وصف و معنى و تعريف كلمة المراكض:

• ركَضَ / ركَضَ من يَركُض ، رَكْضًا ، فهو راكضٌ ، ورَكَّاضٌ ، والمفعول مركوض - للمتعدِّي
• رَكَضَ الجَوادُ : اِنْطَلَقَ جَرْياً ، عَدا يَرْكُضُ خَلْفَهُ
• رَكَضَ الدَّابَّةَ : ضَرَبَ جَنْبَها بِرِجْلِهِ لِيَحُثَّها على السَّيْرِ
• رَكَضَ مِنْهُ : فَرَّ ، اِنْهَزَمَ ، الأنبياء آية 12 إِذا هُمْ مِنْها يَرْكُضونَ ( قرآن )
• رَكَضَ الشَّيْءَ : دَفَعَهُ
• رَكَضَ الطَّائِرُ : أَسْرَعَ
• رَكَضَ الطَّائِرُ جَناحَيْهِ أَو بِهِما : حَرَّكَهُما وَضَرَبَ بِهِما جَنْبَيْهِ
• رَكَضَتِ النُّجومُ والكَواكِبُ : سارَتْ
• رَكَضَ : ضرب برِجْلِه
• رَكَضَ النارَ بِالمِرْكض : حَرَّكَها

• رَكْض : مصدر رَكَضَ

• راكضَ يُراكض ، مُراكضةً ، فهو مُراكِض ، والمفعول مُراكَض
• راكضَهُ : سابقَه في الرّكْضِ

• مَرَاكِض : جمع مَرْكَض

• " رَكَضَ الدابةَ يَرْكُضُها رَكْضاً : ضرَب جَنْبَيْها برجله .
  ومِرْكَضةُ القَوْس : معروفة وهما مِرْكَضَتانِ ؛ قال ابن بري : ومِرْكَضا القَوْس جانباها ؛
  
  وأَنشد لأَبي الهيثم التَّغْلَبِيّ : لنا مَسائِحُ زُورٌ ، في مَراكِضِها لِينٌ ، وليس بها وهْيٌ ولا رَقَقُ ورَكَضَتِ الدابةُ نفسُها ، وأَباها بعضُهم .
  وفلان يَرْكُضُ دابّتَه : وهو ضَرْبُه مَرْكَلَيْها برِجْليْه ، فلما كثر هذا على أَلسنتِهِم استعملوه في الدوابِّ فقالوا : هي تَرْكُضُ ، كأَنّ الرَّكْضَ منها .
  والمَرْكَضانِ : هما موضع عَقِبَي الفارس من مَعَدَّي الدابّة .
  وقال أَبو عبيد : أَرْكَضَتِ الفَرسُ ، فهي مُرْكِضةٌ ومُرْكِضٌ إِذا اضطَرَبَ جَنِينُها في بطنها ؛
  
  وأَنشد : ومُرْكِضةٌ صَرِيحيٌّ أَبُوها ، يُهانُ له الغُلامةُ والغُلامُ (* قوله « ومركضة إلخ » هو كمحسنة ، كما ضبطه الصاغاني .
  قال ابن بري : صواب انشاده الرفع لان قبله : أْعان على مراس الحرب زغف * مضاعفة لها حلق تؤام .) ويروى ومِرْكَضةٌ ، بكسر الميم ، نَعَت الفرس أَنها رَكّاضةٌ تركُض الأَرض بقوائمها إِذا عَدَت وأَحضَرَت .
  الأَصمعي : رُكِضَتِ الدابةُ ، بغير أَلف ، ولا يقال رَكَضَ هو ، إِنما هو تحريكك إِياه ، سار أَو لم يَسِرْ ؛ وقال شمر : قد وجدنا في كلامهم رَكَضتِ الدابةُ في سيرها ورَكَضَ الطائرُ في طَيَرانه ؛ قال الشاعر : جَوانِح يَخْلِجْنَ خَلْجَ الظّبا ءِ ، يَرْكُضْنَ مِيلاً ويَنْزِعْنَ مِيلا وقال رؤبة : والنَّسْرُ قد يَرْكُضُ وهْو هافي أَي يضرب بجناحيه .
  والهافي : الذي يَهْفُو بين السماء والأَرض .
  ابن شميل : إِذا ركب الرجل البعير فضرب بعقبيه مَرْكَلَيْه فهو الرَّكْضُ والرَّكْلُ .
  وقد رَكَضَ الرجلُ إِذا فَرَّ وعَدا .
  وقال الفراء في قوله تعالى : إِذا هم منها يَرْكُضون لا تَرْكُضوا وارجِعُوا ؛ قال : يَرْكُضون يَهْرُبون ويَنْهَزِمُون ويَفِرُّون ، وقال الزجاج : يَهْرُبون من العذاب .
  قال أََبو منصور : ويقال رَكَضَ البعيرُ برجله كما يقال رَمَحَ ذو الحافِرِ برجله ، وأَصل الرَّكْضِ الضرْبُ .
  ابن سيده : رَكَضَ البعير برجله ولا يقال رَمَح .
  الجوهري : ركضَه البعير إِذا ضربَه برجله ولا يقال رَمَحه ؛ عن يعقوب .
  وفي حديث ابن عمرو بن العاص : لَنَفْسُ المؤْمِن أَشدُّ ارْتِكاضاً على الذَّنْبِ من العُصْفور حين يُغْدَفُ أَي أَشدُّ اضطِراباً وحركةً على الخطيئة حِذارَ العذاب من العصفور إِذا أُغْدِف عليه الشّبَكةُ فاضطَرَب تحتها .
  ورَكَضَ الطائرُ يَرْكُضُ رَكْضاً : أَسرَعَ في طَيَرانِه ؛
  
  قال : كأَنّ تَحْتِي بازِياً رَكّاضا فأَما قول سلامة بن جندل : وَلَّى حَثِيثاً ، وهذا الشَّيْبُ يَتْبَعُه ، لو كانَ يُدرِكُه رَكْض اليعاقِيبِ فقد يجوز أَنْ يَعْني باليَعاقِيبِ ذكور القَبَج فيكون الرَّكْضُ من الطَّيران ، ويجوز أَن يعني بها جِيادَ الخيل فيكون من المشي ؛ قال الأَصمعي : لم يقل أَحد في هذا المعنى مثل هذا البيت .
  ورَكَضَ الأَرضَ والثوبَ : ضرَبَهما برجله .
  والرَّكْضُ : مشي الإِنسان برجليه معاً .
  والمرأَة تَرْكُضُ ذُيُولَها برجليها إِذا مشت ؛ قال النابغة : والرَّاكِضاتِ ذُيُولَ الرَّيط ، فَنَّقَها بَرْدُ الهَواجِرِ كالغِزْلانِ بالجَرِدِ الجوهري : الرَّكْضُ تحريك الرجل ؛ ومنه قوله تعالى : ارْكُضْ برجلك هذا مُغْتَسَلٌ بارِدٌ وشَراب .
  ورَكَضْتُ الفَرَس برجلي إِذا استحثثته لِيَعْدُوَ ، ثم كثر حتى قيل رَكَضَ الفَرَسُ إِذا عَدا وليس بالأَصل ، والصواب رُكِضَ الفرَسُ ، على ما لم يُسمَّ فاعله ، فهو مركوضٌ .
  وراكَضْتَ فلاناً إِذا أَعْدَى كل واحد منكما فَرَسَه .
  وتَراكَضُوا إِليه خَيْلَهم .
  وحكى سيبويه : أَتَيْتُه رَكْضاً ، جاؤوا بالمصدر على غير فعل وليس في كل شيء ، قيل : مثل هذا إِنما يحكى منه ما سُمِعَ .
  وقَوْسٌ رَكُوضٌ ومُرْكِضةٌ أَي سريعةُ السهْم ، وقيل : شديدة الدَّفْع والحَفْزِ للسّهم ؛ عن أَبي حنيفة تَحْفِزُه حَفْزاً ؛ قال كعب بن زهير : شَرِقاتٍ بالسمِّ مِنْ صُلَّبِيٍّ ، ورَكُوضاً من السِّراءِ طَحُورا ومُرْتَكضُ الماء : موضع مَجَمِّه .
  وفي حديث ابن عباس في دم المستحاضة : إِنما هو عِرْقٌ عانِدٌ أَو رَكْضةٌ من الشيطان ؛ قال : الرَّكْضةُ الدَّفْعةُ والحركة ؛ وقال زهير يصف صقراً انقضّ على قطاة : يَرْكُضْنَ عند الزُّنابى ، وهْيَ جاهِدةٌ ، يكاد يَخْطَفُها طَوْراً وتَهْتَلِكُ (* قوله « قال ابن إلخ » هو تفسير لحديث ابن عباس المتقدم فلعل بمسودة المؤلف تخريجاً اشتبه على الناقل منه فقدّم وأخر .
  أَصل الرَّكْضِ الضرْبُ بالرجل والإِصابة بها كما تُرْكَضُ الدابةُ وتُصاب بالرجل ، أَراد الإِضْرار بها والأَذى ، المعنى أَن الشيطان قد وجد بذلك طريقاً إِلى التلبيس عليها في أَمر دينها وطُهْرها وصلاتها حتى أَنساها ذلك عادتها ، وصار في التقدير كأَنه يَرْكُض بآلة من رَكَضاته .
  وفي حديث ابن عبد العزيز ، قال : إِنا لما دَفَنّا الوليد رَكَضَ في لحده أَي ضرب برجله الأَرض .
  والتَّرْكَضَى والتِّرْكِضاءُ : ضَرْبٌ من المَشْي على شكل تلك المِشْيةِ ، وقيل : مِشْية التَّرْكَضَى مِشْية فيها تَرَقُّلٌ وتَبَخْتُر ، إِذا فتحت التاء والكاف قَصَرْتَ ، وإِذا كسرتهما مَدَدْتَ .
  وارتَكَضَ الشيء : اضطَرَب ؛ ومنه قول بعض الخطباء : انتقضت مِرَّتُه وارتَكَضَتْ جِرَّتُه .
  وارتكَضَ فلان في أَمره : اضطَرَب ، وربما ، قالوا رَكَضَ الطائِرُ إِذا حرك جناحيه في الطَّيَران ؛ قال رؤبة : أَرَّقَنِي طارقُ هَمٍّ أَرَّقَا ، ورَكْضُ غِرْبانٍ غَدَوْنَ نُعَّقا وأَركَضَتِ الفرس : تحرّك ولدها في بطنها وعَظُم ؛
  
  وأَنشد ابن بري لأَوس بن غَلْفاءَ الهُجَيْمِي : ومُرْكِضةٌ صرِيحيٌّ أَبُوها ، نُهانُ لها الغُلامةُ والغُلامُ وفلان لا يَرْكُضُ المِحْجَنَ ؛ عن ابن الأَعرابي ، أَي لا يَمْتَعِضُ من شيء ولا يَدْفَعُ عن نفسه .
  والمِرْكَضُ : مِحْراثُ النار ومِسْعَرُها ؛ قال عامر ابن العَجْلانِ الهذلي : تَرَمَّضَ من حَرّ نَفّاحةٍ ، كما سُطِحَ الجَمْرُ بالمِرْكَضِ ورَكّاضٌ : اسم ، واللّه أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ رَكْضُ : تَحريكُ الرِّجْلِ ، ومنه : { اركُضْ بِرِجْلِكَ } والدَّفْعُ ، واسْتِحْثَاثُ الفرسِ للعَدْوِ ، وتَحَرُّكُ الجَناحِ ، والهَرَبُ ، ومنه : { إذا هُمْ منها يَرْكُضُونَ } والعَدْوُ .
  ـ رَكْضَةُ : الدَّفْعَةُ ، والحركةُ .
  ـ هو لا يَرْكُضُ المِحْجَنَ : أي : لا يَدْفَعُ عن نَفْسِهِ .
  ـ رُكِضَ الفرسُ فَرَكَضَ هو : عَدا ، فهو راكِضٌ ورَكُوضٌ .
  ـ مَراكِضُ الحوضِ : جَوانِبُهُ .
  ـ مِرْكَضُ : مِسْعَرُ النارِ ،
  ـ مِرْكَضَةُ : جانِبُ القَوْسِ ، والفرسُ تَرْكُضُ الأرضَ بقوائِمِها .
  ـ أرْكَضَتِ المرأةُ : عَظُمَ وَلدُهَا في بَطْنِهَا .
  ـ ارْتَكَضَ : اضْطَرَبَ .
  ـ مُرْتَكَضُ الماء : مَوْضِعُ مَجَمِّه .
  ـ راكَضَهُ : أعْدَى كلٌّ مِنْهُمَا فَرَسَهُ .
  ـ تَرْكَضَاء ، وتِرْكِضاء : مثَّلَ بهما النُّحاةُ ، ولم يُفَسَّرَا ، وعندي أنهما الرَّكْضُ .

المعجم: القاموس المحيط

• إرتكض - ارتكاضا
  1 - إرتكض : ركض . 2 - إرتكض : تحرك واضطرب : « ارتكض الجنين في بطن أمه ». 3 - إرتكض في شؤونه : تقلب فيها وحاولها . 4 - إرتكض الماء في البئر : تجمع فيها .

المعجم: الرائد

• ارتَكَضَ : ركضَ .
  يقال : ارتكَضوا في حَلْبَة السباق .
  و ارتَكَضَ اضطربَ وتحرَّك .
  ويقال : ارتكَضَ الجنين في بطنِ أُمِّهِ ، وارتكضَ قلبُه فزعًا .
  و ارتَكَضَ فلانٌ في شئونه : تقلَّب فيها وحاولها .
  و ارتَكَضَ الماءُ في البئر ونحوها : تَجَمَّعَ وماج .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ر ك ض ]. ( فعل : خماسي لازم . متعد بحرف ). اِرْتَكَضَ ، يَرْتَكِضُ ، مصدر اِرْتِكاضٌ .
  1 . :- اِرْتَكَضَ العَدَّاءُ :- : عَدَا مُسْرِعاً . :- اِرْتَكَضُوا فِي حَلْبَةِ السِّبَاقِ .
  2 . :- اِرْتَكَضَ الجَنِينُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ :- : تَحَرَّكَ .
  3 . :- اِرْتَكَضَ قَلْبُهُ فَزَعاً :-: اِضْطَرَبَ .
  4 . :- اِرْتَكَضَ فِي شُؤُونِهِ :- : تَقَلَّبَ فِيهَا .
  5 . :- اِرْتَكَضَ الْمَاءُ فِي البُحَيْرَةِ :- : تَجَمَّعَ وَمَاجَ .

المعجم: الغني

• [ ر ك ض ]. ( فعل : رباعي لازم ). أَرْكَضَ ، يُرْكِضُ ، مصدر إِرْكَاضٌ . :- أَرْكَضَتِ الحَامِلُ :- : اِرْتَكَضَ الجَنِينُ فِي بَطْنِهَا ، أَيْ تَحَرَّكَ .

المعجم: الغني

• أَركَضَتِ الحاملُ : ارتكضَ الجنينُ في بطنِها .
  فهي مُرْكِضَةٌ ، ومُركِضٌ . والجمع : مَراكِضُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• تسابقا في العَدْو :- تراكض العدَّاءان .

المعجم: عربي عامة

• [ ر ك ض ]. ( فعل : خماسي لازم ). تَرَاكَضَ ، يَتَرَاكَضُ ، مصدر تَرَاكُضٌ . :- تَرَاكَضَ أَبْطَالُ أَلْعَابِ القُوَى :- : جَرَوْا مَعاً ، رَكَضُوا .

المعجم: الغني

• [ ر ك ض ]. ( مصدر تَرَاكَضَ ). :- اِنْطَلَقَ العَدَّاءونَ فِي تَرَاكُضٍ :- : فِي رَكْضٍ ، فِي جَرْيٍ .

المعجم: الغني

• تراكض - تراكضا
  1 - تراكض القوم : ركضوا معا

المعجم: الرائد

• تراكضَ يتراكض ، تراكُضًا ، فهو مُتراكِض :-
  • تراكض الشَّخصان تسابقا في العَدْو :- تراكض العدَّاءان .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " رَكَضَ الدابةَ يَرْكُضُها رَكْضاً : ضرَب جَنْبَيْها برجله .
  ومِرْكَضةُ القَوْس : معروفة وهما مِرْكَضَتانِ ؛ قال ابن بري : ومِرْكَضا القَوْس جانباها ؛
  
  وأَنشد لأَبي الهيثم التَّغْلَبِيّ : لنا مَسائِحُ زُورٌ ، في مَراكِضِها لِينٌ ، وليس بها وهْيٌ ولا رَقَقُ ورَكَضَتِ الدابةُ نفسُها ، وأَباها بعضُهم .
  وفلان يَرْكُضُ دابّتَه : وهو ضَرْبُه مَرْكَلَيْها برِجْليْه ، فلما كثر هذا على أَلسنتِهِم استعملوه في الدوابِّ فقالوا : هي تَرْكُضُ ، كأَنّ الرَّكْضَ منها .
  والمَرْكَضانِ : هما موضع عَقِبَي الفارس من مَعَدَّي الدابّة .
  وقال أَبو عبيد : أَرْكَضَتِ الفَرسُ ، فهي مُرْكِضةٌ ومُرْكِضٌ إِذا اضطَرَبَ جَنِينُها في بطنها ؛
  
  وأَنشد : ومُرْكِضةٌ صَرِيحيٌّ أَبُوها ، يُهانُ له الغُلامةُ والغُلامُ (* قوله « ومركضة إلخ » هو كمحسنة ، كما ضبطه الصاغاني .
  قال ابن بري : صواب انشاده الرفع لان قبله : أْعان على مراس الحرب زغف * مضاعفة لها حلق تؤام .) ويروى ومِرْكَضةٌ ، بكسر الميم ، نَعَت الفرس أَنها رَكّاضةٌ تركُض الأَرض بقوائمها إِذا عَدَت وأَحضَرَت .
  الأَصمعي : رُكِضَتِ الدابةُ ، بغير أَلف ، ولا يقال رَكَضَ هو ، إِنما هو تحريكك إِياه ، سار أَو لم يَسِرْ ؛ وقال شمر : قد وجدنا في كلامهم رَكَضتِ الدابةُ في سيرها ورَكَضَ الطائرُ في طَيَرانه ؛ قال الشاعر : جَوانِح يَخْلِجْنَ خَلْجَ الظّبا ءِ ، يَرْكُضْنَ مِيلاً ويَنْزِعْنَ مِيلا وقال رؤبة : والنَّسْرُ قد يَرْكُضُ وهْو هافي أَي يضرب بجناحيه .
  والهافي : الذي يَهْفُو بين السماء والأَرض .
  ابن شميل : إِذا ركب الرجل البعير فضرب بعقبيه مَرْكَلَيْه فهو الرَّكْضُ والرَّكْلُ .
  وقد رَكَضَ الرجلُ إِذا فَرَّ وعَدا .
  وقال الفراء في قوله تعالى : إِذا هم منها يَرْكُضون لا تَرْكُضوا وارجِعُوا ؛ قال : يَرْكُضون يَهْرُبون ويَنْهَزِمُون ويَفِرُّون ، وقال الزجاج : يَهْرُبون من العذاب .
  قال أََبو منصور : ويقال رَكَضَ البعيرُ برجله كما يقال رَمَحَ ذو الحافِرِ برجله ، وأَصل الرَّكْضِ الضرْبُ .
  ابن سيده : رَكَضَ البعير برجله ولا يقال رَمَح .
  الجوهري : ركضَه البعير إِذا ضربَه برجله ولا يقال رَمَحه ؛ عن يعقوب .
  وفي حديث ابن عمرو بن العاص : لَنَفْسُ المؤْمِن أَشدُّ ارْتِكاضاً على الذَّنْبِ من العُصْفور حين يُغْدَفُ أَي أَشدُّ اضطِراباً وحركةً على الخطيئة حِذارَ العذاب من العصفور إِذا أُغْدِف عليه الشّبَكةُ فاضطَرَب تحتها .
  ورَكَضَ الطائرُ يَرْكُضُ رَكْضاً : أَسرَعَ في طَيَرانِه ؛
  
  قال : كأَنّ تَحْتِي بازِياً رَكّاضا فأَما قول سلامة بن جندل : وَلَّى حَثِيثاً ، وهذا الشَّيْبُ يَتْبَعُه ، لو كانَ يُدرِكُه رَكْض اليعاقِيبِ فقد يجوز أَنْ يَعْني باليَعاقِيبِ ذكور القَبَج فيكون الرَّكْضُ من الطَّيران ، ويجوز أَن يعني بها جِيادَ الخيل فيكون من المشي ؛ قال الأَصمعي : لم يقل أَحد في هذا المعنى مثل هذا البيت .
  ورَكَضَ الأَرضَ والثوبَ : ضرَبَهما برجله .
  والرَّكْضُ : مشي الإِنسان برجليه معاً .
  والمرأَة تَرْكُضُ ذُيُولَها برجليها إِذا مشت ؛ قال النابغة : والرَّاكِضاتِ ذُيُولَ الرَّيط ، فَنَّقَها بَرْدُ الهَواجِرِ كالغِزْلانِ بالجَرِدِ الجوهري : الرَّكْضُ تحريك الرجل ؛ ومنه قوله تعالى : ارْكُضْ برجلك هذا مُغْتَسَلٌ بارِدٌ وشَراب .
  ورَكَضْتُ الفَرَس برجلي إِذا استحثثته لِيَعْدُوَ ، ثم كثر حتى قيل رَكَضَ الفَرَسُ إِذا عَدا وليس بالأَصل ، والصواب رُكِضَ الفرَسُ ، على ما لم يُسمَّ فاعله ، فهو مركوضٌ .
  وراكَضْتَ فلاناً إِذا أَعْدَى كل واحد منكما فَرَسَه .
  وتَراكَضُوا إِليه خَيْلَهم .
  وحكى سيبويه : أَتَيْتُه رَكْضاً ، جاؤوا بالمصدر على غير فعل وليس في كل شيء ، قيل : مثل هذا إِنما يحكى منه ما سُمِعَ .
  وقَوْسٌ رَكُوضٌ ومُرْكِضةٌ أَي سريعةُ السهْم ، وقيل : شديدة الدَّفْع والحَفْزِ للسّهم ؛ عن أَبي حنيفة تَحْفِزُه حَفْزاً ؛ قال كعب بن زهير : شَرِقاتٍ بالسمِّ مِنْ صُلَّبِيٍّ ، ورَكُوضاً من السِّراءِ طَحُورا ومُرْتَكضُ الماء : موضع مَجَمِّه .
  وفي حديث ابن عباس في دم المستحاضة : إِنما هو عِرْقٌ عانِدٌ أَو رَكْضةٌ من الشيطان ؛ قال : الرَّكْضةُ الدَّفْعةُ والحركة ؛ وقال زهير يصف صقراً انقضّ على قطاة : يَرْكُضْنَ عند الزُّنابى ، وهْيَ جاهِدةٌ ، يكاد يَخْطَفُها طَوْراً وتَهْتَلِكُ (* قوله « قال ابن إلخ » هو تفسير لحديث ابن عباس المتقدم فلعل بمسودة المؤلف تخريجاً اشتبه على الناقل منه فقدّم وأخر .
  أَصل الرَّكْضِ الضرْبُ بالرجل والإِصابة بها كما تُرْكَضُ الدابةُ وتُصاب بالرجل ، أَراد الإِضْرار بها والأَذى ، المعنى أَن الشيطان قد وجد بذلك طريقاً إِلى التلبيس عليها في أَمر دينها وطُهْرها وصلاتها حتى أَنساها ذلك عادتها ، وصار في التقدير كأَنه يَرْكُض بآلة من رَكَضاته .
  وفي حديث ابن عبد العزيز ، قال : إِنا لما دَفَنّا الوليد رَكَضَ في لحده أَي ضرب برجله الأَرض .
  والتَّرْكَضَى والتِّرْكِضاءُ : ضَرْبٌ من المَشْي على شكل تلك المِشْيةِ ، وقيل : مِشْية التَّرْكَضَى مِشْية فيها تَرَقُّلٌ وتَبَخْتُر ، إِذا فتحت التاء والكاف قَصَرْتَ ، وإِذا كسرتهما مَدَدْتَ .
  وارتَكَضَ الشيء : اضطَرَب ؛ ومنه قول بعض الخطباء : انتقضت مِرَّتُه وارتَكَضَتْ جِرَّتُه .
  وارتكَضَ فلان في أَمره : اضطَرَب ، وربما ، قالوا رَكَضَ الطائِرُ إِذا حرك جناحيه في الطَّيَران ؛ قال رؤبة : أَرَّقَنِي طارقُ هَمٍّ أَرَّقَا ، ورَكْضُ غِرْبانٍ غَدَوْنَ نُعَّقا وأَركَضَتِ الفرس : تحرّك ولدها في بطنها وعَظُم ؛
  
  وأَنشد ابن بري لأَوس بن غَلْفاءَ الهُجَيْمِي : ومُرْكِضةٌ صرِيحيٌّ أَبُوها ، نُهانُ لها الغُلامةُ والغُلامُ وفلان لا يَرْكُضُ المِحْجَنَ ؛ عن ابن الأَعرابي ، أَي لا يَمْتَعِضُ من شيء ولا يَدْفَعُ عن نفسه .
  والمِرْكَضُ : مِحْراثُ النار ومِسْعَرُها ؛ قال عامر ابن العَجْلانِ الهذلي : تَرَمَّضَ من حَرّ نَفّاحةٍ ، كما سُطِحَ الجَمْرُ بالمِرْكَضِ ورَكّاضٌ : اسم ، واللّه أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب