-
المِزَجَّةُ
- المِزَجَّةُ : ما يُزَجَّجُ به الحاجِبُ.
و المِزَجَّةُ رمح قصير كالمزراق.
المعجم: المعجم الوسيط
-
زجج
- "الزُّجُّ: زُجُّ الرُّمْحِ والسَّهم.
ابن سيده: الزُّجُّ الحديدة التي تُرَكَّبُ في أَسفل الرمح، والسِّنانُ يُرَكَّبُ عاليَتَه؛ والزُّجُّ تُرْكَزُ به الرُّمْح في الأَرض، والسِّنانُ يُطْعَنُ به، والجمع أَزْجاجٌ وأَزِجَّةٌ وزِجاجٌ وزِجَجَةٌ.
الجوهري: جمع زُجّ الرمح زِجاجٌ،بالكسر، لا غير؛ وفي الصحاح: ولا تقل أَزِجَّة.
وأَزَجَّ الرُّمْحَ وزَجَّجَه وزَجَّاه، على البدل: ركَّبَ فيه الزُّجَّ وأَزْجَجْتُه، فهو مُزَجٌّ؛ قال أَوْسُ بن حَجَرٍ: أَصَمَّ رُدَيْنِيّاً، كأَنَّ كُعُوبَهُ نَوى القَضْبِ، عَرَّاضاً مُزَجّاً مُنَصَّل؟
قال ابن الأَعرابي: ويقال أَزَجَّهُ إِذا أَزال منه الزُّجَّ؛ وروي عنه أَيضاً أَنه، قال: أَزْجَجْتُ الرُّمح جعلت له زُجّاً، ونَصَلْتُه: جعلت له نَصْلاً، وأَنْصَلْتُه: نزعت نَصْلَه؛ قال: ولا يقال أَزْجَجْتُه إِذا نزعت زُجَّه؛ قال: ويقال لنَصْل السَّهْم زُجٌّ؛ قال زهير: ومَنْ يَعْصِ أَطرافَ الزِّجاجِ، فإِنه يُطِيعُ العَوالي، رُكِّبَتْ كلَّ لَهْذَم؟
قال ابن السكيت: يقول: من عصى الأَمر الصغير صار إِلى الأَمر الكبير؛ وقال أَبو عبيدة: هذا مَثَلٌ.
يقول: إِن الزج ليس يطعن به، إِنما الطعن بالسنان، فمن أَبى الصلح، وهو الزجُّ الذي لا طعن به، أُعطي العوالي، وهي التي بها الطعن.
قال: ومَثل العرب: الطَّعْنُ يَظْأَرُ أَي يَعْطِفُ على الصلح.
قال خالد بن كلثوم: كانوا يستقبلون أَعداءهم إِذا أَرادوا الصلح بأَزجة الرماح؛ فإِذا أَجابوا إِلى الصلح، وإِلا قلبوا الأَسنة وقاتلوهم.
ابن الأَعرابي: زَجَّ إِذا طعن بالعَجَلَةِ.
وزَجَّه يَزُجُّه زَجّاً: طعنه بالزُّجِّ ورماه به، فهو مَزْجُوج.
والزِّجاجُ: الأَنياب.
وزِجاجُ الفحل: أَنيابه؛
وأَنشد: لهازِجاجٌ ولَهاة فارِضُ وزُجُّ المِرْفَقِ: طَرَفُه المحدَّدُ، كله على التشبيه.
الأَصمعي: الزُّجُّ طرف المرفق المحدّد وإِبرة الذراع التي يَذْرَعُ الذارع من عندها.
والمِزَجُّ، بكسر الميم: رمح مصير كالمِزْراقِ في أَسفله زُجٌّ.
وزَجَّ بالشيء من يده يَزُجُّ زَجّاً: رمى به.
والزَّجُّ: رميك بالشيء تَزُجُّ به عن نفسك.
والزُّجُجُ: الحِرابُ المُنَصَّلَة.
والزُّجُجُ أَيضاً: الحمير المُقْتَتِلَةُ.
والزَّجَّاجَةُ: الاست، لأَنها تَزُجُّ بالضَّرْطِ والزبل.
وزَجَّ الظلِيمُ برجله زَجّاً: عدا فرمى بها.
وظليم أَزَجُّ: يَزُّجُّ برجليه؛ ويقال للظليم إِذا عَدا: زَجَّ برجليه.
