وصف و معنى و تعريف كلمة المارج:

• مصدر مَرِجَ
• المَرَجُ : الفتنةُ المشكلة
• بَيْنَهُمْ هَرَجٌ وَمَرَجٌ : بَيْنَهُمْ فِتْنَةٌ وَاضْطِرَابٌ
• المَرَجُ : الفسادُ
• المَرَجُ : الإبلُ ترعى بلا راع

• مرَجَ يَمرُج ، مُرُوجًا ومَرْجًا ، فهو مارج ، والمفعول ممروج - للمتعدِّي
• مرَجتِ الدابّةُ : انطلقت ترعى في المَرْج
• مَرَجَ اللَّهَبُ : اِرْتَفَعَ
• لاَ يَزَالُ يَمْرُجُ عَلَيْنَا : يَأْتِينَا مُفَاجِئاً
• مَرَجَ لِسَانُهُ فِي أَعْرَاضِ النَّاسِ : أَرْسَلَ لِسَانَهُ
• مَرَجَ الْمَاشِيَةَ : أَرْسَلَهَا تَرْعَى فِي الْمَرْجِ
• مَرَجَ السُّلْطَانُ رَعِيَّتَهُ : خَلاَّهَا وَالفَسَادَ
• مَرَجَ الأَمْرَ : ضَيَّعَهُ وَلَمْ يَحْكُمْهُ
• مرَج السَّوائِلَ : خلطها

• مرِجَ يَمرَج ، مَرَجًا ومُروجًا ، فهو مارج ومَرِيج
• مرِج الأمر : ُ فسَد ، التبس ، اختلط واضطرب
• مَرِجَ النَّاسُ : اِخْتَلَطُوا
• مَرِجَ العَهْدُ : قَلَّ الوَفَاءُ بِهِ
• مَرِجَ الخَاتَمُ فِي الأُصْبُعِ : جَالَ
• مَرِجَ النَّاسُ مَرِجَ مَرَجًا : اختلطوا
• مَرِج الأَمرُ مَرَجًا ، ومُرُوجًا : التبس واختلط
• فهو مَارِجٌ ، ومَرِيجٌ
• مَرِجَ الدِّينُ أَو العَهْدُ : فَسَدَ وقلَّ الوفاءُ به

• مَرْج : مصدر مَرَجَ

• الجمع : مُرُوجٌ
• المَرْجُ : أَرضٌ واسعةٌ ذاتُ نبات ومَرْعًى للدَّوابِّ
• مصدر مرَجَ

• مُرَجٍّ : فاعل من رَجَّى

• مُرْجٍ : فاعل من أَرجى

• المارِجُ : الشُّعْلَةُ الساطعةُ ذاتُ اللَّهَب الشَّديد ، أَو هو اللَّهَبُ المختلِطُ بسواد النَّار .
  وفي التنزيل العزيز : الرحمن آية 15 وَخَلَقَ الجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ ) ) .
  ورجلٌ مارِجٌ : مُرْسَلٌ غيرُ مَمْنُوع .

المعجم: المعجم الوسيط

• " المَرْجُ : الفضاء ، وقيل : المَرْجُ أَرضٌ ذاتُ كَلإٍ تَرْعَى فيها الدوابُّ ؛ وفي التهذيب : أَرضٌ واسعةٌ فيها نبت كثير تَمْرُجُ فيها الدوابُّ ، والجمع مُروجٌ ؛ قال الشاعر : رَعَى بها مَرْجَ رَبيعٍ مَمْرَجا وفي الصحاح : المَرْجُ الموضع الذي تَرعى فيه الدوابُّ .
  ومَرَجَ الدابَّةَ يَمْرُجُها إِذا أَرسلَها تَرعى في المرج .
  وأَمْرَجَها : تركها تذهب حيث شاءت ، وقال القتيبي : مرج دابته خَلاَّها ، وأَمْرَجَها : رَعاها .
  وإِبلٌ مَرَجٌ إِذا كانت لا راعي لها وهي ترعى .
  ودابة مَرَجٌ ، لا يثنى ولا يجمع ؛
  
  وأَنشد : في رَبْرَبٍ مَرَجٍ ذَواتِ صَياصِي وفي الحديث وذكر خيل المُرابِطِ ، فقال : طَوَّلَ لها في مَرْجٍ ؛ المَرْجُ : الأَرضُ الواسعةُ ذاتُ نباتٍ كثير تَمْرُجُ فيها الدوابُّ أَي تُخَلَّى تسرح مختلطةً حيث شاءت .
  والمَرَجُ ، بالتحريك : مصدر قولك مَرِجَ الخاتم في إِصْبَعِي ، وفي المحكم : في يدي ، مَرَجاً أَي قَلِقَ ، ومَرَجَ ، والكسر أَعلى مثل جَرِجَ ؛ ومَرِجَ السهمُ ، كذلك .
  وأَمْرَجَه الدم إِذا أَقْلَقَه حتى يسقط .
  وسهم مَرِيجٌ : قَلِقٌ .
  والمَرِيجُ : المُلْتَوي الأَعْوَجُ .
  ومَرِجَ الأَمرُ مَرَجاً ، فهو مارِجٌ ومَرِيجٌ : الْتَبَسَ واخْتلَط .
  وفي التنزيل : فهم في أَمْرٍ مَرِيجٍ ؛ يقول : في ضلالٍ ؛ وقال أَبو إِسحق : في أَمرٍ مُخْتَلِفٍ مُلْتَبِسٍ عليهم ، يقولون للنبي : صلى الله عليه وسلم ، مرّة ساحِرٌ ، ومرَّة شاعِرٌ ، ومرّة مُعَلّمٌ مجنونٌ ، وهذا الدليل على أَن قوله مرِيجٌ : مُلْتَبِس عليهم ، وروي عن النبي ، صلى الله عليه وسلم : كيف أَنتم إِذا مَرِجَ الدينُ فَظَهَرَتِ الرَّغْبَةُ ، واختلف الأَخَوَانِ ، وحُرِّقَ البيتُ العتِيقُ ؟ وفي حديث آخر : أَنه ، قال لعبد الله : كيف أَنت إِذا بَقِيتَ في حُثالةٍ من الناس ، قد مَرِجَتْ عُهُودُهم وأَماناتُهم ؟ أَي اختلطت ؛ ومعنى قوله مَرِجَ الدينُ : اضْطَرَبَ والتَبَسَ المَخْرَجُ فيه ، وكذلك مَرَجُ العُهُودِ : اضْطِرابُها وقِلَّةُ الوفاء بها ؛ وأَصل المَرَجِ القَلَقُ .
  وأَمْرٌ مَرِيجٌ أَي مختلِطٌ .
  وغُصْن مَرِيجٌ : مُلْتَوٍ مُشْتبك ، قد التبست شَناغيبه ؛ قال الهذلي : فَجالَتْ فالتَمَسْتُ به حَشاها ، فَخَّرَ كأَنه غُصنٌ مَرِيجُ وفي التهذيب : خُوطٌ مَرِيجٌ أَي غُصنٌ له شُعَبٌ قِصارٌ قد التبست .
  ومَرَجَ أَمْرَه يَمْرُجُه .
  ضَيَّعه .
  ورجل مِمْراجٌ : يَمْرُجُ أُمورَه ولا يُحْكِمُها .
  ومَرِجَ العَهْدُ والأَمانةُ والدِّينُ : فَسَدَ ؛ قال أَبو دُواد : مَرِجَ الدِّينُ ، فأَعْدَدْتُ له مُشْرِفَ الحارِكِ مَحْبُوكَ الكَتَدْ وأَمْرَجَ عَهْدَهُ : لم يَفِ به .
  ومَرِجَ الناسُ : اختلطوا .
  ومَرِجَتْ أَماناتُ الناس : فسدت .
  ومَرِجَ الدِّينُ والأَمرُ : اخْتَلَطَ واضْطَرَبَ ؛ ومنه الهَرْجُ والمَرْجُ .
  ويقال : إِنما يسكن المَرْجُ لأَجل الهَرْجِ ، ازْدِواجاً للكلام .
  والمَرَجُ : الفِتْنَةُ المُشْكِلةُ .
  والمَرَجُ : الفسادُ .
  وفي الحديث : كيف أَنتم إِذا مَرِجَ الدِّينُ ؟ أَي فسَدَ وقَلِقَتْ أَسبابُه .
  والمَرْجُ الخَلْطُ .
  ومَرَجَ الله البحرَيْنِ العذْبَ والمِلْحَ : خَلَطَهما حتى التقيا .
  الفراء في قوله عز وجل : مرج البحرين يلتقيان ؛ يقول : أَرْسَلَهُما ثم يلتقيانِ بعد ، وقيل : خَلاَّهما ثم جعلهما لا يلتبس ذا بذا ، قال : وهو كلام لا يقوله إِلاَّ أَهل تِهامَةَ ، وأَما النحويون فيقولون أَمْرَجْتُه وأَمْرَجَ دابَّتَه ؛ وقال الزّجَّاج : مَرَجَ خَلَطَ ؛ يعني البحرَ المِلحَ والبحرَ العَذْبَ ، ومعنى لا يبغيان أَي لا يبغي المِلحُ على العذب فيختلط .
  ابن الأَعرابي : المَرْجُ الإِجْرَاءُ ، ومنه قوله مَرَجَ البَحْرَينِ أَي أَجراهُما ؛ قال الأَخفش : ويقول قومٌ : أَمْرَجَ البحرينِ مثل مَرَجَ البحرين ، فَعَلَ وأَفْعَلَ ، بمعنى .
  والمارِجُ : الخِلْطُ .
  والمارِجُ : الشُّعْلةُ السَّاطِعَةُ ذاتُ اللَّهَبِ الشَّديد .
  وقوله تعالى : وخَلَقَ الجانَّ من مارِجٍ من نارٍ ؛ قيل : معناه الخِلْطُ ، وقيل : معناه الشُّعْلةُ ، كل ذلك من باب الكاهِل والغارِبِ ؛ وقيل : المارِجُ اللَّهَبُ المُختَلِطُ بسَوادِ النارِ ؛ الفراء : المارِجُ ههنا نارٌ دونَ الحِجابِ منها هذه الصَّواعِقُ وبُرِئَ جلده منها : أَبو عبيد : من مارِجٍ من خِلْطٍ من نارٍ .
  الجوهريّ : مارج من نار ، نار لا دخان لها خلق منها الجانّ .
  وفي حديث عائشة : خُلِقتِ الملائكة من نورٍ وخُلِقَ الجانّ من مارج من نار ؛ مارِجُ النار : لَهَبُها المختلط بسوادها .
  ورجل مَرّاجٌ : يَزيدُ في الحديثِ ؛ وقد مَرَجَ الكَذِبَ يَمْرُجُه مَرْجاً .
  وأَمْرَجَتِ الناقةُ ، وهي مُمْرِجٌ إِذا أَلْقَتْ ولَدَها بعدما صارَ غِرْساً ودَماً ، وفي المحكم : إِذا أَلقت ماءَ الفحل بعدما يكون غِرْساً ودماً ؛ وناقة مِمْراجٌ إِذا كان ذلك عادتَها .
  ومَرَجَ الرجلُ المرأَةَ مَرْجاً : نَكَحَها .
  روى ذلك أَبو العلاء يرفعه إِلى قُطْرُب ، والمعروف هَرَجَها يَهْرُجُها .
  والمَرْجانُ : اللُّؤْلُؤُ الصِّغارُ أَو نحوُه ، واحدته مَرْجانةٌ ، قال الأَزهري : لا أَدري أَرُباعِيٌّ هو أَم ثُلاثِيٌّ ؛ وأَورده في رباعي الجيم ، وقال بعضهم : المَرْجانُ البُسَّذُ ، وهو جَوهَرٌ أَحمر ، قال ابن بري : والذي عليه الجمهور أَنه صغار اللؤْلُؤِ كما ذكره الجوهري ؛ والدليل على صحة ذلك قول امرئ القيس ابن حُجْر : أَذُودُ القَوافيَ عَنِّي ذِيادا ، ذِيادَ غُلامٍ جَرِيٍّ جِيادا (* قوله « جريّ جيادا » كذا بالأصل .
  والذي في مادة « ذود » من القاموس غويّ جرادا .) فأَعْزِلُ مَرْجانَها جانِباً ، وآخُذُ من دُرِّها المُسْتَجادا
  
  ويقال : إِنَّ هذا الشعر لامرئ القيس بن حُجْر المعروف بالذائِدِ .
  وقال أَبو حنيفة : المَرْجانُ بَقْلةٌ رِبْعِيَّةٌ تَرْتَفع قِيسَ الذراعِ ، لها أَغْصان حُمْرٌ وورق مُدَوَّرٌ عريض كثيف جدّاً رَطْبٌ رَوٍ ، وهي مَلْبَنَةٌ ، والواحِدُ كالواحدِ .
  ومَرْجُ الخُطَباء : موضع بخُراسان .
  ومَرْجُ راهِطٍ بالشامِ ؛ ومنه يوم المَرْجِ لِمَرْوان بنِ الحكم على الضحّاكِ بن قيس الفِهْريّ .
  ومَرْجُ القَلَعَةِ ، بفتح اللام : منزل بالبادية .
  ومَرْجَةُ والأَمْراجُ : مَوْضِعانِ ؛ قال السُّلَيْكُ ابن السُّلَكةِ : وأَذْعَرَ كَلاّباً يَقُودُ كِلابَهُ ، ومَرْجةُ لمَّا اقْتَبِسْها بِمقْنَبِ وقال أَبو العيال الهُُذَلي : إِنّا لَقِينا بَعْدَكم بدِيارِنا ، من جانِبِ الأَمْراجِ ، يوماً يُسْأَلُ أَراد يُسأَلُ عنه .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ مَرْجُ : المَوْضِعُ تَرْعى فيه الدَّوابُّ ، وإرْسالُها لِلرَّعْيِ ، والخَلْطُ ،
  ـ { مَرَجَ البَحْرَيْنِ } وأمْرَجَهُما : خَلاَّهُما لا يَلْتَبِس أحدُهُما بالآخَرِ .
  ـ ومَرْجُ الخُطَباءِ : بِخُراسانَ ،
  ـ مَرْجُ راهِطٍ : بالشَّامِ ،
  ـ مَرْجُ القَلْعَةِ : بالبادِيَةِ ،
  ـ مَرْجُ الخَليجِ : من نَواحي المَصِيصَةِ ،
  ـ مَرْجُ الأَطْراخُونِ : بنَواحي المَصِيصَةِ أيضاً ،
  ـ مَرْجُ الدِّيباجِ : بِقُرْبِ نَواحي المَصِيصَةِ أيضاً ،
  ـ مَرْجُ الصُّفَّرِ ، ومُرَّجٌ : بِدِمَشْقَ ،
  ـ مُرَّجُ عَذْراءَ : بها أيضاً ،
  ـ مُرَّجُ فِرِّيشَ : بالأَنْدَلُسِ ،
  ـ مُرَّجُ بني هُمَيْمٍ : بالصَّعِيدِ ،
  ـ مُرَّجُ أبي عَبَدةَ : شَرْقِيَّ المَوْصِلِ ،
  ـ مُرَّجُ الضَّيازِنِ : قُرْبَ الرَّقَّةِ ،
  ـ مُرَّجُ عبدِ الواحِدِ : بالجَزِيرَةِ : مَواضِعُ .
  ـ مَرَجُ : الإِبِلُ تَرْعى بِلا راعٍ ، لِلواحِدِ والجميعِ ، والفَسادُ ، والقَلَقُ ، والاخْتِلاطُ ، والاضْطِرابُ ، وإنما يُسَكَّنُ مع الهَرْجِ ، مَرِجَ .
  ـ أمْرٌ مَرِيجٌ : مُخْتَلِطٌ .
  ـ أمْرَجَتِ الناقةُ : ألْقَتِ الوَلَدَ غِرْساً ودَماً ،
  ـ أمْرَجَتِ الدَّابَّةَ : رعَاها ،
  ـ أمْرَجَتِ العَهْدَ : لم يَفِ به .
  ـ { مارِج من نارٍ }: نارٌ بِلا دُخَانٍ .
  ـ مَرْجانُ : صِغارُ اللُّؤْلُؤ ، وبَقْلَةٌ رِبْعِيَّةٌ ، واحِدَتُها مَرْجانَةٌ .
  ـ سعيدُ ابنُ مَرْجانَةَ : تابِعِيُّ ، وهي أمُّهُ ، وأبوهُ عبدُ اللَّهِ .
  ـ ناقةٌ مِمْراجٌ : عادتُها الإِمْراجُ .
  ـ رجُلٌ مِمْراجٌ : يَمْرُجُ أمورَهُ .
  ـ خُوطٌ مَرِيجٌ : مُتَداخِلٌ في الأَغْصانِ .
  ـ مَريجُ : العُظَيْمُ الأَبْيَضُ وسَطَ القَرْنِ ، الجمع : أمْرِجَةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الرَجُّ : التحريكُ ، والتَّحَرُّكُ ، والاهْتِزازُ ، والحَبْسُ ، وبِناءُ البابِ .
  ـ رَجْرَجَةُ : الاضْطِرابُ ، كالارْتِجاجِ والتَّرَجْرُجِ ، والإِعْياءُ ،
  ـ رِجْرِجَةُ : بَقِيَّةُ الماءِ في الحَوْضِ ، والجَماعَةُ الكثيرَةُ في الحَرْبِ ، والبُزاقُ ، ومن لاعَقْلَ له .
  ـ رُجْرُجٌ : نَبْتٌ .
  ـ رَجاجُ : مَهازيلُ الغَنَمِ ، وضُعفاءُ الناس والإِبِلِ .
  ـ نَعْجَةٌ رَجاجَةٌ : مَهْزولةٌ .
  ـ ناقَةٌ رَجَّاءُ : عظيمةُ السَّنام ومُرْتَجَّتُها .
  ـ رَجْراجُ : دواءٌ ،
  ـ رَجْراجَةُ : قرية بالبَحْرَينِ .
  ـ أرَّجانُ أو رَجَّانُ : بلد .
  ـ رَجَّانُ : وادٍ بنَجْدٍ .
  ـ أرَجَّتِ الفَرَسُ ، فهي مُرِجٌّ : أقْرَبَتْ ، وارْتَجَّ صَلاها .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الرَّجاءُ : ضِدُّ اليَأْسِ ، كالرَّجْوِ والرَّجاةِ والمَرْجاةِ والرَّجاوة والتَّرَجِّي والاِرْتِجاءِ والتَّرْجِيَةِ .
  ـ رَّجا : الناحِيَةُ ، أو ناحِيَةُ البِئْرِ ، ويُمَدُّ ، وهُمَا رَجَوَانِ , ج : أرجاءٌ ، وقرية بِسَرَخْسَ ، وموضع بِوَجْرَةَ .
  ـ أرْجَى البِئْرَ : جَعَلَ لها رَجاً ،
  ـ أرْجَى الصَّيْدَ : لم يُصِب منه شيئاً .
  ـ رُمِي به رَّجَوانِ : اسْتِهْزَاءٌ ، كأَنَّهُ رُمِيَ به رَجَوَا بِئْرٍ .
  ـ أُرْجُوانُ : الأحْمَرُ ، وثِيابٌ حُمْرٌ ، وصِبْغٌ أحْمَرُ ، والحُمْرَةُ ، والنَّشَاسْتَجُ .
  ـ أحْمَرُ أُرْجُوانِيٌّ : قانِئٌ .
  ـ إِرْجاءُ : التأخِيرُ .
  ـ مُرْجِئَةُ : في ر ج أ ، سُمُّوا لتَقْديمِهِم القولَ ، وإِرْجائِهم العَمَلَ ، وهو مُرْجٍ ومُرْجِئٌ ومُرْجِيٌّ ومُرْجائِيٌّ .
  ـ أرْجَأتْ : دَنَتْ أن يَخْرُجَ ولدُها ، فهي مُرْجِئَةٌ ومُرْجِئٌ .
  ـ رَجِيَ : انْقَطَعَ عن الكلامِ .
  ـ رُجِيَ عليه : أُرْتِجَ عليه .
  ـ ارْتجاهُ : خافَهُ .
  ـ أُرْجِيَّةُ : ما أُرْجِئَ من شيءٍ .
  ـ رَجَّاءُ : صَحابِيَّةٌ غَنَوِيَّةٌ بَصْرِيَّةٌ ، رَوَى عنها ابنُ سِيرِينَ '' في تَقْديمِ ثَلاثَةٍ من الوَلَدِ ''.

المعجم: القاموس المحيط

• مرِجَ يَمرَج ، مَرَجًا ومُروجًا ، فهو مارج ومَرِيج :-
  • مرِج الأمرُ فسَد ، التبس ، اختلط واضطرب
  • بينهم هَرْج ومَرْج ( بسكون راء مرج إتباعا ): بينهم فتنة واضطراب .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أَمْرَجَ الشيءَ : خَلَطَهُ .
  ويقال : أَمْرَجَ البحْرَيْن : مَرَجَهُما ، وأَمْرَجَ لسانَهُ في أعراض النَّاس .
  و أَمْرَجَ الدَّابَّةَ : تركها تذهب حيثُ شاءَت .
  و أَمْرَجَ فلانٌ عَهْدَهُ : لم يفِ به .

المعجم: المعجم الوسيط

• أمرج - إمراجا
  1 - أمرج الشيء : خلطه . 2 - أمرج الدابة : تركها تذهب وترعى حيث شاءت . 3 - أمرج العهد أو الميثاق : لم يف به . 4 - أمرجت الناقة : أجهضت ، أسقطت حملها .

المعجم: الرائد

• مَريج :-
  صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من مرِجَ : ملتبس ، مختلِط مضطرب :- { فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مريج
  1 - مريج : عظم صغير أبيض وسط القرن ، جمع : أمرجة . 2 - مريج : « أمر مريج » : ملتبس مضطرب . 3 - مريج : « سهم مريج » : قلق . 4 - مريج : « غصن مريج » : ملتو مشتبك قد التبست شعبه

المعجم: الرائد

• المَرِيجُ المَرِيجُ أَمْرٌ مَريجٌ : مضطَرِب قلِق .
  وفي التنزيل العزيز : ق آية 15 فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ ) ) .
  وسهمٌ مَرِيجٌ : قَلِقٌ .
  وغُصْنٌ مَرِيجٌ : مُلْتَوٍ مُشْتَبِكٌ قد الْتَبست شُعَبُه .
  و المَرِيجُ العُظَيْمُ الأبيضُ وَسَطَ القَرْن . والجمع : أَمْرِجَةٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• مختلط مضطرب
  سورة : ق ، آية رقم : 5

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• مَرْجان :-
  مفرد مَرْجانة : ( الحيوان ) ( انظر : م ر جمع ا ن - مَرْجان ).

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مَرْجان :-
  مفرد مَرْجانة :
  1 - ( البيئة والجيولوجيا ) مادّة تشبه الصخر تتكوّن من الهياكل الجيريّة لبعض الحيوانات البحريّة .
  2 - ( الحيوان ) جنس حيوانات بحريّة ثوابت من طائفة المرجانيَّات لها هيكل وكلس أحمر ، يُعَدّ من الأحجار الكريمة :- { يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ } .
  3 - ( الحيوان ) جنس سمك من الفصيلة الإسبوريّة ورتبة شائكات الزعانف ، يُعدُّ من أطيب السمك في البحر المتوسِّط :- سمك مَرْجان .
  4 - ( النبات ) جنس شجر ينبت برِّيًّا ، ويُزرع للزِّينة ، أزهاره مرجانيّة اللون .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بفتح الميم ، ( وضمها خطأ شائع )، وهو نوع من الحيوانات البحرية لونه أحمر ، واستخراجه من البحر يوجب الخمس على صاحبه . وقيل هو نوع من النباتات .

المعجم: مصطلحات فقهية

• قد تقدم القول عليه في رسم بسد في حرف الباء المنقوطة بواحدة من تحتها .

المعجم: الأعشاب

• مرجان
  1 - مرجان : صغار اللؤلؤ . 2 - مرجان : عروق حمر تطلع من البحر كأصابع الكف .

المعجم: الرائد

• المَرْجانُ : جنس حيوانات بحرية ثوابت ، من طائفة المَرجانيات ، لها هيكلٌ وكِلْسٌ أحمرُ .
  يُعَدُّ من الأحجار الكريمة ، ويكثر المَرجان في البحر الأحمر .
  وفي التنزيل العزيز : الرحمن آية 22 يَخْرُحُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ والمَرْجَانُ ) ) .
  و المَرْجانُ جَنْبةُ الرُّوسِيليَة ، لها زهرٌ أَحمرُ كالمَرجان ، تُزْرع للتزيين ( مو ) .
  و المَرْجانُ نوعٌ من السَّمك البحريّ زعانفه حُمْرٌ .
  و المَرْجانُ بَقْلٌ رِبْعِيٌّ يرتفع قَدْر ذراع ، له أَغْصَانٌ حُمْرٌ وورَقٌ مُدَوّرٌ عَريضٌ كثيفٌ جدًّا رَطْبٌ ، ويُدِرّ اللبنَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• المَرْجانُ :( انظر : مرج ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ م ر ج ].
  1 .: جِنْسُ حَيَوَانَاتٍ بَحْرِيَّةٍ مِنْ فَصِيلَةِ الْمَرْجَانِيَّاتِ ، لَهَا عُرُوقٌ حُمْرٌ كَأَصَابِعِ الكَفِّ ، تُفْرِزُ حَصىً بِأَلْوَانٍ زَاهِيَةٍ عَدِيدَةٍ يَغْلِبُ عَلَيْهَا الأَحْمَرُ وَالوَرْدِيُّ ، تُعَدُّ مِنَ الأَحْجَارِ الكَرِيمَةِ . الرحمن آية 22 يَخْرُجُ مِنْهَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ ( قرآن ).
  2 .: نَوْعٌ مِنَ السَّمَكِ زَعَانِفُهُ حُمْرٌ ، يَكْثُرُ في البَحْرِ الأَبْيَضِ الْمُتَوَسِّطِ .

المعجم: الغني

• فسَد ، التبس ، اختلط واضطرب ° بينهم هَرْج ومَرْج ( بسكون راء مرج إتباعا )

المعجم: عربي عامة

• خلّى بينهما ، فصل أحدهما عن الآخَر :-

المعجم: عربي عامة

• أرسلها ترعى في المرج ° مرج لسانَه في أعراض الناس

المعجم: عربي عامة

• خلطها :- { مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ }.

المعجم: عربي عامة

• م ر ج : المَرْجُ مرعى الدواب و مَرَجَ الدابة أرسلها ترعى وبابه نصر وقوله تعالى { مرَجَ البحرين } أي خَلاّهما لا يلتبس أحدهما بالآخر و مَرِجَ الأمر والدِّين اختلط وبابه طرِب ومنه الهرج والمرج وتسكين المَرْجِ للازدواج وأمر مَريجٌ أي مُختلط و أمْرَجَت الناقة ألقت ولدها بعد ما يصير غِرسا ودما و مارِجٌ من نار لا دخان لها و المَرْجَانُ صغار اللُّؤلُؤ

المعجم: مختار الصحاح

• مَرَجَ اللَّهَبُ مَرَجَ ُ مُرُوجًا : ارتفع .
  و مَرَجَ الخاتَمُ في اليد : قَلِقَ .
  و مَرَجَ الشيءَ مَرْجًا : خَلَطه .
  وفي التنزيل العزيز : الرحمن آية 19 مَرَجَ البَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ ) ) : خلطهما حتى التقيَا ؛ وقيل : خَلاَّهما لا يَلتبس أَحدُهما بالآخر .
  ويقال : لا يزال فلانٌ يَمْرُج علينا مُرُوجًا : يأْتينا مفاجئًا .
  ومَرَجَ لسانَه في أَعراض النَّاسِ : أطلقه للاعتداء عليها .
  و مَرَجَ الدَّابةَ : أَرسلها ترعَى في المَرْج .
  يقال : مَرَجَ الدَّابةَ فَمَرَجَتْ هي .
  [ يتعدَّى ولا يتعدَّى ].
  و مَرَجَ السُّلطانُ رعيّتَهُ : خلاَّها والفسادَ .
  و مَرَجَ الكذبَ : أرسلَ لسانه فيه .
  فهو مَرَّاجٌ : يزيد في الحديث .
  وهو سَرَّاجٌ مَرَّاجٌ : كذَّاب .
  و مَرَجَ أمْرَه : ضيَّعَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• مَرِجَ النَّاسُ مَرِجَ َ مَرَجًا : اختلطوا .
  ويقالُ : مَرِج الأَمرُ مَرَجًا ، ومُرُوجًا : التبس واختلط .
  فهو مَارِجٌ ، ومَرِيجٌ .
  و مَرِجَ الدِّينُ أَو العَهْدُ : فَسَدَ وقلَّ الوفاءُ به .

المعجم: المعجم الوسيط