وصف و معنى و تعريف كلمة المنكص:


المنكص: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ ألف (ا) و تنتهي بـ صاد (ص) و تحتوي على ألف (ا) و لام (ل) و ميم (م) و نون (ن) و كاف (ك) و صاد (ص) .




معنى و شرح المنكص في معاجم اللغة العربية:



المنكص

جذر [نكص]

  1. مَنكَص: (اسم)
    • الْمَنْكَصُ : المُتَنَحَّى
    • الْمَنْكَصُ : موضعُ النُّكوص
,
  1. الْمَنْكَصُ
    • الْمَنْكَصُ : المُتَنَحَّى .
      و الْمَنْكَصُ موضعُ النُّكوص .

    المعجم: المعجم الوسيط

,
  1. نَكَصَ
    • ـ نَكَصَ عن الأمْرِ نَكْصاً ونُكوصاً ومَنْكَصاً : تَكَأْكَأَ عنه ، وأحْجَمَ ،
      ـ نَكَصَ على عَقِبَيْهِ : رَجَعَ عَمَّا كان عليه من خَيْرٍ ، خاصٌّ بالرُّجوعِ عن الخَيْرِ ، وَوَهِمَ الجَوْهَرِيُّ في إطْلاَقِهِ ، أو في الشَّرِّ نادِرٌ .
      ـ مَنْكَصُ : المُتَنَحَّى .



    المعجم: القاموس المحيط

  2. اِنْتَكَصَ
    • [ ن ك ص ]. ( فعل : خماسي لازم ). اِنْتَكَصَ ، يَنْتَكِصُ ، مصدر اِنْتِكاصٌ . :- اِنْتَكَصَ الرَّجُلُ :- : عادَ على عَقِبَيْهِ .

    المعجم: الغني

  3. اِنْتِكاصٌ
    • [ ن ك ص ]. ( مصدر اِنْتَكَصَ ). :- اِنْتِكاصُ الرَّجُلِ :- : عَوْدُهُ على عَقِبَيْهِ .

    المعجم: الغني

  4. تَنْكِيصٌ
    • [ ن ك ص ]. ( مصدر نَكَّصَ ). :- تَنْكِيصُ أمْرٍ :- : جَعْلُه يَنْكُصُ ، أيْ رُجُوعُهُ عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ .



    المعجم: الغني

  5. نكَصَ
    • نكَصَ / نكَصَ على / نكَصَ عن يَنكُص ويَنكِص ، نَكْصًا ونُكوصًا ، فهو ناكِص ، والمفعول مَنْكوص :-
      • نكَصه على عقبيه ردّه .
      نكَص على عَقِبَيْه : رجع عمَّا كان عليه من خير :- { فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ }: المراد كفّ الشَّيطانُ عن وسوسته ، رجع عمّا اعتزمه ، - { فَكُنْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ تَنْكِصُونَ }: ترجعون عن الحَقِّ .
      نكَص عن الأمر : أحجَم وامتنع :- نكَص عن تحمُّل المسئوليَّة ، - نكَص العاقل عن مساندة الظَّالم ، - لم ينكِص عن مقاومة المستعمرين .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  6. إِنتَكَص
    • إنتكص - انتكاصا
      1 - إنتكص : رجع إلى الوراء . 2 - إنتكص : تخلى .

    المعجم: الرائد

  7. نَكَّص
    • نكص - تنكيصا
      1 - نكصه : جعله ينكص

    المعجم: الرائد



  8. الْمَنْكَصُ
    • الْمَنْكَصُ : المُتَنَحَّى .
      و الْمَنْكَصُ موضعُ النُّكوص .

    المعجم: المعجم الوسيط

  9. نَكَص
    • نكص - ينكص وينكص ، نكصا ونكوصا ومنكصا
      1 - نكص على عقبيه : رجع عما كان عليه . ويكون النكوص عن الخير بخاصة . 2 - نكص : عن الأمر : كف عنه وأحجم وامتنع .

    المعجم: الرائد

  10. نكص
    • " النُّكُوصُ : الإِحْجامُ والانْقِداعُ عن الشيء .
      تقول : أَرادَ فلانٌ أَمراً ثم نَكَصَ على عَقِبَيْه .
      ونَكَصَ عن الأَمر يَنْكِصُ ويَنْكُصُ نَكْصاً ونُكوصاً : أَحْجَم .
      قال أَبو منصور : نَكَصَ يَنْكُصُ ويَنْكِصُ ونَكَصَ فلانٌ عن الأَمر ونَكَفَ بمعنى واحد أَي أَحْجَم .
      ونَكَصَ على عقبيه : رجع عما كان عليه من الخير ، ولا يقال ذلك إلا في الرجوع عن الخير خاصة .
      ونَكَصَ الرجلُ يَنْكِصُ : رجعَ إِلى خَلْفِه .
      وقوله عزّ وجلّ : وكنتم على أَعقابكم تَنْكِصُون ؛ فسر بذلك كله .
      وقرأَ بعض القراء : تنكُصون ، بضم الكاف .
      وفي حديث عليّ ، رضي اللّه عنه ، وصِفِّين : قَدَّمَ للوَثْبة يَداً وأَخَّرَ للنُّكُوصِ رِجْلاً ؛ النُّكُوص : الرجوعُ إِلى وراء وهو القَهْقَرَى .
      "

    المعجم: لسان العرب





معنى المنكص في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**نَكَصَ** - [ن ك ص]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** نَكَصَ**،** يَنْكُصُ**، مص. نَكْصٌ، نُكُوصٌ. 1. "نَكَصَ عَنِ الأَمْرِ" : أَحْجَمَ عَنْهُ، كَفَّ وَامْتَنَعَ عَنْهُ. 2. "نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ" : رَجَعَ عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ، تَرَاجَعَ.
معجم الغني
**نَكَّصَ** - [ن ك ص]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف).** نَكَّصَ**،** يُنَكِّصُ**، مص. تَنْكِيصٌ. "نَكَّصَهُ فِي أَمْرِهِ" : جَعَلَهُ يَنْكُصُ، أَيْ يَرْجِعُ عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ.

معجم اللغة العربية المعاصرة
نكص [ مفرد ] : مصدر نكص / نكص على / نكص عن .
معجم اللغة العربية المعاصرة
نكص / نكص على / نكص عن ينكص وينكص ، نكصا ونكوصا ، فهو ناكص ، والمفعول منكوص - [ 2283 ] - • نكصه على عقبيه : رده . • نكص على عقبيه : رجع عما كان عليه من خير { فلما تراءت الفئتان نكص على عقبيه } : المراد كف الشيطان عن وسوسته ، رجع عما اعتزمه - { فكنتم على أعقابكم تنكصون } : ترجعون عن الحق . • نكص عن الأمر : أحجم وامتنع نكص عن تحمل المسئولية - نكص العاقل عن مساندة الظالم - لم ينكص عن مقاومة المستعمرين .


معجم اللغة العربية المعاصرة
نكوص [ مفرد ] : مصدر نكص / نكص على / نكص عن .
المعجم الوسيط
ـُِ نَكْصاً، ونُكوصاً: رجع إلى خلف. وـ عن الأمر: أحجم. ويقال: نكص على عقبَيْه: رجع عما كان قد اعتزمه وأحجم عنه.( المَنْكَص ): المُتَنَحِّي. وـ موضع النكوص.
مختار الصحاح
ن ك ص : النُّكُوصُ الإحجام عن الشيء يقال نَكَصَ على عقبيه أي رجع وبابه نصر ودخل وجلس
الصحاح في اللغة
النُكوصُ: الإجحامُ عن الشيء. ويقال: نَكَصَ على عقيبه يَنْكص ويَنْكِصُ، أي رجع.
تاج العروس

" فالغَدْرُ نَقْصٌ فاحْذَرِ التَّنَاقُصَا نكص

" نَكَصَ عن الأَمْرِ " يَنْكُصُ " نَكْصاً " بالفَتْح " ونُكُوصاً " بالضَّمّ " ومُنْكَصاً " كمَطْلَبٍ " تَكَأْكأَ عَنْه وأَحْجَمَ " وانْقَدَعَ . وقال أَبو تُرَابٍ : نَكَصَ عن الأَمْرِ ونَكَفَ بمَعْنَىً وَاحِدٍ أَي أَحْجَمَ . يُقَال : أَرادَ فُلانٌ أَمراً ثُمَّ نَكَصَ من حَدِّ نَصَرَ وضَرَبَ : " رَجَعَ " كما في الصّحاح . وقال الأَزْهَرِيّ : قَرَأَ بعضُ القُرَّاءِ " يَنْكُصُون " بالضَّمِّ وأَنْكَرَه الصَّاغَانِيّ . وقال : لا أَعْرِفُ مَن قَرَأَ بهذِه القِرَاءَة . وقال الزَّجَّاج : الضَّمُّ جائِزٌ ولكنَّه لم يُقْرأْ به . وإِطْلاق المُصَنِّف صَرِيحٌ في أَنَّ مُضارِعَه بالضَّمِّ لا غيْر كما هو قاعِدَة كِتابِه . قال شيْخُنا : وهو وَهَمٌ صَرِيحٌ وقُصُورٌ ظاهِرٌ لا سِيَّمَ والكلمةُ قُرْآنِيَّة وأَجْمَعَ القُرَّاءُ كُلُّهُم على كَسْرِ الكافِ في قَوْله تَعالَى : " فكُنْتُمْ على أَعْقَابِكُمْ تَنْكِصُون " . وعِبَارَةُ الصّحاح سالِمَةٌ من هذَا فإِنّه ذَكَرَ الوَجْهَيْن كما تَقَدَّمَ . وقال ابنُ دُرَيْدٍ : نَكَصَ على عَقِبَيْهِ : رَجَعَ " عَمَّا كَانَ عَليْه منْ خيْرٍ " قال : وهو " خاصٌّ بالرُّجُوعِ عن الخيْرِ " . قال : وكَذَا فُسِّرَ في التَّنْزِيل . " ووَهِمَ الجَوْهَرِيُّ في إِطْلاقِهِ " وقد يُقَالُ إِنَّ لا حَصْرَ فيه عَلَى أَنَّ التَّقيِيدَ الَّذِي نَقَلَهُ المُصَنِّف رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى إِنَّمَا قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ وتَبِعَهُ بَعْضُ فُقَهاءِ اللُّغَةِ . والمَعْرُوفُ عن الجُمْهُورِ أَنَّ النُّكُوصَ كالرُّجُوعِ وَزْناً ومَعْنىً . وإِليه ذَهَبَ الجَوْهَرِيُّ والزَّمَخْشَرِيُّ وابنُ القَطَّاع وغيْرُهم وكَفَى بهم عُمْدَةً ويُؤَيِّدُ الإِطْلاقَ قَولُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ تَعالَى عنه في صِفَّينَ : والشَّيْطَانُ قَدَّمَ لِلوَثبَةِ يَداً وأَخَّرَ لِلنُّكُوصِ رِجْلاً " . قال ابنُ أَبِي الحَدِيدِ : النُّكُوصُ : الرُّجُوعُ إِلَى وَرَاء وهو القَهْقَرَى فتَأَمَّل . " أَو في الشَّرِّ " أَيضاً وهو قَوْلُ ابن دُرَيْدٍ أَيضاً وهو " نَادِرٌ " ونَصُّه : ورُبَّمَا قيلَ في الشَّرِّ . " والمَنْكَصُ " كمَقْعَدٍ : " المُتَنَحَّى " نقَلَه المُصَنِّفُ في البَصَائِر والصَّاغَانِيُّ في العُبَاب وأَنْشَدَ للأَعْشَى يَمْدَحُ عَلْقَمَةَ بنَ عُلاَثَةَ :

لسان العرب
النُّكُوصُ الإِحْجامُ والانْقِداعُ عن الشيء تقول أَرادَ فلانٌ أَمراً ثم نَكَصَ على عَقِبَيْه ونَكَصَ عن الأَمر يَنْكِصُ ويَنْكُصُ نَكْصاً ونُكوصاً أَحْجَم قال أَبو منصور نَكَصَ يَنْكُصُ ويَنْكِصُ ونَكَصَ فلانٌ عن الأَمر ونَكَفَ بمعنى واحد أَي أَحْجَم ونَكَصَ على عقبيه رجع عما كان عليه من الخير ولا يقال ذلك إلا في الرجوع عن الخير خاصة ونَكَصَ الرجلُ يَنْكِصُ رجعَ إِلى خَلْفِه وقوله عزّ وجلّ وكنتم على أَعقابكم تَنْكِصُون فسر بذلك كله وقرأَ بعض القراء تنكُصون بضم الكاف وفي حديث عليّ رضي اللّه عنه وصِفِّين قَدَّمَ للوَثْبة يَداً وأَخَّرَ للنُّكُوصِ رِجْلاً النُّكُوص الرجوعُ إِلى وراء وهو القَهْقَرَى
الرائد
* نكص ينكص وينكص: نكصا ونكوصا ومنكصا. 1-على عقبيه: رجع عما كان عليه. ويكون النكوص عن الخير بخاصة. 2-عن الأمر: كف عنه وأحجم وامتنع.
الرائد
* نكص تنكيصا. ه: جعله ينكص.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: