وصف و معنى و تعريف كلمة النخاخ:


النخاخ: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ ألف (ا) و تنتهي بـ خاء (خ) و تحتوي على ألف (ا) و لام (ل) و نون (ن) و خاء (خ) و ألف (ا) و خاء (خ) .




معنى و شرح النخاخ في معاجم اللغة العربية:



النخاخ

جذر [نخخ]

  1. نِخاخ: (اسم)
    • نِخاخ : جمع نخّ
  2. نخّ: (اسم)
    • الجمع : نِخاخٌ
    • هذا من نُخِّ قلبي : صافيه
    • النّخّ : بساط طويل
    • مصدر نَخَّ
,
  1. النَخُّ
    • ـ النَخُّ : السَّيْرُ العَنيفُ ، والإِبِلُ تُناخُ عند المُصَدِّقِ ليُصَدِّقها ، وبِساطٌ طويلٌ ، وقولُكَ للبعير : إخْ إخْ ليَبْرُكَ ،
      ـ نُخُّ : المُخُّ ، كالنُّخاخَةِ .
      ـ نَخَّةُ : الرقيقُ ، والبَقَرُ العَوامِلُ ، والحُمُرُ ، كالنُّخَّةُ والنِّخَّةُ ، ( والمُرَبَّياتُ في البيوتِ )، والرِّعاءُ ، والجَمَّالونَ ،
      ـ نَخَّةُ من الخَبَرِ : ما لم يُعْلَمْ حَقُّه من باطِلِه ،
      ـ نَخَّةُ من المَطَرِ : الخفيفُ ، وأن يَأخُذَ المُصَدِّقُ ديناراً لنَفْسِه ، واسمُ الدِّينارِ : نَخَّةٌ أيضاً .
      ـ نَخيخةُ : البَخيخةُ .
      ـ نَخْنَخَه : نَحَّاه ،
      ـ نَخْنَخَ زَيْدٌ : سارَ شديداً ،
      ـ نَخْنَخَ الإِبِلَ : أبْرَكَها فَتَنَخْنَخَتْ

    المعجم: القاموس المحيط



  2. النّخّ
    • النّخّ النّخّ يقال : هذا من نُخِّ قلبي : صافيه .
      و النّخّ بساط طويل . والجمع : نِخاخٌ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  3. النخ
    • صوت لتسيير الإبل

    المعجم: معجم الاصوات

  4. النخ
    • صوت يزجر به الإبل لتبرك

    المعجم: معجم الاصوات



  5. نَخَّ
    • نَخَّ نَخَخْتُ ، يَنُخّ ، انْخُخْ / نُخَّ ، نَخًّا ، فهو ناخّ ، والمفعول منخوخ ( للمتعدِّي ) :-
      نخّ الشّخصُ خفض رأسَه وطأطأه :- نخّ ليدخلَ إلى الكهف .
      نخَّ الإبلَ :
      1 - زجَرها ، وحثّها لتسير .
      2 - صوَّت لها ، وقال إخْ إخْ لتَبْرُك .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  6. نَخّة
    • نخة
      1 - نخة بقر عوامل في الفلاحة . 2 - نخة : رعاة .

    المعجم: الرائد

  7. نُخّة
    • نخة
      1 - 1 - المرة من نخ . 2 - من النساء والرجال : العبيد المماليك . 3 - بقر عوامل في الفلاحة . 4 - مطر خفيف . 5 - خبر لم تعلم حقيقته .

    المعجم: الرائد

  8. النَّخَّة
    • النَّخَّة النَّخَّة المرة من نَخّ .
      و النَّخَّة من الخبر : ما لم يُعْلَمْ حقّه من باطله .
      و النَّخَّة من المطر : خفيفُه .


    المعجم: المعجم الوسيط

  9. النُّخَّةُ
    • النُّخَّةُ : البقرُ العوامل .
      و النُّخَّةُ الجمَّالون .

    المعجم: المعجم الوسيط

  10. نخّ الإبل
    • زجَرها ، وحثّها لتسير .

    المعجم: عربي عامة

  11. نخّ الشّخص
    • خفض رأسَه وطأطأه :- نخّ ليدخلَ إلى الكهف .


    المعجم: عربي عامة

  12. نَخَّ
    • نَخَّ نَخَّ ِ نَخًّا : سار سيرًا عنيفًا .
      و نَخَّ الإبلَ نَخَّ ُ نَخًّا : زَجَرَها وحثَّها لتسير .
      و نَخَّ صَوَّتَ لها لتبرُك .

    المعجم: المعجم الوسيط

  13. نَخَّ
    • [ ن خ خ ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد ). نَخَّ ، يَنُخُّ ، مصدر نَخٌّ .
      1 . :- نَخَّ الْجَمَلُ :- : سَارَ سَيْراً عَنِيفاً .
      2 . :- نَخَّ الرَّجُلُ :- : طَأْطَأَ رَأْسَهُ .
      3 . :- نَخَّ الجِمَالَ :- : زَجَرَهَا وَحَثَّهَا عَلَى السَّيْرِ .
      4 . :- نَخَّ الجَمَلَ :- : قَالَ لَهَا نِخْ نِخْ لِتَبْرُكَ وَتَجْثُوَ .

    المعجم: الغني

  14. نَخّ
    • نَخّ :-
      مصدر نَخَّ .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  15. نخ
    • نخ
      1 - نخ بساط طويل ، جمع : نخاخ

    المعجم: الرائد

  16. نخ
    • نخ
      1 - مصدر نخ . . 1 - بساط طويل ، جمع : نخاخ

    المعجم: الرائد

  17. نخّ
    • نخ - ينخ ، نخا
      1 - نخ : سار سيرا عنيفا . 2 - نخ الجمال : ساقها بشدة . 3 - نخ الجمال أو بها : قال لها « إخ إخ » أو « نخ نخ » لتبرك .

    المعجم: الرائد



  18. نخخ
    • " النَّخَّة والنُّخصة : اسم جامع للحُمُر ؛ وقيل : النُّخَّة البقر العوامل ، والنَّخَّة : الرقيق من الرجال والنساء ، يعني بالرقيق المماليك .
      والنَّخة ، بالفتح : أَن يأْخذ المصدّق ديناراً لنفسه بعد فراغه من الصدقة ؛

      قال : عَمِّي الذي منع الدينارَ ضاحِيةً ، دينارَ نَخَّةِ كلبٍ ، وهو مشهود وقيل : النَّخَّة الدينار الذي يأْخذه وبكل ذلك فسر قوله ، صلى الله عليه وسلم : ليس في النَّخَّة صدقة .
      وكان الكسائي يقول : إِنما هو النُّخة ، بالضم ، وهو البقر العوامل .
      قال الأَزهري :، قال أَبو عبيدة النَّخَّةُ الرقيق ؛ قال : وقال قوم : الحمير ؛ وقال ثعلب : الصواب هو البقر العوامل لأَنه من النَّخّ ، وهو السوق الشديد ؛ وقال قوم : النخَّة الربا ؛ وقال قوم : النخة الرعاء ؛ وقال قوم : النخَّة الجمَّالون ؛ وقال بعضهم : يقال لها في البادية النُّخة ، بضم النون ؛ واختار ابن الأَعرابي من هذه الأَقاويل : النُّخة الحمير ؛ قال : ويقال لها الكُسْعة ؛ وقال أَبو سعيد ؛ كل دابة استعملت من إِبل وبقر وحمير ورقيق ، فهي نَخَّة ونُخة ، وإِنما نَخَّخَها استعمالها ؛ وقال الراجز يصف حاديين للإِبل : لا تضرِبَا ضَرْباً ونُخَّا نخَّا ، ما ترك النَّخُّ لهنّ مُخَّ ؟

      ‏ قال : وإِذا قهر الرجل قوماً فاستأْداهم ضريبة صاروا نُخَّة له ؛ قال وقوله : دينارَ نخَّةِ كلب ، وهو مشهود كان أَخذ الضريبة من كلب نخًّا لهم أَي استعمالاً .
      والنَّخُّ : أَن تناخ النعم قريباً من المُصَدّق حتى يصدّقها ، وقد نخَّها ونَخَّ بها ؛ قال الراجز : أَكرمْ أَمير المؤمنين النَّخَّا والنَّخُّ : سوق الإِبل وزجرها واحتثاثُها ، وقد نخها ينُخُّها ؛ قال همَيانُ بن قحافة : إِن لها لسائقاً مِزَخَّا ، أَعجمَ إِلا أَنْ ينُخَّ نخَّا ، والنخُّ لم يترك لهنّ مُخَّا المِزَخُّ : الذي يدفع الإِبل في سيرها .
      والأَعجم : الذي لا يحسن الحداء .
      والنخ : السير العنيف ؛ واستعمل بعضهم النخ في الإِنسان فقال ؛ إِذا ما نَخَخْتَ العامريَّ وجدتَه ، إِلى حسب ، يعلو على كلّ فاخر وكذلك النَّخْنَخَةُ ، وقد نخنخها فتنخنخت : زجرها فقال لها : إِخْ إِخْ ، على غير قياس ، هذا قول أَهل اللغة وليس بقوي .
      ونَخْنَخْت الناقةَ فَتَنَخْنَخَتْ : أَبركتها فبركَت ؛

      قال : ولو أَنخْنا جمعهم تنخنخوا التهذيب : والنخ أَن تقول لسيِّقتِكَ وأَنت تحثها : إِخْ إِخْ ، فهذا النخ .
      قال أَبو مسعود : وسمعت غير واحد من العرب يقول : نَخْنِخْ بالإِبل أَي ازجرها بقولك إِخْ إِخْ حتى تبرك .
      قال الليث : النَّخْنَخَة من قولك أَنخت الإِبل فاستناخت أَي بركت ونَخْنَخْتها فتنخنخت من الزجر .
      وأَما الإِناخة ، فهو الإِبراك لم يشتق من حكاية صوت ، أَلا ترى أَن الفحل يستنيخ الناقة فَتَنَخْنَخُ له ؟ والنخُّ من الزجر : من قولك إِخْ ؛ يقال : نخَّ بها نخًّا شديداً ونخّةً شديدة ، وهو النائخُ أَيضاً .
      ابن الأَعرابي : نَخْنَخَ إِذا سار سيراً شديداً .
      وتنَخْنَخَ البعير : برك ثم مكَّن لثَفِناتِه من الأَرض .
      وتنَخْنَخَت الناقة إِذا رفعت صدرها عن الأَرض وهي باركة .
      ابن شميل : هذه نَخَّة بني فلان أَي عبد بني فلان .
      ويقال : هذا من نُخِّ قلبي ونُخَاخةِ قلبي ومن مُخَّة قلبي ومن مُخّ قلبي أَي من صافيه .
      والنَّخيخَة : زُبْد رقيق يخرج من السقاء إِذا حُمل على بعير بعدما خرج زُبده الأَوّل فيمخض فيخرج منه زبد رقيق .
      والنُّخُّ : بساط طوله أَكثر من عرضه ، وهو فارسي معرّب وجمعه نخاخ ، والله أَعلم .
      "

    المعجم: لسان العرب



معنى النخاخ في قاموس معاجم اللغة

معجم اللغة العربية المعاصرة
نخ نخخت ، ينخ ، انخخ / نخ ، نخا ، فهو ناخ ، والمفعول منخوخ ( للمتعدي ) • نخ الشخص : خفض رأسه وطأطأه نخ ليدخل إلى الكهف . • نخ الإبل : 1 - زجرها ، وحثها لتسير . 2 - صوت لها ، وقال إخ إخ لتبرك .
معجم اللغة العربية المعاصرة
نخ [ مفرد ] : مصدر نخ .
مختار الصحاح
ن خ خ : النَّخَّةُ بالفتح الرقيق وقيل البقر العوامِل قال ثعلب وهو الصواب لأنه من النَّخِّ وهو السَّوْق الشديد وفي الحديث { ليس في النَّخّةِ صدقة } قال الكسائي هو بالضم وهي البقر العوامل
الصحاح في اللغة
النَخُّ: السَير العنيف. والنَخُّ: الإبل التي تُناخُ عند المصدِّق ليصدِّقها. والنَخَّةُ: الرقيق، ويقال البقرُ العواملُ. قال ثعلب: هذا هو الصواب، لأنه من النَخِّ، وهو السَوْقُ الشديدُ. وفي الحديث: "ليس في النَخَّةِ صَدَقَةٌ". وكان الكسائي يقول: إنما هو النُخَّةُ بالضم. قال: وهو البقر العوامل. وقال الفراء: النَخَّةُ، بالفتح: أن يأخذ المصدِّق ديناراً لنفسه بعد فَراغه من أخذ الصدقة. وأنشد: عَمِّي الذي مَنَعَ الدينارَ ضاحِيَةً   دينارَ نَخَّة كلبٍ وهو مشهودُ
تاج العروس

النَّخُّ : السَّيْرُ العَنِيفُ وَسَوْقُ الإِبلِ وزَجْرُهَا واحتِثَاثها . وقد نَخَّهَا يَنُخُّهَا . قال الرَّاجِز يَصِفُ حادِيَينِ للإِبلِ :

لاتَضْرِبا ضَرْباً ونُخّاً نَخَّا ... ما تَرَكَ النَّخُّ لهنّ مُخَّا وقال هِمْيَانُ بن قُحَافةَ :

" إِنَّ لهَا لسائقاً مِزَخَّا

" أَعجَمَ إِلاّ أَن يَنُخَّ نَخَّا

" والنَّخُّ لمْ يَتركْ لهنَّ مُخَّا والنَّخُّ : الإِبلُ تُنَاخُ عِنْدَ المصَدِّقِ قريباً منه ليُصَدِّقَهَا وقد نَخَّها ونَخَّ بها . قال الراجِز

" أَكْرِمْ أَميرَ المؤمنين النَّخَّا والنَّخُّ : بسَاطٌ طَويلٌ طُولُه أَكثرُ من عَرْضه وهو فارسيٌّ معرَّب وجمْعه نِخَاخٌ . والنَّخُّ : قَوْلُكَ للبَعِيرِ في الزَّجر إِخْ إِخْ على غير قياسٍ . وقد نَخْنَخهَا فَتَنَخْنَخَت : أَبْرَكَها فبَرَكتْ . قال الشاعر :

" ولَو أَنَخْنَا جَمْعَهُمْ تنخنَخوا

وقال أَبو منصور : وسَمعت غيرَ واحدِ من العرب يقولُ : نَخْنِخْ بالإِبل أَي ازْجُرْهَا بقولك : إِخْ إِخْ ليَبْرُكَ . وقال اللَّيث : النَّخنَخة من قَولك : أَنَخْتُ الإِبلَ فاستناخَتْ أَي بَرَكَتْ ونَخْنَخْتُهَا فَتَنَخْنَخَت من الزَّجْر . وأَمّا الإِناخَة فهو الإِبراكُ لم يُشْتَقّ من حكاية صَوتٍ أَلاَ تَرَى أَنَّ الفَحْلَ يَستَنِيخ النَّاقَةَ فتَنَخْنَخُ له . والنَّخُّ من الزَّجر من قولك إِخْ يقال : نَخَّ بها نَخًّ بها نَخًّا شديداً ونَخَّةً شديدةً وهو التأْنِيخ أَيضاً . وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : نَخْنَخَ إِذا سَارَ سَيْراً شديداً وتَنَخْنَخَ البَعِيرُ : بَرَكَ . والنُّخُّ بالضّمّ : المُخّ كالنُّخَاخَةِ ويقال : هذا من نُخّ قلْبي ونُخَاخَة قلْبي ومن مُخّ قلْبي أَي من صافية . وفي الحديث : ليسَ في النَّخَّةِ صَدَقَةٌ واختُلِف في تفسيره فقيل : النَّخَّةُ بالفتح : الرَّقِيقُ من الرِّجال والنساءِ يَعْنِي المماليكَ نقله الأَزهريّ عن أَبي عبيدةَ . وعن ابن شُمَيْل : هذه نَخَّة بنِي فُلانٍ أَي عَبْدُ بنِي فلانٍ . وقال الكسائيّ : إِنّمَا هو البَقَرُ العَوَامِلُ ويُضَمُّ في هذه وقال ثعلب : هو الصّواب . واختار ابن الأَعرابيّ من هذه الأَقاويلِ : النَّخّةُ الحُمُرُ وهو اسمٌ جامعٌ لها . قال : ويقال لها الكُسْعَة ويُثَلَّثُ . وقال قَومٌ : النَّخَّة : المُرَبَّيَاتُ في البُيُوتِ وقال أَبو سَعِيد : كلُّ دابّة استُعمِلتْ من إِبلٍ وبقرٍ وحُمُرٍ ورَقِيقٍ فهي نَخّة ونُخّة . وقال قَومٌ : النَّخّة : الرِّعَاءُ ويُضمُّ في هذه على ما اشتهَرَ في البادية . وقال آخرُون : النّخّة الجَمَّالُون . والنَّخَّة مِن الخَبَرِ ما لمْ يُعْلَمْ حقُّه من باطِلِه . والنَّخَّة مِن المَطرِ : الخفِيفُ . والنَّخَّة أَنْ يأْخُذ المُصَدِّقُ دِيناراً لنفْسِه بعد فَراغِه من الصّدَقة . قال :

عَمِّي الّذي مَنَعَ الدِّينارَ ضاحِيَةً ... دِينارَ نَخّةِ كَلْبٍ وهو مَشهودُ واسمُ الدِّينار نَخَّةٌ أَيضاً وبكلّ ذلك فُسِّر قوله صلَّى اللّه عليه وسلّم المتقدّم ذكرهُ . والنَّخِيخة : البَخِيخةُ وهو زُبْدٌ رَقيقٌ يَخرجُ من السِّقاءِ إِذا حُمِلَ على بَعيرٍ بعْد ما خرَجَ زُبْدُه الأَوّل فيُمْخَض فيَخْرج منه زُبدٌ رَقيقٌ . ونَخْنَخه : نَحَّاه وزَجَره . ونَخْنَخَ زيْدٌ : سارَ سَيْراً شديداً عن ابنِ الأَعرابيّ . ونَخْنَخَ الإِبلَ : أَبرَكَها فتَنخْنختْ : فبَرَكَتْ قال الشاعر :

" ولو أَنَخْنَا جَمْعَهمْ تنَخْنَخُوا وتَنَخْنَخَت النّاقَةُ إِذا رَفَعَتْ صَدْرَهَا عن الأَرْضِ وهي باركة . وسَعْدُ الدِّينِ بنُ نَخِيخٍ كأَمِير : جَدّ أَصحابِنا الفقهَاءِ من الخُرَاسانِّيين له روايةٌ في الحديث وشِعْرٌ رائقٌ

لسان العرب
النَّخَّة والنُّخصة اسم جامع للحُمُر وقيل النُّخَّة البقر العوامل والنَّخَّة الرقيق من الرجال والنساء يعني بالرقيق المماليك والنَّخة بالفتح أَن يأْخذ المصدّق ديناراً لنفسه بعد فراغه من الصدقة قال عَمِّي الذي منع الدينارَ ضاحِيةً دينارَ نَخَّةِ كلبٍ وهو مشهود وقيل النَّخَّة الدينار الذي يأْخذه وبكل ذلك فسر قوله صلى الله عليه وسلم ليس في النَّخَّة صدقة وكان الكسائي يقول إِنما هو النُّخة بالضم وهو البقر العوامل قال الأَزهري قال أَبو عبيدة النَّخَّةُ الرقيق قال وقال قوم الحمير وقال ثعلب الصواب هو البقر العوامل لأَنه من النَّخّ وهو السوق الشديد وقال قوم النخَّة الربا وقال قوم النخة الرعاء وقال قوم النخَّة الجمَّالون وقال بعضهم يقال لها في البادية النُّخة بضم النون واختار ابن الأَعرابي من هذه الأَقاويل النُّخة الحمير قال ويقال لها الكُسْعة وقال أَبو سعيد كل دابة استعملت من إِبل وبقر وحمير ورقيق فهي نَخَّة ونُخة وإِنما نَخَّخَها استعمالها وقال الراجز يصف حاديين للإِبل لا تضرِبَا ضَرْباً ونُخَّا نخَّا ما ترك النَّخُّ لهنّ مُخَّا قال وإِذا قهر الرجل قوماً فاستأْداهم ضريبة صاروا نُخَّة له قال وقوله دينارَ نخَّةِ كلب وهو مشهود كان أَخذ الضريبة من كلب نخًّا لهم أَي استعمالاً والنَّخُّ أَن تناخ النعم قريباً من المُصَدّق حتى يصدّقها وقد نخَّها ونَخَّ بها قال الراجز أَكرمْ أَمير المؤمنين النَّخَّا والنَّخُّ سوق الإِبل وزجرها واحتثاثُها وقد نخها ينُخُّها قال همَيانُ بن قحافة إِن لها لسائقاً مِزَخَّا أَعجمَ إِلا أَنْ ينُخَّ نخَّا والنخُّ لم يترك لهنّ مُخَّا المِزَخُّ الذي يدفع الإِبل في سيرها والأَعجم الذي لا يحسن الحداء والنخ السير العنيف واستعمل بعضهم النخ في الإِنسان فقال إِذا ما نَخَخْتَ العامريَّ وجدتَه إِلى حسب يعلو على كلّ فاخر وكذلك النَّخْنَخَةُ وقد نخنخها فتنخنخت زجرها فقال لها إِخْ إِخْ على غير قياس هذا قول أَهل اللغة وليس بقوي ونَخْنَخْت الناقةَ فَتَنَخْنَخَتْ أَبركتها فبركَت قال ولو أَنخْنا جمعهم تنخنخوا التهذيب والنخ أَن تقول لسيِّقتِكَ وأَنت تحثها إِخْ إِخْ فهذا النخ قال أَبو مسعود وسمعت غير واحد من العرب يقول نَخْنِخْ بالإِبل أَي ازجرها بقولك إِخْ إِخْ حتى تبرك قال الليث النَّخْنَخَة من قولك أَنخت الإِبل فاستناخت أَي بركت ونَخْنَخْتها فتنخنخت من الزجر وأَما الإِناخة فهو الإِبراك لم يشتق من حكاية صوت أَلا ترى أَن الفحل يستنيخ الناقة فَتَنَخْنَخُ له ؟ والنخُّ من الزجر من قولك إِخْ يقال نخَّ بها نخًّا شديداً ونخّةً شديدة وهو النائخُ أَيضاً ابن الأَعرابي نَخْنَخَ إِذا سار سيراً شديداً وتنَخْنَخَ البعير برك ثم مكَّن لثَفِناتِه من الأَرض وتنَخْنَخَت الناقة إِذا رفعت صدرها عن الأَرض وهي باركة ابن شميل هذه نَخَّة بني فلان أَي عبد بني فلان ويقال هذا من نُخِّ قلبي ونُخَاخةِ قلبي ومن مُخَّة قلبي ومن مُخّ قلبي أَي من صافيه والنَّخيخَة زُبْد رقيق يخرج من السقاء إِذا حُمل على بعير بعدما خرج زُبده الأَوّل فيمخض فيخرج منه زبد رقيق والنُّخُّ بساط طوله أَكثر من عرضه وهو فارسي معرّب وجمعه نخاخ والله أَعلم


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: