وصف و معنى و تعريف كلمة المسع:

• المِسْعُ : ريحُ الشَّمال

• المِسْعُ : ريحُ الشَّمال .

المعجم: المعجم الوسيط

• " الأَصمعي : يقال لريح الشَّمالِ مِسْعٌ ونِسْعٌ ؛
  
  وأَنشد الجوهري للمُتَنَخِّل الهُذَلي ، وقال ابن بري : هو لأَبي ذؤيب لا للمتنخل : قد حالَ بَيْنَ دَرِيسَيْه مُؤَوِّبةٌ مِسْعٌ ، لها عِضاهِ الأَرضِ تَهْزِيزُ قوله مُؤَوِّبةٌ أَي ريحٌ تجيءُ مع الليل ‏ .
  ‏ والمَسْعِيُّ من الرجال : الكثير السيْرِ القويُّ عليه .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ مِسْعُ : اسمُ رِيحِ الشَّمالِ .
  ـ مَسْعِيُّ : الرجلُ الكثيرُ السَّيْرِ ، القَويُّ عليه .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ سَعَى يَسْعَى سَعْياً : قَصَدَ ، وعَمِلَ ، ومَشَى ، وعَدَا ، ونَمَّ ، وكَسَبَ ،
  ـ سَعَى سِعايَةً : باشَرَ عَمَلَ الصَّدَقاتِ ،
  ـ سَعَتِ الأمَةُ : بَغَتْ .
  ـ ساعاها : طَلَبَها لِلبِغاءِ .
  ـ أسْعاهُ : جَعَلَهُ يَسْعَى .
  ـ مَسْعاةُ : المَكْرُمَةُ ، والمَعْلاةُ في أنواعِ المَجْدِ ، وغَلِطَ الجوهريُّ ، فقالَ بَدَلَ في الكَرَمِ في الكلامِ .
  ـ اسْتَسْعَى العَبْدَ : كَلَّفَهُ من العَمَلِ ما يُؤَدِّي به عن نفسِه ، إذا أُعْتِقَ بعضُه ، لِيَعْتِقَ به ما بَقِي .
  ـ سِعايَةُ : ما كُلِّفَ من ذلك .
  ـ سَعْيَا ابنُ أمْصِيَا : نَبِيٌّ بَشَّرَ بِعيسَى عليه السلامُ ، والشينُ لُغَةٌ ، وموضع .
  ـ سِعْوَةُ : الساعَةُ ، كالسِّعْواءِ والسُّعْواءِ ، والمرأةُ البَذِيَّةُ الخالعَةُ ،
  ـ سَعْوَةُ : السَّعَةُ ، واسمٌ .
  ـ ساعِي : الوالِي على أيِّ أمرٍ وقومٍ كان ،
  ـ ساعِي لليَهُود والنَّصارَى : رَئِيسُهم .
  ـ سَعاةُ : التَّصَرُّفُ .
  ـ سَعْيَةُ : عَلَمٌ للعَنْزِ .
  ـ سُعاوِيُّ : الصَّبورُ على السَّهَرِ والسَّفَرِ .
  ـ أسْعَوْا به : طَلَبُوه بِقَطْع هَمْزَتِها .

المعجم: القاموس المحيط

• ما تقوم به دولة ليست طرفا في نزاع من اقتراحات من أجل حله دون التورط فيه .
  مصطلحات سياسية

المعجم: عربي عامة

• مَساعٍ :-
  مفرد مَسْعًى : مكارم
  • المساعي الحميدة : وساطة وديَّة تقوم بها حكومة أو أفرد محايدة بين دولتين متنازعتين أو متحاربتين بغية التوفيق بينهما ، أو توسط لإزالة الخلاف بطريقة سلميّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• جمع مَسْعًى . [ س ع ي ]. :- لَجْنَةُ الْمَسَاعِي الْحَمِيدَةِ :- : لَجْنَةُ التَّوَسُّطِ لِحَلِّ نِزَاعٍ أَوْ خِلاَفٍ قَائِمٍ بَيْنَ دَوْلَتَيْنِ أَوْ شَخْصِيَّتَيْنِ لِتَجَنُّبِ اللُّجُوءِ إِلَى العُنْفِ .

المعجم: الغني

• مسعى - ج ، مساع
  1 - مسعى : سعي . 2 - مسعى : مسلك ، تصرف .

المعجم: الرائد

• مسع
  1 - ريح الشمال

المعجم: الرائد

• المِسْعُ : ريحُ الشَّمال .

المعجم: المعجم الوسيط

• " الأَصمعي : يقال لريح الشَّمالِ مِسْعٌ ونِسْعٌ ؛
  
  وأَنشد الجوهري للمُتَنَخِّل الهُذَلي ، وقال ابن بري : هو لأَبي ذؤيب لا للمتنخل : قد حالَ بَيْنَ دَرِيسَيْه مُؤَوِّبةٌ مِسْعٌ ، لها عِضاهِ الأَرضِ تَهْزِيزُ قوله مُؤَوِّبةٌ أَي ريحٌ تجيءُ مع الليل ‏ .
  ‏ والمَسْعِيُّ من الرجال : الكثير السيْرِ القويُّ عليه .
  "

المعجم: لسان العرب

• " السَّيْعُ : الماءُ الجاري على وجه الأَرض ، وقد انساع .
  وانساع الجَمَدُ : ذابَ وسال .
  وساعَ الماءُ والسرابُ يَسِيعُ سَيْعاً وسُيوعاً وتَسَيَّعَ ، كلاهما : اضْطَرَبَ وجرى على وجه الأَرض ، وهو مذكور في الصاد ، وسرابٌ أَسْيَعُ ؛ قال رؤبة : فَهُنَّ يَخْبِطْنَ السَّرابَ الأَسْيَعا ، شَبِيهَ يَمٍّ بَيْنَ عِبْرَيْنِ معا وقيل : أَفعل هنا للمفاضلة ، والانْسِياعُ مثله .
  والسَّياعُ والسِّياعُ : الطينُ ، وقيل : الطين بالتِّبْن الذي يُطَيَّنُ به ؛ الأَخيرة عن كراع ؛ قال القطامي : فلمَّا أَنْ جَرَى سِمَنٌ عليها ، كما بَطَّنْتَ بالفَدَنِ السَّياعا وهو مقلوب ، أَي كما بَطَّنْتَ بالسَّياعِ الفَدَنَ وهو القَصْر ، تقول منه : سَيَّعْتُ الحائطَ إِذا طَيَّنْتَه بالطين .
  وقال أَبو حنيفة : السَّياعُ الطين الذي يُطَيَّنُ به إِناء الخمر ؛
  
  وأَنشد لرجل من بني ضبة : فَباكَرَ مَخْتُوماً عليه سَياعُه هذاذَيْكَ ، حتى أَنْفَدَ الدَّنَّ أَجْمَعا وسَيَّعَ الرَّقَّ والسفينةَ : طلاهما بالقارِ طَلْياً رَقيقاً .
  والسياع : الزِّفْتُ على التشبيه بالطين لسواده ؛
  
  قال : كأَنها في سَياعِ الدَّنِّ قِنْدِيدُ وقيل : إِنما شبه الزِّفْتَ بالطين ، والقِنْدِيدُ هنا الوَرْسُ .
  قال ابن بري : أَما قول أَبي حنيفة إِن السِّياع الطينُ الذي تُطَيَّنُ به أَوْعية الخمر ، وجعل ذلك له خصوصاً فليس بشيء ، بل السياع الطين جعل على حائط أَو على إِناء خَمْر ، قال : وليس في البيت ما يدل على أَن السياع مختصّ بآنية الخمر دون غيرها ، وإِنما أَراد بقوله سَياعه أَي طينه الذي خُتِمَ به ؛ قال الأَزهري : السَّياعُ تَطْيِينُك بالجَصِّ والطِّينِ والقِيرِ ، تقول : سَيَّعْتُ به تَسْيِيعاً أَي طَلَيْتُ به طَلْياً رَقِيقاً ؛ وقول رؤْبة : مرسلها ماءَ السَّرابِ الأَسْيَع ؟
  
  ‏ قال يصفه بالرِّقَّةِ .
  وسَيَّعَ المكانَ تَسْيِيعاً : طَيَّنَه بالسّياعِ .
  والمِسْيعة : المالَج خشبة مَلْساءُ يطين بها .
  وسَيَّعَ الجُبَّ : طينه بطين أَو جص .
  وساعَ الشيءُ يَسِيعُ : ضاعَ ، وأَساعَه هو ؛ قال سويد بن أَبي كاهل اليشكري : وكَفاني اللهُ ما في نفسِه ، ومَتى ما يَكْفِ شيئاً لا يُسَعْ أَي لا يُضَيَّعُ .
  وناقة مِسْياعٌ : تصبر على الإِضاعة والجَفاءِ وسُوءِ القيام عليها .
  وفي حديث هشام في وصف ناقة : إِنها لَمِسْياعٌ مِرْياع أَي تحتمل الضيعة وسوءَ الوِلاية ، وقيل : ناقة مِسْياعٌ وهي الذاهبة في الرَّعْي .
  وقال شمر : تَسِيعُ مكان تسُوعُ ، قال : وناقة مِسياعٌ تَدَعُ وُلْدَها حتى يأْكلها السبع .
  ويقال : رُبَّ ناقة تُسيع وَلَدَها حتى يأْكله السِّباعُ ؛ ومن الإِتباع ضائعٌ سائعٌ ومُضِيعٌ مُسِيعٌ ومِضْياعٌ مِسياعٌ ؛ قال : ويْلُ مِّ أَجْيادَ شاةً شاةً مُمْتَنِحٍ أَبي عِيالٍ ، قَليلِ الوَفْرِ ، مِسْياعِ وأُم أَجْياد : اسم شاة .
  وقد أَضَعْتُ الشيء وأَسَعْتُه .
  ورجل مِسْياعٌ : وهو المِضْياعُ للمال .
  وأَساعَ مالَه أَي أَضاعَه .
  وتَسَيَّعَ البقْلُ : هاجَ .
  وأَساعَ الرَّاعي الإِبلَ فَساعَتْ : أَساء حفظها فضاعَتْ وأَهْمَلَها ، وساعت هي تَسُوعُ سَوْعاً .
  والسَّياعُ : شجر البانِ ، وهو من شجر العِضاه له ثمر كهيئة الفُسْتُق ، قال : ولِثاؤُه مثل الكُنْدُرِ إِذا جَمَدَ .
  "

المعجم: لسان العرب