وصف و معنى و تعريف كلمة المسخ:

• مسُخَ يَمسُخ ، مَسَاخةً ، فهو ماسخ ومسيخ
• مَسُخَ الطَّعامُ ونحوُهُ : قلَّتْ حلاوتُه ، أَو لم يكن له طعم

• مَسْخ : مصدر مسَخَ

• مصدر مَسَخَ
• إِنَّهُ الْمَسْخُ بِعَيْنَيْهِ : القُبْحُ
• دَعَا لَهُ بِالْمَسْخِ : أَنْ تَتَحَوَّلَ نَفْسُهُ إِلَى بَدَنِ حَيَوَانٍ يُنَاسِبُهُ فِي الأَوْصَافِ
• جمع مُسوخ ( لغير المصدر ): مصدر مسَخَ

• مِسْخ : اسم المفعول من مسَخَ

• الجمع : مُسوخ
• مشوّه الخِلْقة
• ( طب ) وليد طُمِسَت معالمُ وجهه خِلقةً

• مسَخَ يَمسَخ ، مَسْخًا ، فهو ماسخ ، والمفعول مَمْسوخ ومسيخ ومِسْخ
• مسَخَه اللهُ : حوَّل صورتَه إلى أخرى أقبح منها ؛ شوّه صورتَه ، أفقده طبيعتَه الخاصّة
• مسَخَ الكاتبُ قصَّتَه : أكثر الخطأ فيها
• مَسَخَ كُلَّ أفْكَارِ النَّصِّ : شَرَحَهَا شَرْحاً مُشَوَّهاً
• مَسَخَ طَعْمَ اللَّحْمِ : أَذْهَبَهُ

• " المَسْخُ : تحويل صورة إِلى صورة أَقبح منها ؛ وفي التهذيب : تحويل خلْق إِلى صورة أُخرى ؛ مَسَخه الله قرداً يَمْسَخه وهو مَسْخ ومَسيخٌ ، وكذلك المشوّه الخلق .
  وفي حديث ابن عباس : الجانّ مَسِيخُ الجنّ كما مسخت القردة من بني إِسرائيل ؛ الجانّ : الحيات الدقاق .
  ومسيخ : فعيل بمعنى مفعول من المسخ ، وهو قلب الخلقة من شيء إِلى شيء ؛ ومنه حديث الضباب : إِن أُمَّة من الأُمم مُسِخَت وأَخشى أَن تكونَ منها .
  والمسيخ من الناس : الذي لا مَلاحَة له ، ومن اللحم الذي لا طعم له ، ومن الطعام الذي لا ملح له ولا لون ولا طعم ؛ وقال مدرك القيسي : هو المليخ أَيضاً ، ومن الفاكهة ما لا طعم له ، وقد مَسُخَ مَساخة ، وربما خصوا به ما بين الحلاوة والمرارة ؛ قال الأَشعر الرقبان ، وهو أَسدي جاهلي ، يخاطب رجلاً اسمه رضوان : بحسبك ، في القوم ، أَن يعلموا بأَنك فيهم غَنيّ مُضِر وقد علم المعشر الطارقوك بأَنك ، للضيف ، جُوعٌ وقُر إِذا ما انْتَدَى القومُ لم تأْتهم ، كأَنك قد ولَدَتْك الحُمُر مَسِيخٌ ملِيخٌ كلحم الحُوارِ ، فلا أَنت حُلْوٌ ، ولا أَنت مُرْ وقد مَسَخَ كذا طَعْمَه أَي أَذهبه .
  وفي المثل : هو أَمْسَخ من لَحْم الحُوار أَي لا طعم له .
  أَبو عبيد : مسخْتُ الناقة أَمْسَخُها مَسْخاً إِذا هزلتها وأَدبرتها من التعب والاستعمال ؛ قال الكميت يصف ناقة : لم يَقْتَعِدْها المُعَجِّلُون ، ولم يمسَخ مَطاها الوُسُوق والقَتَب ؟
  
  ‏ قال : ومسحت ، بالحاء ، إِذا هزلتها ؛ يقال بالحاء والخاء .
  وأَمسخ الورم : انحلّ .
  وفرس ممسوخ : قليل لحم الكفل ؛ ويُكره في الفرس انْمساخُ حَماتِه أَي ضُمورُه .
  وامرأَة ممسوخة : رسحاء ، والحاء اعلى .
  وامَّسَخَتِ العضدُ : قلّ لحمها ، والاسم المَسَخ .
  وماسِخةُ : رجل من الأَزد ؛ والماسِخِيَّة : القِسِي ، منسوبة إِليه لأَنه أَوّل من عملها ؛ قال الشاعر : كقوسِ الماسِخِيّ أَرَنَّ فيها ، من الشِّرْعِيِّ ، مَرْبُوعٌ مَتِينُ والماسخيُّ : القوّاس ؛ وقال أَبو حنيفة : زعموا أَن ماسخة رجل من أَزد السراة كان قوَّاساً ؛ قال ابن الكلبي : هو أَول من عمل القسيّ من العرب .
  قال : والقوّاسون والنبَّالون من أَهل السراة كثير لكثرة الشجر بالسراة ؛ قالوا : فلما كثرت النسبة إِليه وتقادم ذلك قيل لكل قوَّاس ماسخيّ ؛ وفي تسمية كل قوّاس ماسخيّاً ؛ قال الشماخ في وصف ناقته : عَنْسٌ مُذَكَّرَة ، كأَن ضُلوعَها أُطُرٌ حَناها الماسِخِيُّ بيَثْرِب والماسخيات : القسِيّ ، منسوبة إِلى ماسخة ؛ قال الشماخ بن ضرار : فَقرّبْتُ مُبْراةً ، تخالُ ضُلوعَها ، من الماسخِيَّات ، القسيّ المُوَتَّرا أَراد بالمبراة ناقة في أَنفها برة .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ مَسَخَه : حوَّل صُورَتَه إلى أُخْرَى أقْبح . ومسخَه اللّهُ قِرْداً ، فهو مِسْخٌ ومَسيخٌ ،
  ـ مَسَخَ الناقَةَ : هزلها وأدْبَرَها إتْعاباً .
  ـ مسيخُ : المُشَوَّهُ الخَلْقِ ، ومن لا مَلاحة له ، ولحمٌ أو فاكهةٌ لاطعمَ له ، والضعيفُ الأَحْمَقُ .
  ـ ماسِخِيُّ : القَوّاسُ ،
  ـ ماسِخِيَّةُ : الأقواسُ ، نُسِبَتْ إلى ماسِخَةَ : قَوَّاسٍ أزْديٍّ .
  ـ فرسٌ مَمْسوخٌ : قليلُ لَحْمِ الكَفَلِ .
  ـ امرأةٌ مَمْسوخةُ العَجُزِ : رَسْحاءُ .
  ـ مِسْخِيَّةُ : نوعٌ من البُسْطِ .
  ـ أمْسَخَ الوَرَمُ : انْحَلَّ .
  ـ امْتَسَخَ السَّيْفَ : اسْتَلَّه .
  ـ يُكْرَه انْمِساخُ حَماةِ الفَرَسِ : ضُمورُهُ .
  ـ أُمْسوخُ : نَباتٌ معروف ، مُسَمِّنٌ مُحَسِّنٌ مُنَقٍّ ، قابِضٌ مُلْحِمٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• مسُخَ يَمسُخ ، مَسَاخةً ، فهو ماسخ ومسيخ :-
  • مسُخَ الطَّعامُ ونحوُه قلَّت حلاوتُه ، أو لم يكن له طَعْمٌ :- مسُختِ الفاكهةُ ، - مسُخ اللَّحْمُ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• امَّسَخَتِ العَضُدُ : قَلَّ لحمُها .

المعجم: المعجم الوسيط

• امْتَسَخَ السَّيفَ : اسْتَلَّهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• مَساخة :-
  مصدر مسُخَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أَمْسَخَ الوَرَمُ : انْحَلَّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أمسخ - إمساخا
  1 - أمسخ الورم : انحل ، زال

المعجم: الرائد

• قلَّت حلاوتُه ، أو لم يكن له طَعْمٌ :- مسُختِ الفاكهةُ - مسُخ اللَّحْمُ .

المعجم: عربي عامة

• أكثر الخطأ فيها :- فلان ماسِخ لا ناسخ .

