وصف و معنى و تعريف كلمة المسخة:

• مسُخَ يَمسُخ ، مَسَاخةً ، فهو ماسخ ومسيخ
• مَسُخَ الطَّعامُ ونحوُهُ: قلَّتْ حلاوتُه، أَو لم يكن له طعم

• مسَخَ يَمسَخ ، مَسْخًا ، فهو ماسخ ، والمفعول مَمْسوخ ومسيخ ومِسْخ
• مسَخَه اللهُ :حوَّل صورتَه إلى أخرى أقبح منها؛ شوّه صورتَه، أفقده طبيعتَه الخاصّة
• مسَخَ الكاتبُ قصَّتَه: أكثر الخطأ فيها
• مَسَخَ كُلَّ أفْكَارِ النَّصِّ : شَرَحَهَا شَرْحاً مُشَوَّهاً
• مَسَخَ طَعْمَ اللَّحْمِ : أَذْهَبَهُ

• مَسْخ : مصدر مسَخَ

• مصدر مَسَخَ
• إِنَّهُ الْمَسْخُ بِعَيْنَيْهِ : القُبْحُ
• دَعَا لَهُ بِالْمَسْخِ : أَنْ تَتَحَوَّلَ نَفْسُهُ إِلَى بَدَنِ حَيَوَانٍ يُنَاسِبُهُ فِي الأَوْصَافِ
• جمع مُسوخ (لغير المصدر): مصدر مسَخَ

• مِسْخ : اسم المفعول من مسَخَ

• الجمع : مُسوخ
• مشوّه الخِلْقة
• (طب) وليد طُمِسَت معالمُ وجهه خِلقةً

• مسخيّ : اسم المفعول من سَخيَ

• امَّسَخَتِ العَضُدُ: قَلَّ لحمُها

• امْتَسَخَ السَّيفَ: اسْتَلَّهُ

• أَمْسَخَ الوَرَمُ: انْحَلَّ

• مَمْسوخ : اسم المفعول من مسَخَ

• مفعول من مَسَخَ
• وَجْهٌ مَمْسُوخٌ : مَنْ تَغَيَّرَتْ مَلاَمِحُ وَجْهِهِ واتَّخَذَتْ شَكْلاً مُخَالِفاً لأَصْلِهَا
• فَرَسٌ مَمْسُوخٌ : قَلِيلُ لَحْمِ العَجُزِ أَوِ الرِّدْفِ

• ماسخ : فاعل من مَسُخَ

• مُسَاخ : اسم المفعول من أَساخَ

• مَسَاخة : مصدر مَسُخَ

• مَسْخوّ : اسم المفعول من سَخا

• مصدر مسُخَ

• قلَّت حلاوتُه، أو لم يكن له طَعْمٌ ''مسُختِ الفاكهةُ- مسُخ اللَّحْمُ''.

• حوَّل صورتَه إلى أخرى أقبح منها؛ شوّه صورتَه، أفقده طبيعتَه الخاصّة ''مسَخه اللهُ قردًا- {وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا} ''.

• أكثر الخطأ فيها ''فلان ماسِخ لا ناسخ''.

• القُبْحُ.

• قَلِيلُ لَحْمِ العَجُزِ أَوِ الرِّدْفِ.

• أَكْثَرَ الْخَطَأَ فِي الكِتَابَةِ.

• حَوَّلَهَا إِلَى صُورَةٍ أَقْبَحَ، شَوَّهَهَا، قَبَّحَهَا.

• أَذْهَبَهُ.

• "المَسْخُ: تحويل صورة إِلى صورة أَقبح منها؛ وفي التهذيب: تحويل خلْق إِلى صورة أُخرى؛ مَسَخه الله قرداً يَمْسَخه وهو مَسْخ ومَسيخٌ،وكذلك المشوّه الخلق.
  وفي حديث ابن عباس: الجانّ مَسِيخُ الجنّ كما مسخت القردة من بني إِسرائيل؛ الجانّ: الحيات الدقاق.
  ومسيخ: فعيل بمعنى مفعول من المسخ، وهو قلب الخلقة من شيء إِلى شيء؛ ومنه حديث الضباب: إِن أُمَّة من الأُمم مُسِخَت وأَخشى أَن تكونَ منها.
  والمسيخ من الناس: الذي لا مَلاحَة له، ومن اللحم الذي لا طعم له، ومن الطعام الذي لا ملح له ولا لون ولا طعم؛ وقال مدرك القيسي: هو المليخ أَيضاً، ومن الفاكهة ما لا طعم له،وقد مَسُخَ مَساخة، وربما خصوا به ما بين الحلاوة والمرارة؛ قال الأَشعر الرقبان، وهو أَسدي جاهلي، يخاطب رجلاً اسمه رضوان: بحسبك، في القوم، أَن يعلموا بأَنك فيهم غَنيّ مُضِر وقد علم المعشر الطارقوك بأَنك، للضيف، جُوعٌ وقُر إِذا ما انْتَدَى القومُ لم تأْتهم،كأَنك قد ولَدَتْك الحُمُر مَسِيخٌ ملِيخٌ كلحم الحُوارِ،فلا أَنت حُلْوٌ، ولا أَنت مُرْ وقد مَسَخَ كذا طَعْمَه أَي أَذهبه.
  وفي المثل: هو أَمْسَخ من لَحْم الحُوار أَي لا طعم له.
  أَبو عبيد: مسخْتُ الناقة أَمْسَخُها مَسْخاً إِذا هزلتها وأَدبرتها من التعب والاستعمال؛ قال الكميت يصف ناقة: لم يَقْتَعِدْها المُعَجِّلُون، ولم يمسَخ مَطاها الوُسُوق والقَتَب؟
  
  ‏قال: ومسحت، بالحاء، إِذا هزلتها؛ يقال بالحاء والخاء.
  وأَمسخ الورم: انحلّ.
  وفرس ممسوخ: قليل لحم الكفل؛ ويُكره في الفرس انْمساخُ حَماتِه أَي ضُمورُه.
  وامرأَة ممسوخة: رسحاء، والحاء اعلى.
  وامَّسَخَتِ العضدُ: قلّ لحمها، والاسم المَسَخ.
  وماسِخةُ: رجل من الأَزد؛ والماسِخِيَّة: القِسِي، منسوبة إِليه لأَنه أَوّل من عملها؛ قال الشاعر: كقوسِ الماسِخِيّ أَرَنَّ فيها،من الشِّرْعِيِّ، مَرْبُوعٌ مَتِينُ والماسخيُّ: القوّاس؛ وقال أَبو حنيفة: زعموا أَن ماسخة رجل من أَزد السراة كان قوَّاساً؛ قال ابن الكلبي: هو أَول من عمل القسيّ من العرب.
  قال: والقوّاسون والنبَّالون من أَهل السراة كثير لكثرة الشجر بالسراة؛ قالوا: فلما كثرت النسبة إِليه وتقادم ذلك قيل لكل قوَّاس ماسخيّ؛ وفي تسمية كل قوّاس ماسخيّاً؛ قال الشماخ في وصف ناقته: عَنْسٌ مُذَكَّرَة، كأَن ضُلوعَها أُطُرٌ حَناها الماسِخِيُّ بيَثْرِب والماسخيات: القسِيّ، منسوبة إِلى ماسخة؛ قال الشماخ بن ضرار: فَقرّبْتُ مُبْراةً، تخالُ ضُلوعَها،من الماسخِيَّات، القسيّ المُوَتَّرا أَراد بالمبراة ناقة في أَنفها برة.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ مَسَخَه: حوَّل صُورَتَه إلى أُخْرَى أقْبح. ومسخَه اللّهُ قِرْداً، فهو مِسْخٌ ومَسيخٌ،
  ـ مَسَخَ الناقَةَ: هزلها وأدْبَرَها إتْعاباً.
  ـ مسيخُ: المُشَوَّهُ الخَلْقِ، ومن لا مَلاحة له، ولحمٌ أو فاكهةٌ لاطعمَ له، والضعيفُ الأَحْمَقُ.
  ـ ماسِخِيُّ: القَوّاسُ،
  ـ ماسِخِيَّةُ: الأقواسُ، نُسِبَتْ إلى ماسِخَةَ: قَوَّاسٍ أزْديٍّ.
  ـ فرسٌ مَمْسوخٌ: قليلُ لَحْمِ الكَفَلِ.
  ـ امرأةٌ مَمْسوخةُ العَجُزِ: رَسْحاءُ.
  ـ مِسْخِيَّةُ: نوعٌ من البُسْطِ.
  ـ أمْسَخَ الوَرَمُ: انْحَلَّ.
  ـ امْتَسَخَ السَّيْفَ: اسْتَلَّه.
  ـ يُكْرَه انْمِساخُ حَماةِ الفَرَسِ: ضُمورُهُ.
  ـ أُمْسوخُ: نَباتٌ معروف،مُسَمِّنٌ مُحَسِّنٌ مُنَقٍّ، قابِضٌ مُلْحِمٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• مسَخَ يَمسَخ ، مَسْخًا ، فهو ماسخ ، والمفعول مَمْسوخ ومسيخ ومِسْخ :-
  • مسَخَه اللهُ حوَّل صورتَه إلى أخرى أقبح منها؛ شوّه صورتَه، أفقده طبيعتَه الخاصّة :-مسَخه اللهُ قردًا، - {وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا} .
  • مسَخَ الكاتبُ قصَّتَه: أكثر الخطأ فيها :-فلان ماسِخ لا ناسخ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مسُخَ يَمسُخ ، مَسَاخةً ، فهو ماسخ ومسيخ :-
  • مسُخَ الطَّعامُ ونحوُه قلَّت حلاوتُه، أو لم يكن له طَعْمٌ :-مسُختِ الفاكهةُ، - مسُخ اللَّحْمُ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مَسَخَهُ مَسَخَهُ َ مَسْخًا: حوَّل صورته إِلى أخرى أقبح.
  ومنه يقال: مَسَخَهُ الله قِرْدًا.
  فهو مِسْخٌ.
  وفي التنزيل العزيز: يس آية 67وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا) ) . والجمع : مُسُوخٌ.
  وهو مَسِيخٌ أيضًا.
  و مَسَخَهُ طَعْمَ كذا: أَذْهَبَهُ.
  و مَسَخَهُ النَّاقةَ: هَزَلَها وأَدبرها إِتعابًا.

المعجم: المعجم الوسيط

• [م س خ]. (فعل: ثلاثي لازم متعد). مَسَخَ، يَمْسَخُ، مصدر مَسْخٌ.
  1. :-مَسَخَ صُورَتَهُ :- : حَوَّلَهَا إِلَى صُورَةٍ أَقْبَحَ، شَوَّهَهَا، قَبَّحَهَا.
  2. :-مَسَخَ كُلَّ أفْكَارِ النَّصِّ :- : شَرَحَهَا شَرْحاً مُشَوَّهاً.
  3. :-مَسَخَ الكَاتِبُ :- : أَكْثَرَ الْخَطَأَ فِي الكِتَابَةِ.
  4. :-مَسَخَ طَعْمَ اللَّحْمِ :- : أَذْهَبَهُ.

المعجم: الغني

• مسخ - يمسخ ، مسخا
  1- مسخه : حول صورته إلى صورة قبيحة. 2- مسخ الكاتب : أكثر الخطأ في الكتابة. 3- مسخ الناقة : هزلها، أضعفها. 4- مسخ : طعم اللحم أو غيره : أذهبه.

المعجم: الرائد

• مَسُخَ الطَّعامُ ونحوُهُ مَسُخَ ُ مَسَاخَةً: قلَّتْ حلاوتُه، أَو لم يكن له طعم.
  ويقال: مَسُخَتِ الفاكهةُ، ومَسُخَ اللَّحْمُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• المَمْسُوخُ المَمْسُوخُ فَرَسٌ مَمْسُوخ: قليل لحم الكَفَل.

المعجم: المعجم الوسيط

• أمسخ - إمساخا
  1-أمسخ الورم : انحل، زال

المعجم: الرائد

• إمتسخ - امتساخا
  1-إمتسخ السيف من غمده : استله، انتزعه، سحبه

المعجم: الرائد

• حوَّل صورتَه إلى أخرى أقبح منها؛ شوّه صورتَه، أفقده طبيعتَه الخاصّة :-مسَخه اللهُ قردًا- {وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا}.

المعجم: عربي عامة

• [م س خ]. (مفعول من مَسَخَ).
  1. :-وَجْهٌ مَمْسُوخٌ :- : مَنْ تَغَيَّرَتْ مَلاَمِحُ وَجْهِهِ واتَّخَذَتْ شَكْلاً مُخَالِفاً لأَصْلِهَا.
  2. :-فَرَسٌ مَمْسُوخٌ :- : قَلِيلُ لَحْمِ العَجُزِ أَوِ الرِّدْفِ.

المعجم: الغني

• مسخ مسخا فهو ممسوخ (اسم مفعول)، وهو من تحولت صورته إلى صورة أخرى قبيحة، وهناك أشخاص مسخوا إلى حيوانات كما تنقل لنا الأخبار ومنها: الفيل، والأرنب، القرد، الخنزير، الخفاش.

المعجم: مصطلحات فقهية

• إنمسخ - انمساخا
  1-إنمسخت العضد : قل لحمها

المعجم: الرائد

• تمسخ - تمسخا
  1-تمسخ الغزل : تقطع

المعجم: الرائد

• ممسوخ
  1-ممسوخ : «فرس ممسوخ» : قليل لحم العجز أو الردف

المعجم: الرائد

• قلَّت حلاوتُه، أو لم يكن له طَعْمٌ :-مسُختِ الفاكهةُ- مسُخ اللَّحْمُ.

المعجم: عربي عامة

• م س خ: المَسْخُ تحويل صورة إلى ما هو أقبح منها وبابه قطع يُقال مَسَخَهُ الله قِردا

المعجم: مختار الصحاح

• امَّسَخَتِ العَضُدُ: قَلَّ لحمُها.

المعجم: المعجم الوسيط

• [م س خ]. (مصدر مَسَخَ).
  1. :-إِنَّهُ الْمَسْخُ بِعَيْنَيْهِ :- : القُبْحُ.
  2. :-دَعَا لَهُ بِالْمَسْخِ :- : أَنْ تَتَحَوَّلَ نَفْسُهُ إِلَى بَدَنِ حَيَوَانٍ يُنَاسِبُهُ فِي الأَوْصَافِ.

المعجم: الغني

• مَسْخ :-
  جمع مُسوخ (لغير المصدر): مصدر مسَخَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مَساخة :-
  مصدر مسُخَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مسخ
  1- مصدر مسخ. 2- من حولت صورته إلى صورة قبيحة، جمع : مسوخ. 3- إعتقاد بانتقال النفس من بدن الإنسان إلى بدن حيوان يناسبه في الأوصاف.

المعجم: الرائد

• أكثر الخطأ فيها :-فلان ماسِخ لا ناسخ.

المعجم: عربي عامة