وصف و معنى و تعريف كلمة المط:

• مفعول من طَهَّمَ
• شيءٍ مُطَهَّمٌ : مُكْتَمِلٌ ، تَامٌّ ، مُتَنَاهٍ فِي الرَّشَاقَةِ
• وَجْهٌ مُطَهَّمٌ : بَارِعُ الجَمَالِ ، مُمْتَلِئُ الخَدَّيْنِ
• المُطَهَّمُ : السمينُ الفاحشُ السِّمَنِ
• المُطَهَّمُ : المنْتَفِخُ الوجهِ
• المُطَهَّمُ : الكريمُ الحسَبِ

• ماطَ يَميط ، مِطْ ، مَيْطًا ميطان إماطة ، فهو مَائِط ، والمفعول مَمِيط
• مَاطَ الرَّجُلُ : تَنَحَّى ، بَعُدَ
• مَاطَ بِهِ : ذَهَبَ بِهِ
• مَاطَ عَنْهُ : بَعُدَ
• مَاطَ الْحَاكِمُ : جَارَ ، ظَلَمَ
• مَاطَ الشَّيْءَ : أَماطَهُ ، نَحَّاهُ ، أَبْعَدَهُ
• مَاطَ الوَلَدَ : زَجَرَهُ ، دَفَعَهُ

• ـ المُطَهَّمُ : السَّمينُ الفاحِشُ السِمَنِ ، والنَّحيفُ الجِسمِ الدَّقيقُهُ ، ضِدٌّ ، والتامُّ من كُلِّ شيءٍ ، والبارِعُ الجَمالِ ، والمُنْتَفِخُ الوجْهِ ، والمُدَوَّرُ الوجْه المُجْتَمِعُهُ .
  ـ تَطَهَّمَ الطَّعامَ : كَرِهَهُ .
  ـ التَّطْهيمُ : النِفارُ ، والضِخَمُ .
  ـ ما أدْري أيُّ الطَّهْمِ هو ، والطُّهْمِ ، أي : أيُّ الناسِ .
  ـ امْرَأةٌ طَهِمَةٌ : قَليلَةُ لَحْمِ الوجْهِ .
  ـ الطُّهْمةُ : الصُّحْمَةُ في اللَّوْنِ .
  ـ فُلانٌ يَتَطَهَّمُ عَنَّا : يَسْتَوْحِشُ .
  ـ طَهْمانُ ، وطُهْمانُ : مَوْلَى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومَوْلًى لسَعِيد بنِ العاصِ : صَحابِيَّانِ ، أو كِلاهُما ذَكْوانُ .
  ـ إبراهيمُ بنُ طَهْمانَ : من أئمَّةِ الإِسْلامِ على إرْجاءٍ فيه .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ المُطَهَّمُ : السَّمينُ الفاحِشُ السِمَنِ ، والنَّحيفُ الجِسمِ الدَّقيقُهُ ، ضِدٌّ ، والتامُّ من كُلِّ شيءٍ ، والبارِعُ الجَمالِ ، والمُنْتَفِخُ الوجْهِ ، والمُدَوَّرُ الوجْه المُجْتَمِعُهُ .
  ـ تَطَهَّمَ الطَّعامَ : كَرِهَهُ .
  ـ التَّطْهيمُ : النِفارُ ، والضِخَمُ .
  ـ ما أدْري أيُّ الطَّهْمِ هو ، والطُّهْمِ ، أي : أيُّ الناسِ .
  ـ امْرَأةٌ طَهِمَةٌ : قَليلَةُ لَحْمِ الوجْهِ .
  ـ الطُّهْمةُ : الصُّحْمَةُ في اللَّوْنِ .
  ـ فُلانٌ يَتَطَهَّمُ عَنَّا : يَسْتَوْحِشُ .
  ـ طَهْمانُ ، وطُهْمانُ : مَوْلَى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومَوْلًى لسَعِيد بنِ العاصِ : صَحابِيَّانِ ، أو كِلاهُما ذَكْوانُ .
  ـ إبراهيمُ بنُ طَهْمانَ : من أئمَّةِ الإِسْلامِ على إرْجاءٍ فيه .

المعجم: القاموس المحيط

• تَطَهَّمَ : مُطاوع طَهَّمَه .
  و تَطَهَّمَ الطعامَ وغيره : أَبَاهُ وكَرِهَه .
  و تَطَهَّمَ منه ، وعنه : طَهَّمَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• تطهم - تطهما
  1 - تطهم الطعام : كرهه . 2 - تطهم منه أو عنه : نفر منه .

المعجم: الرائد

• الطُّهْمَةُ : لونٌ كالسُّحْمة ، وهي أَن تُجَاوِزَ سُمْرَتُه إلى السَّوادِ .

المعجم: المعجم الوسيط

• مطهم
  1 - مطهم : سمين الكثير السمن . 2 - مطهم : نحيف الجسم . 3 - مطهم من كل شيء التام . 4 - مطهم من كل شيء : بارع الجمال . 5 - مطهم : « جواد مطهم » : متناه في الحسن .

المعجم: الرائد

• المُطَهَّمُ : السمينُ الفاحشُ السِّمَنِ .
  و المُطَهَّمُ المنْتَفِخُ الوجهِ .
  و المُطَهَّمُ التامُّ من كلِّ شيءٍ .
  و المُطَهَّمُ المتَنَاهِي الحُسْنِ .
  و المُطَهَّمُ الكريمُ الحسَبِ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ط هـ م ]. ( مفعول من طَهَّمَ ).
  1 . :- جَوَادٌ مُطَهَّمٌ :- : مُكْتَمِلٌ ، تَامٌّ ، مُتَنَاهٍ فِي الرَّشَاقَةِ .
  2 . :- وَجْهٌ مُطَهَّمٌ :- : بَارِعُ الجَمَالِ ، مُمْتَلِئُ الخَدَّيْنِ .

