وصف و معنى و تعريف كلمة الناهضة:

• نهَضَ / نهَضَ إلى / نهَضَ بـ / نهَضَ لـ يَنهَض ، نَهْضًا و نُهوضًا ، فهو ناهِض ، والمفعول منهوض إليه
• نهَض الشّخصُ / نهَض إلى أبيه / نهَض لأبيه : هبَّ معتدلاً ، تحرّك مسرعًا لإجابته
• نهَض إلى العدوّ : أسرع لملاقاته ومحاربته
• نَهَضَ الشَّيْبُ فِي رَأْسِهِ : أَسْرَعَ إِلَيْهِ
• نهَض بالمسئوليَّة : تحمَّلها كاملةً وأدّاها
• نهَض بمؤسّسة : أنعشها ، بعث فيها الازدهارَ
• نهَض للصَّلاة : قام واستعد وتهيَّأ
• نهَض للمسجد : قام / تحرَّك إليه
• نَهَضَ لِلسَّفَرِ : هَبَّ
• نَهَضَ صاحِبَهُ نَهْضاً : ظَلَمَهُ
• نَهَضَ الوَلَدُ : قَامَ فِي نَشَاطٍ وَخِفَّةٍ
• نَهَضَ عَنْ مَكَانِهِ : اِرْتَفَعَ عَنْهُ
• نَهَضَ الشَّيبُ في الشَّبَاب : أسرع إليه
• نَهَضَ له : قام وتحرَّكَ إليه مُسْرِعًا
• ونهضَ إلى العَدُوّ : أسرع إلى ملاقاته
• نَهَضَ النَّبْتُ : استوى
• نَهَضَ الطَّائرُ : بَسَطَ جناحَيه ليطير
• نهَض البلدُ : انتعش
• شابٌّ ناهض : نشيط
• دليل ناهض : واضح بيِّن

• نَهْض : مصدر نَهَضَ

• الجمع : نِهَاضٌ
• مصدر نهَضَ
• النَّهْضُ : الغليظُ من الأرض يَشُقُّ السَّيرُ فيه

• نُهَّض : جمع ناهِض

• الجمع : ناهضون و نُهَّض ، المؤنث : ناهِضة ، و الجمع للمؤنث : ناهِضات و نُهَّض و نواهِضُ
• اسم فاعل من نهَض
• النّاهِضُ : فرخُ الطائر الذي قَدَرَ على الطَّيَرَان
• النّاهِضُ : اللَّحمُ الذي يلي العَضُدَ من أَعلاه والجمع : نواهِض
• عامِلٌ ناهِضٌ : ماضٍ في عمله بعزيمة صادقة
• وشبابٌ ناهضٌ : يَقِظٌ مهتمٌّ بالقيام بواجباته
• نَاهِضٌ بِأَعْبَاءِ أُسْرَتِهِ : قَائِمٌ بِهَا
• مَكَانٌ نَاهِضٌ : مُرْتَفِعٌ
• نَاهِضَةُ الرَّجُلِ : بَنُو أَبِيهِ الَّذِينَ يُهْرَعُونَ لِمَعُونَتِهِ وَيَغْضَبُونَ لَهُ

• ناهِض : فاعل من نَهَضَ

• النَّاهِضَة النَّاهِضَة ناهضةُ الرَّجل : بنو أَبيه الذين يغضبون لغضبه ويَهُبُّون لمعونته .
  و النَّاهِضَة خَدَمُه وأَعوانه القائمون بأمره المُعِينون له . والجمع : نَوَاهِضُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• " النُّهوضُ : البَراحُ من الموضع والقيامُ عنه ، نهَضَ يَنْهَضُ نَهْضاً ونُهوضاً وانْتَهَضَ أَي قامَ ؛
  
  وأَنشد ابن الأَعرابي لرُوَيْشد : ودون حدر وانْتِهاضٍ وربوة ، كأَنَّكما بالرِّيقِ مُخْتَنِقانِ وأَنشد الأَصمعي لبَعْضِ الأَغْفال : تَنْتَهِضُ الرِّعْدةُ في ظُهَيْري ، من لَدُنِ الظُّهْر إِلى العُصَيْرِ وأَنْهَضْتُه أَنا فانْتَهَضَ ، وانتهض القومُ وتناهَضوا : نهَضُوا للقتال .
  وأَنْهَضَه : حَرَّكه للنُّهوض .
  واسْتَنْهَضْته لأَمر كذا إِذا أَمرته بالنُّهوض له .
  وناهَضْتُه أَي قاوَمْتُه .
  وقال أَبو الجَهْم الجعفريّ : نَهَضْنا إِلى القوم ونَغَضْنا إِليهم بمعنىً .
  وتناهَضَ القومُ في الحرب إِذا نَهض كلُّ فريق إِلى صاحبه .
  ونَهض النَّبْتُ إِذا استوى ؛ قال أَبو نخيلة : وقد عَلَتْني ذُرْأَةٌ بادِي بَدِي ، ورَثْيةٌ تَنْهَضُ بالتَّشَدُّد ؟
  
  ‏ قال ابن بري : صوابه : تنهَض في تشدُّد .
  وأَنْهَضَت الرِّيحُ السَّحابَ : ساقَتْه وحملَتْه ؛
  
  قال : باتَتْ تُنادِيهِ الصَّبا فأَقْبَلا ، تُنْهِضُه صُعْداً ويأْبَى ثِقَلا والنَّهْضةُ : الطَّاقةُ والقوَّةُ .
  وأَنهضه بالشيء : قوَّاه على النُّهوضِ به .
  والناهِضُ : الفرْخُ الذي استَقَلَّ للنُّهوضِ ، وقيل : هو الذي وفُرَ جَناحاه ونَهضَ للطَّيَران ، وقيل : هو الذي نَشر جناحَيْه ليَطِيرَ ، والجمع نَواهِضُ .
  ونهَض الطائرُ : بسَط جناحيه ليطير .
  والناهِضُ : فرْخُ العُقاب الذي وفُرَ جناحاه ونَهضَ للطيران ؛ قال امرؤُ القيس : راشَه مِنْ رِيشِ ناهِضةٍ ، ثم أَمْهاهُ على حَجَرِهْ وقول لبيد يصف النَّبْل : رقَمِيَّاتٌ عليها ناهِضٌ ، تُكْلِحُ الأَرْوَقَ منهم والأَيَلّْ إِنما أَراد رِيشَ من فرْخٍ من فِراخِ النَّسْرِ ناهِضٍ لأَن السِّهامَ لا تُراشُ بالناهِضِ كلّه هذا ما لا يجوز إِنما تُراش برِيشِ الناهض ، ومثله كثير .
  والنَّواهِضُ : عِظامُ الإِبل وشِدادُها ؛ قال الراجز : الغَرْبُ غَرْبٌ بَقَرِيٌّ فارضُ ، لا يَسْتَطِيعُ جَرَّه الغَوامِضُ ، إِلاَّ المُعيداتُ به النَّواهِضُ والغامِضُ : العاجز الضَّعيف .
  وناهِضةُ الرجل : قومه الذين ينهَضُ بهم فيما يُحْزِنُه من الأُمور ، وقيل : ناهِضةُ الرجل بنو أَبيه الذين يَغْضَبُون بغَضَبه فيَنْهَضُون لنَصْره .
  وما لفلان ناهِضةٌ ، وهم الذين يَقُومون بأَمرِه .
  وتَناهَضَ القومُ في الحرب : نهَضُوا .
  والناهِضُ : رأْس المنكب ، وقيل : هو اللحم المجتمع في ظاهر العضد من أَعْلاها إِلى أَسفلها ، وكذلك هو من الفرس ، وقد يكون من البعير ، وهما ناهِضانِ ، والجمع نَواهِضُ .
  أَبو عبيدة : ناهِضُ الفرس خُصَيْلةُ عضُدِه المُنْتَبِرَةُ ، ويُستحب عِظَمُ ناهِضِ الفَرس ؛ وقال أَبو دواد : نَبِيل النَّواهِضِ والمَنْكِبَيْن ، حَدِيد المَحازِم ناتِي المَعَدْ الجوهري : والناهِضُ اللحم الذي يلي عضُد الفرس من أَعلاها .
  ونَهْضُ البعيرِ : ما بين الكتف والمَنْكِبِ ، وجمعه أَنْهُضٌ مثل فَلْسِ وأَفْلُس ؛ قال هِمْيانُ ابن قحافة : وقَرَّبُوا كلّ جُمالِيٍّ عَضِهْ ، أَبْقَى السِّنافُ أَثَراً بأَنْهُضِهْ وقال النضر : نَواهِضُ البعير صدره وما أَقَلَّتْ يده إِلى كاهِلِه وهو ما بين كِرْكِرته إِلى ثُغْرةِ نَحْرِه إِلى كاهِلِه ، الواحد ناهِضٌ .
  وطريق ناهِضٌ أَي صاعِدٌ في جبل ، وهو النَّهْضُ وجمعه نِهاضٌ ؛ وقال الهذلي : يتابع نَقْباً ذا نِهاضٍ ، فوَقْعُه به صُعُدٌ ، لولا المَخافةُ قاصِد (* قوله « يتابع نقباً إلخ » كذا في الأَصل ، وفي شرح القاموس : يتائم .) ومكانٌ ناهِضٌ : مرتفِعٌ .
  والنَّهْضةُ ، بسكون الهاء : العَتَبةُ من الأَرض تُبْهَرُ فيها الدابةُ أَو الإِنسان يَصْعَدُ فيها من غَمْضٍ ، والجمع نِهاضٌ ؛ قال حاتم بن مُدْرِك يهجو أَبا العَيُوفِ : أَقولُ لصاحِبَيَّ وقد هَبَطْنا ، وخَلَّفْنا المَعارِضَ والنِّهاضا ‏
  
  يقال : ‏ طريق ذو مَعارِضَ أَي مَراعٍ تُغْنِيهم أَن يَتَكَلَّفُوا العَلَف لمواشيهم .
  الأَزهريُّ : النَّهْضُ العَتَبُ .
  ابن الأَعرابي : النِّهاضُ العَتَبُ ، والنهاض السرْعةُ ، والنَّهْضُ الضَّيْمُ والقَسْرُ ، وقيل هو الظُّلْم ؛
  
  قال : أَما تَرى الحَجّاجَ يأْبى النَّهْضا وإِناء نَهْضان : وهو دون الشلثان (* قوله « الشلثان » كذا بالأَصل بمثلثة بعد اللام ، وفي شرح القاموس بتاء مثناة بعدها .)؛ هذه عن أَبي حنيفة .
  وناهِضٌ ومُناهِضٌ ونَهّاضٌ : أَسماء .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ نَهَضَ نَهْضاً ونُهُوضاً : قامَ ،
  ـ نَهَضَ النَّبْتُ : اسْتَوَى ،
  ـ نَهَضَ الطائرُ : بَسَطَ جَناحَيْهِ ليَطيرَ .
  ـ ناهِضُ : فَرْخُ الطائرِ الذي وفُرَ جَناحُه ، وتَهَيَّأ للطَّيَرانِ ، واللَّحْمُ على عَضُدِ الفرسِ من أعْلاها .
  ـ ناهِضُ بنُ ثُومَةَ : شاعِرٌ .
  ـ ناهِضَتُك : بنُو أبيكَ الذين يَنْهَضونَ مَعَك ، وخَدَمُكَ القائمونَ بأمْرِك .
  ـ نَهْضُ من البعيرِ : ما بين المَنْكِبِ والكَتِفِ ، ج : أُنْهُضٌ ،
  ـ نَهْضُ : الظُّلْمُ ، والعَتَبُ .
  ـ نُهَيْضُ : موضع .
  ـ نَهَاضُ : اسمٌ .
  ـ نَواهِضُ : عِظامُ الإِبِلِ ، وشِدادُها .
  ـ نِهاضُ الطُّرُقِ : صُعُدُها ، وعَتَبُها .
  ـ أنْهَضَه : أقامَه ،
  ـ أنْهَضَ القِرْبَةَ : دَنا من مَلْئها .
  ـ اسْتَنْهَضَهُ لكذا : أمَرَه بالنُّهوض له .
  ـ ناهَضَه : قاوَمَه .
  ـ تَناهَضوا في الحَرْبِ : نَهَضَ كلٌّ إلى صاحِبِه .
  ـ مُناهِضٌ : اسمٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• استنهضَ يستنهض ، استِنهاضًا ، فهو مُستنهِض ، والمفعول مُستنهَض :-
  • استنهض نائمًا أنهضه ، أيقظه ونبَّهَه .
  • استنهض هِمَمَ العمَّال :
  1 - حثّهم وحفزَهم على سرعة القيام بشيء :- استنهض الكسولَ .
  2 - أمرهم بالاستعداد لأمرٍ ما .
  • استنهَضه للأمر : دعاه إلى سرعة القيام به :- استنهض شبابَ الحيّ لإطفاء الحريق .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ن هـ ض ]. ( فعل : خماسي لازم متعد بحرف ). اِنْتَهَضْتُ ، أَنْتَهِضُ ، اِنْتَهِضْ ، مصدر اِنْتِهاضٌ .
  1 . :- اِنْتَهَضَ القاعِدُ :-: قامَ ، نَهَضَ .
  2 . :- اِنْتَهَضَ الْمُقاوِمُ :- : نَهَضَ لِلقِتالِ ، اِسْتَعَدَّ لَهُ .
  3 . :- اِنْتَهَضَهُ لِلأَمْرِ :- : أَقامَهُ لَهُ .

المعجم: الغني

• إنتهض - انتهاضا
  1 - إنتهض : قام ، وقف . 2 - إنتهض : نهض للقتال واستعد له . 3 - إنتهضه للأمر : أقامه له ، أنهضه إليه .

المعجم: الرائد

• [ ن هـ ض ]. ( مصدر اِسْتَنْهَضَ ). :- اِسْتِنْهاضُ الهِمَمِ :-: تَحْمِيسُها ، أي بَعْثُ الحَماسِ فِيها .

المعجم: الغني

• انهياض :-
  مصدر انهاضَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إستنهض - استنهاضا
  1 - إستنهضه للأمر : دعاه إلى القيام به بسرعة . 2 - إستنهضه مته : حثه على الإقدام على عمل من الأعمال .

المعجم: الرائد

• إنهاض - انهياضا
  1 - إنهاض الشيء : انكسر

المعجم: الرائد

• انهاضَ ينهاض ، انْهَضْ ، انهياضًا ، فهو مُنْهاض :-
  • انهاض العظمُ مُطاوع هاضَ : انكسر بعد أن كاد ينجبر .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أنهضه ، أيقظه ونبَّهَه .

المعجم: عربي عامة

• حثّهم وحفزَهم على سرعة القيام بشيء :- استنهض الكسولَ .

المعجم: عربي عامة

• اسْتَنْهَضَ فلانًا للأمر : دعاه إِلى سرعة القيام به .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ن هـ ض ]. ( فعل : سداسي متعد بحرف ). اِسْتَنْهَضْتُ ، أَسْتَنْهِضُ ، اِسْتَنْهِضْ ، مصدر اِسْتِنْهاضٌ .
  1 . :- اِسْتَنْهَضَ هِمَّتَهُ :- : حَمَّسَهُ ، بَعَثَ فيهِ الحَماسَ ، حَثَّهُ على الإقْدامِ .
  2 . :- اِسْتَنْهَضَهُ لِلْمُطالَبَةِ بِحَقِّهِ :- : دَعَاهُ مُسْتَعْجِلاً إِيَّاهُ لِلْمُطَالَبَةِ .

المعجم: الغني

• دعاه إلى سرعة القيام به :- استنهض شبابَ الحيّ لإطفاء الحريق .

المعجم: عربي عامة

• " النُّهوضُ : البَراحُ من الموضع والقيامُ عنه ، نهَضَ يَنْهَضُ نَهْضاً ونُهوضاً وانْتَهَضَ أَي قامَ ؛
  
  وأَنشد ابن الأَعرابي لرُوَيْشد : ودون حدر وانْتِهاضٍ وربوة ، كأَنَّكما بالرِّيقِ مُخْتَنِقانِ وأَنشد الأَصمعي لبَعْضِ الأَغْفال : تَنْتَهِضُ الرِّعْدةُ في ظُهَيْري ، من لَدُنِ الظُّهْر إِلى العُصَيْرِ وأَنْهَضْتُه أَنا فانْتَهَضَ ، وانتهض القومُ وتناهَضوا : نهَضُوا للقتال .
  وأَنْهَضَه : حَرَّكه للنُّهوض .
  واسْتَنْهَضْته لأَمر كذا إِذا أَمرته بالنُّهوض له .
  وناهَضْتُه أَي قاوَمْتُه .
  وقال أَبو الجَهْم الجعفريّ : نَهَضْنا إِلى القوم ونَغَضْنا إِليهم بمعنىً .
  وتناهَضَ القومُ في الحرب إِذا نَهض كلُّ فريق إِلى صاحبه .
  ونَهض النَّبْتُ إِذا استوى ؛ قال أَبو نخيلة : وقد عَلَتْني ذُرْأَةٌ بادِي بَدِي ، ورَثْيةٌ تَنْهَضُ بالتَّشَدُّد ؟
  
  ‏ قال ابن بري : صوابه : تنهَض في تشدُّد .
  وأَنْهَضَت الرِّيحُ السَّحابَ : ساقَتْه وحملَتْه ؛
  
  قال : باتَتْ تُنادِيهِ الصَّبا فأَقْبَلا ، تُنْهِضُه صُعْداً ويأْبَى ثِقَلا والنَّهْضةُ : الطَّاقةُ والقوَّةُ .
  وأَنهضه بالشيء : قوَّاه على النُّهوضِ به .
  والناهِضُ : الفرْخُ الذي استَقَلَّ للنُّهوضِ ، وقيل : هو الذي وفُرَ جَناحاه ونَهضَ للطَّيَران ، وقيل : هو الذي نَشر جناحَيْه ليَطِيرَ ، والجمع نَواهِضُ .
  ونهَض الطائرُ : بسَط جناحيه ليطير .
  والناهِضُ : فرْخُ العُقاب الذي وفُرَ جناحاه ونَهضَ للطيران ؛ قال امرؤُ القيس : راشَه مِنْ رِيشِ ناهِضةٍ ، ثم أَمْهاهُ على حَجَرِهْ وقول لبيد يصف النَّبْل : رقَمِيَّاتٌ عليها ناهِضٌ ، تُكْلِحُ الأَرْوَقَ منهم والأَيَلّْ إِنما أَراد رِيشَ من فرْخٍ من فِراخِ النَّسْرِ ناهِضٍ لأَن السِّهامَ لا تُراشُ بالناهِضِ كلّه هذا ما لا يجوز إِنما تُراش برِيشِ الناهض ، ومثله كثير .
  والنَّواهِضُ : عِظامُ الإِبل وشِدادُها ؛ قال الراجز : الغَرْبُ غَرْبٌ بَقَرِيٌّ فارضُ ، لا يَسْتَطِيعُ جَرَّه الغَوامِضُ ، إِلاَّ المُعيداتُ به النَّواهِضُ والغامِضُ : العاجز الضَّعيف .
  وناهِضةُ الرجل : قومه الذين ينهَضُ بهم فيما يُحْزِنُه من الأُمور ، وقيل : ناهِضةُ الرجل بنو أَبيه الذين يَغْضَبُون بغَضَبه فيَنْهَضُون لنَصْره .
  وما لفلان ناهِضةٌ ، وهم الذين يَقُومون بأَمرِه .
  وتَناهَضَ القومُ في الحرب : نهَضُوا .
  والناهِضُ : رأْس المنكب ، وقيل : هو اللحم المجتمع في ظاهر العضد من أَعْلاها إِلى أَسفلها ، وكذلك هو من الفرس ، وقد يكون من البعير ، وهما ناهِضانِ ، والجمع نَواهِضُ .
  أَبو عبيدة : ناهِضُ الفرس خُصَيْلةُ عضُدِه المُنْتَبِرَةُ ، ويُستحب عِظَمُ ناهِضِ الفَرس ؛ وقال أَبو دواد : نَبِيل النَّواهِضِ والمَنْكِبَيْن ، حَدِيد المَحازِم ناتِي المَعَدْ الجوهري : والناهِضُ اللحم الذي يلي عضُد الفرس من أَعلاها .
  ونَهْضُ البعيرِ : ما بين الكتف والمَنْكِبِ ، وجمعه أَنْهُضٌ مثل فَلْسِ وأَفْلُس ؛ قال هِمْيانُ ابن قحافة : وقَرَّبُوا كلّ جُمالِيٍّ عَضِهْ ، أَبْقَى السِّنافُ أَثَراً بأَنْهُضِهْ وقال النضر : نَواهِضُ البعير صدره وما أَقَلَّتْ يده إِلى كاهِلِه وهو ما بين كِرْكِرته إِلى ثُغْرةِ نَحْرِه إِلى كاهِلِه ، الواحد ناهِضٌ .
  وطريق ناهِضٌ أَي صاعِدٌ في جبل ، وهو النَّهْضُ وجمعه نِهاضٌ ؛ وقال الهذلي : يتابع نَقْباً ذا نِهاضٍ ، فوَقْعُه به صُعُدٌ ، لولا المَخافةُ قاصِد (* قوله « يتابع نقباً إلخ » كذا في الأَصل ، وفي شرح القاموس : يتائم .) ومكانٌ ناهِضٌ : مرتفِعٌ .
  والنَّهْضةُ ، بسكون الهاء : العَتَبةُ من الأَرض تُبْهَرُ فيها الدابةُ أَو الإِنسان يَصْعَدُ فيها من غَمْضٍ ، والجمع نِهاضٌ ؛ قال حاتم بن مُدْرِك يهجو أَبا العَيُوفِ : أَقولُ لصاحِبَيَّ وقد هَبَطْنا ، وخَلَّفْنا المَعارِضَ والنِّهاضا ‏
  
  يقال : ‏ طريق ذو مَعارِضَ أَي مَراعٍ تُغْنِيهم أَن يَتَكَلَّفُوا العَلَف لمواشيهم .
  الأَزهريُّ : النَّهْضُ العَتَبُ .
  ابن الأَعرابي : النِّهاضُ العَتَبُ ، والنهاض السرْعةُ ، والنَّهْضُ الضَّيْمُ والقَسْرُ ، وقيل هو الظُّلْم ؛
  
  قال : أَما تَرى الحَجّاجَ يأْبى النَّهْضا وإِناء نَهْضان : وهو دون الشلثان (* قوله « الشلثان » كذا بالأَصل بمثلثة بعد اللام ، وفي شرح القاموس بتاء مثناة بعدها .)؛ هذه عن أَبي حنيفة .
  وناهِضٌ ومُناهِضٌ ونَهّاضٌ : أَسماء .
  "

المعجم: لسان العرب