وصف و معنى و تعريف كلمة المدفأة:

• مُدَفَّأ : اسم المفعول من دفَّأَ

• مُدْفَأ : اسم المفعول من أَدْفأَ

• اسم آلة من دفِئَ من
• موقد يستدفأ به

• الجمع : مَدَافِئُ
• أرضٌ مَدْفَأَةٌ: ذاتُ دِفءٍ
• مَدْفَأَةٌ زِرَاعِيَّةٌ : مُرَكَّبٌ زُجَاجِيٌّ شِبْهُ مُكَيَّفٍ تُسْتَنْبَتُ فِيهِ النَّبَاتَاتٌ الَّتِي لاَ تَحْتَمِلُ البَرْدَ شِتَاءً، أَوِالحَرَّ صَيْفاً

• الجمع : مَدافِئ
• مِدفأة: اسم آلة من دفِئَ من: دَفَّاية، آلة توقد بالفحم أو الكهرباء وغيرهما تشيع الدفءَ في المكان لشدّة إحساسه بالبرد

• مُدْفَآت :جمع مُدْفَأة

• دفَّأَ يُدفِّئ ، تدفِئةً ، فهو مُدَفِّئ ، والمفعول مُدَفَّأ
• دفَّأتِ الأمُّ طِفْلَها :أدفأته، ألبسته ما يُدفئه
• دفَّأ الشَّخصَ/ دفَّأ المكانَ/ دفَّأ الماءَ: أدفأه، سخَّنه
• دَفَّأَهُ: أجْزَلَ عطاءه

• دَفَأ : فاعل من دَفِئَ

• مصدر تَدَفَّأَ
• التَّدَفُّؤُ بِالدِّثَارِ : التَّلَفُّفُ بِهِ دِفَاءً
• التَّدَفُّؤُ بِالنَّارِ : التَّسَخُّنُ بِهَا لِتَدْفِئَةِ الجِسْمِ

• دفِئَ من يَدفَأ ، دِفْئًا ودَفَأً ودَفاءً ودَفاءَةً ، فهو دَفْآنُ ودَفِيء ودافئ ، وهي دَفأَى ، فهو أدْفَأُ، وهي دَفْأَى والمفعول مَدْفُوء منه (جمعهما: دِفاء)
• دَفِئَ من البرد:سَخُنَ أو لَبِسَ ما يُدْفِئُه
• دَفِئَ دَفَأً: أشرف كاهِلُه على صدرِه فهو أدْفَأُ، وهي دَفْأَى

• دفِئ الشَّخصُ من البرد: دفُؤ، سَخُن نتيجة ارتداء ملابس ثقيلة، أو الاستعانة بمدفأة، أو نحو ذلك، وجد الحرارةَ أو شعر بها رَجُلٌ دفآنُ/ دفِيء

• مَدَافِئُ : جمع مَدفأة

• دفا دَفْواً
• دفا الجريحَ : أجهز عليه

• دِفْئ : مصدر دَفِئَ

• مُدَفِّئ : فاعل من دفَّأَ

• مُدْفِئ : فاعل من أَدْفأَ

• متدفَّأ : اسم المفعول من تَدَفّأَ

• إِدْفاء : مصدر أَدْفأَ

• مصدر دفَّأَ
• التَّدفئة البُخاريّة: نظام تدفئة يتمُّ فيه توليد البخار في مرجل ويُنقل بأنابيب إلى المشعاع،
• تدفئة مركزيَّة: أسلوبٌ لتدفئة المباني بصورة شموليّة، انطلاقًا من مركز واحد أو تسخين المنازل والمستشفيات ونحوها بتوزيع الماء السَّاخن في أنابيب تنطلق من مبعث واحد وتمتدُّ في بعض أنحائها
• آلَةُ التَّدْفِئَةِ : آلَةُ التَّسْخِينِ تَبْعَثُ الدِّفْءَ

• يَوْمُ دَفِئٌ : مُعْتَدِلٌ، دَافِئٌ

• الجمع : دفيئات و دِفاء
• دَفيئة: بِنَاءٌ وِقَائِيٌّ مُقَبَّبٌ مِنَ الزُّجَاجِ أوِ الْمَوَادِّ الْمَطَّاطِيَّةِ تُسْتَنْبَتُ بِدَاخِلِهِ نَبَاتَاتٌ لاَ تَحْتَمِلُ الحَرَارَةَ فِي البِلاَدِ الحَارَّةِ أوْ تِلْكَ الَّتِي لاَ تَحْتَمِلُ البُرُودَةَ فِي البِلاَدِ البَارِدَةِ دَفِيئَةُ الْمَوْزِ كُنَّا نُشَاهِدُ دَفِيئَةً فِي كُلِّ حَقْلٍ
• الدَّفيئةُ : غرفةٌ زجاجيَّة تُرَبَّى فيها النَّباتات، وتُدَفَّأُ صناعيَّاً

• مَتَدَفِّئ : فاعل من تَدَفّأَ

• إبِلٌ مُدْفِئَةٌ: كثيرةُ الأَوبار والشُّحُوم، أو كثيرةٌ، يُدْفِئُ بَعْضُها بعضاً بأَنفاسها

• اِسْتِدْفاء : مصدر إِستدفأَ

• الدِّفاءُ : ما استُدْفِئَ به

• المَدْفَأَةُ المَدْفَأَةُ أرضٌ مَدْفَأَةٌ: ذاتُ دِفءٍ.

المعجم: المعجم الوسيط

• المِدْفَأَةُ : آلةُ الدِّفْء. والجمع : مَدافِئُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• "الدِّفْءُ والدَّفَأُ: نَقِيضُ حِدّةِ البَرْدِ، والجمع أَدْفاء.
  قال ثعلبة بن عبيد العدوِي: فَلَمَّا انْقَضَى صِرُّ الشِّتاءِ، وآنَسَتْ، * مِنَ الصَّيْفِ، أَدْفاءَ السُّخُونةِ في الأَرْضِ والدَّفَأُ، مهموز مقصور: هو الدِّفءُ نفسه، إِلاَّ أَنَّ الدِّفْءَ.
  (* قوله «الا أنّ الدفء إِلى قوله ويكون الدفء» كذا في النسخ ونقر عنه فلعلك تظفر بأصله.) كأَنه اسم شِبْه الظِّمْء، والدَّفَأُ شِبه الظَّمَإِ.
  والدَّفاء، مَمدود: مصدر دَفِئْتُ من البرد دَفاءً؛ والوَطَاء: الاسم من الفِراش الوَطِيءِ؛ والكَفاء: هو الكُفْءُ مثل كِفاء البيت؛ ونعجة بها حَثاء إِذا أَرادت الفحل؛ وجئتك بالهَواء واللَّواءِ أَي بكل شيء؛ والفَلاء: فَلاء الشعَر وأَخذك ما فيه، كلمة مـمدودة.
  ويكون الدِّفْءُ: السُّخونَة؛ وقد دَفِئَ دَفاءةً مثل كَرِهَ كَراهةً ودَفَأً مثل ظَمِئَ ظَمَأً؛ ودَفُؤَ وتَدَفَّأَ وادَّفأَ واسْتَدْفَأَ.
  وأَدْفَأَه: أَلْبَسه ما يُدْفئه؛ ويقال: ادَّفَيْتُ واسْتَدْفَيْتُ أَي لبست ما يُدْفئُني، وهذا على لغة من يترك الهمز، والاسم الدِّفْءُ، بالكسر، وهو الشيء الذي يُدْفئُك، والجمع الأَدْفاءُ.
  تقول: ما عليه دِفْءٌ لأَنه اسم، ولا تقل ما عليه دَفاءةٌ لانه مصدر؛ وتقول: اقْعُد في دِفْءِ هذا الحائطِ أَي كِنِّه.
  ورجل دَفِئٌ، على فَعِلٍ إِذا لبس ما يُدْفِئه.
  والدِّفاءُ: ما اسْتُدْفِئَ به.
  وحكى اللحياني: أَنه سمع أَبا الدينار يحدّث عن أَعرابية أَنها، قالت: الصِّلاءَ والدِّفاءَ، نصبَتْ على الإِغْراء أَو الأَمْرِ.
  ورجل دَفْآنُ: مُسْتَدْفِئٌ، والأُنثى دَفْأَى، وجمعهما معاً دِفاءٌ.
  والدَّفِيءُ كالدَّفآن، عن ابن الأَعرابي، وأَنشد: يَبيتُ أَبُو لَيْلى دَفِيئاً، وضَيفُه، * مِن القُرِّ، يُضْحِي مُسْتَخِفّاً خَصائِلُه وما كان الرجل دَفآنَ، ولقد دَفِئَ.
  وما كان البيتُ دفِيئاً، ولقد دَفُؤَ.
  ومنزل دَفِيءٌ على فَعِيل، وغُرْفةٌ دَفِيئةٌ، ويوم دَفِيءٌ وليلة دَفِيئةٌ، وبَلدة دَفِيئةٌ، وثَوْ ب دَفِيءٌ، كل ذلك على فَعِيلٍ وفَعِيلةٍ: يُدْفِئُكَ.
  وأَدْفأَهُ الثوبُ وتَدَفَّأَ هو بالثوب واسْتَدْفَأَ به وادَّفَأَ به،وهو افْتعل أَي لبس ما يُدْفِئه.
  الأَصمعي: ثَوْبٌ ذُو دَفْءٍ ودَفاءة.
  ودَفُؤَتْ لَيْلَتُنا.
  والدَّفْأَةُ: الذَّرَى تَسْتَدْفِئُ بهِ من الرِّيح.
  وأَرضٌ مَدْفَأَةٌ: ذاتُ دِفْءٍ.
  قال ساعدة يصف غزالاً: يَقْرُوا أَبارِقَه، ويَدْنُو، تارةً * بمَدافِئٍ منه، بهنَّ الحُلَّب؟
  
  ‏قال: وأُرَى الدَّفِئَ مقصوراً لُغةً.
  وفي خبر أَبي العارم: فيها من الأَرْطَى والنِّقارِ الدَّفِئة.
  (* قوله «الدفئة» أي على فعلة بفتح فكسر كما في مادة نقر من المحكم فما وقع في تلك المادة من اللسان الدفئية على فعلية خطأ.) كذا حكاه ابن الأَعرابي مقصوراً.
  قال المؤرج: أَدْفَأْتُ الرجلَ إِدفاءً إِذا أَعْطيْته عَطاءً كثيراً.
  والدِّفْءُ: العَطِيَّة.
  وأَدْفَأْتُ القومَ أَي جَمَعْتُهم حتى اجْتَمَعُوا.
  والإِدفاءُ: القَتل، في لغة بعض العرب.
  وفي الحديث: أَنه أُتِيَ بأَسِيرٍ يُرْعَد، فقال لقَوْمٍ: اذْهَبُوا به فَأَدْفُوهُ، فَذهبوا به فقتلوه، فَوداهُ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم؛ أَراد الإِدْفَاء من الدِّفْءِ، وأَن يُدْفَأَ بثوب، فَحَسِبُوه بمعنى القتل في لغة أَهل اليمن؛ وأَراد أَدْفِئوه، بالهمز، فَخَفَّفه بحذف الهمزة، وهو تخفيف شاذ، كقولهم: لا هَناكَ الـمَرْتَعُ، وتخفيفه القياسي أَن تُجعل الهمزةُ بين بين لا أَن تُحْذَفَ، فارتكب الشذوذ لأَن الهمز ليس من لغة قريش.
  فأَمَّا القتل فيقال فيه: أَدْفَأْتُ الجَرِيحَ ودافَأْتُه ودَفَوْتُه ودَافَيْتُه ودَافَفْتُه: إِذا أَجْهَزْتَ عليه.
  وإِبل مُدَفَّأَةٌ ومُدْفأَةٌ: كثيرةُ الأَوْبار والشُّحوم يُدْفِئها أَوْبارُها؛ ومُدْفِئةٌ ومُدَفِّئةٌ: كثيرةٌ، يُدفِئُ بعضُها بعضاً بأَنفاسها.
  والـمُدْفآت: جمع الـمُدْفأَةِ، وأَنشد للشماخ: وكيفَ يَضِيعُ صاحِبُ مُدْفَآتٍ، * على أَثْباجِهِنَّ مِنَ الصَّقِيعِ وقال ثعلب: إِبلٌ مُدْفَأَةٌ، مخففة الفاء: كثيرة الأَوبار، ومُدْفِئةٌ،مخففة الفاء أَيضاً، إِذا كانت كثيرة.
  والدَّفَئِيَّةُ: المِيرةُ تُحْمَل في قُبُلِ الصَّيْفِ، وهي الميرةُ الثالثة، لأَن أَوَّل المِيرةِ الرِّبْعِيَّةُ ثم الصَّيفِيَّةُ ثم الدَّفَئِيَّةُ ثم الرَّمَضِيَّةُ، وهي التي تأْتي حين تَحْترِقُ الأَرض.
  قال أَبو زيد: كل مِيرة يَمْتارُونها قَبْل الصيف فهي دَفَئِيَّةٌ مثال عَجَمِيَّةٍ؛ قال وكذلك النِّتاجُ.
  قال: وأَوَّلُ الدَّفَئِيِّ وقوع الجَبْهة، وآخره الصَّرْفة.
  والدَّفَئِيُّ مثال العَجَمِيِّ: المطر بعد أَن يَشتَدّ الحر.
  وقال ثعلب: وهو إِذا قاءَتِ الأَرضُ الكَمْأَةَ.
  وفي الصحاح: الدَّفَئِيُّ مثال العَجَمِيِّ: المَطَر الذي يكون بعد الرَّبيع قبل الصيف حِينَ تذهب الكَمأَةُ، ولا يَبقَى في الأَرض منها شيءٌ، وكذلك الدَّثَئِيُّ والدَّفَئِيُّ: نِتاجُ الغنم آخِر الشتاء، وقيل: أَيَّ وقت كان.
  والدِّفْءُ: ما أَدْفأَ من أَصواف الغنم وأَوبار الإِبل، عن ثعلب.
  والدِّفْءُ: نِتاجُ الإِبل وأَوبارُها وأَلبانها والانتفاع بها، وفي الصحاح: وما ينتفع به منها.
  وفي التنزيل العزيز: «لكُم فيها دِفْءٌ ومنافِعُ».
  قال الفرَّاء: الدِّفْءُ كتب في المصاحف بالدال والفاء، وإِن كتبت بواو في الرفع وياءٍ في الخفض وأَلف في النصب كان صواباً، وذلك على ترك الهمز ونقل إِعراب الهمز إِلى الحروف التي قبلها.
  قال: والدِّفْءُ: ما انتُفِعَ به من أَوْبارِها وأَشْعارِها وأَصوافِها؛ أَراد: ما يَلبَسُون منها ويبتنون.
  وروي عن ابن عباس رضي اللّه عنهما في قوله تعالى: لكم فيها دِفْءٌ ومنافِعُ، قال: نَسْلُ كلّ دابة.
  وقال غيره: الدِّفْءُ عند العَرَب: نتاجُ الإِبل وأَلبانُها والانتفاعُ بها.
  وفي الحديث: لَنا من دِفْئهِم وصِرامِهم ما سَلَّمُوا بالمِيثاقِ أَي إِبِلِهِم وغَنَمِهم.
  الدِّفْءُ: نِتاجُ الإِبل وما يُنْتَفَع به منها، سماها دِفْأً لأَنها يُتخذ من أَوْبارها وأَصْوافِها ما يُسْتَدْفأُ به.
  وأَدْفأَتِ الإِبلُ على مائة: زادت.
  والدَّفَأُ: الحَنأُ كالدَّنَإِ.
  رجل أَدْفَأُ وامرأَة دَفْأَى.
  وفُلان فيه دَفَأٌ أَي انحِناءٌ.
  وفلان أَدْفَى، بغير همز: فيه انحِناءٌ.
  وفي حديث الدَّجّالِ: فيه دَفَأ، كذا حكاه الهروي في الغريبين، مهموزاً، وبذلك فسره، وقد ورد مقصوراً أَيضاً وسنذكره.
  "

المعجم: لسان العرب

• "الأَدْفَى من المَعَزِ والوُعولِ: الذي طال قرناه حتى انْصَبَّا على أُذُنَيْه من خَلْفِه، ومن الناس الذي يمشِي في شِقٍّ، وقيل: هو الأَجْنَأُ، وقيل: المُنضَمُّ المَنْكِبَيْن، ومن الطير ما طال جَناحاه من أُصُولِ قوادِمِه وطَرَف ذَنَبِه وطالت قادِمةُ ذَنَبِه؛ قال الطرمّاح يصف الغراب: شَنِجُ النَّسَا أَدْفَى الجَناحِ كأَنه في الدارِ، إثْرَ الظاعِنِين، مُقَيَّدُ وطائرٌ أَدْفَى: طويلُ الجَنَاحِ، وإنما قيل للعُقاب دَفْواءُ لعَوَج مِنْقارها‏.
  ‏والأَدْفَى من الإبِلِ: ما طال عُنُقه واحْدَوْدَب وكادت هامَتُه تَمَسُّ سَنامَه، والأُنثى من ذلك كله دَفْواءُ‏.
  ‏والدَّفْواءُ من النجائِبِ: الطَّويلة العُنق إذا سارت كادت تضَع هامَتَها على ظَهْر سَنامِها، وتكون مع ذلك طويلة الظهر‏.
  ‏والدَّفْواءُ: الناقة التي تَمْشي في جانِبِها وهو أَسرع لها وأَحسن؛
  
  وأَنشد: دَفْواءُ في المِشْيَةِ مِنْ غَيْرِ جَنَفْ والجَنَف: أَن تكون كِرْكِرةُ البَعير ضَخْمة من أَحَدِ الجانِبَين ‏.
  ‏والتَّدافي: التَّداوُل‏.
  ‏يقال: تَدافى البعيرُ تَدافِياً إذا سار سيراً مُتَجافِياً، قال: وربما قيل للنَّجِيبَة الطَّوِيلة العُنُق دَفْواءُ ‏.
  ‏وأُذُنٌ دَفْواءُ إذا أَقْبَلَتْ على الأُخْرى حتى كادَتْ أَطْرافُهما تَماسُّ في انْحِدارٍ قِبَلَ الجَبْهة ولا تَنتَصِب وهي شديدةٌ في ذلك، وقيل: إنما ذلك في آذان الخَيْل‏.
  ‏وقال ثعلب: الدَّفواءُ المائِلَة فقطْ ‏.
  ‏والدَّفْواءُ: العَرِيضَة العِظامِ؛ عن أَبي عبيدة، والفِعلُ من كلّ ذلك دَفِيَ دَفاً‏.
  ‏وكَبْشٌ أَدْفى: وهو الذي يذهب قَرنه قِبَلَ ذَنَبِه‏.
  ‏والدَّفا، مقصور: الانْحِناء‏.
  ‏وفي صفة الدجال: إنه عَرِيضُ النَّحْرِ فيهِ دَفاً أَي انْحِناء، يقال: رجل أَدفى، قال ابن الأَثير: هكذا ذكره الجوهري في المعتل، قال: وجاء به الهروي في المهموز رجل أَدْفَأُ وامرأَة دَفْآءُ‏.
  ‏ورجل أَدْفى إذا كان في صُلْبِهِ احْدِيدابٌ‏.
  ‏ورجل أَدْفى، بغير همز، أَي فيه انْحِناء ‏.
  ‏وأَدْفَى الظَّبْيُ إذا طال قَرْناهُ حتَّى كادا يَبْلُغانِ مُؤخَّره‏.
  ‏أَبو زيد: الدَّفْواء من المعْزَى التي انْصَبَّ قَرْناها إلى طَرَفَي عِلْباوَيْها‏.
  ‏ووَعِلٌ أَدفَى بَيّنُ الدَّفَا: وهو الذي طال قَرْنه جِدّاً وذَهَبَ قِبَلَ أُذُنَيْهِ ‏.
  ‏ودَفَا الجَرِيحَ دَفْواً: أَجْهَزَ عليه‏.
  ‏وفي الحديث: أَن قوماً من جُهَيْنَةَ جاؤُوا بأَسير إلى النبي، صلى الله عليه وسلم، وهو يَرْعُدُ من البَرْد فقال لهم اذْهَبُوا به فأَدْفُوه؛ يريد الدِّفْءَ من البَرْدِ، وهي لغته، عليه الصلاة والسلام، فذهبوا به فقتلوه، وإنما أَراد أَدْفِئُوه من البرد فَوَداه رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم‏.
  ‏ودَفَوْتُ الجَرِيحَ أَدْفُوه دَفْواً إذا أَجْهَزْتَ عليه، وكذلك دافَيْتُه وأَدْفَيْتُه ‏.
  ‏والدَّفْواءُ: الشجرة العظيمة‏.
  ‏وفي الحديث: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، في بعض أَسفاره أَبْصَرَ شجرةً دَفْواء تُسَمَّى ذاتَ أَنْواطٍ لأَنه كان يُناطُ بها السلاحُ وتُعْبَدُ دونَ الله عز وجل‏.
  ‏والدَّفْوَاءُ: العظيمة الظَّلِيلةُ الكثيرةُ الفُروع والأَغْصان وتَكُونُ المائلةَ ‏.
  ‏الليث: يقال أَدْفَيْتُ واسْتَدْفَيْتُ أَي لَبِسْتُ ما يُدْفِيني‏.
  ‏قال: وهذا على لغة من يترك الهمز‏.
  ‏الفراء في قوله تعالى: لكم فيها دِفْءٌ، قال: الدِّفْءُ كتب في المصاحف بالدال والفاء، وإن كتبت بواو في الرفع وياء في الخفض وأَلف في النصب كان صواباً، وذلك على ترك الهمز.
  "

المعجم: لسان العرب

• دفِئَ من يَدفَأ ، دِفْئًا ودَفَأً ودَفاءً ودَفاءَةً ، فهو دَفْآنُ ودَفِيء ودافئ ، والمفعول مَدْفُوء منه :-
  • دفِئ الشَّخصُ من البرد دفُؤ، سَخُن نتيجة ارتداء ملابس ثقيلة، أو الاستعانة بمدفأة، أو نحو ذلك، وجد الحرارةَ أو شعر بها :-رَجُلٌ دفآنُ/ دفِيء.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• دفَّأَ يُدفِّئ ، تدفِئةً ، فهو مُدَفِّئ ، والمفعول مُدَفَّأ :-
  • دفَّأتِ الأمُّ طِفْلَها أدفأته، ألبسته ما يُدفئه.
  • دفَّأ الشَّخصَ/ دفَّأ المكانَ/ دفَّأ الماءَ: أدفأه، سخَّنه :-دفَّأ غُرْفةً، - دفَّأه الثوبُ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• دَفِئَ من البرد دَفِئَ َ دِفْئاً ودَفَأً، ودَفَاءً، ودَفاءةً سَخُنَ أو لَبِسَ ما يُدْفِئُه.
  فهو دَفيءً، وهي (بتاء) .
  ودَفآن، وهي دَفأَى.
  (جمعهما: دِفاء) .
  و دَفِئَ دَفَأً: أشرف كاهِلُه على صدرِه.
  فهو أدْفَأُ، وهي دَفْأَى.

المعجم: المعجم الوسيط

• الدِّفْءُ : نقيض البرد.
  و الدِّفْءُ ما يُدْفئُ.
  وفي التنزيل العزيز، في وصَف الأَنعام: النحل آية 5والأْنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ ومِنْهَا تَأْكُلُونَ ) ) .
  ويقال: ما عليه دفءٌ: ثوبٌ يُدْفِئُه.
  و الدِّفْءُ من الحائط الدِّفْءُ كِنُّهُ.
  يقال: اقْعُدْ في دِفْءِ هذا الحائِط.
  و الدِّفْءُ نِتَاج الإِبل وما يُنتفع به منها.
  و الدِّفْءُ العطيَّةُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• د ف أ: الدِّفْءُ نتاج الإبل وألبانها وما ينتفع به منها قال الله تعالى {لكم فيها دفء} وفي الحديث {لنا من دفئهم ما سلموا بالميثاق} وهو أيضا السخونة اسم من دفئ الرجل من باب سلم وطرب وهو أيضا ما يدفئ ورجل دَفِءٌ بالقصر و دَفْئَانُ بالمد وامرأة دَفْأى ويوم دفيء بالمد وبابه ظرف وليلة دَفِيئةٌ أيضا وكذا الثوب والبيت

المعجم: مختار الصحاح

• أدْفَأَتِ الإِبلُ على مائة: زادت.
  و أدْفَأَتِ فلاناً: أَلْبَسَه ما يُدْفِئُه.
  ويقال: أَدفأَه الثوبُ: أسْخَنَهُ.
  و أدْفَأَتِ أعطاه عطاءً كثيراً.
  و أدْفَأَتِ القومَ: جَمَعَهم.
  و أدْفَأَتِ الجَريحَ: أجْهَزَ عليه.

المعجم: المعجم الوسيط

• [د ف أ]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). دَفِئْتُ، أدْفَأُ، اِدْفَأْ، مصدر دَفَأٌ، دُفُوءٌ، دَفَاءَةٌ. :-دَفِئَ مِنَ البَرْدِ :- : سَخُنَ، لَبِسَ مَا يُدْفِئُهُ.

المعجم: الغني

• [د ف أ]. (مصدر دَفَّأَ).
  1. :-آلَةُ التَّدْفِئَةِ :- : آلَةُ التَّسْخِينِ تَبْعَثُ الدِّفْءَ.
  2. :-مِنْ أَسَاليِبِ التَّدْفِئَةِ الحَدِيثَةِ التَّدْفِئَةُ الْمَرْكَزِيَّةُ :- : مِرْجَلٌ مَرْكَزِيٌّ تَتَوَزَّعُ مِنْهُ أَنَابِيبُ تَصِلُ إِلَى البُيُوتِ وَتَسْتَقِرُّ فِي مَدَافِىءَ حَدِيدِيَّةٍ يَجْرِي بِدَاخِلِهَا مَاءٌ سَاخِنٌ يُشِيعُ الدِّفْءَ فِي جَوِّ الغُرَفِ .

المعجم: الغني

• تدفِئة :-
  مصدر دفَّأَ
  • التَّدفئة البُخاريّة: نظام تدفئة يتمُّ فيه توليد البخار في مرجل ويُنقل بأنابيب إلى المشعاع، - تدفئة مركزيَّة: أسلوبٌ لتدفئة المباني بصورة شموليّة، انطلاقًا من مركز واحد أو تسخين المنازل والمستشفيات ونحوها بتوزيع الماء السَّاخن في أنابيب تنطلق من مبعث واحد وتمتدُّ في بعض أنحائها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• المُدْفِئَةُ المُدْفِئَةُ إبِلٌ مُدْفِئَةٌ: كثيرةُ الأَوبار والشُّحُوم، أو كثيرةٌ: يُدْفِئُ بَعْضُها بعضاً بأَنفاسها.

المعجم: المعجم الوسيط

• مِدْفأَة :-
  جمع مَدافِئ: اسم آلة من دفِئَ من: دَفَّاية، آلة توقد بالفحم أو الكهرباء وغيرهما تشيع الدفءَ في المكان :-لشدّة إحساسه بالبرد اتّجه نحو المِدْفأة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أدفأه، سخَّنه :-دفَّأ غُرْفةً- دفَّأه الثوبُ.

المعجم: عربي عامة

• [د ف أ]. (مصدر تَدَفَّأَ).
  1. :-التَّدَفُّؤُ بِالدِّثَارِ :- : التَّلَفُّفُ بِهِ دِفَاءً.
  2. :-التَّدَفُّؤُ بِالنَّارِ :- : التَّسَخُّنُ بِهَا لِتَدْفِئَةِ الجِسْمِ.

المعجم: الغني

• جمع: مَدَافِئُ. [د ف أ]. :-جَلَسَ قُرْبَ المِدْفَأَةِ :- : آلَةٌ لِتَدْفِئَةِ الْمَنْزِلِ، أَوْ نَارُ الْمَوْقِدِ الخَاصِّ بِالتَّدْفِئَةِ.

المعجم: الغني

• جمع: مَدَافِئُ. [د ف أ].
  1. :-أَرْضٌ مَدْفَأَةٌ :- : كَثِيرَةُ الدِّفْءِ.
  2. :-مَدْفَأَةٌ زِرَاعِيَّةٌ :- : مُرَكَّبٌ زُجَاجِيٌّ شِبْهُ مُكَيَّفٍ تُسْتَنْبَتُ فِيهِ النَّبَاتَاتٌ الَّتِي لاَ تَحْتَمِلُ البَرْدَ شِتَاءً، أَوِالحَرَّ صَيْفاً.

المعجم: الغني

• دفا - يدفو ، دفوا
  1-دفا الجريح : أتم قتله

المعجم: الرائد

• دفواء
  1- دفواء من النوق : طويلة العنق. 2- دفواء من الشجر العظيمة. 3- دفواء : عقاب معوجة المنقار.

المعجم: الرائد

• دفيئة
  1- دفيئة : أرض كثيرة الدفء. 2- دفيئة بناء من زجاج تحمى به النباتات من البرد.

المعجم: الرائد

• مدفأة - ج، مدافىء
  1- مدفأة الة لتدفئة المنازل بالحطب أو الغاز أو الزيوت أو الكهرباء. 2- مدفأة بناء من زجاج تحمى به النباتات من البرد.

المعجم: الرائد

• د ف ا: أدْفَيْتُ الجريح أجهزت عليه وفي الحديث {أنه صلى الله عليه وسلم أتي بأسير يوعك فقال لقوم اذهبوا به فأدفوه} وأراد الدفء من البرد فذهبوا به فقتلوه فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم و الدَّفْوَاءُ الشجرة العظيمة وفي الحديث {أنه أبصر شجرة دفواء تسمى ذات أنواط} لأنه كان يناط السلاح بها وتعبد من دون الله عز وجل

المعجم: مختار الصحاح

• الدِّفاءُ : ما استُدْفِئَ به.

المعجم: المعجم الوسيط