المعجم: عربي عامة

• م س خ : المَسْخُ تحويل صورة إلى ما هو أقبح منها وبابه قطع يُقال مَسَخَهُ الله قِردا

المعجم: مختار الصحاح

• مَسُخَ الطَّعامُ ونحوُهُ مَسُخَ ُ مَسَاخَةً : قلَّتْ حلاوتُه ، أَو لم يكن له طعم .
  ويقال : مَسُخَتِ الفاكهةُ ، ومَسُخَ اللَّحْمُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ م س خ ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد ). مَسَخَ ، يَمْسَخُ ، مصدر مَسْخٌ .
  1 . :- مَسَخَ صُورَتَهُ :- : حَوَّلَهَا إِلَى صُورَةٍ أَقْبَحَ ، شَوَّهَهَا ، قَبَّحَهَا .
  2 . :- مَسَخَ كُلَّ أفْكَارِ النَّصِّ :- : شَرَحَهَا شَرْحاً مُشَوَّهاً .
  3 . :- مَسَخَ الكَاتِبُ :- : أَكْثَرَ الْخَطَأَ فِي الكِتَابَةِ .
  4 . :- مَسَخَ طَعْمَ اللَّحْمِ :- : أَذْهَبَهُ .

المعجم: الغني

• [ م س خ ]. ( مصدر مَسَخَ ).
  1 . :- إِنَّهُ الْمَسْخُ بِعَيْنَيْهِ :- : القُبْحُ .
  2 . :- دَعَا لَهُ بِالْمَسْخِ :- : أَنْ تَتَحَوَّلَ نَفْسُهُ إِلَى بَدَنِ حَيَوَانٍ يُنَاسِبُهُ فِي الأَوْصَافِ .

المعجم: الغني

• مَسْخ :-
  جمع مُسوخ ( لغير المصدر ): مصدر مسَخَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مِسْخ :-
  جمع مُسوخ :
  1 - مشوّه الخِلْقة .
  2 - ( طب ) وليد طُمِسَت معالمُ وجهه خِلقةً .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مسخ
  1 - من حولت صورته إلى صورة قبيحة ، جمع : مسوخ

المعجم: الرائد

• مسخ
  1 - مصدر مسخ . 2 - من حولت صورته إلى صورة قبيحة ، جمع : مسوخ . 3 - إعتقاد بانتقال النفس من بدن الإنسان إلى بدن حيوان يناسبه في الأوصاف .

المعجم: الرائد

• حوَّل صورتَه إلى أخرى أقبح منها ؛ شوّه صورتَه ، أفقده طبيعتَه الخاصّة :- مسَخه اللهُ قردًا - { وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا }.

المعجم: عربي عامة

• مَسَخَهُ مَسَخَهُ َ مَسْخًا : حوَّل صورته إِلى أخرى أقبح .
  ومنه يقال : مَسَخَهُ الله قِرْدًا .
  فهو مِسْخٌ .
  وفي التنزيل العزيز : يس آية 67 وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا ) ) . والجمع : مُسُوخٌ .
  وهو مَسِيخٌ أيضًا .
  و مَسَخَهُ طَعْمَ كذا : أَذْهَبَهُ .
  و مَسَخَهُ النَّاقةَ : هَزَلَها وأَدبرها إِتعابًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• مسخ - يمسخ ، مسخا
  1 - مسخه : حول صورته إلى صورة قبيحة . 2 - مسخ الكاتب : أكثر الخطأ في الكتابة . 3 - مسخ الناقة : هزلها ، أضعفها . 4 - مسخ : طعم اللحم أو غيره : أذهبه .

المعجم: الرائد

• مسَخَ يَمسَخ ، مَسْخًا ، فهو ماسخ ، والمفعول مَمْسوخ ومسيخ ومِسْخ :-
  • مسَخَه اللهُ حوَّل صورتَه إلى أخرى أقبح منها ؛ شوّه صورتَه ، أفقده طبيعتَه الخاصّة :- مسَخه اللهُ قردًا ، - { وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا } .
  • مسَخَ الكاتبُ قصَّتَه : أكثر الخطأ فيها :- فلان ماسِخ لا ناسخ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " المَسْخُ : تحويل صورة إِلى صورة أَقبح منها ؛ وفي التهذيب : تحويل خلْق إِلى صورة أُخرى ؛ مَسَخه الله قرداً يَمْسَخه وهو مَسْخ ومَسيخٌ ، وكذلك المشوّه الخلق .
  وفي حديث ابن عباس : الجانّ مَسِيخُ الجنّ كما مسخت القردة من بني إِسرائيل ؛ الجانّ : الحيات الدقاق .
  ومسيخ : فعيل بمعنى مفعول من المسخ ، وهو قلب الخلقة من شيء إِلى شيء ؛ ومنه حديث الضباب : إِن أُمَّة من الأُمم مُسِخَت وأَخشى أَن تكونَ منها .
  والمسيخ من الناس : الذي لا مَلاحَة له ، ومن اللحم الذي لا طعم له ، ومن الطعام الذي لا ملح له ولا لون ولا طعم ؛ وقال مدرك القيسي : هو المليخ أَيضاً ، ومن الفاكهة ما لا طعم له ، وقد مَسُخَ مَساخة ، وربما خصوا به ما بين الحلاوة والمرارة ؛ قال الأَشعر الرقبان ، وهو أَسدي جاهلي ، يخاطب رجلاً اسمه رضوان : بحسبك ، في القوم ، أَن يعلموا بأَنك فيهم غَنيّ مُضِر وقد علم المعشر الطارقوك بأَنك ، للضيف ، جُوعٌ وقُر إِذا ما انْتَدَى القومُ لم تأْتهم ، كأَنك قد ولَدَتْك الحُمُر مَسِيخٌ ملِيخٌ كلحم الحُوارِ ، فلا أَنت حُلْوٌ ، ولا أَنت مُرْ وقد مَسَخَ كذا طَعْمَه أَي أَذهبه .
  وفي المثل : هو أَمْسَخ من لَحْم الحُوار أَي لا طعم له .
  أَبو عبيد : مسخْتُ الناقة أَمْسَخُها مَسْخاً إِذا هزلتها وأَدبرتها من التعب والاستعمال ؛ قال الكميت يصف ناقة : لم يَقْتَعِدْها المُعَجِّلُون ، ولم يمسَخ مَطاها الوُسُوق والقَتَب ؟
  
  ‏ قال : ومسحت ، بالحاء ، إِذا هزلتها ؛ يقال بالحاء والخاء .
  وأَمسخ الورم : انحلّ .
  وفرس ممسوخ : قليل لحم الكفل ؛ ويُكره في الفرس انْمساخُ حَماتِه أَي ضُمورُه .
  وامرأَة ممسوخة : رسحاء ، والحاء اعلى .
  وامَّسَخَتِ العضدُ : قلّ لحمها ، والاسم المَسَخ .
  وماسِخةُ : رجل من الأَزد ؛ والماسِخِيَّة : القِسِي ، منسوبة إِليه لأَنه أَوّل من عملها ؛ قال الشاعر : كقوسِ الماسِخِيّ أَرَنَّ فيها ، من الشِّرْعِيِّ ، مَرْبُوعٌ مَتِينُ والماسخيُّ : القوّاس ؛ وقال أَبو حنيفة : زعموا أَن ماسخة رجل من أَزد السراة كان قوَّاساً ؛ قال ابن الكلبي : هو أَول من عمل القسيّ من العرب .
  قال : والقوّاسون والنبَّالون من أَهل السراة كثير لكثرة الشجر بالسراة ؛ قالوا : فلما كثرت النسبة إِليه وتقادم ذلك قيل لكل قوَّاس ماسخيّ ؛ وفي تسمية كل قوّاس ماسخيّاً ؛ قال الشماخ في وصف ناقته : عَنْسٌ مُذَكَّرَة ، كأَن ضُلوعَها أُطُرٌ حَناها الماسِخِيُّ بيَثْرِب والماسخيات : القسِيّ ، منسوبة إِلى ماسخة ؛ قال الشماخ بن ضرار : فَقرّبْتُ مُبْراةً ، تخالُ ضُلوعَها ، من الماسخِيَّات ، القسيّ المُوَتَّرا أَراد بالمبراة ناقة في أَنفها برة .
  "

المعجم: لسان العرب