المعجم: الغني

• ط ه م : وجه مُطَهَّمٌ أي مُجتمع مُدوَّر ومنه الحديث في وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم { لم يكن بالمُطهم ولا بالمُكلثم } أي لم يكن بالمُدور الوجه ولا بالمُوَجَّن ولكنه مسنون الوجه قلت المُوَجَّن العظيم الوجنات وهو المُكلثم والمسنون الوجه الذي في أنفه ووجهه طول

المعجم: مختار الصحاح

• طهَّمَ منه : نَفرَ واسْتَوْحَشَ .
  و طهَّمَ الشيءُ : ضَخُمَ .
  و طهَّمَ الشيءَ : ضَخَّمَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الطَّهْمُ : الناسُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• طهم - تطهيما
  1 - طهم : ضخم . 2 - طهم الشيء : ضخمه . 3 - طهم منه : نفر منه .

المعجم: الرائد

• " المُطَهَّمُ من الناس والخيلِ : الحَسَنُ التامُّ كلُّ شيء منه على حدته فهو بارِعُ الجمالِ .
  فرسٌ مُطَهَّم ورجل مُطَهَّم .
  والمُطَهَّم أَيضاً : القليلُ لَحْم الوَجْه ؛ عن كراع .
  ووَجْهٌ مُطَهَّمٌ أي مُجْتَمِعٌ مُدَوَّرٌ .
  والمُطَهَّمُ : المُنْتَفِخُ الوجهِ ضِدُّ ، وقيل : المُطَهَّمُ السمينُ الفاحشُ .
  ووصَف عليٌّ ، عليه السلام ، سَيِّدَنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، فقال : لم يكن بالمُطَهَّمِ ولا بالمُكَلْثَمِ ؛ قال ابن سيده : هو يحتمل أن يُفسَّرَ بالوجوه الثلاثة ، وفي الصحاح : أي لم يكن بالمُدَوَّرِ الوجْه ولا بالمُوَجَّنِ ولكنه مَسْنُونُ الوجْهِ .
  الأزهري : سئل أَبو العباس عن تفسير المُطَهَّم في هذا الحديث فقال : المُطَهَّم مُخْتَلَفٌ فيه ، فقالت طائفة : هو الذي كلُّ عُضْوٍ منه حسَنٌ على حِدته ، وقالت طائفة المُطَهَّمُ السمينُ الفاحِشُ السِّمَنِ ، فقد تَمَّ النفْيُ في قوله لم يكن بالمُطَهَّم وهذا مَدْحٌ ، ومن ، قال إنه النَّحافةُ فقد تَمَّ النفي في هذا لأَن أُمَّ مَعْبَدٍ وصَفَتْه بأَنه لم تَعِبْه نُحْلةٌ ولم تَشِنْه ثُجْلة أي انتفاخُ بَطنٍ ، قال : وأما من ، قال التَّطْهِيمُ الضِّخَمُ فقد صح النَّفْي ، فكأَنه ، قال لم يكن بالضَّخْم ، قال : وهكذا وصفه عليٌّ ، رِضْوانُ الله عليه ، فقال : كان بادناً مُتماسِكاً ؛ قال ابن الأثير : لم يكن بالمُطَهَّمِ ، وهو المُنْتَفِخُ الوَجهِ ، وقيل : الفاحشُ السِّمَنِ ، وقيل : النحيفُ الجِسْمِ ، وهو من الأضداد .
  اللحياني : ما أَدْرِي أيُّ الطُّهْمِ هو وأَيُّ الدُّهْمِ هو بمعنى واحد أيْ أيُّ الناسِ هو .
  وقال أَبو سعيد : الطُّهْمَةُ والصُّهْمَةُ في اللون أن تُجاوِزَ سُمْرَتُه إلى السواد ، ووَجْهٌ مُطهَّمٌ إذا كان كذلك ؛ قال أبو سعيد : والتَّطهِيمُ النِّفارُ في قول ذي الرمة : تِلْكَ التي أَشْبَهَتْ خَرْقاءَ جِلْوَتُها ، يَوْمَ النَّقا ، بَهْجَةٌ منها وتَطْهِيم ؟
  
  ‏ قال : التَّطْهِيمُ في هذا البيت النِّفارُ ، قال : ومِن هذا يقال فلانٌ يَتَطَهَّمُ عَنّا أي يَسْتَوْحِشُ ، والخيلُ المُطَهَّمَةُ فإنها المُقَرَّبة المُكرَّمةُ العزيزةُ الأنْفُسِ ، ومنه يقال : ما لك تَطَهَّمُ عن طَعامنا أي تَرْبَأُ بنَفْسِك عنه ؛ وقولُ أَبي النجم : أَخْطِمُ أَنفَ الطَّامِحِ المُطَهَّمِ أراد الرجلَ الكريمَ الحسَبِ ؛ وقال الباهلي في قول طُفَيْل : وفينا رِباطُ الخَيْلِ كلُّ مُطَهَّمٍ رَجِيلٍ ، كسِرْحانِ الغَضَى المُتَأَوِّب ؟
  
  ‏ قال : المُطَهَّمُ الناعِمُ الحسَنُ ، والرَّجيلُ الشديدُ المشْي .
  ويقال : تَطَهَّمْتُ الطعام إذا كرِهْتَه .
  وطَهْمان : اسمُ رجلٍ ، والله أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب