وصف و معنى و تعريف كلمة المتهرئ:

• تهرَّأَ يتهرّأ ، تهرُّؤًا ، فهو مُتهرِّئ
• تَهَرَّأَ الَّلحْمُ فِي الطَّنْجَرَةِ : تَفَتَّتَ ، تَفَسَّخَ بِفِعْلِ الطَّبْخِ
• تَهَرَّأتِ الْمَاشِيَةُ تَحْتَ الصَّقِيعِ : هَلَكَتْ مِنَ البَرْدِ
• تَهَرَّأ ثَوْبُهُ وَلَمْ يَجِدْ غَيْرَهُ : تَمَزَّقَ أطْرَافاً ، بَلِيَ

• ـ هَرَأَ في مَنْطِقِه : أَكْثَرَ الخَنَا أو الخَطَأَ .
  ـ هُرَاءُ : المَنْطِقُ الكَثِيرُ ، أو الفاسِدُ لا نظامَ له ، والكثيرُ الكلامِ الهَذَّاءُ ، كالهُرَأ .
  ـ هِرَاء : فَسِيلُ النخْلِ ، وشَيْطانٌ مُوَكَّلٌ بقَبِيحِ الأَحْلامِ .
  ـ هَرَأَهُ البَرْدُ هَرْءاً وهَرَاءَةً : اشْتَدَّ عليه حتى كادَ يَقْتُلُه ، أو قَتَلَه ، كأَهْرَأَهُ ،
  ـ هَرَأَتِ الرِّيحُ : اشْتَدَّ بَرْدُها ،
  ـ هَرَأَ اللَّحْمَ : أنْضَجَه ، كهَرَّأهُ وأَهْرَأه ، وقد هَرِئَ هَرْءاً وهُرْءاً وهُرُوءاً ، وتَهَرَّأَ .
  ـ أَهْرَأْنا : أبْرَدْنا ، وذلك بالعَشِّي ، أو خاصٌّ برَواحِ القَيْظِ ،
  ـ أَهْرَأ فلاناً : قَتَلَه ،
  ـ أَهْرَأ الكلامَ : أَكْثَرَهُ ولم يُصِبْ .
  ـ هُرِئَ المالُ ، وهُرِئَ القَوْمُ فَهُمْ مَهْرُوؤُون : إذا قَتَلَهُمْ البَرْدُ أو الحَرُّ ، وبِخَطِّ الجوهريِّ : هَرِئَ وهو تَصْحِيفٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• أهرأ - إهراء
  1 - أهرأه : قتله . 2 - أهرأه البر : اشتد عليه حتى قتله أو كاد . 3 - أهرأ الكلام أو فيه : أكثره ولم يصبب . 4 - أهرأ اللحم : أنضجه وبالغ في إنضاجه

المعجم: الرائد

• اهترأَ يهترئ ، اهتراءً ، فهو مُهترِئ :-
  • اهترأت الفاكهةُ فسَدت .
  • اهترأ الثَّوبُ : هرِئَ ؛ تمزَّق ، بلِي ، فقد تماسكه لقِدَمه :- اهترأ الحبلُ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• اهترى يهتري ، اهتراءً ، فهو مُهْترٍ :-
  • اهترى الشَّيءُ بلِي وتلِف .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هرِئَ ؛ تمزَّق ، بلِي ، فقد تماسكه لقِدَمه :- اهترأ الحبلُ .

المعجم: عربي عامة

• بلِي وتلِف .

المعجم: عربي عامة

• اهتراء :-
  مصدر اهترأَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• اهتراء :-
  مصدر اهترى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أَهْرَأَ القومُ في الرَّواح : أَبْرَدُوا .
  و أَهْرَأَ فلانًا : قتَلَه .
  و أَهْرَأَ البردُ فلانًا : هَرَأَه .
  و أَهْرَأَ الكلامَ ، وفيه : أَكثره ولم يُصب .
  و أَهْرَأَ اللحمَ : أَنضجه وبالغَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ هـ ر أ ]. ( فعل : رباعي لازم متعد ، متعد بحرف ). أهْرَأْتُ ، أُهْرِئُ ، أَهْرِئْ ، مصدر إهْرَاءٌ .
  1 . :- أهْرَأَ اللَّحْمَ :- : أنْضَجَهُ وَبَالَغَ فِي إنْضَاجِهِ .
  2 . :- أَهْرَأَ عَدُوَّهُ :- : قَتَلَهُ .
  3 . :- أهْرَأَهُ البَرْدُ القَارِسُ :- : اِشْتَدَّ عَلَيْهِ كَثِيراً .
  4 . :- أهْرَأ الكَلامَ أَوْ فِيه :-: أكْثَرَهُ وَلَمْ يُصِبْ .

المعجم: الغني

• " هَرَأَ في مَنْطِقِه يَهْرَأُ هَرْءاً : أَكثر ، وقيل : أَكثر في خَطَإٍ أَو ، قال الخَنا والقَبِيحَ .
  والهُراءُ ، مـمدود مهموز : الـمَنْطِقُ الكَثِيرُ ، وقيل : الـمَنْطِقُ الفاسِدُ الذي لا نِظامَ له .
  وقَوْلُ ذي الرُّمَّة : لَها بَشَرٌ مِثْلُ الحَرِيرِ ، ومَنْطِقٌ * رَخِيمُ الحَواشِي ، لا هُراءٌ ولا نَزْرُ يحتملهما جميعاً .
  وأَهْرَأَ الكلامَ إِذا أَكثر ولم يُصِب الـمَعْنَى .
  وإِنَّ مَنْطِقَه لغيرُ هُراءٍ .
  ورَجُلٌ هُراءٌ : كثير الكلام .
  وأَنشد ابن الأَعرابي : شَمَرْدَلٍ ، غَيْرِ هُراءٍ مَيْلَقِ وامْرأَةٌ هُراءة وقوم هُراؤُون .
  وهَرَأَه البَرْدُ يَهْرَؤُه هَرْءاً وهَراءة وأَهْرَأَه : اشْتَدَّ عليه حتى كاد يَقْتُلُه ، أَو قَتَلَه .
  وأَهْرَأَنا القُرُّ أَي قَتَلَنا .
  وأَهْرَأَ فلان فلاناً إِذا قَتَلَه .
  وهَرِئَ المالُ وهَرِئَ القومُ ، بالفتح ، فَهُم مَهْرُوءُونَ .
  قال ابن بري : الذي حكاه أَبو عبيد عن الكسائي : هُرِئَ القوم ، بضم الهاءِ ، فَهم مَهْرُوءُونَ ، إِذا قَتَلَهم البَرْدُ أَو الحَرُّ .
  قال : وهذا هو الصحيح ، لأَن قوله مَهْرُوءُونَ إِنما يكون جارياً على هُرِئَ .
  قال ابن مقبل في الـمَهْرُوءِ ، من هَرَأَه البَرْدُ ، يَرْثِي عُثمانَ بن عَفَّانَ ، رضي اللّه تعالى عنه : نَعاءٌ لِفَضْلِ العِلْمِ والحِلْمِ والتُّقَى ، * ومَأْوَى اليَتامَى الغُبْرِ ، أَسْنَوْا ، فأَجدَبُوا ومَلْجَإِ مَهْرُوئِينَ ، يُلْفَى به الحَيا ، * إِذا جَلَّفَتْ كَحْلٌ هو الأُمُّ والأَب ؟
  
  ‏ قال ابن بري : ذكره الجوهري ومَلْجَأُ مَهْرُوئين ، وصوابه ومَلْجَإِ ، بالكسر ، معطوف على ما قبله .
  وكَحْلُ : اسمٌ عَلَمٌ للسَّنةِ الـمُجْدِبة .
  وعَنَى بالحَيا الغَيْثَ والخِصْبَ .
  قال أَبو حنيفة : المَهْرُوءُ الذي قد أَنْضَجَه البَرْدُ .
  وهَرَأَ البَرْدُ الماشِيَةَ فَتَهرَّأَتْ : كسَرَها فتَكَسَّرَت .
  وقِرَّةٌ لها هَرِيئةٌ ، على فَعِيلة : يُصِيبُ الناسَ والمالَ منها ضُرٌّ وسَقَطٌ أَي مَوْتٌ .
  وقد هُرِئَ القومُ والمالُ .
  والهريئة أَيضاً : الوقت الذي يُصِيبهم فيه البَرْدُ .
  والهَرِيئةُ : الوقت الذي يَشْتَدُّ فيه البَرْدُ .
  وأَهْرَأْنا في الرَّواحِ أَي أَبْرَدْنا ، وذلك بالعشيِّ ، وخصَّ بعضُهم به رَواحَ القَيْظ ، وأَنشد لإِهابِ بن عُمَيْرٍ يَصِفُ حُمُراً : حتَّى إِذا أَهْرَأْنَ للأَصائِلِ ، * وفَارَقَتْها بُلَّةُ الأَوابِلِ (* قوله « للأصائل » بلام الجر ، رواية ابن سيده ورواية الجوهري بالأصائل بالباء .؟
  
  ‏ قال : أَهْرَأْنَ للأَصائِلِ : دَخَلْنَ في الأَصائِلِ ، يقول : سِرْنَ في بَرْدِ الرَّواحِ إِلى الماءِ .
  وبُلَّةُ الأَوابِلِ : بُلَّةُ الرُّطْبِ ، والأَوابِلُ : التي أَبَلَتْ بالمكانِ أَي لَزِمَتْه ، وقيل : هي التي جَزَأَتْ بالرُّطْبِ عن الماءِ .
  وأَهْرِئْ عنك من الظَّهِيرَةِ أَي أَقِمْ حتى يسكن حَرُّ النهار ويَبْرُدَ .
  وأَهْرَأَ الرَّجُلَ : قَتَله .
  وهَرَأَ اللحمَ هَرْءاً وهَرَّأَه وأَهْرَأَه : أَنْضَجَه ، فَتَهَرَّأَ حتى سَقَطَ من العظم .
  وهو لَحْمٌ هَرِيءٌ .
  وأَهْرَأَ لَحْمَه إهْرَاءً إِذا طَبَخَه حتى يَتَفَسَّخَ .
  والـمُهَرَّأُ والـمُهَرَّدُ : الـمُنْضَجُ من اللحم .
  وهَرَأَتِ الرِّيحُ : اشْتَدَّ بَرْدُها .
  الأَصمعي : يقال في صغار النخل أَوَّلَ ما يُقْلَعُ شيءٌ منها من أُمِّه : فهو الجَثِيثُ والوَدِيُّ والهِرَاءُ والفَسِيل .
  والهِراءُ : فَسِيلُ النخل .
  قال : أَبَعْدَ عَطِيَّتِي أَلْفاً جَمِيعاً ، * مِنَ الـمَرْجُوِّ ، ثاقِبةَ الهِراءِ أَنشده أَبو حنيفة ، قال : ومعنى قوله ثاقِبةَ الهِراءِ : أَنّ النخل إِذا اسْتَفْحَل ثُقِبَ في أُصُوله .
  والهُرَاءُ : (* قوله « والهراء اسم إلخ » ضبط الهراء في المحكم بالضم وبه في النهاية أيضاً في هـ ر ي من المعتل ولذلك ضبط الحديث في تلك المادة بالضم فانظره مع عطف القاموس له هنا على المكسور .) اسم شَيْطانٍ مُوَكَّل بِقَبِيح الأَحْلام .
  "

المعجم: لسان العرب