وصف و معنى و تعريف كلمة المنمال:


المنمال: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ ألف (ا) و تنتهي بـ لام (ل) و تحتوي على ألف (ا) و لام (ل) و ميم (م) و نون (ن) و ميم (م) و ألف (ا) و لام (ل) .




معنى و شرح المنمال في معاجم اللغة العربية:



المنمال

جذر [نمل]

  1. أَمْيَال: (اسم)
    • أَمْيَال : جمع مِيْلُ
  2. أَمالَ: (فعل)
    • أمالَ يُميل ، أَمِلْ ، إِمالةً ، فهو مُمِيل ، والمفعول مُمَال - للمتعدِّي
    • أمال قارئُ القرآن (تجويد) استعمل الإمالةَ في قراءته، مال بالألف نحو الياء وبالفتحة نحو الكسرة
    • أمال الشَّيءَ: عطفه، صيَّره مائلاً منحنيًا أمالتِ الأمطارُ سنابلَ القمح،
    • أَمَالَ بالفرس يَدَهُ: أَرخى له العِنانَ وخلَّى له عن طريقه
    • أمَالَ وَلَدَهُ: أعْطَاهُ الْمَالَ
    • أمَالَ طَرَفَ الطَّاوِلَةِ : حَنَاهَا، أيْ صَيَّرَهَا مَائِلَةً
    • أمَالتِ الْمَرْأةُ : أزَالَتِ القِنَاعَ عن وَجْهِهِا
  3. تنميل : (اسم)
    • مصدر نمَّلَ
    • استرخاء وشعور بالثِّقل في أحد أعضاء الجسم، وغالبًا ما يكون نتيجة لعدم تحريكه فترة طويلة، وقد يكون ذلك مرضًا أو نتيجة لمرض
  4. مَلَّ: (فعل)
    • مَلَّ مَلَلاً، ومَلالاً، ومَلالةً فهو مَلٌّ، ومَلُولٌ
    • مَلَّ فلانٌ الشيءَ، وعن الشيء : سئمه وضَجِرَ منه
    • مَلَّ عَلَيْهِ السَّفَرُ : طَالَ
    • كُلّ مبذول مملول: التعبير عن زهد النفس في كلّ ما هو سهل قريب المنال


  5. مَلَّ: (فعل)
    • مَلَّ مَلاًّ فهو مالّ والمفعول مملولٌ، ومَلِيلٌ
    • مَلَّ فلانٌ : أَصابه المُلالُ
    • مَلَّ فلانٌ : تَقَلَّبَ مَرَضًا أَو غَمًّا، كأَنه على مَلَّة
    • مَلَّ في المشي: أَسرع
    • مَلَّ الشيءَ: قلَّبه
    • مَلَّ الشيءَ في الجمر: أَدخله فيه فهو مملولٌ، ومَلِيلٌ
    • وملَّ القوسَ أَو السهْمَ في النار: عالجه بها
    • مَلَّ الثوبَ: خاطه الخياطةَ الأُولى قبل الكفّ فهو مملولٌ
  6. نَمَل : (اسم)
    • مصدر نُمِلَ ونمِلَ
    • إحساس بالنَّخز شبيه بالإحساس الذي يحدثه النَّملُ السّارح على الجلد
  7. نَمَلَ : (فعل)
    • نَمَلَ نَمْلاً، ونُمًولاً و نَمَلانًا
    • نَمَلَ الوَلَدُ : نَمَّ، كَذَبَ
    • نَمَلَ في الشَّجرة نُمولاً: صَعِد فيها
    • نَمَلَ فلانٌ: نَمَّ
    • نَمَلَ نَمَلانًا: أَشرف على الشيء،
  8. نَمِل : (اسم)
    • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نمِلَ
    • مَكَانٌ نَمِلٌ: كَثِيرُ النَّمْلِ
    • النَّمِل : الحاذِقُ
  9. نَمِلَ : (فعل)
    • نمِلَ يَنمَل ، نَمَلاً ، فهو نَمِلُ، وهي نَمِلةٌ
    • نمِل المكانُ: كثُر نَمْلُه
    • نَمِلَتْ رِجْلُهُ : ثَقُلَتْ، خَدِرَتْ، اِسْتَرْخَتْ وَكَأَنَّ النَّمْلَ يَسْرِي بِدَاخِلِهَا
    • نمِلت يدُ الصَّبيّ: لم تكفّ عن العَبث
    • نَمِلَت المرأة، أو الفرسُ: لم تستقرّ
    • امرأة نمْلَى: لا تستقرُّ في مكان
  10. نَمِلُ : (اسم)


    • نَمِلُ : فاعل من نَمِلَ
  11. نَمْل : (اسم)
    • نَمْل : جمع نَملة
  12. نَمَّلَ : (فعل)
    • نمَّلَ ينمِّل ، تنميلاً ، فهو مُنمِّل
    • نَمَّلَ الكتابَ: قارب خطَّه
    • نَمَّلَ ثوبَه: رَفَأَهُ
    • نمَّلت رِجلُه :أحسّ بشيء كوخز الإبر يصيب رِجلَه بسبب نقص الدَّورة الدَّمويّة فيها
  13. نُمِلَ : (فعل)
    • نُمِلَ يُنمَل ، نَمَلاً ، والمفعول مَنْمول
    • نُمِلَ الطعامُ: أصَابه النَّمْلُ
  14. تَنَمَّلَ : (فعل)
    • تنمَّقَ يتنمَّق ، تنمُّقًا ، فهو مُتنمِّق
    • تَنَمَّلَ النَّاسُ : تَحَرَكُّوا واخْتَلَطَ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ
    • تَنَمَّلَ سُكَّانُ الحَيِّ : تَفَرَّقُوا لِلسَّعْيِ تَفَرُّقَ النَّمْلِ
  15. أنامِلُ : (اسم)
    • أنامِلُ : جمع أَنمَلة
  16. نَمّال : (اسم)


    • النَّمَّالُ : النَّمَّامُ
  17. نِمال : (اسم)
    • نِمال : جمع نَملة
  18. نِمال : (اسم)
    • نِمال : جمع نَّمْل
  19. مُنمِّل : (اسم)
    • مُنمِّل : فاعل من نَمَّلَ
  20. نَملة : (اسم)
    • الجمع : نَمَلات و نَمْلات و نِمونَمْل
    • النَّمْلَةُ : حشرةٌ خفيفة ضئيلة الجسم من رتبة غشائيات الأجنحة وقسم ذوات الحُمَة، تتخذ سكَنَها تحت الأرض، وتعيش في جماعة من أَفرادِ نوعها دائبةً متعاونة
    • النَّمْلَةُ :النَّميمة
    • قوّة النَّمل [مثل]: يُضرب به المثل لأنَّ النَّملة تجرّ أضعافَ وزنها،
    • كَسْب النَّمْل [مثل]: يُضرب به المثل لأنّ النَّمل دائب الكسب والجمع،
    • أجمع من نملة [مثل]: يُضرب في الكدّ والجدّ،
    • جناح النَّملة [مثل]: يُضرب لاستغناء الفقير بما فيه هلاكه،
    • هو أضبط من نَمْلة: دقيق
    • النَّملة البيضاء: (الحيوان) حشرة من الفصيلة الأرضيّة ورتبة متساويات الأجنحة، وهي بيضاء تشبه النَّملةَ وتظهر في أيّام الرَّبيع، وتأكل الخشبَ ونحوَه، يقال لها الأَرَضَة
    • النَّمْل: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 27 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها ثلاثٌ وتسعون آية
    • النَّمل الخشَّاب: (الحيوان) نمل أسود يتميَّز بكبر حجمه نسبيًّا، تعيش جماعاته في تجاويف تصنعها بفكوكها المنجليّة في لُبّ جذوع الأشجار أو عروق الخشب المعدَّة للبناء
    • جمع: نَمْلٌ، نِمَالٌ : جِنْسُ حَشَرَاتٍ مِنْ فَصِيلَةِالنَّمْلِيَّاتِ، أَنْوَاعُهُ عَدِيدَةٌ، مِنْهَا النَّمْلَةُ الْحَصَّادَةُ، وَالْعَسَّالَةُ وَالْفِطْرِيَّةُ وَالْبَنَّاءةُ وَالْبَيْضَاءُ وَالْحَمْرَاءُ وَالْمُجَنَّحَةُ، صَغِيرَةُ الْحَجْمِ يَعِيشُ النَّمْلُ حَيَاةً جَمَاعِيَّةً فِي قَرْيَةٍ مُؤَلَّفَةٍ مِنْ عِدَّةِ سَرَادِيبَ وَأَنْفَاقٍ يَتَعَاوَنُ أَفْرَادُهَا، حَيْثُ تَقُومُ الإِنَاثُ الْعَامِلاَتُ بِجَمِيعِ الأَعْمَالِ، فَهِيَ الَّتِي تُشَيِّدُ الْقَرْيَةَ وَتَجْنِي الطَّعَامَ أَمَّا الذُّكُورُ فَتَقُومُ بِإِخْصَابِ الإِنَاثِ وَهُوَ الْوَقْتُ الَّذِي تَعِيشُ فِيهِ
  21. نمليّة : (اسم)
    • النمْلِيَّةُ : صِوانٌ للأطعمة يمنَع النَّمَل والحشرات من الوصَول إِليها، ويُصنَعُ من الخشب والمعدن، وله أبوابٌ من السلك الضَّيِّقُ الثقوب
    • دولاب من الخشب أو المعدن لحفظ الأطعمة، يمنع النَّملَ أو الحشرات من الوصول إليها
  22. أَنمَلة : (اسم)


    • الجمع : أُنمُلات و أنامِلُ
    • أَنْمَلة / أَنْمُلة / أُنْمُلة ،
    • الأُنْمُلَةُ : عقلة الإصبع أَو سُلامَاها ، المَفْصِلُ الأعلى من الإصبع الذي في الظُّفْر، رأس الإصبع ، عضّ أناملَه غيظًا: غضب بشدّة مع حسرة وندم،
    • على قَيْد أنملة: قريب جدًّا، ميسور، سهل،
    • لم يتقدَّم قِيْد أَنْمُلة: بقي حيثُ هو
  23. مُنَمَّل : (اسم)
    • لقد طالبت غيرَ مُنَمَّل: غير مُرْهَق ولا مُعْجَل عمَّا يريد
  24. مُنَمَّلة : (اسم)
    • المُنَمَّلَةُ : التي لا تستقر في مكان
  25. نَمِلة : (اسم)
    • نَمِلة : فاعل من نَمِلَ
,
  1. نمل (المعجم لسان العرب)
    • "النَّمْلُ: معروف واحدته نَمْلة ونَمُلة، وقد قرئ به فَعَلَّله الفارسي بأَن أَصل نَمْلة نَمُلة، ثم وقع التخفيف وغلب، وقوله عز وجل:، قالت نَمْلة يا أَيُّها النَّمْلُ ادْخُلوا مَساكِنَكم؛ جاء لفظ ادخلوا في النَّمْل وهي لا تعقِل كلفظ ما يعقِل لأَنه، قال، قالت، والقول لا يكون إِلا للحيِّ الناطق فأُجريت مُجراه، والجمع نِمَال؛ قال الأَخطل: دَبِيب نِمال في نَقاً يَتَهيَّل وأَرض نَمِلةٌ: كثيرة النَّمْل.
      وطعام مَنْمُول: أَصابه النَّمْل.
      وذكر الأَزهري في ترجمة نحل في حديث ابن عباس: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم،نهى عن قتل النَّحْلة والنَّمْلة والصُّرَد والهُدْهُد؛ وروي عن إِبراهيم الحربي، قال: إِنما نهى عن قتلهنَّ لأَنهنّ لا يؤذين الناسَ وهي أَقل الطيور والدوابِّ ضرراً على الناس، ليس مثل ما يتأَذى الناسُ به من الطيور الغُرابِ وغيره، قيل له: فالنَّمْلة إِذا عضَّت تُقتَل؟، قال: النملة لا تَعَض إِنما يَعَضّ الذَّرُّ، قيل له: إِذا عَضَّت الذرَّة تُقتل؟، قال: إِذا آذتْك فاقْتُلْها، قال: والنَّمْلة هي التي لها قوائم تكون في البَراري والخَرابات، وهذه التي يتأَذى الناس بها هي الذرُّ وهي الصغار، ثم، قال: والنَّمْل ثلاثة أَصْناف: النَّمْل وفازِر وعُقيفان، قال: والنمل يسكن البراري والخَرابات ولا يؤذي الناس، والذرُّ يؤذي، وقيل: أَراد بالنهي نوعاً خاصّاً وهو الكبار ذوات الأَرْجُل الطوال، وقال الحربي: النَّمْل ما كان له قوائم فأَما الصغار فهو الذرُّ.
