحَرَّكَ غَيْنَهُ الكُمَيْتُ ، ووهِمَ الجوهريُّ في قوله : رِيشُ لَغْبٍ .
  ـ أخَذَ بلَغَبِ رَقَبَتِهِ : أي : أدركَهُ .
  ـ تَلَغُّبُ : طُولُ الطَّرَدِ .

المعجم: القاموس المحيط

• صوت القَطا

المعجم: معجم الاصوات

• صوت القطا

المعجم: معجم الاصوات

• اللَّغِيفُ : خاصّة الرجل وخُلْصانُه .
  و اللَّغِيفُ الذي مع اللصوص يَشرَبُ معهم ويَحفَظَ ثيابَهم ولا يَسرِقُ معهم .
  و اللَّغِيفُ الذي يسرِقُ الكلامَ من الكتب ويَنسَبَه إلى نفسه . والجمع : لُغَفاءُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• اللَّغُوبُ : الضعيفُ الأَحْمَق .

المعجم: المعجم الوسيط

• السّبّ و الشّـتـْـم من الكفار
  سورة : القصص ، آية رقم : 55

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• مالا يَجْمُـلُ من القول والفعل
  سورة : المؤمنون ، آية رقم : 3

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• اللَّغوُ : ما لا يُعتدّ به من كلام وغيره ، ولا يُحصَل منه على فائدة ولا نفع .
  و اللَّغوُ الكلامُ يَبدُرُ من اللسان ولا يرِاد معناه .
  ومنه اللغو في اليمين ، وهو ما لا يُعقَد عليه القلبُ ، مثل قول القائل : لا والله ، وبلى وَالله .
  و اللَّغوُ ما لا يُحسب في العدد في الدية والبيع ونحوهما لصغره .
  و اللَّغوُ سَقَطُ المتاع .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت الطير أذا نغمته

المعجم: معجم الاصوات

• صوت الكلام غير المجدي

المعجم: معجم الاصوات

• " اللُّغُوبُ : التَّعَبُ والإِعْياءُ .
  لَغَبَ يَلْغُبُ ، بالضم ، لُغُوباً ولَغْباً ولَغِبَ ، بالكسر ، لغة ضعيفة : أَعْيا أَشدَّ الإِعْياءِ .
  وأَلْغَبْتُه أَنا أَي أَنْصَبْتُه .
  وفي حديث الأَرْنَب : فسَعَى القومُ فلَغِـبُوا وأَدْركْتُها أَي تَعِـبُوا وأَعْيَوْا .
  وفي التنزيل العزيز : وما مَسَّنا من لُغُوبٍ .
  ومنه قيل : فلانٌ ساغِبٌ لاغِبٌ أَي مُعْيٍ .
  واستعار بعضُ العربِ ذلك للريح ، فقال ، أَنشده ابن الأَعرابي : وبَلْدَةٍ مَجْهَلٍ تُمْسِـي الرِّياحُ بها * لَواغِـباً ، وهي ناءٍ عَرْضُها ، خاوِيَهْ وأَلْغَبَه السيرُ ، وتَلَغَّبه : فَعَلَ به ذلك وأَتْعَبَه ؛ قال كُثَيِّر عَزَّةَ : تَلَغَّبَها دونَ ابنِ لَيْلى ، وشَفَّها * سُهادُ السُّرى ، والسَّبْسَبُ المتماحِلُ وقال الفرزدق : بل سوف يَكْفِـيكَها بازٍ تَلَغَّبها ، * إِذا الْتَقَتْ ، بالسُّعُودِ ، الشمسُ والقمرُ أَي يكفيك الـمُسْرفين بازٍ ، وهو عُمَرُ بن هُبَيْرة .
  قال : وتَلَغَّبها ، تَولاَّها فقام بها ولم يَعْجِزْ عنها .
  وتَلَغَّبَ سَيْرَ القومِ : سارَ بهم حتى لَغِـبُوا ؛ قال ابن مُقْبل : وحَيٍّ كِرامٍ ، قد تَلَغَّبْتُ سَيْرَهم * بمَرْبُوعةٍ شَهْلاءَ ، قد جُدِلَتْ جَدْلا والتَّلَغُّبُ : طُولُ الطِّرادِ ؛
  
  وقال : تَلَغَّبَني دَهْرِي ، فلما غَلَبْتُه * غَزاني بأَولادي ، فأَدْرَكَني الدَّهْرُ والمَلاغِبُ : جمع الـمَلْغَبة ، مِن الإِعْياءِ .
  ولَغَبَ على القوم يَلْغَب ، بالفتح فيهما ، لَغْباً : أَفْسَدَ عليهم .
  ولَغَبَ القومَ يَلْغَبُهم لَغْباً : حَدَّثَهم حديثاً خَلْفاً ؛
  
  وأَنشد : أَبْذُلُ نُصْحِـي وأَكُفُّ لَغْبي وقال الزِّبْرِقانُ : أَلَمْ أَكُ باذِلاً وُدِّي ونَصْرِي ، * وأَصْرِفُ عنكُمُ ذَرَبي ولَغْبي وكلامٌ لَغْبٌ : فاسِدٌ ، لا صائِبٌ ولا قاصِدٌ .
  ويقال : كُفَّ عَنَّا لَغْبَك أَي سَيِّـئَ كلامِك .
  ورجلٌ لَغْبٌ ، بالتسكين ، ولَغُوبٌ ، ووَغْبٌ : ضعيفٌ أَحمَقُ ، بيِّنُ اللَّغَابةِ .
  حكى أَبو عمرو بنُ العَلاٍءِ عن أَعرابي من أَهل اليمن : فلانٌ لَغُوبٌ ، جاءَته كتابي فاحْتَقَرَها ؛ قلتُ : أَتقول جاءَته كتابي ؟ فقال : أَليس هو الصحيفةَ ؟ قلتُ : فما اللَّغُوبُ ؟، قال : الأَحْمق .
  والاسم اللَّغابة واللُّغُوبةُ .
  واللَّغْبُ : الرِّيش الفاسِدُ مثل البُطْنانِ ، منه . وسَهْمٌ لَغْبٌ ولُغابٌ : فاسِدٌ لم يُحْسَنْ عَمَلُه ؛ وقيل : هو الذي ريشُه بُطْنانٌ ؛ وقيل : إِذا الْتَقَى بُطْنانٌ أَو ظُهْرانٌ ، فهو لُغابٌ ولَغْبٌ .
  وقيل : اللُّغابُ من الريش البَطْنُ ، واحدتُه لُغابةٌ ، وهو خلافُ اللُّؤَام .
  وقيل : هو ريشُ السَّهْم إِذا لم يَعْتَدِلْ ، فإِذا اعْتَدَلَ فهو لُؤَامٌ ؛ قال بِشْرُ بن أَبي خازم : فإِنَّ الوائِليَّ أَصابَ قَلْبي * بسَهْمٍ رِيشَ ، لم يُكْسَ اللُّغابا ‏
  
  ويروى : ‏ لم يكن نِكْساً لُغابَا .
  فإِما أَن يكون اللُّغابُ من صِفاتِ السَّهم أَي لم يكن فاسداً ، وإِما أَن يكون أَراد لم يكن نِكساً ذا ريشٍ لُغابٍ ؛ وقال تَـأَبـَّطَ شرّاً : وما وَلَدَتْ أُمِّي من القومِ عاجزاً ، * ولا كان رِيشِي من ذُنابى ولا لَغْبِ وكان له أَخٌ يقال له : ريشُ لَغْبٍ ، وقد حَرَّكه الكُمَيْتُ في قوله : لا نَقَلٌ ريشُها ولا لَغَبْ مثل نَهْرٍ ونَهَرٍ ، لأَجل حرف الـحَلْق .
  وأَلْغَبَ السَّهْمَ : جَعَلَ ريشَه لُغاباً ؛
  
  أَنشد ثعلب : لَيْتَ الغُرابَ رَمَى حَمَاطَةَ قَلْبه * عَمْرٌو بأَسْهُمِه ، التي لم تُلْغَب وريشٌ لَغِـيبٌ ؛ قال الراجز في الذئب : أَشْعَرْتُه مُذَلَّقاً مَذْرُوبا ، رِيشَ بِرِيشٍ لم يكن لَغِـيبَ ؟
  
  ‏ قال الأَصمعي : مِن الريش اللُّؤَامُ واللُّغابُ ؛ فاللُّـؤَامُ ما كان بَطْنُ القُذَةِ يَلي ظَهْرَ الأُخْرَى ، وهو أَجْوَدُ ما يكونُ ، فإِذا الْتَقَى بُطْنانٌ أَو ظُهْرانٌ ، فهو لُغابٌ ولَغْبٌ .
  وفي الحديث : أَهْدَى مَكْسُومٌ أَخُو الأَشْرَم إِلى النبي ، صلى اللّه عليه وسلم ، سلاحاً فيه سَهْمٌ لَغْبٌ ؛ سَهْمٌ لَغْبٌ إِذا لم يَلْتَئِم ريشُه ويَصْطَحِبْ لرداءَته ، فإِذا التأَم ، فهو لُـؤَام .
  واللَّغْباءُ : موضع معروف ؛ قال عمرو بن أَحمر : حتى إِذا كَرَبَتْ ، والليلُ يَطْلُبها ، * أَيْدي الرِّكابِ مِن اللَّغْباءِ تَنْحَدِرُ واللَّغْبُ : الرَّدِيءُ من السِّهَام الذي لا يَذْهَبُ بَعيداً .
  ولَغَّبَ فلانٌ دابَّته إِذا تَحَامَلَ عليه حتى أَعْيَا .
  وتَلَغَّبَ الدابةَ : وَجَدَها لاغِـباً .
  وأَلْغَبها إِذا أَتْعَبَها .
  "

المعجم: لسان العرب

• " لغِف ما في الإناء لَغْفاً : لَعِقَه .
  ولَغَف الرجلُ والأَسد لغْفاً وأَلغَفَ : حدَّد نظره ، وفي النوادر : أَلغَفْت في السيْر وأَوْغَفْت فيه .
  وتلغَّفْت الشيء إذا أَسرعت أَكله بكفك من غير مضْغ ؛ قال حميد بن ثور يصف قطاة : لها ملْغفانِ إذا أَوْغَفا ، يَحُثَّان جُؤْجُؤَها بالوَحى يعني جناحيها .
  ولغِفْت الإناء لَغْفاً ولغَفْته لَغْفاً : لَعِقْته .
  أَبو الهيثم : اللَّغِيف خاصّةُ الرجل مأْخوذ من اللَّغْف .
  يقال : لَغِفْت الإدام أَي لَقِمْته ؛
  
  وأَنشد : يلعصق باللِّينِ ويَلْغَفُ الأُدُمْ ولغَفَ وأَلغَفَ : جارَ .
  وأَلغَف بعينه : لَحَظ ، وعلى الرجل : أَكثر من الكلام القبيح ؛ قال الراجز : كأَنَّ عَيْنَيه إذا ما لَغَّفا ‏
  
  ويروى : ‏ أَلغفا .
  ولاغَف الرجلَ : صادَقه .
  واللَّغيفُ : الصَّدِيق ، والجمع لُغفاء .
  واللغِيف أَيضاً : الذي يأْكل مع اللُّصوص ، والجمع كالجمع ، زاد ‏ ‏ .
  غيره : ‏ ويشرب معهم .
  ويحفظ ثيابهم ولا يسرق معهم .
  يقال : في بني فلان لُغَفاء .
  واللغِيف أَيضاً : الذي يسرق اللغة من الكتب .
  ابن السكيت : يقال فلان لغِيفُ فلان وخُلْصانه ودُخْلُلهُ ، وفي نوادر الأَعراب : دَلَغْت الطعام وذَلَغْته أَي أَكلته ، ومثله اللَّغْف .
  "

المعجم: لسان العرب