وصف و معنى و تعريف كلمة النباج:

• صوت الكلب الشديد

• نَبَجَ نَبْجًا نَبيجًا
• نَبَجَ صَوتُهُ نَبيجًا : اِرْتَفَعَ ، اِشْتَدَّ
• نَبَجَ الخَطِيبُ : كَانَ شَدِيدَ الصَّوْتِ غَلِيظَ الكَلامِ
• نَبَجَ الجرحُ ، ونبج العظمُ : تورَّم
• : اشُتدَّ

• نَبْج : مصدر نَبَجَ

• نِبَاج : جمع نِّبْجَةُ

• ـ نَبَّاجُ : الشديدُ الصَّوْتِ ، والمِجْدَحُ للسَّوِيقِ ،
  ـ نَبَّاجَةُ : الاسْتُ .
  ـ نِبَاجُ : قرية بالبادِيَةِ ، منها : الزَّاهِدانِ يَزيدُ بنُ سعيدٍ ، وسعيدُ بنُ بُرَيْدٍ ، وقرية أخْرى ،
  ـ نُبَاجُ : الرُّدامُ .
  ـ نُباجُ الكَلْبِ ، ونَبِيجُه : نُباحهُ .
  ـ كَلْبٌ نَبَّاجٌ ونُبَاجِيُّ : نَبَّاحٌ .
  ـ مَنْبِجُ : موضع .
  ـ كِساءٌ مَنْبَجانِيُّ ، وأنْبَجانِيُّ : نسبةٌ على غير قياس .
  ـ ثَرِيدٌ أَنْبَجانيُّ : به سُخُونَةٌ .
  ـ عَجِينٌ أَنْبَجانٌ : مُدْرِكٌ مُنْتَفِخٌ ، وما لها أُخْتٌ سِوى أرْوَنانٍ .
  ـ مِنْبَجٌ : المُعْطِي بِلِسانِهِ ما لا يفعلُهُ .
  ـ نَبَجَةُ : الأَكمَةُ .
  ـ نابِجةُ : الدَّاهِيةُ ، وطَعامٌ جاهِلِيُّ ، كان يُخاضُ الوَبَرُ باللَّبَنِ ، فيُجْدَحُ ، كالنَّبِيجِ .
  ـ أَنْبَجُ وأَنْبِجُ : ثَمَرَةُ شجرةٍ هِنْديَّةٍ ، مُعَرَّبُ : أنْبَ .
  ـ أنْبَجَ : خَلَّطَ في كلامِهِ .
  ـ قَعَدَ على النِّباجِ : للآكامِ .
  ـ نُبُجُ : الغَرائرُ السُّودُ .
  ـ نَبَجَتِ القَيْحَةُ : خَرَجَتْ .
  ـ تَنَبَّجَ العَظْمُ : تَوَرَّمَ ، كانْتَبَجَ .
  ـ نَبَجانُ : الوَعِيدُ .
  ـ نَبْجُ : البَرْدِيُّ يُجْعَلُ بين لَوْحَيْنِ من ألْواحِ السفينةِ .
  ـ ناباجُ : لَقَبُ عبدِ اللَّهِ بنِ خالِدٍ ، ولَقَبُ والِدِ علِيِّ بنِ خَلَفٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• صوت الكلب الشديد

المعجم: معجم الاصوات

• " النبَّاجُ : الشديدُ الصَّوت .
  ورجل نَبَّاجٌ .
  ونَبَّاحٌ : شديدُ الصَّوت ، جافي الكلام .
  وقد نَبَج يَنْبِجُ نَبيجاً ؛ قال الشاعر : بأَسْتاهِ نَبَّاجِينَ شُنْجِ السَّواعد
  
  ويقال أَيضاً للضَّخْم الصوتِ من الكِلاب ؛ إِنه لَنَبَّاجٌ ونُباجُ الكلب ونَبِيجُه ونَبْْجُه ، لغة في النُّباح .
  وكلْبٌ نُبَاجِيٌّ : ضَخْم الصوت ؛ عن اللحياني .
  وإِنه لشديد النُّباجِ والنُّباحِ .
  وأَنْبَجَ الرجلُ إِذا خَلَّطَ في كلامه .
  والنَّبَّاجُ : المتكلم بالحُمْق .
  والنبَّاجُ : الكَذَّابُ ، هذه عن كراع .
  والنَّبْج : ضَرْبٌ من الضَّرْطِ .
  والنَّبَّاجة : الاسْتُ ؛ يقال : كَذَبَتْ نَبَّاجَتُك إِذا حَبَق .
  والنُّباجُ ، بالضم : الرُّدامُ .
  ونَبَجَت القَبَجَةُ ، وهو دخيلٌ ، إِذا خرجت من جُحْرها .
  قال أَبو تراب : سأَلت مُبْتَكراً عن النُّباج ، فقال : لا أَعْرِفُ النُّباج إِلا الضُّراطَ .
  والأَنْبِجاتُ ، بكسر الباء : للمُرَببَّاتُ من الأَدْوية ؛ قال الجوهري : أَظنُّه مُعَرَّباً .
  والنَّبْج : نبات .
  والأَنْبَجُ : حَمْل شَجَرٍ بالهِنْد يُرَبَّبُ بالعسل على خِلْقة الخَوْخِ مُحَرَّف الرأْس ، يُجْلَب إِلى العراق في جَوفهِ نَوَاةٌ كنواة الخَوْخ ، فمن ذلك اشتقوا اسمَ الأَنْبِجَاتِ التي تُربَّبُ بالعسل من الأُتْرُجّ والإِهْلِيلَج ونحوه ؛ قال أَبو حنيفة : شجر الأَنْبَج كثير بأَرْض العرب من نواحي عُمان ، يُغْرَس غَرْساً ، وهو لونان : أَحدُهما ثمرَتُه في مثل هيئة اللَّوز لا يزال حُلْواً من أَوَّلِ نباته ، وآخَرُ في هيئة الإِجَّاصِ يبدو حامِضاً ثم يَحْلو إِذا أَيْنَع ، ولهما جميعاً عَجْمة وريحٌ طيِّبة ويُكْبس الحامِضُ منهما ، وهو غَضٌّ في الجِباب حتى يُدْرِك فيكون كأَنه المَوْز في رائحته وطَعْمه ، ويَعْظُم شجَرُه حتى يكونَ كشَجَرِ الجَوْزِ ، وورَقهُ كوَرَقهِ ، وإِذا أَدْرَك فالحُلْو منه أَصْفَر والمُزُّ منه أَحمر .
  أَبو عمرو : النَّابِجَةُ والنَّبِيجُ كان من أَطْعِمة العَرَب في زمن المَجاعة ، يُخَاضُ الوَبَرُ باللبن ويُجْدَح ؛ قال الجعدي يذكر نساء : تَرَكْنَ بَطالَةً ، وأَخَذْنَ جِذًّا ، وأَلْقَيْنَ المَكاحِلَ للنَّبيج ابن الأَعرابي : الجِذُّ والمِجَذُّ طَرَفُ المِرْوَدِ ؛ قال المفضل : العرب تقول للمِخْوَضِ المِجْدَحَ والمِزْهَفَ والنَّبَّاجَ .
  ونَبَجَ إِذا خاضَ سَويقاً أَو غيره .
  ومَنْبِجٌ : مَوْضِعٌ ؛ قال سيبويه : الميم في مَنْبِجٍ زائدة بمنزلة الأَلف لأَنها إِنما كثُرت مزيدة أَولاَّ ، فموضع زيادتها كموضع الأَلف ، وكثرتها ككثرتها إِذا كانت أَوَّلاً في الاسم والصفة ، فإِذا نسبت إِليه فتحت الباء ، قلت : كِساءٌ مَنْبَجَانيٌّ ، أَخرجوه مُخْرَجَ مَخْبرانيّ ومَنظرانيّ ؛ قال ابن سيده : كساء مَنْبَجاني منسوب إِليه ، على غير قياس .
  وعَجِينٌ أَنْبَجانٌ أَي مُدْرِكٌ مُنْتَفِخٌ (* قوله « منتفخ » هو في الأصل بالخاء والجيم وعليه لفظ معاً اهـ .)، ولم يأْت على هذا البناء إِلا حرفان : يومُ أَرْوَنانٍ (* قوله « يوم أَروتان » في مادة رون من القاموس ويوم أَرونان مضافاً ومنعوتاً صعب وسهل ضد .) وعجين أَنبجان ؛ قال الجوهري : وهذا الحرف في بعض الكتب بالخاء المعجمة ، قال : وسماعي بالجيم عن أَبي سعيد وأَبي الغوث وغيرهما .
  ابن الأَعرابي : أَنْبَجَ الرجلُ جلس على النِّباج ، وهي الإِكام العاليةُ ؛ وقال أَبو عمرو : نَبَجَ إِذا قعد على النَّبَجةِ ، وهي الأَكَمَةُ .
  والنُّبُجُ : الغَرَائِرُ السُّودُ .
  النِّباجُ وهما نِباجانِ (* قوله « النباج وهما إلخ » كذا بالأصل ولعله والنباج نباجان .
  نِباجُ ثَيْتَلَ ، ونِباجُ ابن عامرٍ .
  الجوهري : والنِّباجُ قَرية بالبادية أَحياها عبدُ اللهِ بنُ عامر .
  الأَزهري : وفي بلاد العرب نِباجانِ ، أَحدهما على طريق البصرة ، يقال له نِباجُ بني عامرٍ وهو بِحذاء فَيْدَ ، والنِّباجُ الآخرُ نِباجُ بني سعد بالقَرْيَتَيْن .
  وفي الحديث : ائْتُوني بِأَنْبِجانيَّةِ أَبي جَهمِ ؛ قال ابن الأَثير : المحفوظ بكسر الباء ، ويُروى بفتحها .
  يقال : كساء أَنْبِجانيٌّ ، منسوب إِلى مَنْبِج المدينة المعروفة ، وهي مكسورة الباء ، ففتحت في النسب وأُبدلت الميم همزة ، وقيل : إِنها منسوبة إِلى موضع اسمه أَنْبِجان ، وهو أَشبه لأَن ال أَوّل فيه تعسف ، وهو كساء يُتخذ من الصوف له خَمْلٌ ولا عَلَم له ، وهي من أَدون الثياب الغليظة ، وإِنما بعث الخميصة إِلى أَبي جهم لأَنه كان أَهْدَى للنبي ، صلى الله عليه وسلم ، الخَمِيصَةَ ذَاتَ الأَعْلام ، فلما شغلته في الصلاة ، قال : رُدُّوها عليه وائْتُوني بأَنْبِجانِيَّتِه ، وإِنما طَلَبها لئلا يُؤَثِّر رَدُّ الهديَّةِ في قلبه ؛ قال : والهمزة فيها زائدة في قول .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ نَبَّاجُ : الشديدُ الصَّوْتِ ، والمِجْدَحُ للسَّوِيقِ ،
  ـ نَبَّاجَةُ : الاسْتُ .
  ـ نِبَاجُ : قرية بالبادِيَةِ ، منها : الزَّاهِدانِ يَزيدُ بنُ سعيدٍ ، وسعيدُ بنُ بُرَيْدٍ ، وقرية أخْرى ،
  ـ نُبَاجُ : الرُّدامُ .
  ـ نُباجُ الكَلْبِ ، ونَبِيجُه : نُباحهُ .
  ـ كَلْبٌ نَبَّاجٌ ونُبَاجِيُّ : نَبَّاحٌ .
  ـ مَنْبِجُ : موضع .
  ـ كِساءٌ مَنْبَجانِيُّ ، وأنْبَجانِيُّ : نسبةٌ على غير قياس .
  ـ ثَرِيدٌ أَنْبَجانيُّ : به سُخُونَةٌ .
  ـ عَجِينٌ أَنْبَجانٌ : مُدْرِكٌ مُنْتَفِخٌ ، وما لها أُخْتٌ سِوى أرْوَنانٍ .
  ـ مِنْبَجٌ : المُعْطِي بِلِسانِهِ ما لا يفعلُهُ .
  ـ نَبَجَةُ : الأَكمَةُ .
  ـ نابِجةُ : الدَّاهِيةُ ، وطَعامٌ جاهِلِيُّ ، كان يُخاضُ الوَبَرُ باللَّبَنِ ، فيُجْدَحُ ، كالنَّبِيجِ .
  ـ أَنْبَجُ وأَنْبِجُ : ثَمَرَةُ شجرةٍ هِنْديَّةٍ ، مُعَرَّبُ : أنْبَ .
  ـ أنْبَجَ : خَلَّطَ في كلامِهِ .
  ـ قَعَدَ على النِّباجِ : للآكامِ .
  ـ نُبُجُ : الغَرائرُ السُّودُ .
  ـ نَبَجَتِ القَيْحَةُ : خَرَجَتْ .
  ـ تَنَبَّجَ العَظْمُ : تَوَرَّمَ ، كانْتَبَجَ .
  ـ نَبَجانُ : الوَعِيدُ .
  ـ نَبْجُ : البَرْدِيُّ يُجْعَلُ بين لَوْحَيْنِ من ألْواحِ السفينةِ .
  ـ ناباجُ : لَقَبُ عبدِ اللَّهِ بنِ خالِدٍ ، ولَقَبُ والِدِ علِيِّ بنِ خَلَفٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• صوت الحيوان الشديد

المعجم: معجم الاصوات

• صوت الشيء الشديد

المعجم: معجم الاصوات

• نبج - ينبج ، نبيجا
  1 - نبج : كان شديد الصوت غليظ الكلام . 2 - نبج : صوته : اشتد .

المعجم: الرائد

• صوت الكلب الشديد

المعجم: معجم الاصوات

• أنبج
  1 - شجر في البلاد الحارة ، طيب الرائحة ، ثماره لذيذة تؤكل وتعصر ويعرف بـ « المانغا »

المعجم: الرائد

• الأَنْبَجُ : شجر المَنْجَة ( المانجو ) ، ويطلق الاسم على ثمره ، موطنه الأصلي بلاد الهند ، ويوجد الآن في كثير من البلاد .

المعجم: المعجم الوسيط

• أنبج - إنباجا
  1 - أنبج : خلط في كلامه . 2 - أنبج : قعد على « النباج »، أي التلال العالية .

المعجم: الرائد

• ن ب ج : مَنْبَجٌ كمجلس اسم موضع والنسبة إليه مَنْبَجَانِيٌّ بفتح الباء

المعجم: مختار الصحاح

• نَبَجَ نَبَجَ نَبْجًا : ارتفع .
  ويقال : نَبَجَ الجرحُ ، ونبج العظمُ : تورَّم .
  و نَبَجَ صَوتُهُ نَبَجَ نَبيجًا : اشُتدَّ .
  يقال : رجلٌ نابجُ الصَّوْت .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ن ب ج ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). نَبَجَ ، يَنْبُجُ ، مصدر نَبِيجٌ .
  1 . :- نَبَجَ صَوْتُهُ :- : اِرْتَفَعَ ، اِشْتَدَّ .
  2 . :- نَبَجَ الخَطِيبُ :-: كَانَ شَدِيدَ الصَّوْتِ غَلِيظَ الكَلامِ .

المعجم: الغني

• [ ن ب ج ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). نَبَجَ ، يَنْبُجُ ، مصدر نَبْجٌ . :- نَبَجَ الْجُرْحُ :- : تَوَرَّمَ ، اِنْتَفَخَ .

المعجم: الغني

• نبج - ينبج ، نبجا
  1 - نبج الشيء : ارتفع . 2 - نبج الجرح : تورم .

المعجم: الرائد

• " النبَّاجُ : الشديدُ الصَّوت .
  ورجل نَبَّاجٌ .
  ونَبَّاحٌ : شديدُ الصَّوت ، جافي الكلام .
  وقد نَبَج يَنْبِجُ نَبيجاً ؛ قال الشاعر : بأَسْتاهِ نَبَّاجِينَ شُنْجِ السَّواعد
  
  ويقال أَيضاً للضَّخْم الصوتِ من الكِلاب ؛ إِنه لَنَبَّاجٌ ونُباجُ الكلب ونَبِيجُه ونَبْْجُه ، لغة في النُّباح .
  وكلْبٌ نُبَاجِيٌّ : ضَخْم الصوت ؛ عن اللحياني .
  وإِنه لشديد النُّباجِ والنُّباحِ .
  وأَنْبَجَ الرجلُ إِذا خَلَّطَ في كلامه .
  والنَّبَّاجُ : المتكلم بالحُمْق .
  والنبَّاجُ : الكَذَّابُ ، هذه عن كراع .
  والنَّبْج : ضَرْبٌ من الضَّرْطِ .
  والنَّبَّاجة : الاسْتُ ؛ يقال : كَذَبَتْ نَبَّاجَتُك إِذا حَبَق .
  والنُّباجُ ، بالضم : الرُّدامُ .
  ونَبَجَت القَبَجَةُ ، وهو دخيلٌ ، إِذا خرجت من جُحْرها .
  قال أَبو تراب : سأَلت مُبْتَكراً عن النُّباج ، فقال : لا أَعْرِفُ النُّباج إِلا الضُّراطَ .
  والأَنْبِجاتُ ، بكسر الباء : للمُرَببَّاتُ من الأَدْوية ؛ قال الجوهري : أَظنُّه مُعَرَّباً .
  والنَّبْج : نبات .
  والأَنْبَجُ : حَمْل شَجَرٍ بالهِنْد يُرَبَّبُ بالعسل على خِلْقة الخَوْخِ مُحَرَّف الرأْس ، يُجْلَب إِلى العراق في جَوفهِ نَوَاةٌ كنواة الخَوْخ ، فمن ذلك اشتقوا اسمَ الأَنْبِجَاتِ التي تُربَّبُ بالعسل من الأُتْرُجّ والإِهْلِيلَج ونحوه ؛ قال أَبو حنيفة : شجر الأَنْبَج كثير بأَرْض العرب من نواحي عُمان ، يُغْرَس غَرْساً ، وهو لونان : أَحدُهما ثمرَتُه في مثل هيئة اللَّوز لا يزال حُلْواً من أَوَّلِ نباته ، وآخَرُ في هيئة الإِجَّاصِ يبدو حامِضاً ثم يَحْلو إِذا أَيْنَع ، ولهما جميعاً عَجْمة وريحٌ طيِّبة ويُكْبس الحامِضُ منهما ، وهو غَضٌّ في الجِباب حتى يُدْرِك فيكون كأَنه المَوْز في رائحته وطَعْمه ، ويَعْظُم شجَرُه حتى يكونَ كشَجَرِ الجَوْزِ ، وورَقهُ كوَرَقهِ ، وإِذا أَدْرَك فالحُلْو منه أَصْفَر والمُزُّ منه أَحمر .
  أَبو عمرو : النَّابِجَةُ والنَّبِيجُ كان من أَطْعِمة العَرَب في زمن المَجاعة ، يُخَاضُ الوَبَرُ باللبن ويُجْدَح ؛ قال الجعدي يذكر نساء : تَرَكْنَ بَطالَةً ، وأَخَذْنَ جِذًّا ، وأَلْقَيْنَ المَكاحِلَ للنَّبيج ابن الأَعرابي : الجِذُّ والمِجَذُّ طَرَفُ المِرْوَدِ ؛ قال المفضل : العرب تقول للمِخْوَضِ المِجْدَحَ والمِزْهَفَ والنَّبَّاجَ .
  ونَبَجَ إِذا خاضَ سَويقاً أَو غيره .
  ومَنْبِجٌ : مَوْضِعٌ ؛ قال سيبويه : الميم في مَنْبِجٍ زائدة بمنزلة الأَلف لأَنها إِنما كثُرت مزيدة أَولاَّ ، فموضع زيادتها كموضع الأَلف ، وكثرتها ككثرتها إِذا كانت أَوَّلاً في الاسم والصفة ، فإِذا نسبت إِليه فتحت الباء ، قلت : كِساءٌ مَنْبَجَانيٌّ ، أَخرجوه مُخْرَجَ مَخْبرانيّ ومَنظرانيّ ؛ قال ابن سيده : كساء مَنْبَجاني منسوب إِليه ، على غير قياس .
  وعَجِينٌ أَنْبَجانٌ أَي مُدْرِكٌ مُنْتَفِخٌ (* قوله « منتفخ » هو في الأصل بالخاء والجيم وعليه لفظ معاً اهـ .)، ولم يأْت على هذا البناء إِلا حرفان : يومُ أَرْوَنانٍ (* قوله « يوم أَروتان » في مادة رون من القاموس ويوم أَرونان مضافاً ومنعوتاً صعب وسهل ضد .) وعجين أَنبجان ؛ قال الجوهري : وهذا الحرف في بعض الكتب بالخاء المعجمة ، قال : وسماعي بالجيم عن أَبي سعيد وأَبي الغوث وغيرهما .
  ابن الأَعرابي : أَنْبَجَ الرجلُ جلس على النِّباج ، وهي الإِكام العاليةُ ؛ وقال أَبو عمرو : نَبَجَ إِذا قعد على النَّبَجةِ ، وهي الأَكَمَةُ .
  والنُّبُجُ : الغَرَائِرُ السُّودُ .
  النِّباجُ وهما نِباجانِ (* قوله « النباج وهما إلخ » كذا بالأصل ولعله والنباج نباجان .
  نِباجُ ثَيْتَلَ ، ونِباجُ ابن عامرٍ .
  الجوهري : والنِّباجُ قَرية بالبادية أَحياها عبدُ اللهِ بنُ عامر .
  الأَزهري : وفي بلاد العرب نِباجانِ ، أَحدهما على طريق البصرة ، يقال له نِباجُ بني عامرٍ وهو بِحذاء فَيْدَ ، والنِّباجُ الآخرُ نِباجُ بني سعد بالقَرْيَتَيْن .
  وفي الحديث : ائْتُوني بِأَنْبِجانيَّةِ أَبي جَهمِ ؛ قال ابن الأَثير : المحفوظ بكسر الباء ، ويُروى بفتحها .
  يقال : كساء أَنْبِجانيٌّ ، منسوب إِلى مَنْبِج المدينة المعروفة ، وهي مكسورة الباء ، ففتحت في النسب وأُبدلت الميم همزة ، وقيل : إِنها منسوبة إِلى موضع اسمه أَنْبِجان ، وهو أَشبه لأَن ال أَوّل فيه تعسف ، وهو كساء يُتخذ من الصوف له خَمْلٌ ولا عَلَم له ، وهي من أَدون الثياب الغليظة ، وإِنما بعث الخميصة إِلى أَبي جهم لأَنه كان أَهْدَى للنبي ، صلى الله عليه وسلم ، الخَمِيصَةَ ذَاتَ الأَعْلام ، فلما شغلته في الصلاة ، قال : رُدُّوها عليه وائْتُوني بأَنْبِجانِيَّتِه ، وإِنما طَلَبها لئلا يُؤَثِّر رَدُّ الهديَّةِ في قلبه ؛ قال : والهمزة فيها زائدة في قول .
  "

المعجم: لسان العرب

• " في الحديث : ايتوني بأَنْبِجانِيَّة أَبي جَهْم ؛ قال ابن الأَثير : قيل هي منسوبة إِلى مَنْبِجَ ، المدينة المعروفة ؛ وقيل : إِنها منسوبة إِلى موضع اسمه أَنْبِجانُ ، وهو أَشبه ، لأَنَّ الأَول فيه تعسف ، قال : والهمزة فيها زائدة ، وسيأْتي ذكر ذلك مستوفىً في ترجمة نبج ، إِن شاء الله تعالى .
  "

المعجم: لسان العرب

• " في الحديث : ائْتُوني بأَنْبِجانِيَّةِ أَبي جَهْمٍ ؛ قال ابن الأثير : المحفوظُ بكسر الباء ، ويروى بفتحها ، يقال : كساءٌ أَنْبِجانيّ ، منسوب إلى مَنْبِج المدينة المعروفة ، وهي مكسورة الباء ففُتَحت في النسب ، وأُبدلت الميمُ همزة ، وقيل : إنها منسوبة إلى موضع اسمه أَنْبِجان ، قال : وهو أَشبه لأَن الأَولَ فيه تعسُّف ، وهو كِساءٌ من الصُّوف له خَمَلٌ ولا علمَ له ، وهي من أَدْوَنِ الثياب الغليظة ، وإنما بَعثَ الخميصةَ إلى أَبي جَهْمٍ لأَنه كان أَهْدَى للنبي ، صلى الله عليه وسلم ، خميصةً ذاتَ أَعلامٍ ، فلما شَغَلَتْه في الصلاة ، قال : رُدُّوها عليه وأْتُوني بأَنْبِجانيَّته ، وإنما طَلَبها منه لئلا يُؤَثِّرَ رَدُّ الهديَّةِ في قلْبِه ، والهمزة فيها زائدةٌ ، في قول .
  "

المعجم: لسان العرب