      وروي عن قتادة في قوله: عُلِّمْنا مَنْطِق الطير، قال: النَّمْلة من الطير، وقال أَبو خيرة: نملة حَمراء (* قوله «وقال ابو خيرة نملة حمراء إلخ» هكذا في الأصل هنا، وعبارته في مادة حوأ: أبو خيرة الحوّ من النمل نمل حمر يقال لها نمل سليمان، فلعل ما هنا فيه سقط) يقال لها سُليمان يقال لهنّ الحوّ، بالواو، قال: والذَّرُّ داخِل في النَّمْل، ويشبَّه فِرِنْد السيف بالذرّ والنمل.
      وقال ابن شميل: النَّمْل الذي له رِيش، يقال نَمْل ذو ريش والنَّمْل العُظَّام.
      الفراء: يقال نَمِّل ثوبَك والقُطْه أَي ارْفَأْهُ.
      والنُّمْلةُ والنَّمْلةُ والنِّمْلةُ والنَّمِيلةُ، كل ذلك: النمِيمة.
      رجل نَمِل ونامِل ومُنْمِل ومِنْمَل ونَمَّال، كله نَمَّام، وكذلك الإِنمال؛ قال ابن بري: شاهد النُّمْلة قول أَبي الورد الجعدي: أَلا لَعَنَ اللهُ التي رَزَمَتْ به فقد ولَدت ذا نُمْلةٍ وغَوائِل

      وجمعها نُمْل، وقد نَمِل ونَمَل يَنْمُل نَمْلاً وأَنْمَل؛ قال الكميت: ولا أُزْعِجُ الكَلِمَ المُحْفِظا ت للأَقْرَبِين، ولا أُنْمِلُ وفيه نَمْلةٌ أَي كذب.
      وامرأَة مُنَمَّلة ونَمْلى: لا تستقر في مكان،وفرس نَمِلٌ كذلك، وهو أَيضاً من نعت الغلظ.
      وفرس نَمِل القوائم: لا يستقر.
      وفرس ذو نُمْلة، بالضم، أَي كثير الحركة.
      ورجل مُؤَنْمَلُ الأَصابع إِذا كان غليظ أَطرافِها في قِصَر.
      ورجل نَمِل أَي حاذِق.
      وغلام نَمِل أَي عَبِثٌ.
      ونَمِلَ في الشجر يَنْمَل نَمَلاً إِذا صَعِد فيها؛ الفراء: نَمَل في الشجر يَنْمُل نُمولاً إِذا صَعِد فيها.
      والنَّمِل: الرجل الذي لا ينظر إِلى شيء إِلا عَمِله.
      ورجل نَمِل الأَصابع إِذا كان كثير العَبَث بها أَو كان خفيفَ الأَصابع في العمل.
      ابن سيده: ورجل نَمِل خفيف الأَصابع لا يَرى شيئاً إِلا عمِله.
      يقال: رجل نَمِل الأَصابع أَي خفيفها في العمل.
      وتَنَمَّلَ القومُ: تحرَّكوا ودخل بعضُهم في بعض.
      ونَمِلَتْ يدُه: خُدِرت.
      والنُّمْلة، بالضم: البقيَّة من الماء تبقى في الحوض؛ حكاه كراع في باب النون.
      والأَنْمُلة، بالفتح (* قوله «والانملة بالفتح إلخ» عبارة القاموس: والانملة بتثليث الميم والهمزة تسع لغات التي فيها الظفر، الجمع أنامل وأنملات): المَفْصِل الأَعْلى الذي فيه الظفر من الإِصبع، والجمع أَنامِل وأَنمُلات، وهي رؤوس الأَصابع، وهو أَحد ما كسِّر وسَلِم بالتاء؛ قال ابن سيده: وإِنما قلت هذا لأَنهم قد يستغنون بالتكسير عن جمع السلامة وبجمع السلامة عن التكسير، وربما جمع الشيء بالوجهين جميعاً كنحو بُوَانٍ وبُون وبُونات؛ هذا كله قول سيبويه.
      والنَّمْلة: شَقٌّ في حافِر الدابة.
      والنَّمْلة: عيب من عُيوب الخيل.
      التهذيب: والنَّمْلة في حافر الدابة شَقّ.
      أَبو عبيدة: النَّمْلة شَقٌّ في الحافر من الأَشعر إِلى طرف السُّنْبك، وفي الصحاح: إِلى المَقَطِّ؛ قال ابن بري: الأَشعَر ما أَحاط بالحافر من الشعر، ومَقَطُّ الفرس مُنْقَطَع أَضلاعه.
      والنَّمْلة: شيء في الجسد كالقرْح وجمعها نَمْل، وقيل: النَّمْل والنَّمْلة قُروح في الجنب وغيره، ودَواؤه أَن يُرْقى بريقِ ابن المَجوسيِّ من أُخته، تقول المَجوس ذلك؛

      قال: ولا عَيْبَ فينا غير نَسْل لِمَعْشرٍ كِرامٍ، وأَنَّا لا نَخُطُّ على النَّمْل أَي لَسْنا بمَجُوس ننكِح الأَخوات؛ قال أَبو العباس: وأَنشدنا ابن الأَعرابي هذا البيت: وأَنَّا لا نَحُطُّ على النَّمْل، وفسره: أَنَّا كِرام ولا نأْتي بُيوت النمْل في الجَدْب لنحفِر على ما جمَع لنأْكلُه، وقيل: النَّمْلة بَثْر يخرج بجسد الإِنسان.
      الجوهري: النمل بُثور صغار مع وَرَمٍ يسير ثم يتقَرَّح فيسعى ويتَّسع ويسميها الأَطباءُ الذُّباب، وتقول المجوس: إِن ولد الرجل إِذا كان من أُخته ثم خَطَّ على النَّمْلة شُفِيَ صاحبُها.
      وفي الحديث: لا رُقْية إِلا في ثلاث: النَّمْلة والحُمَةِ والنَّفْس؛ النَّمْلة: قُروح تخرُج في الجنْب.
      وقال أَبو عبيد في حديث النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه، قال لِلشَّفّاء: عَلِّمِي حَفْصةَ رُقْية النَّمْلة؛ قال ابن الأَثير: شيء كانت تستعمِله النساء يَعْلَم كلُّ مَنْ سمِعه أَنه كلام لا يضرّ ولا ينفَع، ورُقْية النَّملة التي كانت تُعْرَف بينهنّ أَن يُقال: العَرُوس تحْتَفِل، وتخْتضب وتَكْتَحِلْ، وكلَّ شيء تَفْتَعِلْ، غير أَن لا تَعْصِي الرجل؛ قال: ويروى عوض تحْتَفِل تنتعِل، وعوض تَخْتَضِب تَقْتال، فأَراد النبي، صلى الله عليه وسلم، بهذا المقال تأْنِيبَ حفصةَ لأَنه أَلقى إِليها سرًّا فأَفشَتْه.
      وكتا مُنَمَّل: مكتوب، هذلية.
      ابن سيده: وكتابٌ مُنْمَل متقارِب الخطّ؛ قال أَبو العيال الهذلي: والمَرْءُ عمراً، فأْتِهِ بنَصِيحةٍ مِنِّي يَلوح بها كتابٌ مُنْمَلُ ومُنَمَّل: كمُنْمَل.
      ونَمَلى: موضع.
      والنَّأْمَلةُ: مِشية المقيد، وهو يُنَأْمِل في قعيْده نَأْمَلةً؛ وقول الشاعر: فإِنِّي، ولا كُفْران لله آيةً لِنَفْسي، لقد طالَبْت غير مُنَمَّ؟

      ‏قال أَبو نصر: أَراد غير مَذْعور، وقال: غير مُرْهَق ولا مُعْجَل عما أُريد.
      "
  2. نَمْلُ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ نَمْلُ معروف، واحدَتُهُ: نَمْلَةٌ، ونُمْلَةٌ، ج: نِمالٌ.
      ـ أرضٌ نَمِلَةٌ: كثيرَتُها.
      ـ طَعامٌ مَنْمولٌ: أصابَهُ النَّمْلُ.
      ـ نَمْلَةُ ونِمْلَةُ ونُمْلَةُ ونَميلَةُ: النميمةُ.
      ـ هو نَمِلٌ ونامِلٌ ومُنْمِلٌ ومِنْمَلٌ ونِمَّالٌ: نَمَّامٌ، وقد نَمَـلَ ونَمِلَ وأنْمَلَ.
      ـ فيه نَمْلَةٌ: كَذِبٌ.
      ـ امرأةٌ مُنَمَّلَةٌ، ونَمْلَى: لا تَسْتَقِرُّ في مَكان، وكذا فَرَسٌ نَمِلٌ.
      ـ رَجُلٌ نَمِلٌ: خَفيفُ الأصابع لا يَرى شَيْئاً إلاَّ عَمِلَهُ، أو حاذِقٌ.
      ـ تَنَمَّلوا: تَحَرَّكوا، ودَخَلَ بعضُهُم في بَعْضٍ.
      ـ نَمِلَتْ يَدُهُ: خدِرَتْ،
      ـ نَمِلَتْ في الشَّجَرِ: صَعِدَ.
      ـ مُنَمَّلُ: المَرْفُوُّ، والمَكْتوبُ، أو المُتَقارِبُ الخَطِّ، كالمُنْمَلِ،
      ـ نَمْلَةُ: شَقٌّ في حافِرِ الدابَّةِ، وقُروحٌ في الجَنْبِ، كالنَّمْلِ، وبَثْرَةٌ تَخْرُجُ في الجَسَدِ بالْتِهابٍ واحْتِراقٍ، ويَرِمُ مَكانُها يَسيراً، ويَدِبُّ إلى مَوْضِعٍ آخَرَ، كالنَّمْلَةِ، وسَبَبُها صَفْراءُ حادَّةٌ، تَخْرُجُ من أفْواهِ العُروقِ الدِقاقِ، ولا تَحْتَبِسُ فيما هو داخِلٌ من ظاهر الجِلْدِ، لِشِدَّةِ لَطافَتِها وحِدَّتِها.
      ـ أبو نَمْلَةَ عَمَّارُ بنُ مُعاذٍ الأنْصارِيُّ: صَحابِيٌّ.
      ـ نُمْلَةُ: بَقِيَّةُ الماءِ في الحَوْضِ.
      ـ نَمَلَى: ماءٌ قُرْبَ المَدينَةِ.
      ـ نَمَلانُ: الإِشْرافُ على الشَّيْءِ.
      ـ مُنْمولُ: اللِسانُ.
      ـ نامِلَةُ: السابِلَةُ.
      ـ نَمِلُ: صَبِيُّ تُجْعَلُ في يَدِهِ نَمْلَةٌ إذا وُلِدَ، يقولونَ: يَخْرُجُ كَيِّسا ذَكِيّاً.
      ـ وسَمَّوْا: نَمْلَةَ ونُمَيْلاً ونُمَيْلةَ مُصَغَّرَيْنِ.
      ـ نُمَيْلَةُ غَيْرُ مَنْسوبٍ، وابنُ عَبْدِ الله بن فُقَيْمٍ: صَحابِيَّانِ، وإِسْمَاعيلُ بنُ نُمَيْلٍ، ومحمدُ بنُ عَبدِ الله بنِ نُمَيْلٍ الخَلاَّلانِ: مُحَدِّثانِ.
      ـ رَجُلٌ مُؤَنْمِلُ الأصابِعِ: غَليظُ أطْرافِها في قِصَرٍ.
      ـ مُنامَلَةُ: مِشْيَةُ المُقَيَّدِ.
      ـ أَنْمَلَةُ وأُنْمَلَةُ وإِنْمَلَةُ وأَنْمُلَةُ وأُنْمُلَةُ وإِنْمُلَةُ وأَنْمِلَةُ وأُنْمِلَةُ وإِنْمِلَةُ: التي فيها الظُّفُرَ ج: أنامِلُ وأنْمُلاتٌ.
  3. نُمِلَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • نُمِلَ يُنمَل ، نَمَلاً ، والمفعول مَنْمول :-
      • نُمِل الطّعامُ أصابه النَّملُ.
  4. نمَّلَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • نمَّلَ ينمِّل ، تنميلاً ، فهو مُنمِّل :-
      • نمَّلت رِجلُه أحسّ بشيء كوخز الإبر يصيب رِجلَه بسبب نقص الدَّورة الدَّمويّة فيها.
  5. استمالَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • استمالَ يَستميل ، اسْتَمِلْ ، استمالةً ، فهو مُستَمِيل ، والمفعول مُستمَال (للمتعدِّي) :-
      استمال الشَّيءُ مال؛ انعطف، انحرف :-استمال الغصنُ لكثرة ما حمل من الفاكهة.
      استمال الشَّيءَ: أمالَه، عطفه :-استمال فرعَ شجرة.
      استمال الشَّخصَ: استعطفه، رقَّقه :-استمال القلوبَ، - استماله بشأن الحصول على إجازة من العمل.
  6. أمالَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • أمالَ يُميل ، أَمِلْ ، إِمالةً ، فهو مُمِيل ، والمفعول مُمَال (للمتعدِّي) :-
      أمال قارئُ القرآن (تجويد) استعمل الإمالةَ في قراءته، مال بالألف نحو الياء وبالفتحة نحو الكسرة.
      أمال الشَّيءَ: عطفه، صيَّره مائلاً منحنيًا :-أمالتِ الأمطارُ سنابلَ القمح، - أملت القارورةَ لأسكب الماء.


  7. نمِلَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • نمِلَ يَنمَل ، نَمَلاً ، فهو نَمِل :-
      • نمِل المكانُ كثُر نَمْلُه :-حديقةٌ نَمِلة.
      • نمِلتِ اليَدُ: خَدِرت واسترخت :-نمِلت رجل:-
      • نمِلت يدُ الصَّبيّ: لم تكفّ عن العَبث.
  8. أَنمَلة (المعجم الرائد)
    • أنملة - و أنملة و أنملة و أنملة و إنملة و إنملة و إنملةج، أنامل
      1- أنملة : عقدة الإصبع. 2- أنملة : رأس الإصبع : الذي فيه الظفر.
  9. نَمَل (المعجم الرائد)
    • نمل - ينمل ، نملا ونمولا
      1- نمل : نم. كذب، أفسد. 2- نمل في الشجر : صعد.
  10. تمايلَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تمايلَ / تمايلَ في يتمايل ، تمايُلاً ، فهو مُتمايِل ، والمفعول مُتمايَل فيه :-
      تمايل الشَّيءُ مال :-تمايلتِ السَّفينةُ.
      تمايل الشَّخصُ في مشيته: تبختر، مال يمنة ويسْرةً، واهْتزّ بانحناء من جانب إلى جانب :-تتمايل في مشيتها فتجذب الأنظارَ.
  11. تمل (المعجم لسان العرب)
    • "التُّمَيْلة: دُويبَّة بالحجاز على قدر الهِرَّة، والجمع تِمْلانٌ،وفي التهذيب: الجمع التُّمَيْلات.
      ابن الأَعرابي: هو التُّفَّة والتُّمَيلة لعَناق الأَرض، ويقال لذَكرها الفُنْجُل.
      وقال ابن الأَعرابي: التُّمْلول القُنَّابَرَى، بتشديد النون.
      ابن سيده: والتُّمْلول البَرْغَشْت،أَعجمي، وهو الغُمْلول والقُنَّابرى بالنبطية.
      والتَّامُول: نَبْت كالقَرْع، وقيل: التَّامُول نبت طيِّب الريح ينبت نبات اللُّوبياء، طَعْمُه طَعم القَرَنْفُل يُمْضَغ فيُطَيِّب النَّكْهة،وهو ببلاد العرب من أَرض عُمَان كثير.
      "
  12. النّمل الخشّاب (المعجم عربي عامة)
    • (حن) نمل أسود يتميَّز بكبر حجمه نسبيًّا، تعيش جماعاته في تجاويف تصنعها بفكوكها المنجليّة في لُبّ جذوع الأشجار أو عروق الخشب المعدَّة للبناء.
  13. النّملة البيضاء (المعجم عربي عامة)
    • (حن) حشرة من الفصيلة الأرضيّة ورتبة متساويات الأجنحة، وهي بيضاء تشبه النملة وتظهر في أيام الربيع، وتأكل الخشب ونحوه، يقال لها الأَرَضَة.
  14. النّملة البيضاء (المعجم عربي عامة)
    • (حن) حشرة من الفصيلة الأرضيّة ورتبة متساويات الأجنحة، وهي بيضاء تشبه النَّملةَ وتظهر في أيّام الرَّبيع، وتأكل الخشبَ ونحوَه، يقال لها الأَرَضَة.
  15. النّمْل (المعجم عربي عامة)
    • اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 27 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها ثلاثٌ وتسعون آية.
  16. الأُنْمُلَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الأُنْمُلَةُ : عقلة الإصبع أَو سُلامَاها.
      و الأُنْمُلَةُ المَفْصِل الأعلى من الإصبع الذي فيه الظُفْر. والجمع : أَنامِلُ.
      وفي التنزيل العزيز: آل عمران آية 119وَإذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيكُمُ الأنَامِلَ مِنَ الغَيْظِ) ) .
  17. المُنَمَّلَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المُنَمَّلَةُ : التي لا تستقر في مكان.
  18. النمْلِيَّةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • النمْلِيَّةُ : صِوانٌ للأطعمة يمنَع النَّمَل والحشرات من الوصَول إِليها، ويُصنَعُ من الخشب والمعدن، وله أبوابٌ من السلك الضَّيِّقُ الثقوب .
  19. النَّامِلَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • النَّامِلَةُ : السَّابلة: جماعات الناس السائرين في الطُّرقات.
  20. النَّمِل (المعجم المعجم الوسيط)
    • النَّمِل : الحاذِقُ.
  21. النَّمِيلَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • النَّمِيلَةُ : النَّميمَةُ.
  22. النَّمَّالُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • النَّمَّالُ : النَّمَّامُ.
  23. النَّمْلَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • النَّمْلَةُ : حشرةٌ خفيفة ضئيلة الجسم من رتبة غشائيات الأجنحة وقسم ذوات الحُمَة، تتخذ سكَنَها تحت الأرض، وتعيش في جماعة من أَفرادِ نوعها دائبةً متعاونة. والجمع : نَمْلٌ، و نِمَالٌ.
      و النَّمْلَةُ النَّميمة.
  24. النُّمْلَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • النُّمْلَةُ : بقيّةُ الماء في الحوض.
      ويقال: فرسٌ ذو نُمْلَة: كثير الحركة.
  25. الْمُنَمَّلُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الْمُنَمَّلُ الْمُنَمَّلُ يقال: لقد طالبت غيرَ مُنَمَّل: غير مُرْهَق ولا مُعْجَل عمَّا يريد.


معنى المنمال في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم الغني
**نَمَلَ** \- [ن م ل]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** نَمَلْتُ**،** أَنْمُلُ**،** اُنْمُلْ**، مص. نَمْلٌ، نُمُولٌ. 1. "نَمَلَ الوَلَدُ" : نَمَّ، كَذَبَ. 2. "نَمَلَ فِي الشَّجَرَةِ" : صَعِدَ.
Advertisements
معجم الغني
**نَمِلَ** \- [ن م ل]. (ف: ثلا. لازم).** نَمِلَ**،** يَنْمَلُ**، مص. نَمَلٌ. 1. "نَمِلَ بَابُ الْبَيْتِ" : كَثُرَ نَمْلُهُ. 2. "نَمِلَتْ رِجْلُهُ" : ثَقُلَتْ، خَدِرَتْ، اِسْتَرْخَتْ وَكَأَنَّ النَّمْلَ يَسْرِي بِدَاخِلِهَا. "نَمِلَتْ يَدُهُ فَتَخَيَّلَ أَنَّ جِسْماً غَرِيباً بَدَأَ يَسْتَقِرُّ فِي دَاخِلِهِ".
معجم الغني
**نَمِلٌ**، ةٌ - [ن م ل]. (صِيغَةُ فَعِل). "مَكَانٌ نَمِلٌ": كَثِيرُ النَّمْلِ. "أَرْضٌ نَمِلَةٌ".
معجم اللغة العربية المعاصرة
نمل [ مفرد ] : صفة مشبهة تدل على الثبوت من نمل .
معجم اللغة العربية المعاصرة
أَنْمَلة/ أَنْمُلة/ أُنْمُلة [مفرد]: ج أُنمُلات وأنامِلُ: المَفْصِلُ الأعلى من الإصبع الذي في الظُّفْر، رأس الإصبع "عضّ أناملَه غيظًا: غضب بشدّة مع حسرة وندم- {وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ}"| على قَيْد أنملة: قريب جدًّا، ميسور، سهل- لم يتقدَّم قِيْد أَنْمُلة: بقي حيثُ هو.
معجم اللغة العربية المعاصرة
تنميل [مفرد]: 1- مصدر نمَّلَ. 2- استرخاء وشعور بالثِّقل في أحد أعضاء الجسم، وغالبًا ما يكون نتيجة لعدم تحريكه فترة طويلة، وقد يكون ذلك مرضًا أو نتيجة لمرض "شعر بتنميل في ذراعه".
معجم اللغة العربية المعاصرة
نمل ينمل ، نملا ، فهو نمل• نمل المكان : كثر نمله حديقة نملة . • نملت اليد : خدرت واسترخت نملت رجل ° نملت يد الصبي : لم تكف عن العبث .
معجم اللغة العربية المعاصرة
نمل ينمل ، نملا ، والمفعول منمول• نمل الطعام : أصابه النمل .
معجم اللغة العربية المعاصرة
نمل ينمل ، تنميلا ، فهو منمل• نملت رجله : أحس بشيء كوخز الإبر يصيب رجله بسبب نقص الدورة الدموية فيها .
معجم اللغة العربية المعاصرة
أنملة / أنملة / أنملة [ مفرد ] : ج أنملات وأنامل : المفصل الأعلى من الإصبع الذي في الظفر ، رأس الإصبع عض أنامله غيظا : غضب بشدة مع حسرة وندم - { وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ } ° على قيد أنملة : قريب جدا ، ميسور ، سهل - لم يتقدم قيد أنملة : بقي حيث هو .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تنميل [ مفرد ] : 1 - مصدر نمل . 2 - استرخاء وشعور بالثقل في أحد أعضاء الجسم ، وغالبا ما يكون نتيجة لعدم تحريكه فترة طويلة ، وقد يكون ذلك مرضا أو نتيجة لمرض شعر بتنميل في ذراعه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
نمل [ مفرد ] : 1 - مصدر نمل ونمل . 2 - إحساس بالنخز شبيه بالإحساس الذي يحدثه النمل السارح على الجلد .
معجم اللغة العربية المعاصرة
نملة [ مفرد ] : ج نملات ونملات ونمال ونمل : ( حن ) حشرة خفيفة ضئيلة الجسم من رتبة غشائيات الأجنحة ، تتخذ سكنها تحت الأرض وتعيش في جماعة من أفراد نوعها دائبة متعاونة ، ( يطلق على المذكر والمؤنث ) وادي / قرية النمل : يضرب مثلا للمكان كثير السكان - قوة النمل [ مثل ] : يضرب به المثل لأن النملة تجر أضعاف وزنها - كسب النمل [ مثل ] : يضرب به المثل لأن النمل دائب الكسب والجمع - أجمع من نملة [ مثل ] : يضرب في الكد والجد - جناح النملة [ مثل ] : يضرب لاستغناء الفقير بما فيه هلاكه - { حتى إذا أتوا على واد النمل قالت نملة ياأيها النمل ادخلوا مساكنكم } ° هو أضبط من نملة : دقيق . • النملة البيضاء : ( حن ) حشرة من الفصيلة الأرضية ورتبة متساويات الأجنحة ، وهي بيضاء تشبه النملة وتظهر في أيام الربيع ، وتأكل الخشب ونحوه ، يقال لها الأرضة . • النمل : اسم سورة من سور القرآن الكريم ، وهي السورة رقم 27 في ترتيب المصحف ، مكية ، عدد آياتها ثلاث وتسعون آية . • النمل الخشاب : ( حن ) نمل أسود يتميز بكبر حجمه نسبيا ، تعيش جماعاته في تجاويف تصنعها بفكوكها المنجلية في لب جذوع الأشجار أو عروق الخشب المعدة للبناء .
معجم اللغة العربية المعاصرة
نملية [ مفرد ] : دولاب من الخشب أو المعدن لحفظ الأطعمة ، يمنع النمل أو الحشرات من الوصول إليها .
المعجم الوسيط
فلانٌ ـُ نَمْلاً، ونُمولاً: نَمّ. وـ نَمَلاناً: أشرف على الشيء. وـ في الشَّجرة نُمولاً: صعِد فيها.( نَمِلَ ) المكانُ ـَ نَمَلاً: كثُر نَمَله. وـ يدُ فلان: خَدِرَت واسترخت. وـ يدُه في العمل: خفَّت. وـ المرأةُ أو الفرس: لم تستقرّ. ويقال: نَمِلَت يدُ الصَّبيّ: لم تكفّ عن العَبث. فهو نَمِل، وهي نَمِلَة. ويقال: امرأة نَمْلَى: لا تستقرّ في مكان.( نُمِلَ ) الطّعامُ: أصابه النّمْل. فهو مَنْمُول.( نَمَّلَ ) الكتابَ: قارب خطّه. وـ ثوبَه: رفأه.( تَنَمَّلَ ) القومُ: تحرّكوا واختلط بعضهم ببعض. وـ تفرّقوا للسَّعْي تفرّق النّمل.( الأُنْمُلَة ): عقدة الإصبع أو سُلامَاها. وـ المَفْصِل الأعلى من الإصبع الذي فيه الظُّفْر. ( ج ) أنَامِل. وفي التنزيل العزيز: {وإذا خلوا عَضّوا عليكم الأنامل من الغَيْظ}.( المُؤَنْمِل ): يقال: رجل مُؤَنْمِل الأصابع: غليظ أطرافها في قِصَر.( المُنَمَّل ): يقال: لقد طالبت غير مُنَمَّل: غير مُرْهَق ولا مُعْجَل عمّا يريد.( المُنَمَّلَة ): التي لا تستقرّ في مكان.( النَّامِلَة ): السَّابلة: جماعات النّاس السائرين في الطُّرقات.( النَّمِل ): الحاذِق.( النَّمْلَة ): حشرة خفيفة ضئيلة الجسم من رتبة غشائيات الأجنحة وقسم ذوات الحُمَة، تتَّخذ سكَنَها تحت الأرض، وتعيش في جماعة من أفراد نوعها دائبة متعاونة. ( ج ) نَمْل، ونِمَال. وـ النَّميمة.( النَّمْلِيّة ): صِوان للأطعمة يمنع النَّمل والحشرات من الوصول إليها، ويصنع من الخشب أو المعدن، و له أبواب من السلك الضَّيِّق الثقوب. ( مج ).( النُّمْلَة ): بقيّة الماء في الحوض. ويقال: فرس ذو نُمْلَة: كثير الحركة.( النَّمّال ): النّمّام. ( النَّمِيلَة ): النَّميمَة.
مختار الصحاح
ن م ل : النَّمْلُ معروف الواحدة نَمْلَةٌ وأرض نَمِلةٌ ذات نَمْلٍ وطعام مَنْمُولٌ أصابه النَّمل و الأَنْمَلَةُ بالفتح واحدة الأَنَامِلُ وهي رءوس الأصابِع قلت الأََنمَلة بفتح الهمزة والميم أيضا لأنه ذكرها في الديوان في باب أَفعل وقد يُضم أولها ذكره ثعلب في باب المفتوح أَوَّله من الأسماء وأما ضم الميم فلا أعرف أحدا ذكره غير المُطرزي في المُغْرِب
لسان العرب
النَّمْلُ معروف واحدته نَمْلة ونَمُلة وقد قرئ به فَعَلَّله الفارسي بأَن أَصل نَمْلة نَمُلة ثم وقع التخفيف وغلب وقوله عز وجل قالت نَمْلة يا أَيُّها النَّمْلُ ادْخُلوا مَساكِنَكم جاء لفظ ادخلوا في النَّمْل وهي لا تعقِل كلفظ ما يعقِل لأَنه قال قالت والقول لا يكون إِلا للحيِّ الناطق فأُجريت مُجراه والجمع نِمَال قال الأَخطل دَبِيب نِمال في نَقاً يَتَهيَّل وأَرض نَمِلةٌ كثيرة النَّمْل وطعام مَنْمُول أَصابه النَّمْل وذكر الأَزهري في ترجمة نحل في حديث ابن عباس أَن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل النَّحْلة والنَّمْلة والصُّرَد والهُدْهُد وروي عن إِبراهيم الحربي قال إِنما نهى عن قتلهنَّ لأَنهنّ لا يؤذين الناسَ وهي أَقل الطيور والدوابِّ ضرراً على الناس ليس مثل ما يتأَذى الناسُ به من الطيور الغُرابِ وغيره قيل له فالنَّمْلة إِذا عضَّت تُقتَل ؟ قال النملة لا تَعَض إِنما يَعَضّ الذَّرُّ قيل له إِذا عَضَّت الذرَّة تُقتل ؟ قال إِذا آذتْك فاقْتُلْها قال والنَّمْلة هي التي لها قوائم تكون في البَراري والخَرابات وهذه التي يتأَذى الناس بها هي الذرُّ وهي الصغار ثم قال والنَّمْل ثلاثة أَصْناف النَّمْل وفازِر وعُقيفان قال والنمل يسكن البراري والخَرابات ولا يؤذي الناس والذرُّ يؤذي وقيل أَراد بالنهي نوعاً خاصّاً وهو الكبار ذوات الأَرْجُل الطوال وقال الحربي النَّمْل ما كان له قوائم فأَما الصغار فهو الذرُّ وروي عن قتادة في قوله عُلِّمْنا مَنْطِق الطير قال النَّمْلة من الطير وقال أَبو خيرة نملة حَمراء ( * قوله « وقال ابو خيرة نملة حمراء إلخ » هكذا في الأصل هنا وعبارته في مادة حوأ أبو خيرة الحوّ من النمل نمل حمر يقال لها نمل سليمان فلعل ما هنا فيه سقط ) يقال لها سُليمان يقال لهنّ الحوّ بالواو قال والذَّرُّ داخِل في النَّمْل ويشبَّه فِرِنْد السيف بالذرّ والنمل وقال ابن شميل النَّمْل الذي له رِيش يقال نَمْل ذو ريش والنَّمْل العُظَّام الفراء يقال نَمِّل ثوبَك والقُطْه أَي ارْفَأْهُ والنُّمْلةُ والنَّمْلةُ والنِّمْلةُ والنَّمِيلةُ كل ذلك النمِيمة رجل نَمِل ونامِل ومُنْمِل ومِنْمَل ونَمَّال كله نَمَّام وكذلك الإِنمال قال ابن بري شاهد النُّمْلة قول أَبي الورد الجعدي أَلا لَعَنَ اللهُ التي رَزَمَتْ به فقد ولَدت ذا نُمْلةٍ وغَوائِل وجمعها نُمْل وقد نَمِل ونَمَل يَنْمُل نَمْلاً وأَنْمَل قال الكميت ولا أُزْعِجُ الكَلِمَ المُحْفِظا ت للأَقْرَبِين ولا أُنْمِلُ وفيه نَمْلةٌ أَي كذب وامرأَة مُنَمَّلة ونَمْلى لا تستقر في مكان وفرس نَمِلٌ كذلك وهو أَيضاً من نعت الغلظ وفرس نَمِل القوائم لا يستقر وفرس ذو نُمْلة بالضم أَي كثير الحركة ورجل مُؤَنْمَلُ الأَصابع إِذا كان غليظ أَطرافِها في قِصَر ورجل نَمِل أَي حاذِق وغلام نَمِل أَي عَبِثٌ ونَمِلَ في الشجر يَنْمَل نَمَلاً إِذا صَعِد فيها الفراء نَمَل في الشجر يَنْمُل نُمولاً إِذا صَعِد فيها والنَّمِل الرجل الذي لا ينظر إِلى شيء إِلا عَمِله ورجل نَمِل الأَصابع إِذا كان كثير العَبَث بها أَو كان خفيفَ الأَصابع في العمل ابن سيده ورجل نَمِل خفيف الأَصابع لا يَرى شيئاً إِلا عمِله يقال رجل نَمِل الأَصابع أَي خفيفها في العمل وتَنَمَّلَ القومُ تحرَّكوا ودخل بعضُهم في بعض ونَمِلَتْ يدُه خُدِرت والنُّمْلة بالضم البقيَّة من الماء تبقى في الحوض حكاه كراع في باب النون والأَنْمُلة بالفتح ( * قوله « والانملة بالفتح إلخ » عبارة القاموس والانملة بتثليث الميم والهمزة تسع لغات التي فيها الظفر الجمع أنامل وأنملات ) المَفْصِل الأَعْلى الذي فيه الظفر من الإِصبع والجمع أَنامِل وأَنمُلات وهي رؤوس الأَصابع وهو أَحد ما كسِّر وسَلِم بالتاء قال ابن سيده وإِنما قلت هذا لأَنهم قد يستغنون بالتكسير عن جمع السلامة وبجمع السلامة عن التكسير وربما جمع الشيء بالوجهين جميعاً كنحو بُوَانٍ وبُون وبُونات هذا كله قول سيبويه والنَّمْلة شَقٌّ في حافِر الدابة والنَّمْلة عيب من عُيوب الخيل التهذيب والنَّمْلة في حافر الدابة شَقّ أَبو عبيدة النَّمْلة شَقٌّ في الحافر من الأَشعر إِلى طرف السُّنْبك وفي الصحاح إِلى المَقَطِّ قال ابن بري الأَشعَر ما أَحاط بالحافر من الشعر ومَقَطُّ الفرس مُنْقَطَع أَضلاعه والنَّمْلة شيء في الجسد كالقرْح وجمعها نَمْل وقيل النَّمْل والنَّمْلة قُروح في الجنب وغيره ودَواؤه أَن يُرْقى بريقِ ابن المَجوسيِّ من أُخته تقول المَجوس ذلك قال ولا عَيْبَ فينا غير نَسْل لِمَعْشرٍ كِرامٍ وأَنَّا لا نَخُطُّ على النَّمْل أَي لَسْنا بمَجُوس ننكِح الأَخوات قال أَبو العباس وأَنشدنا ابن الأَعرابي هذا البيت وأَنَّا لا نَحُطُّ على النَّمْل وفسره أَنَّا كِرام ولا نأْتي بُيوت النمْل في الجَدْب لنحفِر على ما جمَع لنأْكلُه وقيل النَّمْلة بَثْر يخرج بجسد الإِنسان الجوهري النمل بُثور صغار مع وَرَمٍ يسير ثم يتقَرَّح فيسعى ويتَّسع ويسميها الأَطباءُ الذُّباب وتقول المجوس إِن ولد الرجل إِذا كان من أُخته ثم خَطَّ على النَّمْلة شُفِيَ صاحبُها وفي الحديث لا رُقْية إِلا في ثلاث النَّمْلة والحُمَةِ والنَّفْس النَّمْلة قُروح تخرُج في الجنْب وقال أَبو عبيد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم أَنه قال لِلشَّفّاء عَلِّمِي حَفْصةَ رُقْية النَّمْلة قال ابن الأَثير شيء كانت تستعمِله النساء يَعْلَم كلُّ مَنْ سمِعه أَنه كلام لا يضرّ ولا ينفَع ورُقْية النَّملة التي كانت تُعْرَف بينهنّ أَن يُقال العَرُوس تحْتَفِل وتخْتضب وتَكْتَحِلْ وكلَّ شيء تَفْتَعِلْ غير أَن لا تَعْصِي الرجل قال ويروى عوض تحْتَفِل تنتعِل وعوض تَخْتَضِب تَقْتال فأَراد النبي صلى الله عليه وسلم بهذا المقال تأْنِيبَ حفصةَ لأَنه أَلقى إِليها سرًّا فأَفشَتْه وكتا مُنَمَّل مكتوب هذلية ابن سيده وكتابٌ مُنْمَل متقارِب الخطّ قال أَبو العيال الهذلي والمَرْءُ عمراً فأْتِهِ بنَصِيحةٍ مِنِّي يَلوح بها كتابٌ مُنْمَلُ ومُنَمَّل كمُنْمَل ونَمَلى موضع والنَّأْمَلةُ مِشية المقيد وهو يُنَأْمِل في قعيْده نَأْمَلةً وقول الشاعر فإِنِّي ولا كُفْران لله آيةً لِنَفْسي لقد طالَبْت غير مُنَمَّل قال أَبو نصر أَراد غير مَذْعور وقال غير مُرْهَق ولا مُعْجَل عما أُريد
الرائد
* نمل ينمل: نملا ونمولا. 1-نم. كذب، أفسد. 2-في الشجر: صعد.
الرائد
* نمل ينمل: نملا. 1-ت اليد أو الرجل: خدرت. 2-المكان: كثر فيه النمل.
الرائد
* نمل. 1-مص. نمل. 2-خدر في اليد أو الرجل.
الرائد
* نمل. 1-نمام مفسد. 2-مكان كثير النمل. 3-حاذق ماهر.
الرائد
* نمل. 1-مص. نمل. 2-نوع من الحشرات لطيف الجسم خفيف الوزن حريص على جمع الغذاء يعيش تحت الأرض في قرى يملأها ذخائر للشتاء، لا يضاهيه بقوة الشم غيره من الحيوان. 3-قروح في الجنب. 4-«النمل»: سورة من سور القرآن الكريم.
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: