وصف و معنى و تعريف كلمة المرصود:

• رصَدَ يَرصُد ، رَصْدًا ورَصَدًا ، فهو راصد ، والمفعول مَرْصود
• رصَد الأسدُ فريستَه : راقبها وقعد لها
• رصَد الحسابَ / رصَد الدَّرجةَ : كتبها في السِّجلّ الخاصّ بذلك
• رَصَدَ النُّجومَ : لاحَظَ حرَكاتِها وَمَواقِعَها
• رصَد مبلغًا لمشروع : خصَّصه له
• رَصَدَهُ بِالْخَيْرِ : اِنْتَظَرَهُ بِهِ
• رصَد الأحداثَ والوقائعَ : سجَّلها ، أرَّخَ لها

• مَرْصود : اسم المفعول من رَصَدَ

• مفعول مِنْ رَصَدَ
• عَمَلٌ مَرْصُودٌ لِلْفُقَرَاءِ : مُوَجَّهٌ
• أَمْوَالٌ مَرْصُودَةٌ : مَوْقُوفَةٌ ، مَحْبُوسَةٌ

• ـ رَصَدَهُ رَصْداً ورَصَداً : رَقَبَهُ ، كتَرَصَّدَهُ .
  ـ رَاصِدُ : الأَسَدُ .
  ـ رَصيدُ : السَّبُعُ يَرْصُدُ الوُثوبَ .
  ـ رَصودُ : ناقَةٌ تَرْصُدُ شُرْبَ غيرِها لِتَشْرَبَ هي .
  ـ أرْصَدْتُ له : أعْدَدْتُ ، وكافَأْتُهُ بالخَيْرِ أو بالشَّرِّ .
  ـ مِرْصادُ : الطَّريقُ ، والمَكانُ يُرْصَدُ فيه العَدُوُّ .
  ـ رُصْدَةُ : الزُّبْيَةُ ، وحَلْقَةٌ من صُفْرٍ أو فِضَّةٍ في حَمائِلِ السَّيْفِ ،
  ـ رَصْدَةُ : الدُّفْعَةُ من المَطَرِ .
  ـ رَصَدُ : الرَّاصِدونَ ، والقَليلُ من الكَلأِ والمَطَرِ ، الجمع : أرصادٌ .
  ـ أرضٌ مُرْصِدَةٌ : بها شيءٌ من رَصَدٍ ، أو التي مُطِرَتْ وتُرْجى لأنْ تُنْبِتَ .
  ـ رُصِّدُ : قرية باليَمن .

المعجم: القاموس المحيط

• أرصد - إرصادا
  1 - أرصده له ، له : أعده « أرصد الجيش للقتال ». 2 - أرصد الرقيب أو الحارس : نصبه في الطريق يراقب . 3 - أرصد لهبالخير أو الشر : كافأه . 4 - أرصد الحساب : أظهره وأحضره .

المعجم: الرائد

• أرصدَ يُرصد ، إرصادًا ، فهو مُرصِد ، والمفعول مُرصَد :-
  • أرصدَ الحسابَ رصَدَه ، أظهره وأحصاه وأحضره :- يُرصد التاجر حسابه كل شهر : يوازن بين جانب المدين وجانب الدائن .
  • أرصد الرَّقيبَ : جعله يرصد الطريق أو الناس ، أي يراقبهم :- أرصد الحاكمُ الرقباءَ خوف انتشار الفتنة .
  • أرصد له شيئًا : أعدَّه :- أرصدت الدولة الجيش للقتال ، - { وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللهَ وَرَسُولَهُ }: ترقُّبًا وإعدادًا :-
  • أرصد له خيرًا أو شرًّا : جازاه به .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ارْتَصَدَهُ : ارتقبه .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : رَصْدٌ . :- أَكَّدَتِ الأرْصَادُ الجَوِّيَّةُ أَنَّ حَالَةَ الطَّقْسِ فِي تَحَسُّنٍ مُتَزَايِدٍ :- : طَرَائِقُ عِلْمِيَّةٌ لِمَعْرِفَةِ أَحْوَالِ الطَّقْسِ .

المعجم: الغني

• رصد - ج ، أرصاد
  1 - مصدر رصد . 2 - طريق . 3 - قليل من العشب . 4 - قليل من المطر . 5 - راصد ، كالحارس والخادم . للمفرد والجمع والمذكر والمؤنث .

المعجم: الرائد

• إرصاد :-
  1 - مصدر أرصدَ .
  2 - ( آداب ) أن يُذكَر قبل آخر فقرة أو البيت ما يدل على آخره متى عُرِف رَوِيُّه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إرصاد
  1 - مصدر أرصد . 2 - في البديع : هو أن يذكر قبل الفاصلة من الجملة ( والفاصلة هي آخر كلمة في الجملة )

المعجم: الرائد

• أرصدة ، أو ودائع المصارف التجارية المتصلة مع البنك المركزي .

المعجم: عربي عامة

• أرصدة غير متحرّكة ، وتعني بالانجليزية : inactive balances

المعجم: مالية

• أرصدة غير مستثمرة ، وتعني بالانجليزية : idle balances

المعجم: مالية

• أرصدة حسابات مصرفية بقيت راكدة واعتبرت متخلّى عنها وتعود ملكيتها للدولة بعد فترة محدّدة بسبب التقادم . ، وتعني بالانجليزية : unclaimed balances

المعجم: مالية

• مجموع المبالغ المودعة بإسم مصرف ما لدى مصارف تجارية أخرى ، وتعني بالانجليزية : balances with domestic banks

المعجم: مالية

• تقوم بعض الحكومات بتجميد حسابات جهاد معادية في مصارفها لحملها على الرضوخ لشروط سياسة معينة ، وتعني بالانجليزية : blocked balances

المعجم: مالية

• مثال عليها العملة المتداولة والودائع تحت الطلب في أيّ وقت محدّد ، وتعني بالانجليزية : real cash balance

المعجم: مالية

• رصَدَه ، أظهره وأحصاه وأحضره :- يُرصد التاجر حسابه كل شهر

المعجم: عربي عامة

• جعله يرصد الطريق أو الناس ، أي يراقبهم :- أرصد الحاكمُ الرقباءَ خوف انتشار الفتنة .

المعجم: عربي عامة

• أعدَّه :- أرصدت الدولة الجيش للقتال - { وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللهَ وَرَسُولَهُ }

المعجم: عربي عامة

• [ ر ص د ]. ( فعل : رباعي متعد بحرف ). أَرْصَدْتُ ، أُرْصِدُ ، أَرْصِدْ ، مصدر إِرْصَادٌ .
  1 . :- أَرْصدَ الحِسَابَ لِيَرْتَاحَ بَالُهُ :-: أَظْهَرَهُ ، أَحْصَاهُ ، أَحْضَرَهُ .
  2 . :- أَرْصَدَ الرَّقِيبَ عَلَى نَاصِيَةِ الطَّرِيقِ :- : نَصَبَهُ يُرَاقِبُ ...
  3 . :- أَرْصَدَ مَبَالِغَ مَالِيَّةً لِلأعْمَالِ الخَيْرِيَّةِ :- : خَصَّصَهَا ، عَيَّنَهَا ، وَقَفَهَا وأَوْقَفَهَا . :- أَرْصَدَ حَيَاتَهُ لِخِدْمَةِ العِلْمِ .
  4 . :- أَرْصَدَ الجَيْشَ لِلْقِتَالِ :-: أَعَدَّهُ ، هَيَّأَهُ . :- أَرْصَدَ لَهُ العقوبَةَ .
  5 . :- أَرْصَدَ لَهُ خَيْرًا أَو شَرّاً :-: كافَأَهُ .

المعجم: الغني

• أَرْصَدَتِ الأَرضُ : كان بها رَصَدٌ من كلإٍ أَو مطر ويُرْجَى أَن تُنْبِتَ .
  و أَرْصَدَتِ الشيءَ له : أَعدّه .
  يقال : أَرصدتُ الجيشَ للقتال ، والفرسَ للطِّراد .
  ويقال : أَرصَد له بالخير أَو الشرّ : كافأَه .
  و أَرْصَدَتِ الحسابَ : أَظهره وأَحضره .

المعجم: المعجم الوسيط

• " الراصِدُ بالشيء : الراقب له .
  رَصَدَه بالخير وغيره يَرْصُدُه رَصْداً ورَصَداً : يرقبه ، ورصَدَه بالمكافأَة كذلك .
  والتَّرَصُّدُ : الترقب .
  قال الليث : يقال أَنا لك مُرْصِدٌ بإِحسانك حتى أُكافئك به ؛ قال : والإِرصاد في المكافأَة بالخير ، وقد جعله بعضهم في الشر أَيضاً ؛
  
  وأَنشد : لاهُمَّ ، رَبَّ الراكب المسافر ، احْفَظْه لي من أَعيُنِ السواحر ، وحَيَّةٍ تُرْصِدُ بالهواجر فالحية لا تُرْصِدُ إِلا بالشر .
  ويقال للحية التي تَرْصُد المارة على الطريق لتلسع : رصيد .
  والرَّصِيدُ : السبع الذي يَرْصُد لِيَثِب .
  والرَّصُود من الإِبل : التي تَرْصُد شرب الإِبل ثم تشرب هي .
  والرَّصَدُ : القوم يَرْصُدون كالحَرَس ، يستوي فيه الواحد والجمع والمؤنث ، وربما ، قالوا أَرصاد .
  والرُّصْدَة ، بالضم : الزُّبْية .
  وقال بعضهم : أَرصَدَ له بالخير والشر ، لا يقال إِلا بالأَلف ، وقيل : تَرَصَّدَه ترقبه .
  وأَرصَدَ له الأَمر : أَعدّه .
  والارتصاد : الرَّصْد .
  والرَّصَد : المرتَصِدُون ، وهو اسم للجمع .
  وقال الله عز وجل : والذين اتخذوا مسجداً ضراراً وكفراً وتفريقاً بين المؤمنين وإِرصاداً لمن حارب الله ورسوله ؛ قال الزجاج : كان رجل يقال له أَبو عامر الراهب حارَب النبيَّ ، صلى الله عليه وسلم ، ومضى إِلى هِرَقْلَ وكان أَحد المنافقين ، فقال المنافقون الذين بنوا مسجد الضرار : نبني هذا المسجد وننتظر أَبا عامر حتى يجيء ويصلي فيه .
  والإِرصاد : الانتظار .
  وقال غيره : الإِرصاد الإِعداد ، وكانوا قد ، قالوا نَقْضي فيه حاجتنا ولا يعاب علينا إِذا خلونا ، ونَرْصُده لأَبي عامر حتى مجيئه من الشام أَي نعدّه ؛ قال الأَزهري : وهذا صحيح من جهة اللغة .
  روى أَبو عبيد عن الأَصمعي والكسائي : رصَدْت فلاناً أَرصُدُه إِذا ترقبته .
  وأَرْصَدْت له شيئاً أُرْصِدُه : أَعددت له .
  وفي حديث أَبي ذر :، قال له النبي ، صلى الله عليه وسلم : ما أُحِبُّ عِندي (* قوله « ما أحب عندي » كذا بالأصل ولعله ما أحب ان عندي والحديث جاء بروايات كثيرة ).
  مِثلَ أُحُدٍ ذهباً فَأُنفِقَه في سبيل الله ، وتمُسي ثالثةٌ وعندي منه دينارٌ إِلاَّ دينار أُرْصِدُه أَي أُعِدُّه لدين ؛ يقال : أَرصدته إِذا قعدت له على طريقه ترقبه .
  وأَرْصَدْتُ له العقوبة إِذا أَعددتها له ، وحقيقتُه جعلتها له على طريقه كالمترقبة له ؛ ومنه الحديث : فأَرْصَدَ الله على مَدْرجته ملَكاً أَي وكله بحفظ المدرجة ، وهي الطريق .
  وجعله رَصَداً أَي حافظاً مُعَدّاً .
  وفي حديث الحسن بن علي وذكر أَباه فقال : ما خَلَّف من دنياكم إِلا ثلثمائة درهم كان أَرصَدَها لشراء خادم .
  وروي عن ابن سيرين أَنه ، قال : كانوا لا يَرْصُدون الثمار في الدَّيْن وينبغي أَن يُرْصَد العينُ في الدَّيْن ؛ قال : وفسره ابن المبارك فقال إِذا كان على الرجل دين وعنده من العين مثله لم تجب الزكاة عليه ، وإِن كان عليه دين وأَخرجت أَرضه ثمرة يجب فيها العشر لم يسقط العشر عنه من أَجل ما عليه من الدين ، لاختلاف حكمهما وفيه خلاف .
  قال أَبو بكر : قولهم فلان يَرْصُد فلاناً معناه يقعد له على طريقه .
  قال : والمَرْصَدُ والمِرْصادُ عند العرب الطريق ؛ قال الله عز وجل : واقعدوا لهم كل مَرصد ؛ قال الفراء : معناه واقعدوا لهم على طريقهم إِلى البيت الحرام ، وقيل : معناه أَي كونوا لهم رَصَداً لتأْخذوهم في أَيّ وجه توجهوا ؛ قال أَبو منصور : على كل طريق ؛ وقال عز وجل : إِنَّ ربك لبالمرصاد ؛ معناه لبالطريق أَي بالطريق الذي ممرّك عليه ؛ وقال عديّ : وإِنَّ المنايا للرجالِ بِمَرْصَد وقال الزجاج : أَي يرصد من كفر به وصدّ عنه بالعذاب ؛ وقال ابن عرفة : أَي يَرْصُد كل إِنسان حتى يجازِيَه بفعله .
  ابن الأَنباري : المِرصاد الموضع الذي ترصد الناس فيه كالمضمار الموضع الذي تُضَمَّر فيه الخيل من ميدان السباق ونحوه ، والمَرْصَدُ : مثل المِرصاد ، وجمعه المراصد ، وقيل : المرصاد المكان الذي يُرْصَدُ فيه العدوّ .
  وقال الأَعمش في قوله : إِنَّ ربك لبالمرصاد ؛ قال : المرصاد ثلاثة جسور خلف الصراط : جسر عليه الأَمانة ، وجسر عليه الرحم ، وجسر عليه الربّ ؛ وقال تعالى : إِن جهنم كانت مرصاداً ، أَي تَرْصُد الكفار .
  وفي التنزيل العزيز : فإِنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصداً أَي إِذا نزل الملَك بالوحي أَرسل الله معه رصداً يحفظون الملك من أَن يأْتي أَحد من الجنّ ، فيستمع الوحي فيخبر به الكهنة ويخبروا به الناس ، فيساووا الأَنبياء .
  والمَرْصَد : كالرصَد .
  والمرصاد والمَرْصَد : موضع الرصد .
  ومراصد الحيات : مكامنها ؛ قال الهذلي : أَبا مَعْقَلٍ لا يُوطِئَنْكَ بغاضَتي رُؤوسَ الأَفاعي في مَراصِدِها العُرْم وليث رصيد : يَرْصُدُ ليثب ؛
  
  قال : أَسليم لم تعد ، أَم رصِيدٌ أَكلَكْ ؟ والرَّصْد والرَّصَد : المطر يأْتي بعد المطر ، وقيل : هو المطر يقع أَوّلاً لما يأْتي بعده ، وقيل : هو أَوّل المطر .
  الأَصمعي : من أَسماء المطر الرصْد .
  ابن الأَعرابي : الرصَد العهاد تَرْصُد مطراً بعدها ، قال : فإِن أَصابها مطر فهو العشب ، واحدتها عِهْدَة ، أَراد : نَبَت العُشْب أَو كان العشب .
  قال : وينبت البقل حينئذ مقترحاً صُلْباً ، واحدته رَصَدَة ورَصْدة ؛ الأَخيرة عن ثعلب ؛ قال أَبو عبيد : يقال قد كان قبل هذا المطر له رَصْدَة ؛ والرَّصْدة ، بالفتح : الدُّفعة من المطر ، والجمع رصاد ، وتقول منه : رُصِدَت الأَرض ، فهي مرصودة .
  وقال أَبو حنيفة : أَرض مُرصِدة مطرت وهي ترجى لأَن تنبت ، والرصد حينئذ : الرجاء لأَنها ترجى كما ترجى الحائل (* قوله « ترجى الحائل » مرة ، قالها بالهمز ومرة بالميم ، وكلاهما صحيح .) وجمع الرصد أَرصاد .
  وأَرض مرصودة ومُرْصَدة : أَصابتها الرَّصْدة .
  وقال بعض أَهل اللغة : لا يقال مرصودة ولا مُرْصَدَة ، إِنما يقال أَصابها رَصْد ورَصَد .
  وأَرض مُرصِدة إِذا كان بها شيء من رصَد .
  ابن شميل : إِذا مُطرت الأَرض في أَوّل الشتاء فلا يقال لها مَرْت لأَنّ بها حينئذ رصداً ، والرصد حينئذ الرجاء لها كما ترجى الحامل .
  ابن الأَعرابي : الرَّصْدة ترصد وَلْياً من المطر .
  الجوهري : الرصَد ، بالتحريك ، القليل من الكلإِ والمطر .
  ابن سيده : الرصد القليل من الكلإِ في أَرض يرجى لها حَيَا الربيع .
  وأَرض مُرْصِدة : فيها رَصَدٌ من الكلإِ .
  ويقال : بها رصد من حيا .
  وقال عرّام : الرصائد والوصائد مصايدُ تُعدّ للسباع .
  "

المعجم: لسان العرب