والزَّجَجُ في النعامة: طولُ ساقيها وتباعد خَطْوها؛ يقال: ظَلِيم أَزَجُّ ورجل أَزَجُّ طويل الساقين.
والأَزَجُّ من النعام: الذي فوق عينه ريش أَبيض، والجمع الزُّجُّ.
والزُّجُّ: النعام، الواحدة زَجَّاءُ، وأَزَجُّ للذكر، وهو البعيد الخَطْوِ؛ قال لبيد:يَطْرُدُ الزُّجَّ، يُبارِي ظِلَّهُ بِأَسِيلٍ كالسِّنانِ المُنْتَخَلْ يقول: رأْس هذا الفرس مع رأْس الزُّجِّ يباريه بخدِّه.
والزُّج ههنا: السنان.
بأَسِيل: بخد طويل.
وظَلِيمٌ أَزَجُّ: بعيدُ الخَطْوِ.
ونعامة زَجَّاءُ؛ قال ذو الرمة يصف ناقة: جُمالِيَّةٌ حَرْفٌ سَنادٌ، يَشُلُّها وَظِيفٌ أَزَجُّ الخَطْوِ، ظَمْآنُ سَهْوَقُ جُماليَّةٌ أَي عظيمة الخلق كأَنها جمل.
وحَرْفٌ: قوية.
وسَناد: مُشْرِفَة.
وأَزَجُّ الخطوِ: واسعه.
والوظيف: عظم الساق.
والسَّهْوَقُ: الطويل.
ويَشُلُّها: يطردها.
والزَّجَجُ في الإِبل: رَوَحٌ في الرجلين وتحنيب.
والزَّجَجُ: رِقَّة مَحَطِّ الحاجبين ودِقَّتُهُما وطولهما وسُبُوغُهما واسْتِقْواسُهُما؛ وقيل: الزَّجَجُ دِقَّة في الحاجبين وطُولٌ؛ والرجل أَزَجُّ، وحاجب أَزَجُّ ومُزَجَّجٌ.
وزَجَّجَتِ المرأَةُ حاجبها بالمِزَجِّ: دققته وطوّلته؛ وقيل: أَطالته بالإِثمد؛ وقوله: إِذا ما الغانيات بَرَزْنَ يَوْماً،وزَجَّجْنَ الحواجبَ والعُيونا إِنما أَراد: وكحلن العيونَ؛ كما، قال: شَرّابُ أَلْبانٍ وتَمْرٍ وأَقِطْ أَراد: وآكل تمرٍ وأَقِط، ومثله كثير؛ وقال الشاعر: عَلَفْتُها تِبْناً وماءً بارداً،حتى شَتَتْ، هَمَّالَةً، عَيْناها أَي وسقيتها ماءً بارداً.
يريد أَن ما جاء من هذا فإِنما يجيء على إِضمار فعل آخر يصح المعنى عليه؛ ومثله قول الآخر: يا لَيْتَ زَوْجَكِ، قد غَدا مُتَقَلِّداً سَيْفاً ورُمْحاَ تقديره: وحاملاً رمحاً؛ قال ابن بري: ذكر الجوهري عجز بيت على: زججت المرأَة حاجبيها، وهو: وزَجَّجْنَ الحواجبَ والعيون؟
قال: هو للراعي وصوابه يُزَجِّجْنَ؛ وصدره: وهِزَّةِ نِسْوَةٍ مِنْ حَيِّ صِدْقٍ،يُزَجِّجْنَ الحواجبَ والعُيونا وبعده: أَنَخْنَ جِمالَهُنَّ بذاتِ غِسْلٍ،سَراةَ اليَوْمِ، يَمْهَدْنَ الكُدُونا ذات غِسْل: موضع.
ويَمْهَدْنَ: يوطئن.
والكدون: جمع كِدْنٍ، وهو ما توطئ به المرأَة مركبها من كساء ونحوه.
وفي صفة النبي، صلى الله عليه وسلم: أَزَجُّ الحواجب؛ الزَّجَجُ: تَقَوُّسٌ في الناصية مع طول في طرفه وامتدادٍ.
والمِزَجَّةُ: ما يُزَجَّجُ به الحاجبُ.
والأَزَجُّ: الحاجبُ، اسم له في لغة أَهل اليمن.
وفي حديث الذي استسلف أَلف دينار في بني إِسرائيل: فأَخذ خشبة فنقرها وأَدخل فيها أَلف دينار وصحيفة، ثم زَجَّجَ مَوْضِعَها أَي سَوَّى موضع النَّقْرِ وأَصلحه؛ مِن تزجيج الحواجب، وهو حذف زوائد الشعر؛ قال ابن الأَثير: ويحتمل أَن يكون مأْخوذاً من الزُّجِّ النصل، وهو أَن يكون النَّقْرُ في طرف الخشبة، فترك فيه زُجّاً ليمسكه ويحفظ ما في جوفه.
وازْدَجَّ النبتُ: اشْتَدَّتْ خُصاصُه.
وفي حديث عائشة، قالت: صلى النبي، صلى الله عليه وسلم، ليلةً في رمضان فتحدّثوا بذلك فأَمسى المسجد من الليلة المقبلة زاجّاً؛ قال ابن الأَثير:، قال الجرمي أَظنه جأْزاً أَي غاصّاً بالناس، فقلب،من قولهم: جَئِزَ بالشراب جَأَزاً إِذا غُصَّ به؛ قال أَبو موسى: ويحتمل أَن يكون راجّاً، بالراء؛ أَراد أَنَّ له رَجَّةً من كثرة الناس.
والزُّجاجُ والزَّجاجُ والزِّجاجُ: القوارير، والواحدة من ذلك زُجاجَةٌ،بالهاء، وأَقلها الكسر.
الليث: والزُّجاجَةُ في قوله تعالى: القِنْديلُ.
وأَجماد الزِّجاج: بالصَّمَّان؛ ذكره ذو الرمة: فَظَلَّتْ، بأَجْمادِ الزِّجاجِ، سَواخِطاً صِياماً، تُغَنِّي، تَحْتَهُنَّ، الصفائحُ يعني الحمير سَخِطت على مرتعها ليبسه.
أَبو عبيدة: يقال للقَدَحِ: زُجاجَة، مضمومة الأَول، وإِن شئت مكسورة، وإِن شئت مفتوحة، وجمعها زِجاجٌ وزُجاج وزَجاجٌ.
والزَّجَّاجُ: صانع الزُّجاج، وحرفته الزِّجاجَةُ؛ قال ابن سيده: وأُراها عِراقِيَّة.
وفي الحديث ذكر زُجِّ لاوَةَ، وهو بضم الزاي وتشديد الجيم: موضع نَجْدِيٌّ بعث إِليه رسول الله، صلى الله عليه وسلم، الضحاكَ بن سفيان يدعو أَهله إِلى الإِسلام.
وزُجٌّ أَيضاً: ماءُ أَقطعه رسول الله، صلى الله عليه وسلم، العَدَّاءَ بن خالد.
"
المعجم: لسان العرب
-
مزج
- "المَزْجُ: خَلْطُ المِزاجِ بالشيء.
ومَزْجُ الشرابِ: خَلْطُه بغيره.
ومِزاجُ الشرابِ: ما يُمْزَجُ به.
ومَزَجَ الشيءَ يَمْزُجُه مَزْجاً فامْتَزَجَ: خَلَطَه.
وشرابٌ مَزْجٌ: مَمْزُوجٌ.
وكلُّ نوعين امْتَزَجا، فكل واحد منهما لصاحبه مِزْجٌ ومِزاجٌ.
ومِزاجُ البدَنِ: ما أُسِّسَ عليه من مِرَّةٍ؛ وفي التهذيب: ومِزاجُ الجِسْمِ ما أُسِّس عليه البدن من الدّم والمِرّتَيْنِ والبَلْغَمِ.
والمِزْجُ والمَزْجُ: العَسَلُ؛ وفي التهذيب: الشَّهْدُ؛ قال أَبو ذؤيب: فجاءَ بِمِزْجٍ لم يَرَ الناس مِثلَهُ؛ هو الضَّحْكُ، إِلاَّ أَنه عَمَلُ النَّحْل؟
قال أَبو حنيفة: سمِّي مِزْجاً لأَِنه مِزاجُ كلِّ شرابٍ حُلْوٍ طيب به،وسَمَّى أَبو ذؤيب الماءَ الذي تُمْزَجُ به الخمر مِزْجاً.
لأَن كل واحد من الخمرِ والماء يُمازِجُ صاحِبَه؛ فقال: بِمزْجٍ من العَذْب، عَذْبِ السَّراةِ،يُزَعْزِعُه الرِّيحُ، بعدَ المَطَرْ ومَزَّجَ السُّنبُلُ والعنب: اصْفَرَّ بعد الخضرة.
وفي التهذيب: لَوَّنَ من خُضْرة إِلى صفرة.
ورجل مَزَّاجٌ ومُمَزِّجٌ: لا يثبتُ على خُلُقٍ، إِنما هو ذ أَخْلاق،وقيل: هو المُخَلِّطُ الكَذّاب؛ عن ابن الأَعرابي: وأَنشد لِمَدْرَجِ الرِّيح: إِني وَجَدْتُ إِخاءَ كلِّ مُمَزِّجٍ مَلِقٍ، يَعُودُ إِلى المَخانةِ والقِلَى والمِزْجُ اللَّوْزُ المُرُّ.
قال ابن دريد: لا أَدري ما صحتُه، وقيل: إِنما هو المَنْج.
والمَوْزَجُ: الخُفُّ؛ فارسيٌّ مُعَرَّبٌ، والجمع مَوازِجةٌ، أَلْحقُوا الهاء للعجمة؛ قال ابن سيده: وهكذا وجد أَكثر هذا الضرب الأَعجمي مُكَسَّراً بالهاء، فيما زعم سيبويه، والمَوْزَجُ معرّب وأَصله بالفارسية مُوزَهْ، والجمع المَوازِجَةُ مثل الجَوْرَبِ والجَوارِبةِ، والهاء للعجمة،وإِن شئتَ حذفتها؛ وفي الحديث: أَنَّ امرأَةً نَزَعَتْ خُفَّها أَو مَوْزَجَها فَسَقَتْ به كَلْباً.
ابن شميل: يَسأَلُ السَّائِلُ، فيقال: مَزَّجُوهُ أَي أَعْطُوه شيئاً؛
وأَنشد: وأَغْتَبِقُ الماءَ القَراحَ وأَنْطَوِي،إِذا الماءُ أَمْسى لِلْمُزَلَّجِ ذا طَعْمِ (* قوله «واغتبق الماء إلخ» كذا بالأصل، ولا شاهد فيه كما لا يخفى.) وقول البريق الهذلي: أَلمْ تَسْلُ عن لَيْلى، وقد ذهَبَ الدَّهْرُ،وقد أُوحِشَتْ منها الموازِجُ والحَضْرُ (* قوله «أوحشت إلخ» في معجم ياقوت: أقفرت منها الموازج فالحضر.)؟
قال ابن سيده: أَظُنُّ المَوازِجَ مَوْضِعاً، وكذلك الحَضْرُ.
"
المعجم: لسان العرب
-
امتزجَ
- امتزجَ / امتزجَ بـ يمتزج ، امتزاجًا ، فهو مُمتزِج ، :-
والمفعول مُمتزَج به • امتزج مع الشَّيء اختلط به :-امتزج مع المجتمع، - آراءٌ ممتزَجة/ ممتزِجة.
• امتزج الحليبُ بالقهوة: اختلط بها :-امتزج العصيرُ بالماء.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
مزَجَ
- مزَجَ يمزُج ، مَزْجًا ، فهو مازج ، والمفعول مَمْزوج :-
• مزَج الدّواءَ بالماءِ/ مزَج الدّواءَ في الماء/ مزَج الدّواءَ مع الماء خلَطه به :-مزج الجدَّ بالهَزْل، - مزج الألوانَ، - مزج السّمنَ في العَسَل، - مزج الشّعيرَ بالقمح.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
مَزْجُ
- ـ مَزْجُ: الخَلْطُ، والتَّحْريشُ،
ـ مِزْجُ: اللَّوْزُ المُرُّ، كالمَزِيجِ، والعَسَلُ، وغَلِطَ الجوهريُّ في فَتْحِهِ، أو هي لُغَيَّةٌ.
ـ مِزاجُ الشَّرابِ: ما يُمْزَجُ به،
ـ مِزاجُ من البَدَنِ: ما رُكِّبَ عليه من الطَّبائِعِ.
ـ مَوْزَجُ: الخُفُّ، مُعَرَّبٌ، الجمع: مَوازِجَةٌ ومَوازِجُ.
ـ تَمْزِيجُ: الإِعْطاءُ،
ـ تَمْزِيجُ في السُّنْبُل: أن يُلَوَّنَ من خُضْرَةٍ إلى صُفْرَةٍ.
ـ مِزاجُ: ناقةٌ، وموضع شَرْقِي المُغِيثَة، أو يَمِينَ القَعْقاعِ.
ـ مازَجَهُ: فَاخَرَهُ.
ـ مَوازِجُ: موضع.
المعجم: القاموس المحيط
-
مِزاج
- مِزاج :-
جمع أمزِجة (لغير المصدر):
1 - مصدر مازجَ.
2 - ما يُمزج به من الشّرابِ ونحوِه، وكلّ نوعين امتزَجا فكلّ واحد منهما مزاج :- {كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا} .
3 - (علوم النفس) استعداد جسميّ عقليّ خاصّ فبينما يرجعه القدماء إلى تقلُّب أحد الأخلاط الأربعة وهي: الدم والصفراء والسوداء والبلغم، يرجعه المحدثون إلى تأثير إفرازات الغدد الصمّ كالغدّة الدرقيّة :-أمزجة الناس مختلفة، - رائق/ عصبيّ المزاج، - هذا الأمر لا يوافق مزاجي، - دمويّ المزاج: عنيف:-
• تنافر الأمزجة: تضادّها وعدم انسجامها، - مزاجيّ: متقلّب المِزاج، - يسير على مزاجه: يفعل ما يشاء.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
مازجَ
- مازجَ يمازج ، مزاجًا وممازَجةً ، فهو مُمازِج ، والمفعول مُمازَج :-
• مازج الماءُ الدّواءَ خالطه.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
تمازجَ
- تمازجَ يتَمازج ، تمازُجًا ، فهو مُتمازِج :-
• تمازج الشَّيئان اختلطا واتّحدا :-لا يتمازج الزّيتُ والماءُ، - تمازجت مصالحُ الدَّولتين.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
مَزج
- مزج - يمزج ، مزجا ومزاجا
1-مزج الشيء بالشيء : خلطه به «مزج الشراب أو الدواء بالماء»
المعجم: الرائد
-
المِزَاجُ
- المِزَاجُ : ما يُمْزج به الشَّرابُ ونحوُه.
وكلُّ نوعين امترجا فكل واحدٍ منهما مِزاجٌ.
وفي التنزيل العزيز:الإنسان آية 5 كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا ) ) .
و المِزَاجُ استعدادٌ جِسميٌّ عقليٌّ خاصٌّ كان القدماء يعتقدون أَنه ينشأُ عن أن يتغلَّب في الجسم أَحد العناصر الأربعة، وهي: الدم، والصَّفراء، والسَّوداءُ، والبلغم.
ومن ثمَّ كانوا يقولون بأَربعة أَمزجة، هي: الدَّمويّ، والصَّفراويّ، والسَّوداوِيّ، والبلغميّ.
أَمَّا المحْدَثون من علماءِ النفس فيوافقون القدماء على أَن الأَمزجة ترجع إِلى مؤثرات جُثمانية، ولكنهم يخالفون في عدد الأَمزجة وأَسمائها، إِذْ يعتدُّون بالإِفرازات التي تُفْرِزها الغدد الصُّمُّ، كالغدَّة الدَّرَقية، والغُدَّة الكُلْوِيَّة، ويجعلونها المؤثراتِ الأساسيةَ في تكوين المزاج. والجمع : أَمْزِجَةٌ.
المعجم: المعجم الوسيط
-
مَزَجَ
- [م ز ج]. (فعل: ثلاثي متعد بحرف). مَزَجْتُ، أَمْزُجُ، اُمْزُجْ، مصدر مَزْجٌ.
1. :-مَزَجَ العَصِيرَ بِالْمَاءِ :- : خَلَطَهُ. :-مَزَجَ اللَّبَنَ بِالْمَاءِ.
2. :-يَمْزُجُ حَدِيثَهُ بِسُخْرِيَةٍ لاَذِعَةٍ :- : أَيْ يَخْلِطُ...
المعجم: الغني
-
مَازَجَ
- [م ز ج]. (فعل: رباعي متعد بحرف). مَازَجْتُ، أُمَازِجُ، مَازِجْ، مصدر مُمَازَجَةٌ.
1. :-مَازَجَ الْمَاءَ بِالْحَلِيبِ :- : مَزَجَهُ، خَلَّطَهُ.
2. :-مَازَجَهُ عَنْ مَعْرِفَةٍ :- : خَالَطَهُ، صَاحَبَهُ، صَادَقَهُ.
المعجم: الغني
-
مِزَاجٌ
- جمع: أَمْزِجَةٌ. [م ز ج].
1. :-مِزَاجُ العَصِيرِ :- : مَا يُمْزَجُ بِهِ كَالْمَاءِ أَوِ الْحَلِيبِ وَنَحْوِهِ.
2. :-لَهُ مِزَاجٌ حَادٌّ :- : مَا جُبِلَتْ عَلَيْهِ النَّفْسُ مِنْ أَحْوَالٍ وَطَبَائِعَ. :-هَذَا لاَ يُوَافِقُ مِزَاجَهُ :- :-لَطِيفُ المِزَاجِ :- :-عَصَبِيُّ المِزَاجِ :- :-كَانَتْ ذَاتَ مِزاجٍ حادٍّ يَنْفَعُها في زَرْعِ الرُّعْبِ. (أحمد التوفيق).
المعجم: الغني
-
مزج الدّواء بالماء/ مزج الدّواء في الماء/ مزج الدّواء مع الماء
- خلَطه به :-مزج الجدَّ بالهَزْل- مزج الألوانَ- مزج السّمنَ في العَسَل- مزج الشّعيرَ بالقمح.
المعجم: عربي عامة
-
مَزِيجٌ
- [م ز ج]. (صِيغَةُ فَعِيل).
1. :- مَزِيجٌ مِنْ عَصِيرِ الفَوَاكِهِ :- : الْمَمْزُوجُ مِنْهَا، مَا مُزِجَ مِنَ السَّوَائِلِ.
2. :-حَدِيثٌ مَزِيجٌ بِالْهَزْلِ :- : فِي ثَنَايَاه هَزْلٌ، مَمْزُوجٌ.
المعجم: الغني
-
مَزَّجَ
- [م ز ج]. (فعل: رباعي لازم متعد). مَزَّجْتُ، أُمَزِّجُ، مَزِّجْ، مصدر تَمْزِيجٌ.
1. :-مَزَّجَ السُّنْبُلُ :- : اِصْفَرَّ بَعْدَ خُضْرَةٍ.
2. :-مَزَّجَ رَفِيقَهُ :- : أَعْطَاهُ شَيْئاً.
المعجم: الغني
-
مَمْزُوجٌ
- [م ز ج]. (مفعول من مَزَجَ). :-حَلِيبٌ مَمْزُوجٌ بِالْمَاءِ :- : مَخْلُوطٌ بِـ... :-وَشَرِبَ الْمَاءَ الْمَمْزُوجَ بِالذُّلِّ والعَيْبِ. (جبران خ. جبران) :-كَانَ حَدِيثُهُ مَمْزُوجاً بِالحِكَمِ والأَمْثَالِ :- :-بَاتَ يُكِنُّ لَهُ عَاطِفَةً مَمْزُوجَةً بِالاحْتِقَارِ والبُغْضِ.
المعجم: الغني
-
المَزْجُ
- المَزْجُ المَزْجُ شرابٌ مَزْجٌ: مَمْزُوجٌ.
المعجم: المعجم الوسيط
-
المِزْجُ
- المِزْجُ : الشَّهْدُ أو العَسَلُ.
و المِزْجُ الماءُ الذي تُمزج به الخمر.
و المِزْجُ اللَّوْزُ المُرُّ.
المعجم: المعجم الوسيط
-
اِمْتَزَجَ
- [م ز ج]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). اِمْتَزَجَ، يَمْتَزِجُ، ، مصدر اِمْتِزَاجٌ.
1. :-اِمْتَزَجَ الماءُ بِالصِّباغَةِ :-: اِخْتَلَطَ بِهِ.
2. :-اِمْتَزَجَتْ نَفْسِي بِحُبِّ الوَطَنِ وَأنَا فِي رَحِمِ أُمِّي :- : اِنْدَمَجَتْ، اِتَّحَدَتْ.
المعجم: الغني
-
مَزيج
- مَزيج :-
صفة ثابتة للمفعول من مزَجَ: ممزوج، خليط :-شربت مزيجًا من عصير الفواكه، - كانت حياتُه مزيجًا من اللّهو والعَبَث.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
مازج
- مازج - ممازجة
1- مازج الشيء الشيء : خالطه. 2- مازجه : فاخره.
المعجم: الرائد
-
مزج
- مزج - تمزيجا
1- مزج السنبل : اصفر بعد الخضرة. 2- مزجه : أعطاه شيئا.
المعجم: الرائد
-
مزج
- م ز ج: مَزَجَ الشراب خلطه من باب نصر و مِزَاجُ الشراب ما يُمزج به ومِزاج البدن ما رُكب عليه من الطبائع
المعجم: مختار الصحاح
