وصف و معنى و تعريف كلمة المغث:

• مَغَثَ مَغْثاً فهو ممغوث ، ومَغِيث
• مَغَثَ الرجلَ : ضرَبه ضرباً ليس بالشديد
• مَغَثَت الحُمَّى فلاناً : أَصَابته وأَخذَتْه فهو مَمْغوثٌ
• مَغَثَ فلاناً في الماءِ : غرَّقَه
• مَغَثَ عِرضَ فلان : شانه ولَطَخَه
• مَغَثَ فلاناً : دَلَكَهُ ومَرَسَه
• مَغَثَ المطرُ الكلأَ : أَصَابه فغسَله فغيّر طعمَه ولونه بِصُفرةٍ ، وخبَّثه فهو ممغوث ، ومَغِيث

• رجلٌ مَغِث : مُصارع قويٌّ أَو شِرّير

• مَغْث : مصدر مَغَثَ

• المَغْثُ : المصارِعُ الشديدُ العلاج
• المَغْثُ : الشَّرُّ

• مُغَثّ : اسم المفعول من أَغَثَّ

• مُغِثّ : فاعل من أَغَثَّ

• المَغِثُ المَغِثُ رجلٌ مَغِث : مُصارع قويٌّ أَو شِرّير .

المعجم: المعجم الوسيط

• المَغْثُ : المصارِعُ الشديدُ العلاج .
  و المَغْثُ الشَّرُّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• " المَغْثُ : التباس الشُّجَعاء في الحرب والمعركة .
  والمَغْثُ : العَرْك في المصارعة .
  ومَغَثَ (* قوله « مغث » ظاهر صنيع القاموس أَنه من باب كتب لكن ضبط المضارع في أصل اللسان يقتضي أنه من باب منع وهو القياس .) الدواءَ في الماء يَمْغَثه مغْثاً : مرثه .
  والمَغْثُ : اللطخ .
  ومَغَثْتُ عِرْضَه بالشتم ومَغَثَ عِرْضَه يَمْثَثه مغثاً : لطخه ؛ قال صخر بن عمير : مَمْغُوثَةٌ أَعراضُهُم مُمَرْطَله ، كما تُلاثُ بالهِناء الثَّمَله مَمْغُوثة أَي مُذَلَّلة ، وصوابه مَمْغُوثةً ، بالنصب ، وقبله : فَهَلْ عَلِمْتَ فُحَشاءَ جَهَلَهْ والمُمَرْطَلة : الملطخة بالعيب .
  والثَّملة : خرقة تُغْمَس في الهِناء .
  ويقال : بينهما مِغاثٌ أَي لحاءٌ وحِكاكٌ .
  الجوهري : مَغَثُوا عِرْض فلان أَي شانوه ومضَغُوه .
  ومغَثَ الشيءَ يَمْغَثه مَغْثاً : دَلَكَه ومَرَسه .
  ورجل مَغْثٌ ومُماغِثٌ : مُمارِسُ مُصارع شديدُ العلاج .
  ورجل مُماغِثٌ إِذا كان يُلاحُّ الناس ويُلادُّهم .
  ومغثَ المطرُ الكَلأَ يَمْغَثُه مَغْثاً ، فهو مَمْغُوثٌ ومَغِيثٌ : أَصابه المطر فغسله ، فغيَّر طعمه ولونه بصُفرة وخَبَّثَه وصرعه .
  ومَغَثَهم بشَرٍّ مَغْثاً : نالهم .
  ومغثوا فلاناً إِذا ضربوه ضرباً ليس بالشديد كأَنهم تَلْتَلُوه .
  والمَغْثُ عِند العرب : الشَّرُّ ؛
  
  وأَنشد : ‏ نُوَلِّيها الملامةَ إِن أَلِمْنا ، إِذا ما كان مَغْثٌ ، أَو لِحاءُ معناه : إِذا ما كان شر أَو مُلاحاة .
  ورجل مَغِيثٌ ومَغِثٌ : شِرِّيرٌ ، على النسب .
  ومَغْثُ الحُمَّى : تَوْصِيمُها .
  ورجل مَمْغُوثٌ : محموم ؛ عن ابن الأَعرابي .
  وقد مُغِثَ إِذا حُمَّ .
  وفي حديث خيبر : فمَغَثَتْهم الحُمَّى أَي أَصابتهم وأَخذتهم .
  وأَصل المَغْثِ : المَرْسُ والدَّلْكُ بالأَصابع .
  وفي حديث عثمان : أَنَّ أُمَّ عَيَّاشٍ ، قالت : كنتُ أَمْغَثُ له الزبيبَ غُدْوَةً فيشربه عَشِيَّةً ، وأَمْغَثُه عَشيَّةً فيشربه غُدْوَةً .
  وفي الحديث : أَنه ، قال للعباس : اسقونا ، يعني من سِقايتِه ، فقال : إِنَّ هذا شرابٌ قد مُغِث ومُرِث أَي نالته الأَيدي وخالَطَتْه .
  سَلمَة : مَغَثْتُه وغَتَتُّه ومَصَحْتُه وغَطَطْتُه : بمعنى غرَّقته ، وكذلك قَمَسْتُه .
  والمُغاثُ : أَهونُ أَدواء الإِبل ؛ عن الهَجَريّ ، قال قروة : سبعة أَيام يأْكل فيها ويشرب ثم يبرأُ .
  وماغِثٌ : لقبُ عُتَيْبَة بن الحارث .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ مَغْثُ : المَرْثُ ، والضَّرْبُ الخَفيفُ ، وهَتْكُ العِرْضِ ومَضْغُهُ ، والشَرُّ ، والقِتالُ ، والتَّغْريقُ في الماءِ ، والعَبَثُ .
  ـ مَغِثٍ : المُصارعُ الشَّديدُ .
  ـ مَمْغُوثُ : المَحْمومُ ،
  ـ مَمْغُوثُ من الكَلأَ : المَصْروعُ من المطرِ ، كالمَغيثِ .
  ـ ماغِثُ : لَقَبُ عُتَيْبَةَ بن الحارِثِ .
  ـ مِغاثُ ومُماغَثَةُ : الحِكاكُ ، والمُخاصَمَةُ .
  ـ مُغَاثٌ : شجرةٌ ، وقِيراطان من عِرْقِهِ مُقَيِّئُ مُسْهِلٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ماغث - مماغثة ومغاثا
  1 - ماغثه : خاصمه

المعجم: الرائد

• مغث - ج ، مغاث
  1 - مصدر مغث . 2 - دلك بالأصابع . 3 - شر وقتال . 4 - مصارع شديد قوي .

المعجم: الرائد

• مَاغَثَهُ مِغاثاً ، ومُمَاغثة : خاصَمه .
  ويقال : بينهما مِغاث : مخاصمة .

المعجم: المعجم الوسيط

• مَغَثَ الرجلَ مَغَثَ َ مَغْثاً : ضرَبه ضرباً ليس بالشديد .
  و مَغَثَ الحُمَّى فلاناً : أَصَابته وأَخذَتْه فهو مَمْغوثٌ .
  و مَغَثَ فلاناً ، في الماءِ : غرَّقَه .
  و مَغَثَ عِرضَ فلان : شانه ولَطَخَه .
  و مَغَثَ دَلَكَهُ ومَرَسَه .
  و مَغَثَ المطرُ الكلأَ : أَصَابه فغسَله فغيّر طعمَه ولونه بِصُفرةٍ ، وخبَّثه .
  فهو ممغوث ، ومَغِيث .

المعجم: المعجم الوسيط

• مغث
  1 - أصيب بالحمى

المعجم: الرائد

• المَغِثُ المَغِثُ رجلٌ مَغِث : مُصارع قويٌّ أَو شِرّير .

المعجم: المعجم الوسيط

• المَغْثُ : المصارِعُ الشديدُ العلاج .
  و المَغْثُ الشَّرُّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• مغث - يمغث ، مغثا
  1 - مغث الدواء في الماء : أنقعه فيه . 2 - مغثه : ضربه ضربا غير شديد . 3 - مغثه : صرعه ، رماهارضا . 4 - مغثته الحمى : أصابته وأخذته . 5 - مغثه في الماء : غرقه . 6 - مغث : عرضه : لطخه وعابه . 7 - مغث الشيء : خلطه .

المعجم: الرائد

• مُغاث :-
  ( النبات ) نباتٌ برّيّ ينبت في جبال فارس والموصل له جذور غلاظ تُسْحَق ويُضاف إليها الماءُ والسُّكَّر والسمن وموادّ أخرى وكثيرًا ما تشربه النُّفَسَاءُ وزائراتُها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مُغاث :-
  • المُغاث ( النبات ) نبات برِّيّ ، ينبت في جبال فارس والموصل له جذور غلاظ تسحق ويضاف إليها الماء والسُّكَّر والسَّمن وموادّ أخرى ، وكثيرًا ما تشربه النَّفساءُ وزائراتُها وينطق في العاميَّة بالتَّاء مُغات .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مغاث
  1 - شجر يكون عروقا غليظة في الأرض ، لهاوراق عريضة وزهر أبيض

المعجم: الرائد

• أغثَّ في يُغثّ ، أغْثِثْ / أَغِثَّ ، إغثاثًا ، فهو مُغِثّ ، والمفعول مُغَثّ فيه :-
  • أغثَّ في الكلام تكلَّم بما لا خيرَ فيه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ( نت ) نبات برِّيّ ، ينبت في جبال فارس والموصل له جذور غلاظ تسحق ويضاف إليها الماء والسُّكَّر والسَّمن وموادّ أخرى ، وكثيرًا ما تشربه النَّفساءُ وزائراتُها وينطق في العاميَّة بالتَّاء مُغات .

المعجم: عربي عامة

• المُغَاثُ : نباتٌ بَرِّيٌّ يَنبُتُ في جبال فارسَ والموصل ، له جذورٌ غِلاظٌ تُسحَق ويضاف إِليها الماءُ والسُّكَّر والسمن وموادٌّ أخرى ، وكثيرًا ما تشربه النُّفَساءُ وزائراتها .

المعجم: المعجم الوسيط

• المُغَاثُ :( انظر : غوث ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• أغاثَ يُغيث ، أغِثْ ، إغاثةً ، فهو مُغيث ، والمفعول مُغاث :-
  • أغاث بائسًا غاثه ؛ أعانه ونصره ، قدّم له المساعدةَ :- إغاثة ضحايا حادث ، - { يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ } :-
  • أغاثهم الله برحمته : كشف شِدَّتهم ، - أغاثهم بالمطر : أرسله عليهم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أغاثَ يُغيث ، أغِثْ ، إغاثةً ، فهو مُغيث ، والمفعول مُغاث :-
  • أغاثه اللهُ غاثه ؛ أجاب دُعاءه وأعانه :- أغاث المضطرَّ حين دعاه .
  • أغاث السَّحابُ السَّماءَ : غطّاها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " المَغْثُ : التباس الشُّجَعاء في الحرب والمعركة .
  والمَغْثُ : العَرْك في المصارعة .
  ومَغَثَ (* قوله « مغث » ظاهر صنيع القاموس أَنه من باب كتب لكن ضبط المضارع في أصل اللسان يقتضي أنه من باب منع وهو القياس .) الدواءَ في الماء يَمْغَثه مغْثاً : مرثه .
  والمَغْثُ : اللطخ .
  ومَغَثْتُ عِرْضَه بالشتم ومَغَثَ عِرْضَه يَمْثَثه مغثاً : لطخه ؛ قال صخر بن عمير : مَمْغُوثَةٌ أَعراضُهُم مُمَرْطَله ، كما تُلاثُ بالهِناء الثَّمَله مَمْغُوثة أَي مُذَلَّلة ، وصوابه مَمْغُوثةً ، بالنصب ، وقبله : فَهَلْ عَلِمْتَ فُحَشاءَ جَهَلَهْ والمُمَرْطَلة : الملطخة بالعيب .
  والثَّملة : خرقة تُغْمَس في الهِناء .
  ويقال : بينهما مِغاثٌ أَي لحاءٌ وحِكاكٌ .
  الجوهري : مَغَثُوا عِرْض فلان أَي شانوه ومضَغُوه .
  ومغَثَ الشيءَ يَمْغَثه مَغْثاً : دَلَكَه ومَرَسه .
  ورجل مَغْثٌ ومُماغِثٌ : مُمارِسُ مُصارع شديدُ العلاج .
  ورجل مُماغِثٌ إِذا كان يُلاحُّ الناس ويُلادُّهم .
  ومغثَ المطرُ الكَلأَ يَمْغَثُه مَغْثاً ، فهو مَمْغُوثٌ ومَغِيثٌ : أَصابه المطر فغسله ، فغيَّر طعمه ولونه بصُفرة وخَبَّثَه وصرعه .
  ومَغَثَهم بشَرٍّ مَغْثاً : نالهم .
  ومغثوا فلاناً إِذا ضربوه ضرباً ليس بالشديد كأَنهم تَلْتَلُوه .
  والمَغْثُ عِند العرب : الشَّرُّ ؛
  
  وأَنشد : ‏ نُوَلِّيها الملامةَ إِن أَلِمْنا ، إِذا ما كان مَغْثٌ ، أَو لِحاءُ معناه : إِذا ما كان شر أَو مُلاحاة .
  ورجل مَغِيثٌ ومَغِثٌ : شِرِّيرٌ ، على النسب .
  ومَغْثُ الحُمَّى : تَوْصِيمُها .
  ورجل مَمْغُوثٌ : محموم ؛ عن ابن الأَعرابي .
  وقد مُغِثَ إِذا حُمَّ .
  وفي حديث خيبر : فمَغَثَتْهم الحُمَّى أَي أَصابتهم وأَخذتهم .
  وأَصل المَغْثِ : المَرْسُ والدَّلْكُ بالأَصابع .
  وفي حديث عثمان : أَنَّ أُمَّ عَيَّاشٍ ، قالت : كنتُ أَمْغَثُ له الزبيبَ غُدْوَةً فيشربه عَشِيَّةً ، وأَمْغَثُه عَشيَّةً فيشربه غُدْوَةً .
  وفي الحديث : أَنه ، قال للعباس : اسقونا ، يعني من سِقايتِه ، فقال : إِنَّ هذا شرابٌ قد مُغِث ومُرِث أَي نالته الأَيدي وخالَطَتْه .
  سَلمَة : مَغَثْتُه وغَتَتُّه ومَصَحْتُه وغَطَطْتُه : بمعنى غرَّقته ، وكذلك قَمَسْتُه .
  والمُغاثُ : أَهونُ أَدواء الإِبل ؛ عن الهَجَريّ ، قال قروة : سبعة أَيام يأْكل فيها ويشرب ثم يبرأُ .
  وماغِثٌ : لقبُ عُتَيْبَة بن الحارث .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الغَيْثُ : المطر والكَلأُ ؛ وقيل : الأَصلُ المطر ، ثم سُمِّي ما يَنْبُتُ به غَيْثاً ؛
  
  أَنشد ثعلب : وما زِلْتُ مثلَ الغَيْثِ ، يُرْكَبُ مرَّةً فيُعْلى ، ويُولَى مَرَّةً ، فيُثِيبُ يقول : أَنا كشجر يؤْكل ، ثم يُصيبُه الغَيْثُ فيَرْجِعُ أَي يَذْهَبُ مالي ثم يَعُودُ ، والجمع : أَغْياثٌ وغُيوثٌ ؛ قال المُخَبَّلُ السَّعْدي : لها لَجَبٌ حَوْلَ الحِياضِ ، كأَنه تَجاوُبُ أَغياثٍ ، لَهُنَّ هَزيمُ وغاثَ الغَيْثُ الأَرضَ : أَصابَها ، ويقال : غاثَهم اللهُ ، وأَصابَهم غَيْثٌ ، غاث اللهُ البلادَ يَغيثُها غَيْثاً إِذا أَنزل بها الغَيْثَ ؛ ومنه الحديث : فادْعي الله يَغِيثُنا ، بفتح الياء .
  وغِيثَتِ الأَرضُ ، تُغاثُ غَيْثاً ، فهي مَغِيثةٌ ، ومَغْيُوثة : أَصابها الغَيْثُ .
  وغِيثَ القومُ : أَصابَهم الغَيْثُ .
  قال الأَصمعي : أَخبرني أَبو عمرو بن العَلاء ، قال : سمعت ذا الرُّمة يقول : قاتَلَ اللهُ أَمَةَ بني فلانٍ ما أَفْصَحَها قُلْتُ لها : كيفَ كان المطرُ عندكم ؟ فقالت : غِثْنا ما شئنا .
  وفي حديث رُقَيقةَ : أَلا فَغِثْتم ما شئتم غِثتم ، بكسر الغين ، أَي سُقِيتم الغَيثَ ، وهو المطر ، والسؤَال منه : غِثنا ؛ ومِن الإِغاثة ، بمعنى الإِعانة : أَغِثْنا ؛ وإِذا بَنَيتَ منه فعلاً ماضياً لم يُسَمَّ فاعله ، قلت : غِثْنا ، بالكسر ، والأَصل غُيِثْنا ، فحذفت الياء ، وكسرت الغين ؛ وربما سُمي السحابُ والنباتُ : غَيْثاً .
  والغَيْث الكَلأُ يَنْبُتُ من ماء السماء .
  وفي حديث زكاة العسل : إِنما هو ذبابُ غَيْثٍ ، قال ابن الأَثير : يعني النَّحْلَ ، وأَضافه إِلى الغَيْثِ ، لأَنه يَطلُبُ النباتَ والأَزهارَ ، وهما من تَوابع الغَيْثِ .
  وغَيْثٌ مُغِيثٌ : عامٌّ .
  وبئر ذاتُ غَيِّثٍ أَي ذاتُ مادَّةِ ؛ قال رؤبة : نَغْرِفُ مِن ذي غَيِّثٍ ونُؤْزِي (* قوله « قال رؤبة إلخ » صدره كما في التكملة : أَنا ابن أَنضاد إليها أَرزي تغرف : الانضاد الاشراف .
  وأرزي أَسند .
  أي نفضل عليه ونضعف ، بضم النون .) والغَيِّثُ : عَيْلَم الماءِ .
  وفرس ذو غَيِّثٍ : على التشبيه ، إِذا جاءه عَدْوٌ بعدَ عَدْوٍ .
  وغَيَّثَ الأَعمَى : طلبَ الشيءَ ؛ عن كراع ، وهو بالعين أَيضاً ، وهو الصحيح ؛ قال ابن سيده : وأُرى العين المهملة تصحيفاً .
  وغَيَّثٌ : رجل من طَيِّئٍ .
  وبنو غَيْثٍ ، أَو غَيِّثٍ : حَيٌّ .
  وبَين مَعْدِنِ النَّقْرة والرَّبَذة موضع يعرف بمُغِيثِ ماوانَ ، وماؤُه مِلْح .
  ومَغِيثَة : رَكِيَّةٌ أُخرى ، غذبةُ الماءِ ، وهي إِحدى مَناهِل الطريق مما يلي القادِسِيَّةَ ؛
  
  وأَنشد أَبو عمرو : شَرِبْنَ من ماوانَ ماءً مُرَّا ، ومِنْ مُغِيثَ مِثْلَه ، أَو شَرَّا "

المعجم: لسان العرب

• " الغَثُّ : الرديءُ من كل شيء .
  ولَحْمٌ غَثٌّ وغَثيثٌ بَيِّنُ الغُثوثةِ : مَهْزولٌ .
  غَثَّ يَغِثُّ ويَغَثُّ غَثاثة وغُثُوثةً ، وغَثَّتِ الشاةُ : هُزِلَتْ ، فهي غَثَّةٌ ، وكذلك أَغَثَّتْ .
  وأَغَثَّ الرجلُ اللحمَ : اشتراه غَثّاً .
  وفي المحكم : أَغَثَّ اشترى لَحْماً غَثيثاً .
  ورجل غَثٌّ وغُثٌّ : رديءٌ .
  وقد غَثِثْتَ في خُلُقِك وحالك ، غَثاثة وغُثُوثةً : وذلك إِذا ساءَ خُلُقه وحالُه .
  وقوم غَثَثَةٌ وغِثَثةٌ .
  وكلامٌ غَثٌّ : لا طَلاوةَ عليه .
  قال ابن الزبير للأَعراب : والله إِن كلامَكم لَغَثٌّ ، وإِن سلاحَكم لَرَثٌّ ، وإِنكم لَعِيالٌ في الجَدْب ، أَعداء في الخِصْبِ وأَغَثَّ حديثُ القوم وغَثَّ : فَسَد ورَدُؤَ .
  وأَغَثَّ في مَنْطِقه .
  التهذيب : أَغَثَّ فلانٌ في حديثه إِذا جاء بكلام غَثٍّ ، لا معنى له .
  ابن سيده : والغُثَّة الشيءُ اليسيرُ من المَرْعى ؛ وقيل : هي البُلْغةُ من العَيْش ، كالغُفَّةِ .
  واغْتَثَّت الخيلُ : أَصابتْ شيئاً من الربيع ، كاغْتَفَّتْ .
  وهي الغُفَّة والغُثَّة ، جاء بهما بالفاء والثاء ؛ قال : وغيره يُجِيز الغُبَّة بهذا المعنى .
  الأُمويُّ : غَثَّثَت الإِبلُ تَغْثِيثاً ، ومَلَّحَتْ تمليحاً إِذا سَمِنَتْ قليلاً قليلاً .
  وقال أَبو سعيد : أَنا أَتَغَثَّثُ ما أَنا فيه حتى أَسْتَسْمِنَ ؛ أَي أَسْتَقِلُّ عَمَلي ، لآخُذَ به الكثيرَ من النواب .
  وفي حديث أُم زرع : زَوجي لَحْمُ جملٍ غَثٍّ أَي مَهْزول ؛ وفي حديثها أَيضاً : ولا تُغِثُّ طَعامَنا تَغْثِيثاً أَي لا تُفْسده .
  وفي حديث ابن عباس ، قال لابْنه عليٍّ : الْحَقْ بابنِ عَمّك ، يعني عبدَ الملك ، فغَثُّكَ خيرٌ من سَمين غيرِك .
  وغَثِيثَةُ الجُرْح : مِدَّته ، وقَيْحه ، ولَحْمُه المَيِّتُ ؛ وقد غَثَّ الجُرْحُ يَغَثُّ ويَغِثُّ غَثّاً وغَثِيثاً ، وأَغَثَّ يُغِثُّ إِغْثاثاً إِذا سالَ ذلك منه .
  واسْتَغَثَّه صاحبُه إِذا أَخرجه منه وداواه ؛
  
  قال : وكنتُ كآسِي شَجَّةٍ يَسْتَغِثُّها وأَغَثَّ أَيضاً أَي أَمدّ .
  وما يَغِثُّ عليه أَحدٌ غَثاثَته أَي ما يُفْسِدُ ، وما يَغِثُّ عليه أَحدٌ إِلاَّ سأَله أَي ما يَدَعُ .
  التهذيب : يقال ما يَغِثُّ عليه أَحدٌ أَي ما يَدَعُ أَحداً إِلاَّ سأَله .
  ويقال : لَبِسْتُه على غَثِيثَةٍ فيه أَي على فسادِ عَقْلٍ .
  وفلانٌ لا يَغَِثُّ عليه شيءٌ أَي لا يقولُ في شيء إِنه رديء فيَتْرُكه .
  ورأَيتُ في حواشي بعض نسخ الصحاح بخط بعض الأَفاضل : الغَثْغثةُ القتال .
  "

المعجم: لسان العرب

• " أَجابَ اللهُ غَوْثاه وغُواثَه وغَواثَه .
  قال : ولم يأْت في الأَصوات شيء بالفتح غيره ، وإِنما يأْتي بالضم ، مثل البُكاء والدُّعاء ، وبالكسر ، مثل النِّداءِ والصِّياحِ ؛ قال العامريّ : بَعَثْتُكَ مائِراً ، فلَبِثْتَ حَوْلاً ، مَتى يأْتي غَواثُك من تُغِيثُ (* قوله « متى يأْتي غواثك » كذا في الصحاح والذي في التهذيب : متى يرجو .)؟
  
  ‏ قال ابن بري : البيت لعائشة بنت سعد بن أَبي وقَّاص ؛ قال : وصوابه بَعَثْتُك قابِساً ؛ وكان لعائشة هذه مَوْلىً يقال له فِنْدٌ ، وكان مُخَنَّثاً من أَهل المدينة ، بعَثَتْه لِيَقْتَبِسَ لها ناراً ، فتوجه إِلى مصر ، فأَقام بها سنة ، ثم جاءَها بنار ، وهو يَعْدُو ، فَعَثَر فتَبَدَّد الجَمْرُ ، فقال : تَعِسَتِ العَجلة فقالت عائشة : بعَثْتُكَ قابِساً ( البيت )؛ وقال بعض الشعراء في ذلك : ما رأَينا لغُرابٍ مَثَلا ، إِذ بَعَثْناهُ ، يَجي بالمِشْمَلَه غيرَ فِنْدٍ ، أَرْسَلوه قابساً ، فَثَوى حَوْلاً ، وسَبَّ العَجلَ ؟
  
  ‏ قال الشيخ : الأَصل في قوله يجي يجيء ، بالهمز ، فخفف الهمزة للضرورة .
  والمِشْمَلَةُ : كِساء يُشْتَملُ به ، دون القَطِيفة .
  وحكى ابن الأَعرابي : أَجابَ اللهُ غِياثَه .
  والغُواث ، بالضم : الإِغاثةُ .
  وغَوَّثَ الرجلُ ، واسْتَغاثَ : صاحَ واغَوْثاه والاسمُ : الغَوْث ، والغُواثُ ، والغَواثُ .
  وفي حديث هاجَرَ ، أُمّ إِسمعيلَ : فهل عِندَك غَواثٌ ؟ الغَواثُ ، بالفتح ، كالغِياثِ ، بالكسر ، مِن الإِغاثة .
  وفي الحديث : اللهم أَغِثْنا ، بالهمزة ، من الإِغاثة ؛ ويقال فيه : غاثَه يَغِيثُه ، وهو قليل ؛
  
  قال : وإِنما هو مِن الغَيْثِ ، لا الإِغاثة .
  واسْتغاثَني فلانٌ فأَغَثْتُه ، والاسم الغِياثُ ، صارت الواو ياء لكسرة ما قبلها .
  وتقول : ضُرِبَ فلانٌ فَغَوَّثَ تَغْويثاً إِذا ، قال : واغَوْثاه ، قال الأَزهري : ولم أَسمع أَحداً يقول : غاثه يغُوثُه ، بالواو .
  ابن سيده : وغَوَّث الرجلُ واستغاثَ : صاحَ واغَوْثاه وأَغاثه اللهُ ، وغاثَه غَوْثاً وغِياثاً ، والأُولى أَعلى .
  التهذيب : والغِياثُ ما أَغاثَك اللهُ به .
  وينقول الواقع في بَلِيَّة : أَغِثْني أَي فَرِّجْ عَنِّي .
  ويقال : اسْتَغَثْتُ فلاناً ، فما كان لي عنجه مَغُوثة ولا غَوْثٌ أَي إِغاثة ؛ وغَوْثٌ : جائزٌ ، في هذه المواضع ، أَن يوضع اسم موضع المصدر مِن أَغاث .
  وغَوْثٌ ، وغِياثٌ ، ومُغِيثٌ : أَسماء .
  والغَوْثُ : بَطْنٌ من طَيِّئ .
  وغَوْثٌ : قبيلة من اليمن ، وهو غَوْثُ بنُ أُدَدِ بن زيد بن كهلانَ بن سَبَأَ .
  التهذيب : وغَوْثٌ حيٌّ من الأَزْد ؛ ومنه قول زهير : ونَخْشى رُماةَ الغَوْثِ من كلِّ مَرْصَدٍ ويَغُوثُ : صَنَم كان لمَذْحِج ؛ قال ابن سنيده : هذا قول الزجاج .
  "

المعجم: لسان العرب