وصف و معنى و تعريف كلمة المشعوذين:


المشعوذين: كلمة تتكون من تسع أحرف تبدأ بـ ألف (ا) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على ألف (ا) و لام (ل) و ميم (م) و شين (ش) و عين (ع) و واو (و) و ذال (ذ) و ياء (ي) و نون (ن) .




معنى و شرح المشعوذين في معاجم اللغة العربية:



المشعوذين

جذر [شعذ]

  1. مُشَعْوِذ : (اسم)
    • مُشَعْوِذ : فاعل من شَعوَذَ
  2. مُشَعوِذ : (اسم)
    • فاعل مِن شَعْوَذَ
    • رَجُلٌ مُشَعْوِذٌ : مُشَعْبِذٌ، مُحْتَالٌ، أَيْ مَنْ يَحْتَالُ عَلَى النَّاسِ وَيَفْتَرِي أَشْيَاءَ لاَ يَقْدِرُ عَلَى إِتْيَانِهَا
  3. مُشعوَذ : (اسم)
    • المُشعْوَذ : المصاب بالشَّعوذة
,
  1. شَعَلُ
    • ـ شَعَلُ وشُعْلَةُ : البَياضُ في ذَنَبِ الفَرَسِ والناصِيَةِ والقَذالِ ، شَعِلَ واشْعالَّ ، فهو أشْعَلُ وشَعيلٌ وشاعِلٌ ، وهي شَعْلاءُ .
      ـ شَعَلَ فيه : أَمْعَنَ ،
      ـ شَعَلَ النارَ : ألْهَبَها ، كشَعَّلَها وأشْعَلَها فاشْتَعَلَتْ وتَشَعَّلَتْ .
      ـ شُعْلَةُ : ما أشْعَلْتَ فيه من الحَطَبِ ، ولَهَبُ النارِ ، ج : شُغُلُ ، كالشُّعْلولِ ، وبِلا لامٍ : فَرَسُ قَيْسِ بنِ سِباعٍ . ****
      ـ شِعِيلَةُ : النارُ المُشْعَلَةُ في الذُّبالِ ، أو الفَتيلَةُ فيها نارٌ ، ج : شَعيلٌ .
      ـ مَشْعَلُ : القِنْديلُ ،
      ـ مِشْعَلُ : المِصْفاةُ ، وشيءٌ من جُلودٍ له أربعُ قَوائِمَ ، يُنْبَذُ فيه كالمِشْعالِ .
      ـ أشْعَلَ إبِلَهُ بالقَطِرَانِ : كَثَّرَهُ عليها ،
      ـ أشْعَلَ الخَيْلَ في الغارةِ : بَثَّها ،
      ـ أشْعَلَ الإِبِلَ : فَرَّقَها ،
      ـ أشْعَلَتِ الغارَةُ : تَفَرَّقَتْ ،
      ـ أشْعَلَ السَّقْيَ : أكْثَرَ الماءَ ،
      ـ أشْعَلَتِ القِرْبَةُ أو المَزادةُ : سالَ ماؤُها مُتَفَرِّقاً ،
      ـ أشْعَلَتِ الطَّعْنَةُ : خَرَجَ دَمُها مُتَفَرِّقاً ،
      ـ أشْعَلَتِ العَيْنُ : كَثُرَ دمْعُها .
      ـ جَرادٌ مُشْعِلٌ : كثيرٌ مُتَفَرِّقٌ .
      ـ رجُلٌ شَعْلٌ : خفيفٌ مُتَوَقِّدٌ ، وبه لُقِّبَ تَأَبَّطَ شَرّاً .
      ـ بنُو شُعَلَ : بَطْنٌ من تَميمٍ .
      ـ اشْعالَّ رأسُه : انْتَفَشَ .
      ـ ذَهبوا شَعاليلَ : مُتَفَرِّقينَ .
      ـ رجُلٌ شاعِلٌ : ذو إشْعالٍ .


    المعجم: القاموس المحيط

  2. الحِرْمُ
    • ـ الحِرْمُ : الحَرامُ , ج : حُرُمٌ ،
      ـ قد حَرُمَ عليه ، وحُرْماً ، وحَراماً ، وحَرَّمَهُ اللّهُ تَحْريماً ، وحَرُمَتِ الصلاةُ على المَرْأةِ ، حُرْماً ، وحُرًما ، وحَرِمَتْ ، حَرَماً وحَراماً ، وكذا السّحورُ على الصائم . والمَحارِمُ : ما حَرَّمَ اللّهُ تعالى ،
      ـ مَحارِمُ من الليلِ : مَخَاوِفُه .
      ـ الحَرَمُ والمُحَرَّمُ : حَرَمُ مكةَ ، وهو حَرَمُ الله وحَرَمُ رَسُولِهِ .
      ـ الحَرَمَانِ : مكةُ والمَدينَةُ , ج : أحْرامٌ .
      ـ أحْرَمَ : دخَلَ فيه ، أو في حُرْمَةٍ لا تُهْتَكُ ، أو في الشَّهْرِ الحَرامِ ، كحَرَّمَ ،
      ـ أحْرَمَ الشيءَ : جَعَلَهُ حَراماً ،
      ـ أحْرَمَ الحاجُّ أو المُعْتَمِرُ : دَخَلَ في عَمَلٍ حَرُمَ عليه به ما كان حَلالاً ،
      ـ أحْرَمَ فُلاناً : قَمَرَهُ ، كحَرَّمَهُ ،
      ـ حَرامُ بنُ عُثْمان : مَدَنِيٌّ واهٍ ، وهو اسْمٌ شائِعٌ بالمدينَةِ .
      ـ محمدُ بنُ حَفْصٍ ، وموسَى بنُ إبراهيمَ الحَرامِيَّانِ : مُحدِّثان .
      ـ حَريم : ما حُرِّمَ فلم يُمَسَّ .
      ـ الحَريمُ : الشَّريكُ ، وبلد باليَمامةِ ، ومَحَلَّةٌ ببَغْدادَ ، تُنْسَبُ إلى طاهِرِ بنِ الحُسَيْنِ ، منها : ابنُ اللَّتِّيِّ الحرِيمِيُّ ، وثَوْبُ المُحْرِمِ ، وما كان المُحْرِمونَ يُلْقونه من الثياب ، فلا يَلْبَسُونَهُ ،
      ـ الحَريمُ من الدارِ : ما أُضِيْفَ إليها من حُقوقِها ومَرافِقِها ، ومَلْقَى نَبيثَةِ البِئْرِ ،
      ـ الحَريمُ منكَ : ما تَحْمِيهِ وتُقاتِلُ عنه ، كالحَرَمِ , ج : أحْرامٌ وحُرُمٌ .
      ـ حَرَمَهُ الشيءَ ، حَريماً وحِرْماناً ، وحِرْماً وحِرْمَةً ، وحَرِماً وحَرِمَةً وحَرِيمَةً : مَنَعَه .
      ـ أحْرَمَهُ : لُغَيَّةٌ .
      ـ المَحْرُومُ : المَمنوعُ عن الخَيْرِ ، ومن لا يَنْمي له مالٌ ، والمحارَفُ الذي لا يَكادُ يَكْتَسِبُ ، وبلد .
      ـ حَريمَةُ الربِّ : التي مَنَعَها مَن شاءَ ،
      ـ حَرِمَ : قُمِرَ ولَم يَقْمُرْ هو ، ولَجَّ ، ومَحَكَ ،
      ـ حَرِمَ ذاتُ الظِّلْفِ ، حَرِمَ الذِّئْبَةُ ، حَرِمَ الكَلْبَةُ حِراماً : أرادَتِ الفَحْلَ ، كاسْتَحْرَمَتْ ، فهي حَرْمَى ، ج : حِرام وحَرَامى . والاسْمُ : الحِرْمَةُ والحَرَمَة . وقد اسْتُعْمِلَ في الحَديثِ لذُكور الأَناسِيِّ .
      ـ المُحَرَّمُ من الإِبِلِ : الذَّلولُ الوَسَطُ الصَّعْبُ التَصَرُّفِ حِينَ تَصَرُّفِه ، والذي يَلينُ في اليَدِ من الأَنْفِ ، والجَديدُ من السِّياطِ ، والجِلْدُ لم يُدْبَغْ ، وشَهْرُ اللهِ الأَصَبُّ , ج : مَحارِمُ ومَحاريمُ ومُحَرَّماتٌ .
      ـ الأَشْهُرُ الحُرُمُ : ذو القَعْدَةِ ، وذو الحِجَّةِ ، والمُحَرَّمُ ، ورَجَبُ .
      ـ الحُرْمُ : الإِحْرَامِ .
      ـ الحُرْمَةُ والحُرُمَةُ وحُرَمَةٍ : ما لا يَحِلُّ انْتِهاكُه ، والذِّمَّةُ ، والمَهابَةُ ، والنَّصيبُ ،
      ـ { ومَن يُعَظِّمْ حُرُمات اللهِ }، أي : ما وجَبَ القِيامُ به ، وحَرُمَ التَّفريطُ فيه .
      ـ حُرَمُكَ : نِساؤُكَ وما تَحْمِي ، وهي المَحارِمُ ، الواحدَةُ : مَحْرُمَةٌ ،
      ـ رَحِمٌ مَحْرَمٌ : مُحَرَّمٌ تَزَوُّجُها .
      ـ تَحَرَّمَ منه بِحُرْمَةٍ : تَمَنَّعَ ، وتَحَمَّى بذِمَّةٍ .
      ـ مُحْرِمٍ : المُسالِمُ ، ومَن في حَريمِكَ
      ـ { حِرْمٌ على قَرْيَةٍ أهْلَكْناها }، أي : واجِبٌ .
      ـ حَريمٍ : ابنُ جُعْفِيِّ بنِ سَعْدِ العَشيرَةِ ، ومالِكُ بنُ حَريمٍ الهَمْدَانيُّ جَدُّ مَسْروقٍ .
      ـ حُرَيْم أو حَريم : بَطْنٌ من حَضْرَمَوْتَ . منهم : عبدُ اللهِ بنُ نُجَيٍّ الحُرَيْمِيُّ التابِعِيُّ ، وجَدٌّ لجُعْشُمِ بنِ خُلَيْبَةَ .
      ـ حَرامٍ : ابنُ عَوْفٍ ، وابنُ مِلْحانَ ، وابنُ مُعاوِيَة ، أَو هو بالزاي ، وابنُ أبي كَعْبٍ : صَحابِيُّون .
      ـ أَحْرَم : أحْرَمُ بنُ هَبْرَةَ الهَمدانِيُّ : جاهِليٌّ .
      ـ حُرَيْم : في نَسَبِ حَضْرَمَوْتَ ، ووَلَدَ الصَّدِفُ حُرَيْماً ، ويُدْعى بالأُحْرُومِ ، وجُذاماً ويُدْعى بالأُجْذومِ .
      ـ حَرَمَيٌ : حَرَمِيُّ بنُ حَفْصٍ القَسْمَلِيُّ ، وابنُ عُمارَةَ العَتَكِيُّ : ثِقَتانِ ، ومَحْمودُ بنُ تُكَشَ الحارِمِيُّ صاحبُ حَماةَ .
      ـ أبو الحُرُمِ : ابنُ مَذْكورٍ الأَكَّافُ ،
      ـ الحَرَم : جَماعَةٌ .
      ـ مُحْرِمٍ ومُحَرَّمٍ ومَحْرومٌ : أسْماءٌ .
      ـ الحَيْرَمُ : البَقَرُ ، واحِدَتُهُ : الحَيْرَمةٍ .
      ـ حَرْمَى والله : أما والله .
      ـ الحَرومُ : الناقَةُ المُعْتاطَةُ الرَّحِمِ .
      ـ هو بحارِمِ عَقْلٍ ، أي : له عَقْلٌ .
      ـ الحَرامِيَّةُ : ماءٌ لبَنِي زِنْباعٍ ، وماءَةٌ لبَنِي عَمْرِو بنِ كِلابٍ .
      ـ الحِرْمانِ : واديان يَصُبَّانِ في بَطْنِ اللَّيْثِ .
      ـ حِرْمَةُ : موضع بجَنْبِ حِمَى ضَرِيَّةَ ،
      ـ حَرَمّة : إكامٌ صِغارٌ لا تُنْبِتُ شيئاً .
      ـ حِرْمانُ : حِصْنٌ باليَمَنِ قثرْبَ الدَّمْلُوَةِ .
      ـ مَحْرَمَة : مَحْضَرٌ من مَحاضِرِ سَلْمَى جَبَلِ طَيِّئٍ .
      ـ الحَوْرَمُ : المالُ الكثيرُ من الصامِتِ والناطِقِ .
      ـ إنَّهُ لمُحْرِمٌ عنك ، أي : يَحْرُمُ أذاهُ عليك .
      ـ حَرامُ اللهِ لا أفْعَلُ : كقَوْلِهم : يَمينُ الله لا أفْعَلُ .

    المعجم: القاموس المحيط

  3. المشعر الحرام
    • مُزدلفة كلّها أو جبل قُزح
      سورة : البقرة ، آية رقم : 198

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  4. المشعر الحرام


    • بفتح الميم ، وهو المكان المسمى مزدلفة ، يقع بعد مكة وعرفات ، ينزل إليه الحجاج بعد غروب التاسع من ذي الحجة ، ولعله سمي بالمشعر لأنه تؤدى فيه شعائر الله من مناسك الحج .

    المعجم: مصطلحات فقهية

  5. المشعر الحرام ‏
    • ‏ هو موضع بالمزدلفة وهو من حدود الحرم ‏

    المعجم: مصطلحات فقهية

  6. المشْعران
    • المزدلفة ومنى .

    المعجم: عربي عامة

  7. المَشْعوف
    • المَشْعوف : من أُصِيبَتْ شَعَفَةُ قلْبِهِ بحب ، أو ذُعْر ، أو جنونٍ .



    المعجم: المعجم الوسيط

  8. المُشعْوَذ
    • المُشعْوَذ : المصاب بالشَّعوذة .

    المعجم: المعجم الوسيط

  9. المِشْعَبُ
    • المِشْعَبُ : مثقب يستعمل في إصلاح الآنية . والجمع : مَشاعِبُ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  10. المِشْغُ
    • المِشْغُ : الطين الأَحمر يُصْبَغُ به .

    المعجم: المعجم الوسيط



  11. المُشِعَّة
    • المُشِعَّة المُشِعَّة ( النظائِرَّ المُشِعَّةُ ) : هي النظائر التي لها خاصيَّةُ الفاعلية الإشعاعية .

    المعجم: المعجم الوسيط

  12. المِشْعَةُ
    • المِشْعَةُ : القطعَةُ من القطن المَمْشوع .

    المعجم: المعجم الوسيط

  13. المَشْعَرُ
    • المَشْعَرُ : الشجَرُ المُلْتَفُّ .
      و المَشْعَرُ موضع مناسك الحج .
      والمشعر الحرام : المزدَلِفة .
      وفي التنزيل العزيز : البقرة آية 198 فَاذْكُرُوا اللهَ عِنْدَ المَشْعَرِ الْحَرَامِ ) ) .
      و المَشْعَرُ الحاسّة . والجمع : مشاعر .

    المعجم: المعجم الوسيط

  14. المَشْعَلُ


    • المَشْعَلُ : القِنْدِيلُ ونحوه . والجمع : مَشَاعِلُ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  15. المُشْعِلُ
    • المُشْعِلُ : المُتَفَرِّقُ المنتشِر في كلِّ وجه .
      يقال : جرادٌ مُشْعِل ، وكتيبة مشعِلة .

    المعجم: المعجم الوسيط

  16. المِشْعَلُ
    • المِشْعَلُ : المشعال . والجمع : مَشَاعِل .

    المعجم: المعجم الوسيط

  17. الحَرام
    • الحَرام : الممْنُوع من فعله .
      والبيت الحرام : الكعبة .
      والمسْجد الحَرام : الذي فيه الكَعْبة : والبَلد الحَرام



    المعجم: المعجم الوسيط

  18. البيت الحرام
    • جميع الحرم وهو المراد بالكعبة
      سورة : المائدة ، آية رقم : 97

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  19. الشهر الحرام
    • الأشهر الأربعة الحرم
      سورة : المائدة ، آية رقم : 2

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  20. الشهر الحرام
    • الأشهر الحرم الأربعة
      سورة : المائدة ، آية رقم : 97

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  21. المسجد الحرام
    • مكة ( الحرم )
      سورة : الحج ، آية رقم : 25

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  22. شطر المسجد الحرام
    • تلقاء الكعبة
      سورة : البقرة ، آية رقم : 144

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  23. عند المسجد الحرام
    • في الحَرَم كلّه
      سورة : البقرة ، آية رقم : 191

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  24. ‏ البيت الحرام
    • ‏ هو الكعبة ‏

    المعجم: مصطلحات فقهية

  25. عرقٌ الجنب من الحرام
    • هو العرق الذي يغزره بدن المجنب جنابة محرمة ، بزنا أو استمناء ونحو ذلك .

    المعجم: مصطلحات فقهية



معنى المشعوذين في قاموس معاجم اللغة

المعجم الوسيط
شَعْوَذَةً: شعْبَذ، فهو مُشَعْوِذٌ.( المُشَعْوَذُ ): المصاب بالشَّعوذة.
تاج العروس

الشَّعْوَذَة أَهملهُ الجوهَريّ وقال الليث : هو : خِفًّةٌ فِي اليَدِ ومَخَارِيقُ وأُخَذٌ كالسِّحْرِ يُرَى الشّيْءُ بِغَيْرِ مَا عَلَيْه أَصْلُه في رَأْيِ العَيْنِ : وفي كلام بعضهم : هو تَصْوِيرُ الباطلِ في صُورَةِ الحقّ وهو مُشَعْوِذٌ بكسر الواو ومُشَعْوذٌ بفتحها

الشَّعْوَذة : السُّرْعَة . وقيل : هو الخِفَّة في كلِّ أَمرٍ ومنه الشَّعْوَذِيُّ : رَسُولُ الأُمَرَاءِ عَلى البَرِيدِ في مُهِمَّاتِهِم سُمِّيَ به لسُرعته وقال الليث : الشَّعْوَذَة والشَّعْوَذِيُّ مستعمَل وليس من كلام أَهل البادِيَة

وغالِبُ بنُ شَعْوَذٍ الأَزْدِيّ عن أَبي هريرَة فَرْدٌ وشَعْوَذُ بن عبد الرحمنِ الأَزْديّ عن خالدِ بِنْ مَعْدَانَ وشَعْوَذ بنُ خُليْدَةَ عن أبي هارون العَبْدِيّ مُحَدِّثَانِ هكذا بلفظ التثنية في النسخ والصواب : مُحَدِّثُون شَعْوَذُ بنُ مَالِك بن عَمْرِو بن نُمَارَة بن لَخْمٍ رَهْطُ النُّعْمَانِ ابْنِ المُنْذِرِ مَلِكِ الحِيرَةِ

لسان العرب
الشَّعْوَذَةُ خِفَّةٌ في اليد وأُخْذٌ كالسحر يُري الشيءَ بغير ما عليه أَصله في رأْي العين ورجل مُشَعْوِذٌ ومُشَعْوَذٌ وليس من كلام البادية والشَّعْوَذَةُ السُّرْعَةُ وقيل هي الخفة في كل أَمْرٍ والشَّعْوَذِيُّ رسول الأُمراء في مهاتهم على البريد وهو مشتق منه لسرعته وقال الليث الشَّعْوَذَةُ والشَّعْوَذيُّ مستعمل وليس من كلام أَهل البادية


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: