وصف و معنى و تعريف كلمة المتفصد:


المتفصد: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ ألف (ا) و تنتهي بـ دال (د) و تحتوي على ألف (ا) و لام (ل) و ميم (م) و تاء (ت) و فاء (ف) و صاد (ص) و دال (د) .




معنى و شرح المتفصد في معاجم اللغة العربية:



المتفصد

جذر [تفص]

  1. تَفَصَّدَ: (فعل)
    • تفصَّدَ يتفصَّد ، تفصُّدًا ، فهو متفصِّد
    • تَفَصَّدَ الدَّمُ : سَالَ ، جَرَى
    • تَفَصَّدَ جَسَدُهُ عَرَقاً : سَالَ عَرَقُهُ ، رَشَحَ ، تَقَطَّرَ
  2. متفصِّد: (اسم)
    • متفصِّد : فاعل من تَفَصَّدَ
,
  1. فَصَدَ
    • ـ فَصَدَ يَفْصِدُ فَصْداً وفِصاداً وافْتَصَدَ : شَقَّ العِرْقَ ، وهو مَفْصودٌ وفَصيدٌ ،
      ـ فَصَدَ له عَطاءً : قَطَعَ له وأمْضاهُ . وباتَ رَجُلانِ عندَ أعْرابِيٍّ ، فالْتَقَيَا صَباحاً ، فَسَأَلَ أحَدُهُما صاحِبَه عن القِرى ، فقالَ : ما قُرِيتُ ، وإنما فُصِدَ لي ، فقالَ : " لم يُحْرَمْ مَنْ فُصْدَ له "، وسَكَّنَ الصادَ تَخْفيفاً ، ويُرْوَى : مَنْ فُزْدَ له ، وقُصْدَ له ، أي : أُعْطِيَ قَصْداً ، أي : قليلاً ، أي : لم يُحْرَمِ القِرَى مَنْ فُصِدَتْ له الرَّاحِلَةُ ، فَحَظِيَ بِدَمِها ، يُضْرَبُ في مَنْ نالَ بعضَ المَقْصِدَ .
      ـ فَصيدُ : دمٌ كان يُوضَعُ في مِعًى ، ويُشْوَى ،
      ـ فَصيدَةُ : تَمْرٌ يُعْجَنُ ويُشابُ بِدَمٍ ، كالفُصْدَةِ .
      ـ أفْصَدَ الشَّجَرُ ، وانْفَصَدَ : انْشَقَّتْ عُيونُ ورَقِه .
      ـ مُنْفَصِدُ ومُتَفَصِّدُ : السائِلُ الجاري .
      ـ في الأرضِ تَفْصيدٌ : تَشَقُّقٌ وتَخَدُّدٌ .
      ـ تَفْصيدُ : النَّقْعُ بماءٍ قليلٍ .
      ـ مِفْصَدُ : آلَةُ الفِصادِ .

    المعجم: القاموس المحيط



  2. انفصدَ
    • انفصدَ ينفصد ، انفصادًا ، فهو منفصِد :-
      انفصد الدَّمُ ونحوُه مُطاوع فصَدَ : سال .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  3. اِفْتِصَادٌ
    • [ ف ص د ]. ( مصدر اِفْتَصَدَ ). :- اِفْتِصَادُ العِرْقِ :-: شَقُّهُ .

    المعجم: الغني

  4. إِفتَصَد
    • إفتصد - افتصادا
      1 - إفتصد العرق : شقه

    المعجم: الرائد



  5. افْتَصَدَ
    • افْتَصَدَ : فَصَدَ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  6. اِفْتَصَدَ
    • [ ف ص د ]. ( فعل : خماسي متعد ). اِفْتَصَدْتُ ، أفْتَصِدُ ، اِفْتَصِدْ ، مصدر اِفْتِصَادٌ .
      1 . :- اِفْتَصَدَ العِرْقَ :- : شَقَّهُ .
      2 . :- اِفْتَصَدَ النَّاقَةَ :- : شَقَّ عُرُوقَهَا لِيَسِيلَ دَمُها فَيَشْرَبَهُ .

    المعجم: الغني

  7. اِنْفِصادٌ
    • [ ف ص د ]. ( مصدر اِنْفَصَدَ ). :- اِنْفِصادُ الدَّمِ :-: سَيَلانُهُ .

    المعجم: الغني

  8. أفْصَدَتِ
    • أفْصَدَتِ الشجرة : انشقت عيون ورقها وبدت أَطرافه .


    المعجم: المعجم الوسيط

  9. إِنفَصَد
    • إنفصد - انفصادا
      1 - إنفصد الدم أو السائل : سال . 2 - إنفصدت الشجرة : خرجت براعمها .

    المعجم: الرائد

  10. أَفْصَد
    • أفصد - إفصادا
      1 - أفصدت الشجرة : تفتحت براعمها

    المعجم: الرائد

  11. انفصد الدّم ونحوه
    • مُطاوع فصَدَ


    المعجم: عربي عامة

  12. انْفَصَدَ
    • انْفَصَدَ الدمُ ونحوه : سالَ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  13. اِنْفَصَدَ
    • [ ف ص د ]. ( فعل : خماسي لازم ). اِنْفَصَدَ ، يَنْفَصِدُ ، مصدر اِنْفِصادٌ .
      1 . :- اِنْفَصَدَ الدَّمُ :- : سالَ . :- اِنْفَصَدَ السَّائِلُ .
      2 . :- اِنْفَصَدَتِ الشَّجَرَةُ :- : اِنْشَقَّتْ عُيونُ أَوْراقِها وَظَهَرَتْ أَطْرافُها .

    المعجم: الغني

  14. فصد
    • " الفصدُ : شَقُّ العِرْقِ ؛ فَصدَه يَفْصِدُه فَصْداً وفِصاداً ، فهو مَفْصُودٌ وفَصِيدٌ .
      وفَصَدَ الناقةَ : شَقَّ عِرْقَها ليستخرِجَ دَمَهَ فيشرَبَه .
      وقال الليث : الفَصْدُ قطع العُروق .
      وافْتَصَدَ فلانٌ إِذا قطعَ عرْقَه فَفَصَد ، وقد فَصَدَتْ وافْتَصدَتْ .
      ومن أَمثالهم في الذي يُقْضَى له بعضُ حاجته دون تمامها : لم يُحْرَمْ من فُصْدَ له ، بإِسكان الصاد ، مأْخوذ من الفَصيدِ الذي كان يُصْنَعُ في الجاهلية ويؤْكل ، يقول : كما يتبلغ المضطر بالفصيد فاقنع أَنت بما ارتفع من قضاء حاجتك وإِن لم تُقْضَ كلُّها .
      ابن سيده : وفي المثل : لم يُحْرَمْ من فُصْد له ، ويروي : لم يحرم من فُزْدَ له أَي فُصِدَ له البعير ، ثم سكنت الصاد تخفيفاً ، كما ، قالوا في ضُرِبَ : ضُرْبَ ، وفي قُتِلَ : قُتْلَ ؛ كقول أَبي النجم .
      لو عُصْرَ منه البانُ والمِسْكُ انعَصَرْ فلما سكنت الصاد وضَعُفَتْ ضارَعوا بها الدال التي بعدها بأَن قلبوها إِلى أَشبه الحروف بالدال من مخرج الصاد ، وهو الزاي لأَنها مجهورة كم أن الدال مهجورة ، فقالوا ؛ فُزْد ، فإِن تحركت الصاد هنا لم يجز البدل فيها وذلك نحو صَدَرَ وصَدَفَ لا تقول فيه زَدَرَ ولا زَدَفَ ، وذلك أَن الحركة قوّت الحرف وحصنته فأَبعدته من الانقلاب ، بل قد يجوز فيها إِذا تحركت إِشمامها رائحة الزاي ، فأَما أَن تخلُص زاياً وهي متحركة كما تخلص وهي ساكنة فلا ، وإِنما تقلب الصاد زاياً وتشم رائحتها إِذا وقعت قبل الدال ، فإِن وقعت قبل غيرها لم يجز ذلك فيها ، وكل صاد وقعت قبل الدال فإِنه يجوز أَن تشمها رائحة الزاي إِذا تحركت ، وأَن تقلبها زاياً محضاً إِذا سكتت ، وبعضهم يقول : قُصْدَ له ، بالقاف ، أَي من أُعْطِيَ قَصْداً أَي قليلاً ، وكلام العرب بالفاء ؛ قال يعقوب : والمعنى لم يحرم من أَصاب بعض حاجته وإِن لم ينلها كلها ، وتأْويل هذا أَن الرجل كان يضيف الرجل في شدة الزمان فلا يكون عنده ما يَقْرِيه ، ويَشِحُّ أَن ينحر راحلته فيفصدها فإِذا خرج الدم سَخَّنَه للضيف إِلى أَن يَجْمُد ويَقْوَى فيطعمه إِياه فجرى المثل في هذا فقيل : لم يحرم من فَزْدَ له أَي لم يحرم القِرَى من فُصِدت له الراحلة فَحَظِيَ بدمها ، يستعمل ذلك فيمن طلب أَمراً فنال بعضه .
      والفَصِيدُ : دَمٌ كان يوضع في الجاهلية في مِعًى من فَصْدِ عِرْقِ البعير ويُشْوى ، وكان أَهل الجاهلية يأْكلونه ويطعمونه الضيف في الأَزْمة .
      ابن كُبْوَةَ : الفَصيدَة تمرٌ يُعْجَنُ ويُشابُ بشيء من دم وهو دواء يُداوَى به الصبيان ، قاله في تفسير قولهم : ما حُرِمَ من فُصْد له .
      وفي حديث أَبي رجاء العُطاردي أَنه ، قال : لما بلغنا أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم .
      أَخذ في القتل هرَبْنا فاسْتَثَرْنا شِلْوَ أَرنبٍ دَفيناً وفَصَدْنا عليها لا أَنسى تلك الأُكْلَةَ ؛ قوله : فَصَدْنا عليها يعني الإِبل وكانوا يَفْصِدونها ويعالِجون ذلك الدمَ ويأْكلونه عند الضرورة أَي فصدنا على شلو الأَرنب بعيراً وأَسلنا عليه دمه وطبخناه وأَكلنا .
      وأَفْصَدَ الشجرُ وانفَصَدَ : انشقت عُيون ورقه وبَدَتْ أَطرافُه .
      والمُنْفَصِدُ : السائل وكذلك المُتَفَصِّدُ .
      يقال : تَفَصَّدَ جبينُه عَرَقاً ، إِنما يريدون تَفَصَّد عَرَقُ جبينِه ، وكذلك هذا الضرب من التمييز إِنما هو في نية الفاعل .
      وانفَصَدَ الشيءُ وتَفصَّدَ : سالَ .
      وفي الحديث : أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، كان إِذا نزل عليه الوحيُ تَفَصَّدَ عَرَقاً .
      يقال : هو يتفصد عرقاً ويَتَبَضَّعُ عرقاً أَي يسيلُ عرقاً .
      معناه أَي سالَ عَرَقُهُ تشبيهاً في كثرته بالفِصاد ، وعَرَقاً منصوب على التمييز .
      وقال ابن شميل : رأَيت في الأَرض تفصيداً من السيل أَي تَشَقُّقاً وتَخَدُّداً .
      وقال أَبو الدُّقَيْشِ : التفصيدُ أَن يُنْقَع بشيءٍ من ماءٍ قليل .
      ويقال : فصَد له عطاءً أَي قَطع له وأَمضاهُ يَفْصِدُه فَصْداً .
      "

    المعجم: لسان العرب





ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: