وصف و معنى و تعريف كلمة المسيحة:

• سيَّحَ يسيِّح ، تسييحًا ، فهو مُسَيِّح ، والمفعول مُسَيَّح - للمتعدِّي
• سَيَّحَ الماءَ، جَعَلَهُ يَسيحُ، يَجْرِي
• سيَّح الشَّخصُ أكثر كلامَه
• سَيَّحَ :نمَّقَ كلامَه
• سَيَّحَ كذا: أساحَه
• سَيَّحَ خطَّطَهُ ورقَّشَه
• سيّح الزُّبدَ: أذابه وأساله سيّح المعدنَ: صَهَرَه،

• سَيْح : مصدر ساحَ

• الجمع : سُيوحٌ ، أَسْياحٌ
• السَّيْحُ : الماءُ الظاهر الجاري على وجه الأرض (تسمية بالمصدر)
• السَّيْحُ: الكساءُ المخطَّطُ

• أَسْياح : جمع سَيح

• السَّيَّاحُ : الكثيرُ السِّيَاحة

• جمع سائح

• سُيّاح : جمع سائِح

• أساحَ يُسيح ، أسِحْ ، إساحةً ، فهو مُسيح ، والمفعول مُساح
• أساح الفرسُ ونحوهُ بذنبه: أَرخاه
• أساح كذا :جعله يسيحُ
• أساح نهرًا ونحوَه: أجْراه
• أساحه: أرسَلَهُ

• تسيَّحَ يتسيَّح ، تَسيُّحًا ، فهو مُتسيِّح
• تسيَّح فلانٌ مُطاوع سيَّحَ: تنقَّل في البلاد للتنزه

• الجمع : مساييحُ
• المِسْيَاحُ : الذي يسيحُ في الأرض بالنميمة والشّرِّ

• انْسَاحَ : اتسع
• انساحَ البَطْنُ: كبُرَ واتَّسَع ودنا من الأرض لِسِمَنه
• انْسَاحَ الماءُ: اندفع
• انْسَاحَ الثوبُ وغيرُه: انشقَّ أو تشقَّق
• انْسَاحَ الصُّبْحُ: انشقَّ وانْبلج نُورُه

• سُيوح : جمع سَيح

• بَلَدٌ سِياحِيٌّ : بَلَدٌ يَمْلِكُ مُؤَهِّلاتٍ طَبيعِيَّةً وَأَثَرِيَّةً
• اسم منسوب إلى سِياحة
• شيك سياحيّ: (الاقتصاد) شيك تبيعه المصارف الماليَّة للمسافرين غير الرَّاغبين في حمل نقود معهم؛ حتى يتسنَّى لهم شراء مستلزماتهم ودفع نفقاتهم من خلاله

• مساييحُ : جمع مِسياح

• إساحة : مصدر أَساح

• مَسَائِحُ : جمع مَسيحة

• مصدر أساحَ

• الجمع : مَسَائِحُ
• المَسِيحَةُ : الذُّؤابة، أَو ما نزل من الشَّعْر فلم يُعالج بدُهن ولا بشيء
• المَسِيحَةُ من رأس الإنسان: ما بين الأُذُن والحاجب يتصعَّد حتى يكون دون اليافوخ
• المَسِيحَةُ :القطعةُ من الفضَّة
• المَسِيحَةُ: الدِّرهمُ الأطلس
• المَسِيحَةُ :القَوْسُ الجيِّدة

• سِياحة : فاعل من ساحَ

• السِّياحَة: التَّنَقُّلَ مِنْ بَلَدٍ إلى آخَرَ قَصْدَ الرَّاحَةِ والتَّنَزُّهِ وَحُبِّ الاسْتِطْلاعِ
• وِزارَةُ السِّياحَةِ : الوِزارَةُ الْمُهْتَمَّةُ بِتَهْيِيءِ الظُّروفِ الْمُلائِمَةِ لِلسَّائِحِينَ وَحَثِّهِمْ على زِيارَةِ البِلادِ
• مصدر ساحَ2/ ساحَ في

• تسييح : مصدر سَيَّحَ

• مُتسيِّح : فاعل من تسيَّحَ

• تَسيُّح : مصدر تسيَّحَ

• مصدر ساحَ

• المِنْسَاحُ : شيءٌ يُنسَح به التراب

• المَسِيحَةُ : الذُّؤابة، أَو ما نزل من الشَّعْر فلم يُعالج بدُهن ولا بشيء.
  و المَسِيحَةُ من رأس الإنسان: ما بين الأُذُن والحاجب يتصعَّد حتى يكون دون اليافوخ.
  و المَسِيحَةُ القطعةُ من الفضَّة.
  و المَسِيحَةُ الدِّرهمُ الأطلس.
  و المَسِيحَةُ القَوْسُ الجيِّدة. والجمع : مَسَائِحُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• "السَّيْحُ: الماءُ الظاهر الجاري على وجه الأَرض، وفي التهذيب: الماء الظاهر على وجه الأَرض، وجمعُه سُيُوح.
  وقد ساحَ يَسيح سَيْحاً وسَيَحاناً إِذا جرى على وجه الأَرض.
  وماءٌ سَيْحٌ وغَيْلٌ إِذا جرى على وجه الأَرض، وجمعه أَسْياح؛ ومنه قوله: لتسعة أَسياح وسيح العمر (* قوله «لتسعة أَسياح إلخ» هكذا في الأصل.) وأَساحَ فلانٌ نهراً إِذا أَجراه؛ قال الفرزدق: وكم للمسليمن أَسَحْتُ بَحْري،بإِذنِ اللهِ من نَهْرٍ ونَهْرِ (* قوله «أَسحت بحري» كذا بالأصل وشرح القاموس، والذي في الأساس أَسحت فيهم.) وفي حديث الزكاة: ما سُقِي بالسَّيْح ففيه العُشْرُ أَي الماء الجاري.
  وفي حديث البراء في صفة بئرٍ: فلقد أُخْرِجَ أَحدُنا بثوب مخافة الغرق ثم ساحتْ أَي جرى ماؤها وفاضت.
  والسِّياحةُ: الذهاب في الأَرض للعبادة والتَّرَهُّب؛ وساح في الأَرض يَسِيح سِياحةً وسُيُوحاً وسَيْحاً وسَيَحاناً أَي ذهب؛ وفي الحديث: لا سِياحة في الإِسلام؛ أَراد بالسِّياحة مفارقةَ الأَمصار والذَّهابَ في الأَرض، وأَصله من سَيْح الماء الجاري؛ قال ابن الأَثير: أَراد مفارقةَ الأَمصار وسُكْنى البَراري وتَرْكَ شهود الجمعة والجماعات؛ قال: وقيل أَراد الذين يَسْعَوْنَ في الأَرض بالشرِّ والنميمة والإِفساد بين الناس؛ وقد ساح،ومنه المَسيحُ بن مريم، عليهما السلام؛ في بعض الأَقاويل: كان يذهب في الأَرض فأَينما أَدركه الليلُ صَفَّ قدميه وصلى حتى الصباح؛ فإِذا كان كذلك، فهو مفعول بمعنى فاعل.
  والمِسْياحُ الذي يَسِيحُ في الأَرض بالنميمة والشر؛ وفي حديث عليّ، رضي الله عنه: أُولئك أُمَّةُ الهُدى لَيْسُوا بالمَساييح ولا بالمَذاييع البُذُرِ؛ يعني الذين يَسِيحون في الأَرض بالنميمة والشر والإِفساد بين الناس، والمذاييع الذين يذيعون الفواحش.
  الأَزهري:، قال شمر: المساييح ليس من السِّياحة ولكنه من التَّسْييح؛ والتَّسْييح في الثوب: أَن تكون فيه خطوط مختلفة ليست من نحو واحد.
  وسِياحةُ هذه الأُمة الصيامُ ولُزُومُ المساجد.
  وقوله تعالى: الحامدون السائحون؛ وقال تعالى: سائحاتٍ ثَيِّباتٍ وأَبكاراً؛ السائحون والسائحات: الصائمون؛ قال الزجاج: السائحون في قول أَهل التفسير واللغة جميعاً الصائمون، قال: ومذهب الحسن أَنهم الذين يصومون الفرض؛ وقيل: إِنهم الذين يُدِيمونَ الصيامَ، وهو مما في الكتب الأُوَل؛ قيل: إِنما قيل للصائم سائح لأَن الذي يسيح متعبداً يسيح ولا زاد معه إِنما يَطْعَمُ إِذا وجد الزاد.
  والصائم لا يَطْعَمُ أَيضاً فلشبهه به سمي سائحاً؛ وسئل ابن عباس وابن مسعود عن السائحين، فقال: هم الصائمون.
  والسَّيْح: المِسْحُ المُخَطَّطُ؛ وقيل:السَّيْح مِسْح مخطط يُسْتَتَرُ به ويُفْتَرَش؛ وقيل: السَّيْحُ العَباءَة المُخَطَّطة؛ وقيل: هو ضرب من البُرود، وجمعه سُيُوحٌ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي: وإِني، وإِن تُنْكَرْ سُيُوحُ عَباءَتي،شِفاءُ الدَّقَى يا بِكْرَ أُمِّ تَميمِ الدَّقَى: البَشَمُ وعَباءَةُ مُسَيَّحة؛ قال الطِّرِمَّاحُ: من الهَوْذِ كَدْراءُ السَّراةِ، ولونُها خَصِيفٌ، كَلَوْنِ الحَيْقُطانِ المُسَيَّحِ ابن بري: الهَوْذُ جمع هَوْذَةٍ، وهي القَطاة.
  والسَّراة: الظهر.
  والخَصِيفُ: الذي يجمع لونين بياضاً وسواداً.
  وبُرْدٌ مُسَيَّح ومُسَيَّر: مخطط؛ ابن شميل: المُسَيَّحُ من العَباء الذي فيه جُدَدٌ: واحدة بيضاء، وأُخرى سوداء ليست بشديدة السواد؛ وكل عباءَة سَيْحٌ ومُسَيَّحَة، ويقال: نِعْمَ السيْحُ هذا وما لم يكن جُدَد فإِنما هو كساء وليس بعباء.
  وجَرادٌ مُسَيَّحٌ: مخطط أَيضاً؛ قال الأَصمعي: المُسَيَّح من الجراد الذي فيه خطوط سود وصفر وبيض، واحدته مُسَيَّحة؛ قال الأَصمعي: إِذا صار في الجراد خُطوط سُودٌ وصُفْر وبيض، فهو المُسَيَّحُ، فإِذا بدا حَجْمُ جَناحهْ فذلك الكُِتْفانُ لأَنه حينئذ يُكَتِّفُ المَشْيَ، قال: فإِذا ظهرت أَجنحته وصار أَحمر إِلى الغُبْرة، فهو الغَوْغاءُ، الواحدة غَوْغاءَة، وذلك حين يموجُ بعضه في بعض ولا يتوجه جهةً واحدةً، قال الأَزهري: هذا في رواية عمرو بن بَحْرٍ.
  الأَزهري: والمُسَيَّحُ من الطريق المُبَيَّنُ شَرَكُه، وإِنما سَيَّحَه كثرةُ شَرَكه، شُبِّه بالعباءة المُسَيَّح؛ ويقال للحمار الوحشيّ: مُسَيَّحٌ لجُدَّة تفصل بين بطنه وجنبه؛ قال ذو الرمة: تَهاوَى بيَ الظَّلْماءَ حَرْفٌ، كأَنها مُسَيَّحُ أَطرافِ العَجيزة أَسْحَمُ (* قوله «تهاوى بي» الذي في الأساس: به.
  وقوله: أسحم، الذي فيه أصحر،وكل صحيح.) يعني حمارًا وحشيّاً شبه الناقة به.
  وانْساحَ الثوبُ وغيره: تشقق، وكذلك الصُّبْحُ.
  وفي حديث الغار: فانْساحت الصخرة أَي اندفعت واتسعت؛ ومنه ساحَة الدار، ويروى بالخاء وبالصاد.
  وانْساحَ البطنُ: اتسع ودنا من السمن.
  التهذيب، ابن الأَعرابي: يقال للأَتان قد انْساحَ بطنها وانْدالَ انْسِياحاً إِذا ضَخُمَ ودنا من الأَرض.
  وانْساحَ بالُه أَي اتسع؛
  
  وقال: أُمَنِّي ضميرَ النَّفْسِ إِياك، بعدما يُراجِعُني بَثِّي، فَيَنْساحُ بالُها
  
  ويقال: أَساحَ الفَرَسُ ذكَره وأَسابه إِذا أَخرجه من قُنْبِه.
  قال خليفة الحُصَيْني: ويقال سَيَّبه وسَيَّحه مثله.
  وساح الظِّلُّ أَي فاءَ.
  وسَيْحٌ: ماء لبني حَسَّان بن عَوْف؛
  
  وقال: يا حَبَّذا سَيْحٌ إِذا الصَّيْفُ الْتَهَبْ وسَيْحانُ: نهر بالشام؛ وفي الحديث ذكْرُ سَيْحانَ، هو نهر بالعَواصِم من أَرض المَصِيصَةِ قريباً من طَرَسُوسَ، ويذكر مع جَيْحانَ.
  وساحِينُ: نهر بالبصرة.
  وسَيْحُونُ: نهر بالهند.
  "

المعجم: لسان العرب

• س ي ح: سَاحَ الماء جرى على وجه الأرض وبابه باع و السَّيْحُ أيضا الماء الجاري و سَاحَ في الأرض يسيح سَيْحاً و سُيُوحا و سِيَاحَةً و سَيَحاناً بفتح الياء أي ذهب وفي الحديث {لا سياحة في الإسلام} و المِسْياحُ بالكسر الذي يسيح في الأرض بالنميمة والشر وفي الحديث {ليسوا بالمَساييحِ؟؟ ولا بالمذاييع البذر} و سَيْحانُ بوزن ريحان نهر بالشام و ساحِينُ بكسر الحاء نهر بالبصرة و سَيْحُونُ نهر بالهند

المعجم: مختار الصحاح

• سيَّحَ يسيِّح ، تسييحًا ، فهو مُسَيِّح ، والمفعول مُسَيَّح (للمتعدِّي) :-
  • سيَّح الشَّخصُ أكثر كلامَه.
  • سيَّح الماءَ: جعله يجري.
  • سيّح الزُّبدَ: أذابه وأساله :-سيّح المعدنَ: صَهَرَه، - سيّح المادَّة الدُّهنيَّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تسيَّحَ يتسيَّح ، تَسيُّحًا ، فهو مُتسيِّح :-
  • تسيَّح فلانٌ مُطاوع سيَّحَ: تنقَّل في البلاد للتنزه :-قام الوفد الألماني بزيارة لمصر للتسيُّح.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إنساح - انسياحا
  1- إنساح الشيء : اتسع. 2- إنساح البطن : كبر واتسع وقرب من الأرض. 3- إنساح الثوب أو نحوه : انشق. 4- إنساح الشيء : اندفع. 5- إنساح الصبح : انشق وظهر نوره.

المعجم: الرائد

• مسيحة - ج، مسائح
  1- مسيحة : شعر جانبي الرأس. 2- مسيحة : شعر في مقدم الرأس. 3- مسيحة : ما بين الصدغين إلى الجبهة. 4- مسيحة : قوس جيدة. 5- مسيحة : قطعة من الفضة.

المعجم: الرائد

• [س ي ح]. (فعل: رباعي لازم متعد). سَيَّحْتُ، أُسَيِّحُ، سَيِّحْ، مصدر تَسْيِيحٌ.
  1. :-سَيَّحَ الماءَ :-، جَعَلَهُ يَسيحُ، يَجْرِي.
  2. :-سَيَّحَ الخَطيبُ :-: نَمَّقَ كَلامَهُ، زَيَّنَهُ، أَو أَكْثَرَ كَلامَهُ.

المعجم: الغني

• أساحَ يُسيح ، أسِحْ ، إساحةً ، فهو مُسيح ، والمفعول مُساح :-
  • أساح النَّهرَ ونحوَه أجراه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أساح - إساحة
  1- أساح الفرس بذنبه : أرخاه. 2- أساح الشيء : جعله «يسيح»، أي يجري ويسيل «أسالح النهر».

المعجم: الرائد

• سيح - ج، سيوح وأسياح
  1- مصدر ساح يسيح. 2- ماء جار على وجه الأرض. 3- ثوب مخطط.

المعجم: الرائد

• أساح الفرسُ ونحوهُ بذنبه: أَرخاه.
  و أساح كذا جعله يسيحُ.
  و أساح نهرًا ونحوَه: أجْراه.
  و أساح أرسَلَهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• المَسِيحُ : عيسى بنُ مريم عليه السلام.
  و المَسِيحُ المَمْسُوح بمثل الدُّهْن وبالبركة ليكون مَلِكًا أَو نَبيًّا، وهذه من عادات اليهود والنَّصارى.
  و المَسِيحُ الأَعْوَرُ.
  ورجلٌ مَسِيحُ الوجه: ليس على أحد شِقَّيْ وجهه عَيْنٌ ولا حاجب. والجمع : مُسَحَاءُ، ومَسْحَى.
  و المَسِيحُ العَرَقُ يُمْسَحُ من الوجه.
  و المَسِيحُ المِنْدِيلُ الخَشِن يُمْسَحُ به.

المعجم: المعجم الوسيط

• انْسَاحَ : اتسع.
  ويقال: انساحَ البَطْنُ: كبُرَ واتَّسَع ودنا من الأرض لِسِمَنه.
  و انْسَاحَ الماءُ: اندفع.
  و انْسَاحَ الثوبُ وغيرُه: انشقَّ أو تشقَّق.
  و انْسَاحَ الصُّبْحُ: انشقَّ وانْبلج نُورُه.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: سُيوحٌ، أَسْياحٌ. [س ي ح]. (مصدر ساحَ يَسيحُ).
  1. :-غَمَرَهُ السَّيْحُ :- : الماءُ الجارِي على وَجْهِ الأَرْضِ.
  2. :-اِرْتَدَى سَيْحاً :- : ثَوْباً مُخَطَّطاً.

المعجم: الغني

• السَّيَّاحُ : الكثيرُ السِّيَاحة.
  وهي سيَّاحة.

المعجم: المعجم الوسيط

• السَّيْحُ : الماءُ الظاهر الجاري على وجه الأرض (تسمية بالمصدر) .
  و السَّيْحُ الكساءُ المخطَّطُ. والجمع : أَسياحٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• المِسْيَاحُ : الذي يسيحُ في الأرض بالنميمة والشّرِّ. والجمع : مساييحُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• سَيَّحَ : أكثَرَ كلامَه.
  و سَيَّحَ نمَّقَ كلامَه.
  و سَيَّحَ كذا: أساحَه.
  و سَيَّحَ خطَّطَهُ ورقَّشَه.

المعجم: المعجم الوسيط

• سيح - تسييجا
  1- سيح الماء : جعله يسيل. 2- سيح : أكثر كلامه، ثرثر. 3- سيح : نمق كلامه وزينه.

المعجم: الرائد

• مسياح - ج، مساييح
  1- من يجول حاملا وناشرا الشر والنميمة والإفساد بين الناس. 2- كثير السياحة.

المعجم: الرائد

• السائحُ : الصائم الملازمُ للمساجد.
  و السائحُ المتنقِّلُ في البلاد للتَّنزُّه أو للاستطلاع والبحث والكشف ونحو ذلك. والجمع : سُيَّاحٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [س ي ح]. (ما يَخْتَصُّ بِالسِّياحَةِ). :-بَلَدٌ سِياحِيٌّ :- : بَلَدٌ يَمْلِكُ مُؤَهِّلاتٍ طَبيعِيَّةً وَأَثَرِيَّةً.

المعجم: الغني

• [س ي ح]. (مصدر ساحَ).
  1. :-يُحِبُّ السِّياحَةَ :-: التَّنَقُّلَ مِنْ بَلَدٍ إلى آخَرَ قَصْدَ الرَّاحَةِ والتَّنَزُّهِ وَحُبِّ الاسْتِطْلاعِ.
  2. :-وِزارَةُ السِّياحَةِ :- : الوِزارَةُ الْمُهْتَمَّةُ بِتَهْيِيءِ الظُّروفِ الْمُلائِمَةِ لِلسَّائِحِينَ وَحَثِّهِمْ على زِيارَةِ البِلادِ.

المعجم: الغني

• سِياحيّ :-
  اسم منسوب إلى سِياحة.
  • شيك سياحيّ: (الاقتصاد) شيك تبيعه المصارف الماليَّة للمسافرين غير الرَّاغبين في حمل نقود معهم؛ حتى يتسنَّى لهم شراء مستلزماتهم ودفع نفقاتهم من خلاله.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة