وصف و معنى و تعريف كلمة المناعي:

• الجمع : مَنَاعٍ ، مَنَاعِي
• مصدر ميميّ من نعَى
• المَنْعَى، والمَنْعَاةُ : خبرُ الموت

• نَاعَ نَوْعاً، ونَوَعَاناً نيْعاً فهو نائِعٌ والجمع : نَوائعُ
• نَاعَ الْغُصْنُ : تَمَايَلَ
• نَاعَتِ الْعُقَابُ : مَالَتْ لِلاِنْقِضَاضِ
• نَاعَ الفَقيرُ : جَاعَ، عَطِشَ
• نَاعَ الْعَمَلَ : طَلَبَهُ بِجِدٍّ، أَيْ جَدَّ فِي طَلَبِهِ
• نَاعَ السَّائِرُ : تَقَدَّمَ فِي السَّيْرِ

• ناعٍ : فاعل من نَعا

• ناعٍ : فاعل من نَعَى

• الجمع : ناعون و نُعاة و نواعٍ ، المؤنث : ناعية ، و الجمع للمؤنث : ناعيات و نواعٍ
• نَاعٍ، النَّاعِي
• اسم فاعل من نعَى
• مَن يأتي بخبر المَوْت
• من يُشيِّعُ الميِّتَ إلى قبره

• طَلَبَهُ بِجِدٍّ، أَيْ جَدَّ فِي طَلَبِهِ.

• تَمَايَلَ.

• تَقَدَّمَ فِي السَّيْرِ.

• جَاعَ، عَطِشَ.

• مَالَتْ لِلاِنْقِضَاضِ.

• نائِع : فاعل من ناعَ

• الجمع : نِياعٌ
• النَّائِعُ : العَطْشَانُ
• النَّائِعُ: المتمايلُ جُوعاً

• مَنَاعٍ : جمع مَنعى

• صيغة مبالغة من منَعَ: كثير المنع، ضنينٌ مُمْسِك

• مناعٍ : جمع منعاة

• نَعَّ نَعًّا فهو نَعٌّ
• نَعَّ : ضَعُفَ

• اسْتَنَاعَ : أَخذ في التحرك والتَّمايل
• اسْتَنَاعَ الشيءُ: تمادى
• اسْتَنَاعَ في السَّيْرِ: تقدّم

• مَنَاعِي : جمع مَنعى

• نعَى يَنعَى ، انْعَ ، نَعْيًا ونَعِيًّا ، فهو ناعٍ ، والمفعول مَنعيّ
• نَعَى إِلَيْهِ فُلاَنًا : أَخْبَرَهُ بِوَفَاةِ فُلاَنٍ
• نَعَى لَهُ فُلاَنًا : أَخْبَرَهُ بِوَفَاةِ فُلاَنٍ
• نَعَى الرَّجُلَ : أَذَاعَ خَبَرَ مَوْتِهِ
• وهو يَنْعَى على فلان كذا: يعيبه عليه ويُشَهِّر به
• وفلانٌ يَنْعَى على نفسه بالفواحِش: يشْهَرُ نفسَهُ بتعاطيها

• الْمَرَّةُ مِنْ نَاعَ
• النَّوْعَةُ : الفاكهةُ الرَّطْبَةُ الطَّرِيَّة

• مَناعِتُ : جمع مَنعَت

• نعا يَنْعو ، انْعُ ، نُعَاءً ، فهو ناعٍ
• نعا السِّنَّوْرُ :صات، أصدر صوتًا

• نَوَعَان : مصدر ناعَ

• نَوْع : مصدر ناعَ

• نواعٍ : جمع ناع

• ناع - ينوع ، نوعا ونوعانا
  1- ناع الغصن : تمايل. 2- ناع الشيء : ترجح. 3- ناعت العقاب : مالت للانقضاض. 4- ناع : جاع. 5- ناع : عطش. 6- ناع الشيء : طلبه بجد.

المعجم: الرائد

• نَاعَ نَاعَ ِ نيْعاً: مال.
  يقال: ناع الغُصْنُ.
  و نَاعَ تقدّم في السّير.
  فهو نائِعٌ. والجمع : نَوائعُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• نَاعَ نَاعَ ُ نَوْعاً، ونَوَعَاناً: تمايلَ.
  ويقال: نَاعَ الغُصْنُ.
  وناعت العُقابُ: مالت للانقضاض.
  و نَاعَ الشيءَ: جَدَّ في طلبه.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ن و ع]. (فعل: ثلاثي لازم متعد). نَاعَ، يَنُوعُ، مصدر نَوْعٌ.
  1. :-نَاعَ الْغُصْنُ :- : تَمَايَلَ.
  2. :-نَاعَتِ الْعُقَابُ :- : مَالَتْ لِلاِنْقِضَاضِ.
  3. :-نَاعَ الفَقيرُ :- : جَاعَ، عَطِشَ.
  4. :-نَاعَ الْعَمَلَ :- : طَلَبَهُ بِجِدٍّ، أَيْ جَدَّ فِي طَلَبِهِ.

المعجم: الغني

• ناع - ج، نعاة وناعون ونعيان
  1- ناع : الذي يأتي بخبر الموت. 2- ناع : مشنع، نمام، مغتاب.

المعجم: الرائد

• ـ ناعَ يَنيعُ: مالَ.
  ـ نَوائعُ من الغُصونِ: الموائلُ.

المعجم: القاموس المحيط

• [ن ي ع]. (فعل: ثلاثي لازم). نِعْتُ، أَنِيعُ، مصدر نَيْعٌ.
  1. :-نَاعَ الْغُصْنُ :- : تَمَايَلَ.
  2. :-نَاعَ السَّائِرُ :- : تَقَدَّمَ فِي السَّيْرِ.

المعجم: الغني

• ناع - ينيع ، نيعا
  1-ناع الغصن : مال

المعجم: الرائد

• ناعٍ :-
  جمع ناعون ونُعاة ونواعٍ، مؤ ناعية، جمع مؤ ناعيات ونواعٍ:
  1 - اسم فاعل من نعَى.
  2 - مَن يأتي بخبر المَوْت.
  3 - من يُشيِّعُ الميِّتَ إلى قبره :-مشى النّاعون خلف النَّعش.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• جمع: ون، نُعَاةٌ، ـات. [ن ع ي]. (فاعل من نَعَى). :-جَاءهُمْ نَاعِياً :- : الَّذِي يَأْتِي بِخَبَرِ الْمَوْتِ. :-كَانَ يَتَكَلَّفُ الْحُزْنَ تَكَلُّفَ النَّاعِي الَّذِي يَنْقُلُ أَخْبَارَ الوَفَاةِ.

المعجم: الغني

• "النَّوْعُ أَخَصُّ من الجِنس، وهو أَيضاً الضرْبُ من الشيء، قال ابن سيده: وله تَحْديدٌ مَنْطِقيّ لا يليق بهذا المكان، والجمع أَنواعٌ،قلّ أَو كثُر.
  قال الليث: النوْعُ والأَنواعُ جماعة، وهو كل ضرب من الشيء وكل صِنْفٍ من الثياب والثمار وغير ذلك حتى الكلام؛ وقد تَنَوَّعَ الشيء أَنواعاً.
  وناعَ الغُصْنُ يَنوعُ: تمايَلَ.
  وناعَ الشيءُ نَوْعاً: تَرَجَّحَ.
  والتنَوُّعُ: التذَبْذُبُ.
  والنُّوعُ، بالضم: الجُوعُ، وصرَّف سيبويه منه فِعْلاً فقال: ناعَ يَنوعُ نَوْعاً، فهو نائِعٌ.
  يقال: رَماه الله بالجوعِ والنُّوعِ، وقيل: النُّوعُ إِتْباعٌ للجُوعِ، والنائِعُ إِتباعٌ للجائعِ، يقال: رجل جائعٌ نائِعٌ، وقيل: النُّوعُ العطَشُ وهو أَشبه لقولهم في الدّعاء على الإِنسان: جُوعاً ونوعاً، والفعل كالفعل، ولو كان الجُوع نُوعاً لم يحسن تكريره،وقيل: إِذا اختلف اللفظان جاز التكرير، قال أَبو زيد: يقال جُوعاً له ونُوعاً، وجُوساً له وجُوداً، لم يَزِدْ على هذا، وقيل: جائِعٌ نائِعٌ أَي جائعٌ، وقيل عطشانُ، وقيل إِتباع كقولك حَسَنٌ بَسَنٌ، قال ابن بري: وعلى هذا يكون من باب بُعْداً له وسُحقاً مما تَكَرَرَ فيه اللفظانِ المختلفانِ بمعنى، قال: وذلك أَيضاً تقوية لمن يزعم أَنه إِتباع لأَن الإِتباع أَن يكون الثاني بمعنى الأَوَّل، ولو كان بمعنى العطش لم يكن إِتباعاً لأَنه‏ ليس ‏من معناه،قال: والصحيح أَنَّ هذا ليس إِتباعاً لأَن الإِتباع لا يكون بحرف العطف، والآخرُ أَنَّ له معنى في نفسه يُنْطَقُ به مفرداً غير تابع، والجمع نِياعٌ.
  يقال: قوم جِياعٌ نِياعٌ؛ قال القطامي: لَعَمْرُ بَني شِهابٍ ما أَقامُوا صدورَ الخيلِ والأَسَلَ النِّياعا يعني الرِّماح العِطاش إِلى الدِّماء، قال: والأَسَلُ أَطرافُ الأَسِنَّةِ، قال ابن بري: البيت لدريد بن الصِّمّةِ؛ وقول الأَجْدع بن مالك أَنشد يعقوب في المقلوب: خَيْلانِ من قَوْمي ومن أَعْدائِهِمْ،خَفَضُوا أَسِنَّتَهُمْ وكلُّ ناع؟
  
  ‏قال: أَراد نائِعٌ أَي عطشانُ إِلى دَمِ صاحِبه فقَلب؛ قال الأَصمعي: هو على وجهه إِنما هو فاعِلٌ من نَعَيْتُ وذلك أَنهم يقولون يا لثاراتِ فلانٍ: ولقد نَعَيْتُكَ، يومَ حِرْمِ صَواِئقٍ،بمعابِلٍ زُرْقٍ وأَبْيَضَ مِخْذَمِ أَي طَلَبْتُ دَمَك فلم أَزلْ أَضْرِبُ القومَ وأَطعنُهُم وأَنْعاكَ وأَبكيكَ حتى شفيت نفسي وأَخذْتُ بثأْري؛
  
  وأَنشد ابن بري لآخر: إِذا اشْتَدَّ نُوعِي بالفَلاةِ ذَكَرْتُها،فقامَ مَقامَ الرّيِّ عِنْدِي ادِّكارُها والنَّوْعةُ: الفاكِهةُ الرَّطْبةُ الطرِيَّةُ.
  قال أَبو عدنان:، قال لي أَعرابي في شيء سأَلته عنه: ما أَدري على أَيِّ مِنْواعٍ هو.
  وسُئِلَت هِنْدُ ابنة الخُسِّ: ما أَشدُّ الأَشياء (* قوله« ما اشد الاشياء إلخ» كذا بالأصل هنا، وتقدم في مادة ضيع: ما أحدّ شيء؟، قالت: ناب جائع يلقي في معى ضائع) ؟ فقالت: ضِرْسٌ جاِئعٌ يَقْذِفُ في مِعًى نائِعٍ ويقال للغصن إِذا حرَّكته الرياح فتحرك: قد ناعَ يَنُوعُ نَوَعاناً، وتَنَوَّعَ تَنَوُّعاً، واستَناع اسْتِناعةً، وقد نَوَّعَتْه الرياحُ تَنْويعاً إِذا ضَرَبَتْه وحرَّكَتْه؛ وقال ابن دريد: ناعَ يَنوعُ ويَنِيعُ إِذا تمايَلَ، قال الأَزهري: والخائِعُ اسم جبل يقابله جبل آخر يقال له نائِعٌ؛
  
  وأَنشد لأَبي وَجْزة السَّعْدي في ذكرهما: والخائِعُ الجَوْنُ آتٍ عن شَمائِلِهمْ،ونائِعُ النَّعْفِ عن أَيمانِهِمْ يَفَع؟
  
  ‏قال: ونُوَيعةُ اسم وادٍ بعَيْنِه؛ قال الراعي: بَنُوَيْعَتَيْنِ فشاطئ التَّسْريرِ واسْتَناعَ الشيءُ: تمادى؛ قال الطِّرمّاحُ: قُلْ لِباكي الأَمواتِ: لا تَبْكِ للنا سِ، ولا يَسْتَنِعْ به فَنَدُهْ والاسْتِناعةُ: التَّقَدُّم في السير؛ قال القُطامِيّ يصف ناقَتَه: وكانت ضَرْبةً من شَدْقَمِيٍّ،إِذا ما احْتُثَّتِ الإِبلُ اسْتَناعا"

المعجم: لسان العرب

• نعا يَنْعو ، انْعُ ، نُعَاءً ، فهو ناعٍ :-
  • نعا السِّنَّوْرُ صات، أصدر صوتًا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• نعَى يَنعَى ، انْعَ ، نَعْيًا ونَعِيًّا ، فهو ناعٍ ، والمفعول مَنعيّ :-
  • نعَى أخاه أذاع خبرَ موتِه :-ترك الدَّارَ تنعَى من بناها، - يكره نَعْي الأطفال، - شيخٌ منعيّ:-
  • نعاه له/ نعاه إليه: أخبره بموته.
  • نعَى على صديقه السُّكْرَ: عابه عليه، وشهَّر به، وبَّخه :-نعَى عليه الفجورَ/ هفواتِه، - نعَى على القوم شهواتِهم:-? يَنْعى على نفسه بالفواحش: إذا شهّر نفسه بتعاطيها، - يَنْعى عليه ذنوبَه: يذكّره بها/ يظهرها ويشهرها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة