وصف و معنى و تعريف كلمة المشاء:

• المَشَشُ : بياضٌ يعتري الإِبل في عيونها
• المَشَشُ : شيءٌ يبرُزُ في وَظيف الدَّابّة يشتدُّ دون اشتداد العظم

• مَشِشَتِ مَشَشاً فهي مَشَّاء ، وهو أَمَشُّ والجمع : مُشٌّ
• مَشِشَتِ الدَّابَّةُ : شَخَصَ في وظيفها المَشَشُ حتى يكون له حجم وليس له صَلابةُ العظم
• مَشِشَتِ النَّاقةُ ونحوُها : اعتراها بياضٌ في عينها

• مَشَّشَ العظمَ : استخرج منه المُخَّ

• المَشَاءُ ، والمَشْوُ ، و المَشُوُّ : الدَّواء المُسْهِلُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• المَشَّاءُ : الكثيرالمَشْي و المَشَّاءُ النَّمَّامُ .
  وفي التنزيل العزيز : القلم آية 10 المَشَّاءُ 11 وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلافٍ مَهِين * هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• " مشَشْت الناقةَ : حلَبْتُها .
  ومَشَّ الناقَةَ يَمُشّها مَشّاً : حلَبها وترك بعضَ اللبَن في الضرع .
  والمَشُّ : الحلْب باستقصاء .
  وامْتَشّ ما في الضرع وامْتَشَعَ إِذا حلَب جميعَ ما فيه .
  ومشّ يدَه يَمُشّها : مَسَحَها بشيء ، وفي المحكم : بالشيء الخشن ليُذْهِبَ به غَمَرَها ويُنَطّفَها ؛ قال امرؤ القيس : نَمُشّ بِأَعْرافِ الجِيادِ أَكُفَّنا ، إِذا نحنُ قُمْنا عن شِوَاءِ مُضَهَّبِ المُضَهّبُ : الذي لم يَكْمل نُضْجُه ؛ يريد أَنهم أَكَلوا الشَّرائِحَ التي شَوَوْها على النار قبْل نُضْجِها ، ولم يدَعُوها إِلى أَن تَنْشَف فأَكلوها وفيها بقية من ماء .
  والمَشُوشُ : المِنْديلُ الذي يمسح يده به .
  ويقال : امْشُشْ مُخاطَك أَي امسحه .
  ويقولون : أَعْطِني مَشُوشاً أَمُشُّ به يدي يريد مِنْديلاً أَو شيئاً يمسع به يدَه .
  والمَشُّ : مسْحُ اليدين بالمَشُوش ، وهو المِنْديل الخشِنُ .
  الأَصمعي : المَشُّ مسحُ اليد بالشيء الخشن ليَقْلع الدسَمَ .
  ومَشَّ أُذُنَه يَمُشُّها مَشّاً : مَسَحها ؛ قالت أُخت عمرو : فإِنْ أَنْتُمُ لم تثأَروا بأَخيكُم ، فمُشّوا بآذان النعامِ المُصَلَّمِ والمَشُّ أَن تمسح قِدْحاً بثوبك لتُلَيّنه كما تَمُشّ الوتر .
  والمَشُّ : المسحُ .
  ومَشَّ القِدْحَ مَشّاً : مسَحَه ليُلَيّنه .
  وامْتَشّ بيده وهو كالاستنجاء .
  والمُشاشُ : كلُّ عظم لا مُخّ فيه يُمْكنك تتّبعُه .
  ومَشّه مَشّاً وامْتَشَّه وتَمَشّشَه ومَشْمَشَه : مصّه مَمْضُوغاً .
  الليث : مَشَشْت المُشاشَ أَي مصَصْتُه مَمْضوغاً .
  وتَمَشّشْتُ العظمَ : أَكلْتُ مُشاشَه أَو تمَكّكْته .
  وأَمَشّ العظْمُ نفسُه : صار فيه ما يُمَشّ ، وفي التهذيب : وهو أَن يُمِخَّ حتى يتَمَشّش .
  أَبو عبيد : المُشاشُ رؤوسُ العظامِ مثل الركبتين والمرفقين والمنكبين .
  وفي صفة النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم : أَنه كان جليلَ المُشاشِ أَي عظيمَ رؤوس العظام كالمرفقين والكفين والركبتين .
  قال الجوهري : والمُشاشةُ واحدة المُشاشِ ، وهي رؤوس العظام الليّنة التي يمكن مضغُها ؛ ومنه الحديث : مُلِئَ عَمّارٌ إِيماناً إِلى مُشاشِه .
  والمُشاشةُ : ما أَشرفَ من عظْم المنكِب .
  والمَشَشُ : ورمٌ يأْخذ في مقدَم عظم الوظيف أَو باطن الساق في إَنْسِيّهِ ، وقد مَشِشَت الدابةُ ، بإِظهار التضعيف نادر ، قال الأَحمر : وليس في الكلام مثله ، وقال غيره : ضَبِبَ المكانُ إِذا كثر ضِبابُه ، وأَلِلَ السِّقاءُ إِذا خبُثَ ريحُه .
  الجوهري : ومَشِشَت الدابةُ ، بالكسر ، مشَشاً وهو شيء يشْخَصُ في وَظِيفها حتى يكون له حَجْمٌ وليس له صلابةُ العظمِ الصحيح ، قال : وهو أَحد ما جاء على الأَصل .
  وامتَشّ الثوبَ : انتزعه .
  ومشّ الشيءَ يَمُشّه مَشّاً ومَشْمَشَه إِذا دافَهُ وأَنْقَعه في ماء حتى يَذُوب ؛ ومنه قول بعض العرب يصف عَليلاً : ما زلت أَمُشُّ له الأَشْفِيةَ ، أَلُدُّه تارة وأُوجِرُه أُخرى ، فأَتى قَضاءُ اللَّه .
  وفي حديث أُمّ الهيثم : ما زلت أَمُشّ الأَدْوِيةَ أَي أَخْلِطها .
  وفي حديث مكة ، شرَّفها اللَّه : وأَمَشَّ سَلَمُها أَي خرج مايخرج في أَطرافها ناعِماً رَخْصاً ؛ قال ابن الأَثير : والرواية أَمْشَرَ بالراء ؛ وقول حسان : بضَرْبٍ كإِيزاغِ المَخاضِ مُشاشَه أَراد بالمُشاشِ ههنا بولَ النُّوق الحوامل .
  والمَشْمَشةُ : السرعة والخفة .
  وفلان يَمُشّ مالَ فلان ويَمُشّ من ماله إِذا أَخذ الشيء بعد الشيء .
  ويقال : فلان يَمْتَشُّ مال فلان ويمتش منه .
  والمُشاشةُ : أَرض رِخْوة لا تبلغ أَن تكون حجراً يجتمع فيها ماء السماء وفوقها رمل يحجز الشمس عن الماء ، وتَمْنع المُشاشةُ الماء أَن يتشرب في الأَرض فكلما استُقِيت منها دلو جَمّت أُخرى .
  ابن شميل : المُشاشةُ جوفُ الأَرض وإِنما الأَرض مَسَكٌ ، فَمَسَكةٌ كَذّابةٌ ، ومسَكَةٌ حِجارةٌ غليظة ، ومَسَكةٌ لَينةٌ ، وإِنما الأَرض طرائقُ ، فكل طريقة مَسَكةٌ ، والمُشاشةُ هي الطريقة التي هي حجارة خَوّارة وترابٌ ، فتلك المُشاشةُ ، وأَما مُشاشةُ الركيّة فجَبَلُها الذي فيه نَبَطُها وهو حجر يَهْمي منه الماء أَي يرْشَح فهي كمُشاشةِ العظام تتَحَلّب أَبداً .
  يقال : إِنْ مُشاشَ جبَلِها ليَتحَلّب أَي يرشح ماء .
  وقال غيره : المُشاشةُ أَرض صُلْبة تتخذ فيها زكايا يكون من ورائها حاجزٌ ، فإِذا مُلِئَت الركيَّةُ شربت المشاشةُ الماءَ ، فكلما استُقي منها دلو جمّ مكانها دلو أُخرى .
  الجوهري : المُشاشُ أَرض ليّنة ؛ قال الراجز : راسي العُرُوق في المُشاشِ البَجْباجْ
  
  ويقال : فلان لَيّنُ المُشاش إِذا كان طيّبَ النَّحِيزةِ عَفيفاً من الطمَعِ .
  الصحاح : وفلان طيِّبُ المُشاشِ أَي كريمُ النفْس ؛ وقول أَبي ذؤيب يصف فرساً : يَعْدُو به نَهِش المُشاشِ كأَنه صَدَعٌ سَلِيمٌ ، رَجْعُه لا يَضْلَعُ يعني أَنه خفيف النفْس والعِظام ، أَو كنى به عن القوائم ؛ ورجل هَشّ المُشاشِ رخْو المَغْمَزِ ، وهو ذم .
  ومَشْمَشُوه : تَعْتَعُوه ؛ عن ابن الأَعرابي .
  ابن الأَعرابي : امْتَشَّ المُتَغَوّطُ وامْتَشَعَ إِذا أَزال الأَذى عن مقعدته بمَدَر أَو حجر .
  والمَشّ : الخصومةُ .
  الفراء : النَّشْنَشةُ صوتُ حركة الدروع ، والمَشْمَشَةُ تفريق القُماش .
  والمِشْمِشُ : ضرْبٌ من الفاكهة يؤكل ؛ قال ابن دريد : ولا أَعرف ما صحته ، وأَهل الكوفة يقولون المَشْمَش ، وأَهل البصرة مِشْمِش يعنية الزَِّرْدالو ، وأَهل الشام يسمون الإِجَّاصَ مِشْمِشاً .
  والمَشامِشُ : الصياقلةُ ؛ عن الهَجَري ، ولم يَذْكر لهم واحداً ؛
  
  وأَنشد : نَضا عنهمُ الحَوْلُ اليَماني ، كما نَضا عن الهِنْدِ أَجْفانٌ ، جَلَتْها المَشامِش ؟
  
  ‏ قال : وقيل المَشامِشُ خِرَقٌ تجعل في النُّورة ثم تُجْلى بها السيوفُ .
  ومِشْماشٌ : اسم .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ المَشُّ : الخَلْطُ حتى يَذُوبَ ، ومَسْحُ اليَدِ بالشيءِ لتَنْظيفِها وقَطْعِ دَسَمِها ، والخُصُومَةُ ، ومَصُّ أطْرافِ العِظامِ ، كالتَّمَشُّشِ ، وأخْذُ مالِ الرَّجُلِ شيئاً بعد شيءٍ ، وحَلْبُ بعضِ لَبَنِ الناقَةِ .
  ـ مَشوشُ : ما تُمَشُّ به اليَدُ .
  ـ مَشَشُ : شيءٌ يَشْخَصُ في وَظِيفِ الدابَّةِ حتى يَشْتدَّ دونَ اشْتِدادِ العَظْمِ ، وقد مَشِشَتْ هي ، ولا نَظيرَ لها سِوَى لَحِحَتْ ، وبَياضٌ يَعْتَرِي الإِبِلَ في عُيُونِها ، وهو أمَشُّ ، وهي مَشَّاءُ .
  ـ مُشاشَةُ : رأسُ العَظْمِ المُمْكِنِ المَضْغِ ، ج : مُشاشٌ ، والأرضُ الصُّلْبَةُ تُتَّخذُ فيها رَكايَا ، ومن وَرائِها حاجِزٌ ، فإِذا مُلِئَت الرَّكِيَّةُ ، شَرِبَت المُشاشَةُ الماءَ . فكُلَّما اسْتُقِيَ منها دَلْوٌ ، جَمَّ مَكانَها أُخْرَى ، وجَوْفُ الأرضِ ، والطَّريقَةُ فيها حِجارَةٌ خَوَّارَةٌ ، وتُراب ، وجَبَلُ الرَّكِيَّة الذي فيه نَبْطُها يَتَحَلَّبُ أبداً .
  ـ مُشَاشُ : الأرضُ اللَّيِّنَةُ ، والنَّفْسُ ، والطَّبِيعَةُ ، والأصْلُ ، والخَفيفُ الظَّريفُ ، والخَدَّامُ في السَّفَرِ والحَضَرِ .
  ـ أمَشَّ العَظْمُ : أمَخَّ ،
  ـ أمَشَّ السَّلَمُ : خَرَجَ ما يَخْرُجُ من أطْرافِهِ ناعماً رَخْصاً .
  ـ تَمْشيشُ : اسْتِخْراجُ المُخِّ .
  ـ امْتَشَّ المُتَغَوِّطُ : اسْتَنْجَى بِحَجَرٍ أو مَدَرٍ ،
  ـ امْتَشَّ ما في الضَّرْعِ : أخَذَ جَميعَهُ ،
  ـ امْتَشَّتِ المَرْأةُ حُلِيَّها : قَطَعَتْها عن لَبَّتِها .
  ـ مِمْتَشُ : اللصُّ الخارِبُ .
  ـ هل انْمَشَّ لكَ شيءٌ ؟: حَصَلَ .
  ـ مَشْمَشَةُ : نَقْعُ الدَّواءِ ، والخِفَّةُ ، والسُّرْعَةُ .
  ـ مِشْمِشُ والمَشْمَشُ : ثَمَرٌ معروف ، قَلَّما يوجَدُ شيءٌ أشَدُّ تَبْريداً لِلمَعِدةِ منه وتَلْطيخاً وإضْعافاً ، وبعضُهم يُسَمِّي الإِجَّاصَ مِشْمِشاً .
  ـ أطْعَمَه هَشًّا مَشًّا : طَيِّباً .
  ـ مِشاشٌ : اسمٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ مَشْوُ ومَشُوُّ ومَشِيُّ ومَشَاءُ : الدَّواءُ المُسْهِلُ ، واسْتَمْشَى ، وأمْشاهُ الدَّواءُ .
  ـ مَشَا : الجَزَرُ ، أو نَبْتٌ يُشْبِهُهُ .
  ـ أُمْشِيَ الرجلُ : ارْتُجِيَ دَواؤُهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ مَشَى يَمْشِي : مَرَّ ، كَمَشَّى تَمْشِيَةً ، وكَثُرَتْ ماشِيَتُه ، كأَمْشَى ، واهْتَدَى ، ومنه : { نُوراً تَمْشُونَ به }، والاسمُ : المِشْيَةُ : وهي ضَرْبٌ منه أيضاً .
  ـ تِمْشاءُ : المَشْيُ .
  ـ مَشَّاءُ : النَّمَّامُ .
  ـ مُشَاةُ : الوُشاةُ .
  ـ ماشِيَةُ : الإِبِلُ ، والغَنَمُ .
  ـ مَشَتْ مَشَاءً : كثُرَتْ أولادُها . وأمْشَى القومُ ، وامْتَشَوا .
  ـ امرأةٌ ماشِيَةٌ : كثيرَةُ الوَلَدِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ شِئْتُهُ أشَاؤُهُ شَيْئاً ومَشِيئَةً ومَشَاءَةً ومَشَائِيَةً : أرَدْتُهُ ، والاسْمُ : الشِّيئَةُ ، وكُلُّ شَيْءٍ بِشِيئَةِ اللَّهِ تعالى .
  ـ شَيْءُ : معروف ، الجمع : أشيَاءُ وأَشْيَاوَاتٌ وأشَاوَاتٌ وأشاوَى ، وأصْلُهُ : أَشَايِيُّ بثلاث يَاآتٍ ، وقَوْلُ الجوهرِيّ : أصْلُهُ أشَائِيُّ بالهَمْزِ ، غَلَطٌ لأنَّهُ لا يَصِحُّ هَمْزُ الياءِ الأُولى لِكَوْنِها أصْلاً غَيْرَ زَائِدَةٍ ، كما تَقُولُ في جمع أبْيَاتٍ : أبابِيتُ ، ويُجْمَعُ أيضاً على أشايا ، وحُكِيَ أشْيايا ، وأشاوِهُ غَرِيبٌ ، لأَنَّهُ ليس في الشَّيءِ هاءٌ ، وتَصْغِيرُهُ : شُيَيْءٌ ، لا شُوَيْءٌ ، أو لُغَيَّةٌ عن إدْرِيسَ بنِ مُوسَى النَّحْوِيِّ ، وحكايةُ الجوهريِّ عن الخَلِيلِ : إنَّ أشْيَاءَ فَعْلاءُ ، وأنَّها جَمْعٌ على غيرِ واحِدِهِ ، كَشَاعِرٍ وشُعَرَاءَ إلى آخره ، حكايَةٌ مُخْتَلَّةٌ ضَرَبَ فيها مَذْهَبَ الخَلِيلِ على مَذْهَبِ الأَخْفَشِ ، ولم يُمَيِّز بينهما ، وذلك أنَّ الأَخْفَشَ يَرَى أنها أفْعِلاءُ ، وهي جَمْعٌ على غيرِ واحِدِهِ المستعمل كَشاعرْ وَشُعَراء فإنه جمع على غير واحده ، لأنَّ فاعِلاً لا يُجْمَعُ على فُعَلاءَ ، وأمَّا الخَلِيلُ فَيَرى أنها فَعْلاءُ نائِبَةٌ عن أفعالٍ ، وبَدَلٌ منه ، وجَمْعٌ لواحِدِها المُسْتَعْمَلِ وهو شيءٌ ، وأمَّا الكِسَائِيُّ فَيَرَى أنها أفْعالٌ ، كَفَرْخٍ وأفْراخٍ ، تُرِكَ صَرْفُها لِكَثْرَةِ الاسْتِعْمَالِ ، لأنها شُبِّهَتْ بِفَعْلاءَ في كَوْنِها جُمِعَتْ على أشْيَاوَاتٍ ، فصارت كَخَضْرَاءَ وخَضْرَاواتٍ ، فحينئذٍ لاَ يَلْزَمُهُ أنْ لا يَصْرِفَ أبْنَاءً وأسْماءً ، كما زَعَمَ الجوهريُّ ، لأنهم لم يَجْمَعُوا أبْنَاءً وأسْماءً بالألِف والتاءِ
  ـ شَيِّآنُ : تَقَدَّمَ .
  ـ أّشَّاءَهُ إليه : ألْجَأَهُ .
  ـ مُشَيَّأُ : المُخْتَلِفُ الخَلْقِ ، المُخْتَلُّهُ .
  ـ ياشَيْءَ : كَلِمَةٌ يُتَعَجَّبُ بها ، تَقُولُ : يا شَيْءَ مالي ، كَيَاهَيْءَ مالي ( وسَيَأْتي إن شاءَ اللَّهُ تعالى ).
  ـ شَيَّأْتُهُ على الأمرِ : حَمَلْتُهُ ،
  ـ شَيَّأْ اللَّهُ ( تعالى ) وجْهَهُ : قَبَّحَهُ .
  ـ تَشَيَّأَ : سَكَنَ غَضَبُهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• امْتَشَّ فلانٌ : استنجى .
  و امْتَشَّ العظمَ : مَشَّهُ .
  و امْتَشَّ ما في الضَّرْع : حَلَبَه جميعَه .
  و امْتَشَّ من مال فلان : أَصاب منه .
  و امْتَشَّ الثوبَ : انتزعه .
  و امْتَشَّ المرأةُ حُلِيَّها : قطعتها عن لَبَّتِها

المعجم: المعجم الوسيط

• أَمَشَّ العظمْ : صار فيه ما يُمَشُّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أمش
  1 - الأمش من الجمال : ما بعينه « مشش »، وهو بياض ، جمع : مش ، مؤنث مشاء

المعجم: الرائد

• أمش - إمشاشا
  1 - أمش العظم : صار فيه ما « يمش »، أي يمص ويستخرج

المعجم: الرائد

• م ش ش : المِشْمِشُ بكسر الميمين وفتحهما أيضا فاكهة و المَاشُ حبٌ وهو معَّرب أو مُولدٌ

المعجم: مختار الصحاح

• مَشَّشَ العظمَ : استخرج منه المُخَّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• مشش
  1 - بياض يصيب الجمال في عيونها

المعجم: الرائد

• المَشَشُ : بياضٌ يعتري الإِبل في عيونها .
  و المَشَشُ شيءٌ يبرُزُ في وَظيف الدَّابّة يشتدُّ دون اشتداد العظم .

المعجم: المعجم الوسيط

• مَشِشَتِ الدَّابَّةُ مَشِشَتِ َ مَشَشاً : شَخَصَ في وظيفها المَشَشُ حتى يكون له حجم وليس له صَلابةُ العظم .
  و مَشِشَتِ النَّاقةُ ونحوُها : اعتراها بياضٌ في عينها .
  فهي مَشَّاء ، وهو أَمَشُّ . والجمع : مُشٌّ

المعجم: المعجم الوسيط

• مشش - تمشيشا
  1 - مشش العظم : مصه واستخرج منه المخ

المعجم: الرائد

• مَشَّ العظمَ مَشَّ ُ مَشّاً : مَصَّه بعد مضغه .
  و مَشَّ النَّاقَةَ ونحوَها : حَلَبها باستقصاء .
  و مَشَّ مالَ فلانٍ : أَخَذَه شيئاً بعد شيءٍ .
  و مَشَّ الشيءَ في الماءِ : أَنقعه حتى يذوب .
  و مَشَّ فلاناً : عاداه و خاصَمه .
  و مَشَّ يَدَهُ : مَسَحَها بشيءٍ خَشِن لِيُزيل الدَّسَم .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ م ش ش ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). مَشَشْتُ ، أَمُشُّ ، مُشَّ . مصدر مَشٌّ .
  1 . :- مَشَّ العَظْمَ :- : مَصَّهُ .
  2 . :- مَشَّ يَدَهُ :- : مَسَحَهَا بِشَيْءٍ لإزَالَةِ مَا عَلِقَ بِهَا مِنْ دَسَمٍ .
  3 . :- مَشَّ النَّاقَةَ :- : حَلَبَهَا وَتَرَكَ فِي الضَّرْعِ بَعْضَ لَبَنِهَا .
  4 . :- مَشَّ جَارَهُ :-: خَاصَمَهُ وَعَادَاهُ .

المعجم: الغني

• مِشّ :-
  جُبْن يُعَتَّق في اللَّبن والملح ثمَّ يُغَطَّى ويُتْرك مدَّة طويلة حتَّى يصلح فيصير إدامًا ( مصريّة ).

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مش
  1 - مصدر مش . 2 - « أطعمه هشا مشا » : أي طيبا .

المعجم: الرائد

• المِشُّ : جُبنٌ يعتَّق في اللَّبن والملح ، ثم يترك في الجرَّة دهراً حتى يصلحَ فيصير إِداماً .
  [ مصرية ] .

المعجم: المعجم الوسيط

• مش - يمش ، مشا
  1 - مش العظم : مصه . 2 - مش الناقة : حلبها وترك في الضرع بعض اللبن . 3 - مش الناقة : حلبها باستقصاء . 4 - مش : مال فلان : أخذه شيئا بعد شيء . 5 - مش : يده : مسحها بشيء لتنظيفها وإزالة دسمها . 6 - مش الشيء : أنقعه في ماء حتى يذوب . 7 - مشه : عاداه وخاصمه .

المعجم: الرائد

• أمشى يُمشِي ، أمْشِ ، إمشاءً ، فهو مُمْشٍ ، والمفعول مُمْشًى :-
  • أمشاه جعله يمشي :- تمشي الأمُّ صغيرَها وتساعده على نقل خطواته .
  • أمشى الدَّواءُ بطنَه : أسهله وأطلقه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مَشَّاء :-
  1 - صيغة مبالغة من مشَى / مشَى بـ : كثير المَشْي :- رياضيّ مشَّاء ، - بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى المَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ [ حديث ] .
  2 - نمَّام ، الذي يمشي بين النَّاس بالنَّميمة ويُفْسد بينهم :- { وَلاَ تُطِعْ كُلَّ حَلاَّفٍ مَهِين . ٍ هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ } .
  • المشَّاءون : ( الفلسفة والتصوُّف ) فرقة فلسفيّة سارت على منهج أرسطو ، كان أفرادُها يتذاكرون فيما بينهم وهم يمشون .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مشاء
  1 - مشاء : كثير المشي . 2 - مشاء : نمام ، مفسد .

المعجم: الرائد

• المَشَاءُ ، والمَشْوُ ، و المَشُوُّ : الدَّواء المُسْهِلُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• المَشَّاءُ : الكثيرالمَشْي و المَشَّاءُ النَّمَّامُ .
  وفي التنزيل العزيز : القلم آية 10 المَشَّاءُ 11 وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلافٍ مَهِين * هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط