قتَله على غفلة منه، ويكثر استعماله في القتل لأسباب سياسيّة ''اغتال خصومَه بالقتل- اتّبع الاحتلالُ سياسة الخطف والاغتيال'' ° هذا صقر لا يغتاله إلاّ الشِّبَع.
اِغْتَالَ الغُلاَمُ:
سَمِنَ وَغَلُظَ.
اغْتَالَ الرَّجُلُ ولدَه:
جامع أمَّه وهي ترضعه.
الغَيْلُ من الأَرض:
الذي تراه قريبًا وهو بعيد.
,
غيل(المعجم لسان العرب)
"الغَيْلُ: اللبن الذي ترضِعه المرأَة ولدَها وهي تؤْتَى؛ عن ثعلب؛ قالت أُم تأَبَّط شرًّا تُؤَبِّنُه بعد موته: ولا أَرضعْته غَيْلا وقيل: الغَيْل أَن تُرضِع المرأَة ولدَها على حَبَل، واسم ذلك اللبن الغَيْل أَيضاً، وإِذا شربه الولد ضَوِيَ واعْتَلَّ عنه. وأَغالَتِ المرأَة ولدَها، فهي مُغِيلٌ، وأَغْيَلَتْه فهي مُغْيِل: سقَتْه الغَيْل الذي هو لبن المأْتِيَّة أَو لبن الحبلى، وهي مُغيلومُغْيِل، والولد مُغالٌ ومُغْيَل؛ قال امرؤ القيس: ومِثْلك حُبْلى قد طَرَقتُ ومُرْضِعاً،فأَلْهَيْتُها عن ذي تَمائم مُغْيَلِ (* قوله «قعود حن» هكذا في الأصل). أَراد بالأَغْيل الممتلئ العظيم. واغْتال الغلامُ أَي غلُظ وسمن. والغَيْل: الماء الجاري على وجه الأَرض. وفي الحديث: ما سقي بالغَيْل فيه العُشر، وما سقي بالدَّلْو ففيه نصف العُشر؛ وقيل: الغَيْل، بالفتح، ما جرى من المياه في الأَنهار والسَّواقي وهو الفَتْحُ، وأَما الغَلَلُ فهو الماء الذي يجري بين الشجر. وقال الليث: الغَيْل مكان من الغَيْضة فيه ماء مَعِين؛
وأَنشد: حِجارةُ غَيْلٍ وارِشات بطُحْلُب والغَيْل: كل موضع فيه ماء من واد ونحوه. والغَيْل: العلَم في الثوب، والجمع أَغْيال؛ عن أَبي عمرو؛ وبه فسر قول كثيِّر: وحَشاً تَعاوَرُها الرِّياح، كأَنها تَوْشِيح عَصْبِ مُسَهَّم الأَغْيالِ وقال غيره: الغَيْل الواسع من الثياب، وزعم أَنه يقال: ثوب غَيْل؛ قل ابن سيده: وكلا القولين في الغَيْل ضعيف لم أَسمعه إِلا في هذا التفسير. والغِيلُ: الشجر الكثير الملتفّ، يقال منه: تَغَيَّل الشجر، وقيل: الغِيلُ الشجر الكثير الملتف الذي ليس بشَوك؛
وأَنشد ابن بري لشاعر: أَسَدٌ أَضْبَط، يمشي بين طَرْفاءٍ وغِيلِ وقال أَبو حنيفة: الغِيل جماعة القصَب والحَلْفاء؛ قال رؤبة: في غِيل قَصْباءٍ وخِيس مُخْتَلَق والجمع أَغْيال. والغِيل، بالكسر: الأَجَمة، وموضع الأَسد غِيل مثل خِيسٍ، ولا تدخلها الهاء، والجمع غُيول؛ قال عبد الله بن عجلان النهدي: وحُقَّة مسك من نِساءٍ لبستها شبابي، وكأْس باكَرَتْني شَمُولُها جَدِيدةُ سِرْبالِ الشَّبابِ، كأَنها سَقِيَّةُ بَرْدِيٍّ، نَمَتْها غُيُولُه؟
قال ابن بري: والغُيول ههنا جمع غَيْل، وهو الماء يجري بين الشجر لأَن ال ماء يسقي والأَجَمة لا تسقي. وفي حديث قس: أَسدُ غِيِلِ، الغِيل،بالكسر: شجر ملتفّ يستتر فيه كالأَجَمة؛ وفي قصيد كعب: بِبَطْن عَثَّر غِيلٌ دونهُ غِيلُ وقول الشاعر: كَذَوائب الحَفَإِ الرَّطيب عَطابه غِيلٌ، ومَدَّ بجانِبَيْه الطُّحْلُبُ غِيلٌ: الماء الجاري على وجه الأَرض. والمُغَيِّل: النَّابت في الغِيل؛ قال المتنخل الهذلي يصف جارية: كالأَيْمِ ذي الطُّرَّة، أَو ناشِئ البَرْدِيِّ، تحت الحَفَإِ المُغْيِلِوالمُغَيِّل: كالمُغْيِل، وقيل: كل شجرة كثرت أَفْنانها وتَمَّت والتفَّت فهي مُتَغَيِّلة. والمِغْيال: الشجرة المُلْتَفَّة الأَفْنان الكثيرة الورق الوافِرَة الظِّلّ. وأَغْيَل الشجر وتَغَيَّلواسْتَغْيَل: عظُم والتفَّ. ابن الأَعرابي: الغَوائِل خُروق في الحوض، واحدتها غائِلة؛ وأَنشد:وإِذا الذَّنوب أُحِيل في مُتَثَلِّمٍ،شُرِبت غَوائل مائِهِ وهُزُوم والغائلة: الحِقْد الباطن، اسم كالوابِلَة. وفلان قليل الغائلة والمَغالة أَي الشرّ. الكسائي: الغَوائل الدواهي. والغِيلة، بالكسر: الخَدِيعة والاغْتِيال. وقُتِل فلان غِيلة أَي خُدْعة، وهو أَن يخدعه فيذهب به إِلى موضع، فإِذا صار إِليه قتله وقد اغْتِيل. قال أَبو بكر: الغِيلة في كلام العرب إِيصال الشرّ والقتل إِليه من حيث لا يعلم ولا يشعُر. قال أَبو العباس: قتله غِيلة إِذا قتله من حيث لا يعلم، وفَتَك به إِذا قتله من حيث يراه وهو غارٌّ غافِل غير مستعدٍّ. وغال فلاناً كذا وكذا إِذا وصل إِليه منه شرّ؛
وأَنشد: وغالَ امْرَأً ما كان يخشى غوائِلَه أَي أَوصل إِليه الشرَّ من حيث لا يعلم فيستعدّ. ويقال: قد اغْتاله إِذا فعل به ذلك. وفي حديث عمر: أَنّ صبيّاً قُتل بصَنْعاء غِيلة فقَتل به عمر سبعة أَي في خُفْية واغْتيال وهو أَن يُخدَع ويُقتَل في موضع لا يراه فيه أَحد. والغِيلة: فِعْلة من الاغتيال. وفي حديث الدعاء: وأَعوذ بك أَن أُغْتال من تحتي أَي أُدْهَى من حيث لا أَشعرُ، يريد به الخَسْف. والغِيلة: الشِّقْشِقَة؛
أَنشد ابن الأَعرابي: أَصْهَبُ هَدّار لكل أَرْكَبِ،بغِيلةٍ تنسلُّ نحو الأَنْيبِ وإِبل غُيُل: كثيرة، وكذلك البقر؛
وأَنشد بيت الأَعشى: إِنِّي لعَمْر الذي خَطَتْ مَنَاشِبُها تَخْدِي، وسِيق إِليه الباقِرُ الغُيُلُ
ويروى: خَطَتْ مَناسِمُها، الواحد غَيُول؛ حكى ذلك ابن جني عن أَبي عمرو الشيباني عن جده. وقال أَبو عمرو: الغَيُول المنفرد من كل شيء، وجمعه غُيُل، ويروى العُيُل في البيت بعين غير معجمة، يريد الجماعة أَي سِيق إِليه الباقر الكثير. وقال أَبو منصور: والغُيُل السِّمان أَيضاً. وغَيْلان: اسم رجل. وغَيْلان بن حُرَيث: من شعرائهم، وكذا وقع في كتاب سيبويه، وقيل: غَيْلان حرب، قال: ولست منه على ثقة. واسم ذي الرمة: غَيْلان بن عُقْبة؛ قال ابن بري: من اسمه غَيْلان جماعة: منهم غَيْلان ذو الرمة، وغَيْلان بن حريث الراجز، وغَيْلان بن خَرَشة الضَّبي، وغيلان ابن سلمَة الثقفيّ. وأُمّ غَيْلان: شجر السَّمُر. "
غَيْلُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ غَيْلُ: اللبنُ تُرْضِعُه المرأةُ وَلَدها وهي تُؤْتَى، أو وهي حامِلٌ. واسمُ ذاكَ اللَّبَنِ: الغَيْلُ أيضاً. ـ أغالَتْ ولَدَها وأغْيَلَتْه: سَقَتْه الغَيْلَ، فهي مُغِيلٌومُغْيِلٌ، وهو مُغالٌ ومُغْيَلٌ. واسْتَغْيَلَتْ هي، والاسمُ: الغِيلَةُ. وفي الحديثِ: ''لقد هَمَمْتُ أن أنْهَى عن الغِيلَةِ''. ـ غَيْلُ: الساعدُ الرَّيَّانُ المُمْتَلِئُ، والغُلامُ السَّمينُ العظيمُ، كالمُغْتالِ فيهما، والماءُ الجاري على وجْهِ الأرضِ، والخَطُّ تَخُطُّه على شيءٍ، وماءٌ كان يَجْري في أصْلِ أبي قُبَيْسٍ، يَغْسِلُ عليه القَصَّارونَ، وكلُّ وادٍ فيه عُيونٌ تَسيلُ، والذي تَراهُ قَريباً وهو بعيدٌ، وموضع عندَ يَلَمْلَمَ، وموضع قُرْبَ اليمامةِ، ووادٍ لبني جَعْدَةَ، وموضع آخَرُ، وكلُّ مَوْضِعٍ فيه ماءٌ، والعَلَمُ في الثَّوْبِ، والواسِعُ من الثيابِ، ـ غِيْلُ: الشجرُ الكثيرُ المُلْتَفُّ، وجماعةُ القَصَبِ والحَلْفاءِ، والأجَمَةُ، وكلُّ وادٍ فيه ماءٌ، ج: أغْيالٌوغُيولٌ، وموضع. ـ مُغَيِّلُومُتَغَيِّلُ: الثابِتُ في الغِيلِ، والداخِلُ فيه. ـ مِغْيالُ: الشجرةُ المُلْتَفَّةُ الأفْنانِ، الوارِفةُ الظِلالِ. وقد أغْيَلَ الشجرُ وتَغَيَّلَواسْتَغْيَلَ. ـ الغَيْلَةُ: المرأةُ السمينةُ، ـ غِيْلَةُ: موضع، والشِقْشِقَةُ، والخَديعةُ، والاغْتِيالُ. ـ قَتَلَهُ غِيلَةً: خَدَعَهُ فذَهَبَ به إلى مَوْضِعٍ فَقَتَلَه. ـ إبِلٌ أَو بَقَرٌ غُيُلٌ: كثيرةٌ، أَو سِمانٌ. ـ غَيْلانُ: اسم ذي الرُّمَّةِ، ورجُلٌ كان بينه وبين قومٍ ذُحولٌ، فحَلَفَ أن لا يُسالِمَهُم حتى يَدْخُلَ عَيْنَيْهِ التُّرابُ، أَي: يَموتَ، فَرَهِقوهُ يوماً، وهو على غِرَّةٍ، فأَيْقَنَ بالشَّرِّ، فجعَلَ يَذُرُّ التُّرابَ على عَيْنَيْهِ، ـ يقولُ: تَحَلَّلْ غَيْلُ، أَي: يا غَيْلانُ، يُريهِم أنه يُصالِحُهُم، وأَنه قد تَحَلَّلَ من يَمينِه، فلم يَقْبَلوا وقَتَلوهُ. ـ أُمُّ غَيْلانَ: شجرُ السَّمُرِ. ـ غائِلَةُ: الحِقْدُ الباطِنُ، والشَّرُّ، كالمَغالَةِ. ـ أغْيَلَتِ الغَنَمُ: نُتِجَتْ في السَّنَةِ مَرَّتَيْن. ـ تَغَيَّلوا: كَثُر أمْوالُهُم، أَو كَثُروا. ـ غَيَّالُ: الأسَدُ. ـ أغْيالٌ، أو ذاتُ أغْيالٍ: وادٍ باليمامةِ. ـ اغْتالَ الغُلامُ: سَمِنَ وغَلُظَ.
غيل(المعجم مختار الصحاح)
غ ي ل: الغِيلُ بالكسر الأَجمة وموضع الأسد غِيلٌ وجمعه غُيُولٌ قال الأصمعي الغِيلُ الشجر المُلتف ز و الغِيلَةُ بالكسر الاغْتِيالُ يقال قتله غِيلَةً وهو أن يخدعه فيذهب به إلى موضع فيقتله فيه ويُقال أيضا أضرَّت الغِيلة بولد فلان إذا أُتيت أُمه وهي تُرضعه وكذا إذا حملت وهي تُرضعه وفي الحديث {لقد هممت أن أنهى عن الغِيلة} و الغَيْلُ اسم ذلك اللَّبن وقد أغَالَت المرأة ولدها فهي مُغِيلٌ و أغْيَلَت أيضا إذا سقت ولدها الغِيل فهي مُغْيِلٌ و أغَالَ فلان ولده إذا غَشِي أمه وهي تُرضعه و الغَيْلُ أيضا الماء الذي يجري على وجه الأرض وفي الحديث {ما سُقي بالغيل ففيه العُشر وما سُقي بالدلو ففيه نصف العُشر} وفلان قليل الغائِلَةُ و المَغَالَةُ بالفتح أي الشر و الغَوَائِلُ الدواهي وأُم غَيْلانَ شجر السَّمُر
اغتالَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
اغتالَ يغتال ، اغْتلْ ، اغتيالاً ، فهو مغتال ، والمفعول مغتال :- • اغتال الشَّخصَ قتَله على غفلة منه، ويكثر استعماله في القتل لأسباب سياسيّة :-اغتال خصومَه بالقتل، - اتّبع الاحتلالُ سياسة الخطف والاغتيال:- • هذا صقر لا يغتاله إلاّ الشِّبَع: لا يذهب بقوّته وشدّة طيرانه.
الغَيْلُ(المعجم المعجم الوسيط)
الغَيْلُ : اللبنُ الذي تُرضِعُهُ المرأَةُ ولَدَها وهي حاملٌ. و الغَيْلُ الماءُ الجاري على وجه الأَرض. و الغَيْلُ من الغِلمان: العظيمُ السَّمين. و الغَيْلُ من الأَرض: الذي تراه قريبًا وهو بعيد. و الغَيْلُ الشجر الكثيرُ الملتفُّ. والجمع : أَغْيال، وغُيُول.
غَيل(المعجم الرائد)
غيل - ج، أغيالوغيول 1- غيل : شجر كثير ملتف، غابة. 2- غيل : موضع الأسد. 3- غيل : كل واد فيه ماء. 4- غيل : جماعة القصب والحلفاء.
غَالَتِ(المعجم المعجم الوسيط)
غَالَتِ المرأَةُ ولدَها غَالَتِ ِ غَيْلاً: أَرضعته الغَيْلَ. و غَالَتِ الشيءَ غِيالاً، وغِيالةً، وغُؤولاً: سَرَقهُ. و غَالَتِ فلانًا كذا وكذا: إِذا وصل إِليه منه شرٌّ.
غيلة(المعجم الرائد)
غيلة 1- غيلة النوع من غال. 2- غيلة : إسم من الاغتيال. 3- غيلة : خديعة : «قتله غيلة». 4- غيلة : إرضاع وقت الحبل.
الغِيلَةُ(المعجم المعجم الوسيط)
الغِيلَةُالغِيلَةُ يقال: أَضَرَّت الغِيلَةُ بولَدِ فلان إِذا أَرضعته أُمُّه وهي حامل، أَو أَتِيَتْ وهي مُرضِع. و الغِيلَةُ الاسم من الاغتيال. (انظر: غول) .
غَالَهُ(المعجم المعجم الوسيط)
غَالَهُغَالَهُ ُ غَوْلاً: أَهلكه. و غَالَهُ أَخذه من حيث لا يدري فأَهلكه. ويقال: غالته الخمرُ: إِذا شرِبها فذهَبَتْ بعقله أَو بصحَّة بدنه. وغالته الأَرضُ: هَلَكَ فيها. وغالته الغُول: ضَلَّ عن المحجَّة.
أَغْيل(المعجم الرائد)
أغيل - إغيالا 1- أغيلت المرأة ولدها : أرضعته وهي حامل. 2- أغيلت الغنم : ولدت في السنة مرتين. 3- أغيلت الشجرة : عظمت والتفت أغصانها.
أَغْيلَتِ(المعجم المعجم الوسيط)
أَغْيلَتِ المرأَةُ ولدَها: غالته، فهي مُغْيِلٌ، وهو مُغْيَلٌ.
الغِيلُ(المعجم المعجم الوسيط)
الغِيلُ : الوادي فيه ماء. و الغِيلُ موضعُ الأَسد. و الغِيلُ الشجرُ الكثيرُ الملتفُّ الذي يُستَتر فيه. والجمع : غُيُولٌ، وأَغْيَال.
تَغَيَّلَ(المعجم المعجم الوسيط)
تَغَيَّلَ القومُ: كَثُرَتُ أموالُهم. و تَغَيَّلَ كثُروا هم أَنفسهم. و تَغَيَّلَ الشجرُ: عَظُم والتفَّ واتَّسَعَ ظلُّه. و تَغَيَّلَ الأَسدُ الشجرَ: دخله واتَّخَذَهُ غِيلاً. فهو مُتَغَيِّلٌ.
غيل(المعجم الرائد)
غيل - ج، أغيالوغيول 1- مصدر غال يغيل. 2- لبن ترضعه المرأة ولدها وهي حامل. 3- غلام سمين. 4- ماء جار على وجه الأرض. 5- كل واد فيه عيون تسيل. 6- ما تراه قريبا وهو بعيد. 7- شجر كثير ملتف، غابة.
الغِيلَةُ(المعجم المعجم الوسيط)
الغِيلَةُ : الاسم من الاغتيال. يقال: قَتلَه غِيلةً: على غفلة منه.
ـ غالَهُ: أهْلَكَهُ، كاغْتالَه، وأخَذَه من حيثُ لم يَدْرِ. ـ غَوْلُ: الصُّداعُ، والسُّكْرُ، وبُعْدُ المَفازَة، والمَشَقَّةُ، وما انْهَبَطَ من الأرضِ، وجَماعةُ الطَّلْح، والتُّرابُ الكثيرُ، وبِلا لامٍ: موضع. **** ـ غَوْلُ الرِّجامِ: موضع آخَرُ، ـ الغُوْلُ: الهَلَكَةُ، والداهِيَةُ، والسِّعْلاةُ ج: أغْوالٌ وغيلانٌ، والحَيَّةُ، ج: أغْوالٌ، وساحِرةُ الجِنِّ، والمَنِيَّةُ، وموضع، وشَيْطانٌ يأكلُ الناسَ، أو دابَّةٌ رأتْها العَرَبُ وعَرَفَتْها وقَتَلَها تَأَبَّطَ شَرّاً، ومن يَتَلَوَّنُ أَلْواناً من السحَرَةِ والجِن، أو كل ما زالَ به العَقْلُ. ـ غالَته غولٌ: أهْلَكَتْهُ هَلَكَةٌ. ـ غوائِلُ: الدَّواهي. ـ غائِلَةُ الحَوْضِ: ما انْخَرَقَ. ـ أتَى غَولاً غائِلَةٌ: أمْراً داهِياً مُنْكَراً. ـ مُغاوَلَةُ: المُبادَرَةُ. ـ مِغْوَلُ: حَديدةٌ تُجْعَلُ في السَّوطِ فيكونُ لها غِلافاً، وشِبْهُ مِشْمَلٍ، إلا أنه أدَقُّ وأطْوَلُ منه، ونَصْلٌ طويلٌ، أو سَيْفٌ دَقيقٌ له قَفاً، واسْمٌ. ـ غَوْلانُ: حَمْضٌ كالأُشْنانِ، وموضع. ـ التَّغَوُّلُ: التَّلَوُّنُ. ـ عَيْشٌ أغْوَلُ وغُوَّلٌ: ناعِمٌ. ـ غُوَيْلٌ: موضع، ـ فَرَسٌ ذاتُ مِغْوَلٍ: ذاتُ سَبْقٍ.
اغْتَالَ(المعجم المعجم الوسيط)
اغْتَالَ الغلامُ: سَمِنَ وغَلُظَ. ويقال: اغتال الساعدُ. و اغْتَالَ الرَّجُلُ ولدَه: جامع أمَّه وهي ترضعه.
غِيلَة :- اغتيال • قتله غِيلَةً: قتله على غفلة منه، قتله بواسطة خُدْعة.
معنى المغتال في قاموس معاجم اللغة
تاج العروس
غَتِلَ المَكانُ كفَرِحَ أَهمله الجَوْهَرِيُّ وقال ابنُ دُرَيْدٍ : إذا كَثُرَ فيه الشَّجَرُ فهو غَتِلٌ ككَتِفٍ قال : ولا أَدري ما صِحَّتُه . ونَخْلٌ غَتِلٌ ككَتِفٍ : مُلْتَفٌّ يمانيَّةٌ
لسان العرب
غَتلَ المكانُ
غَتَلاً فهو غَتِلٌ كثر فيه الشجر قال ابن دريد ولا أَدري ما صحته ونخل غتِلٌ
ملتفٌّ يمانية
الرائد
* غتل يغتل: غتلا. المكان: كثر فيه الشجر.
الرائد
* غتل. 1-«مكان غتل»: كثر فيه الشجر. 2-«نخل غتل»: ملتف.
