وصف و معنى و تعريف كلمة الناقه:

• مصدر نقِهَ

• نَقَهْتُ ، أَنْقَهُ ، اِنْقَهْ ، مصدر نَقْهٌ ، نُقُوهٌ ، نَقاهَةٌ ، نَقَهانٌ
• نَقَهَ مِنْ مَرَضِهِ : شُفِيَ مِنْهُ وَلَمْ يَزَلْ بِهِ ضَعْفٌ وَأَثَرُ الْمَرَضِ
• نَقِهَ الْحَدِيثَ : فَقِهَهُ ، فَهِمَهُ

• الجمع : نُقَّه ، المؤنث : نقِهة ، و الجمع للمؤنث : نُقَّه
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نقِهَ
• رَجُلٌ نَقِهٌ : سَرِيعُ الفَهْمِ

• نَقِه : فاعل من نَقِهَ

• نَقِهَ نَقْهًا ، ونُقُوهًا فهو نَقِهٌ ، وناقِهٌ ، وهي نَقِهةٌ ، وناقِهةٌ والجمع : نُقَّهٌ
• نَقِهَ مِنْ مَرَضِهِ : شُفِيَ مِنْهُ وَلَمْ يَزَلْ بِهِ ضَعْفٌ وَأَثَرُ الْمَرَضِ
• نَقِهَ الْحَدِيثَ : فَقِهَهُ ، فَهِمَهُ ، اِسْتَوْعَبَهُ
• نَقِهْتُ مِنَ الْحَدِيثِ : اِشْتَفَيْتُ مِنْهُ

• نَقْه : مصدر نَقَهَ

• نُقَّه : جمع نَقِه

• نُقَّه : جمع ناقِهُ

• نُقَّه : جمع نَّاقِهَةُ

• نُقَّه : جمع نَّقِهَةُ

• نقِهَ يَنقَه ، نَقَهًا ونَقاهةً ، فهو نقِه
• نقِه المريضُ : برئ ولا يزال به ضَعف ، تماثل للشِّفاء

• " نَقِهَ يَنْقَهُ : معناه فَهِمَ يَفْهَمُ ، فهو نَقِهٌ سريع الفِطْنَةِ .
  وفي الحديث : فانْقَهْ إذاً أَي افهم .
  يقال : نَقِهْتُ الحديثَ مثل فَهِمْتُ وفَقِهْتُ ، وأَنْقَهَهُ الله تعالى .
  ونَقِهَ الكلامَ ، بالكسر ، نَقْهاً ونَقَهَهُ ، بالفتح ، نَقْهاً أَي فهمه .
  ونَقِهْتُ الخبرَ والحديثَ ، مفتوح مكسور ، نَقْهاً ونُقُوهاً ونَقاهةً ونَقَهاناً وأَنا أَنْقَهُ .
  قال ابن سيده : نَقِهَ الرجل نَقَهاً واسْتَنْقَهَ فَهِمَ ؛ ويروى بيتُ المُخَبَّلِ : إلى ذي النُّهَى واسْتَنْقَهَتْ للمُحَلِّمِ أَي فَهِمُوهُ ؛ حكاه يعقوب ، والمعروف : واسْتَيْقَهَتْ .
  ورجل نَقِهٌ وناقِهٌ : سريع الفهم ، ونَقِهَ الحديثَ ونَقَهَهُ : لَقِنَهُ ، وفلان لا يَفْقَهُ ولا يَنْقَهُ .
  والاسْتِنْقاهُ : الاستفهام .
  وأَنْقِهْ لي سَمْعَكَ أَي أَرْعِنِيهِ .
  وفي النوادر : انْتَقَهْتُ من الحديث ونَقِهْتُ وأتَقَهْتُ أَي اشتفيت .
  ونَقِهَ من مرضه ، بالكسر ، ونَقَهَ يَنْقَهُ نَقْهاً ونُقُوهاً فيهما : أَفاق وهو في عَقِبِ علَّتِهِ .
  وقال ثعلب : نَقَهَ من المرض يَنْقَهُ ، بالفتح ، ورجل ناقِهٌ من قوم نُقَّهٍ .
  الجوهري : نَقِهَ من مرضه ، بالكسر ، نَقَهاً مثالِ تَعِب تَعَباً ، وكذلك نَقَهَ نُقُوهاً مثل كَلَحَ كُلُوحاً ، فهو ناقِهٌ إذا صَحَّ وهو في عقب علته ، والجمع نُقَّهٌ ، وفي الحديث :، قالت أُمُّ المُنْذِرِ دخل علينا رسولُ الله ، صلى الله عليه وسلم ، ومعه عَلِيٌّ وهو ناقِهٌ ؛ هو إذا بَرَأَ وأَفاق وكان قريب العَهْدِ بالمرض لم يرجع إليه كمالُ صحته وقُوَّتِهِ .
  "

المعجم: لسان العرب

• أنقه - إنقاها
  1 - أنقهه من مرضه : شفاه منه . 2 - أنقهه : أفهمه .

المعجم: الرائد

• اسْتَنْقَهَ : استفهم .

المعجم: المعجم الوسيط

• انْتَقَهَ من المرض : نَقِهَ .
  ويقال : انتقَهْتُ من الحديث : اشتفيت .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ن ق هـ ]. ( فعل : رباعي متعد بحرف ). أَنْقَهَ ، يُنْقِهُ ، أَنْقِهْ ، مصدر إِنْقَاهٌ .
  1 . :- أَنْقَهَهُ مِنْ مَرَضِهِ :- : شَفَاهُ مِنْهُ . :- أَنْقَهَهُ اللَّهُ .
  2 . :- أَنْقَهَ الْوَلَدَ :- : أَفْهَمَهُ .
  3 . :- أَنْقِهْ لِي سَمْعَكَ :- : أَعِرْنِيهِ وَاسْمَعْ مَقَالَتِي .

المعجم: الغني

• أَنْقَهَهُ الله : شَفاه .
  و أَنْقَهَهُ أَفهمَهُ .
  ويقال : أَنْقِه لي سَمْعَك : أَرعِنِيه واسمعْ مقالتي .

المعجم: المعجم الوسيط

• ن ق ه : نَقِهَ من المرض من باب طرِب وخضع إذا صح وهو في عَقِب عِلته فهو ناقِهٌ والجمع نُقَّهٌ و أَنْقَهَهُ الله وفلان لا يفقه ولا يَنْقَهُ أي لا يفهم

المعجم: مختار الصحاح

• [ ن ق هـ ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). نَقَهْتُ ، أَنْقَهُ ، اِنْقَهْ ، مصدر نَقْهٌ ، نُقُوهٌ ، نَقاهَةٌ ، نَقَهانٌ .
  1 . :- نَقَهَ مِنْ مَرَضِهِ :- : شُفِيَ مِنْهُ وَلَمْ يَزَلْ بِهِ ضَعْفٌ وَأَثَرُ الْمَرَضِ .
  2 . :- نَقِهَ الْحَدِيثَ :- : فَقِهَهُ ، فَهِمَهُ .

المعجم: الغني

• [ ن ق هـ ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). نَقِهْتُ ، أَنْقَهُ ، اِنْقَهْ ، مصدر نَقَهٌ ، نُقوهٌ .
  1 . :- نَقِهَ مِنْ مَرَضِهِ :- : شُفِيَ مِنْهُ وَلَمْ يَزَلْ بِهِ ضَعْفٌ وَأَثَرُ الْمَرَضِ .
  2 . :- نَقِهَ الْحَدِيثَ :-: فَقِهَهُ ، فَهِمَهُ ، اِسْتَوْعَبَهُ .
  3 . :- نَقِهْتُ مِنَ الْحَدِيثِ :- : اِشْتَفَيْتُ مِنْهُ .

المعجم: الغني

• نَقَه :-
  مصدر نقِهَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• نَقِه :-
  جمع نُقَّه ، مؤ نقِهة ، جمع مؤ نُقَّه : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نقِهَ : :- شخصٌ نقِه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• نقه
  1 - النقه من يفهم الحديث ونحوه

المعجم: الرائد

• برئ ولا يزال به ضَعف ، تماثل للشِّفاء :- نقِه من داء السُّلّ - أقام بدار النَّقاهة - هو في دَوْر النَّقَه .

المعجم: عربي عامة

• نَقِهَ من مرضه نَقِهَ َ نَقْهًا ، ونُقُوهًا : برئ ولا يزال به ضَعْف .
  ويقال : نَقِهْتُ من الحديث : اشتفيت منه .
  و نَقِهَ الكلامَ والحديثَ : فهِمَهُ .
  فهو نَقِهٌ ، وناقِهٌ ، وهي نَقِهةٌ ، وناقِهةٌ . والجمع : نُقَّهٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : نُقَّة . [ ن ق هـ ]. ( صِيغَةُ فَعِل ). :- رَجُلٌ نَقِهٌ :- : سَرِيعُ الفَهْمِ .

المعجم: الغني

• ناقه - ج ، نقه
  1 - ناقه من شفي من مرضه ولم ترجع إليه قوته كاملة . 2 - ناقه من يفهم الحديث ونحوه

المعجم: الرائد

• نقِهَ يَنقَه ، نَقَهًا ونَقاهةً ، فهو نقِه :-
  • نقِه المريضُ برئ ولا يزال به ضَعف ، تماثل للشِّفاء :- نقِه من داء السُّلّ ، - أقام بدار النَّقاهة ، - هو في دَوْر النَّقَه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• نقه - ينقه ، نقوها
  1 - النقه من مرضه : شفي منه ولم يزل ضعفه كليا

المعجم: الرائد

• نقه - ينقه ، نقها ونقوها ونقاهة ونقهانا
  1 - نقه الحديث : فهمه

المعجم: الرائد

• " نَقِهَ يَنْقَهُ : معناه فَهِمَ يَفْهَمُ ، فهو نَقِهٌ سريع الفِطْنَةِ .
  وفي الحديث : فانْقَهْ إذاً أَي افهم .
  يقال : نَقِهْتُ الحديثَ مثل فَهِمْتُ وفَقِهْتُ ، وأَنْقَهَهُ الله تعالى .
  ونَقِهَ الكلامَ ، بالكسر ، نَقْهاً ونَقَهَهُ ، بالفتح ، نَقْهاً أَي فهمه .
  ونَقِهْتُ الخبرَ والحديثَ ، مفتوح مكسور ، نَقْهاً ونُقُوهاً ونَقاهةً ونَقَهاناً وأَنا أَنْقَهُ .
  قال ابن سيده : نَقِهَ الرجل نَقَهاً واسْتَنْقَهَ فَهِمَ ؛ ويروى بيتُ المُخَبَّلِ : إلى ذي النُّهَى واسْتَنْقَهَتْ للمُحَلِّمِ أَي فَهِمُوهُ ؛ حكاه يعقوب ، والمعروف : واسْتَيْقَهَتْ .
  ورجل نَقِهٌ وناقِهٌ : سريع الفهم ، ونَقِهَ الحديثَ ونَقَهَهُ : لَقِنَهُ ، وفلان لا يَفْقَهُ ولا يَنْقَهُ .
  والاسْتِنْقاهُ : الاستفهام .
  وأَنْقِهْ لي سَمْعَكَ أَي أَرْعِنِيهِ .
  وفي النوادر : انْتَقَهْتُ من الحديث ونَقِهْتُ وأتَقَهْتُ أَي اشتفيت .
  ونَقِهَ من مرضه ، بالكسر ، ونَقَهَ يَنْقَهُ نَقْهاً ونُقُوهاً فيهما : أَفاق وهو في عَقِبِ علَّتِهِ .
  وقال ثعلب : نَقَهَ من المرض يَنْقَهُ ، بالفتح ، ورجل ناقِهٌ من قوم نُقَّهٍ .
  الجوهري : نَقِهَ من مرضه ، بالكسر ، نَقَهاً مثالِ تَعِب تَعَباً ، وكذلك نَقَهَ نُقُوهاً مثل كَلَحَ كُلُوحاً ، فهو ناقِهٌ إذا صَحَّ وهو في عقب علته ، والجمع نُقَّهٌ ، وفي الحديث :، قالت أُمُّ المُنْذِرِ دخل علينا رسولُ الله ، صلى الله عليه وسلم ، ومعه عَلِيٌّ وهو ناقِهٌ ؛ هو إذا بَرَأَ وأَفاق وكان قريب العَهْدِ بالمرض لم يرجع إليه كمالُ صحته وقُوَّتِهِ .
  "

المعجم: لسان العرب