وصف و معنى و تعريف كلمة النده:

• الزجر عن كل شيء والطرد عنه بالصياح

• صوت الحيوان

• ندَهَ يَندَه ، نَدْهًا ، فهو نادِه ، والمفعول مندوه - للمتعدِّي
• نَدَهَ الرَّجُلُ : صَاحَ ، صوَّت
• ندَه صاحِبَه: صوَّت يدعوه أو يطلب منه الحضورَ والمجيء
• نَدَهَ البَعِيرَ : زَجَرَهُ صَائِحاً بِهِ، طَرَدَهُ
• نَدَهَ الإِبِلَ : سَاقَهَا مُجْتَمِعَةً

• نَدْه : مصدر نَدَهَ

• انتدهَ الأمر: استنده

• اسْتَنَدهَ الأمرُ: استقام

• الجمع : نَدَهات و نَدْهات
• اسم مرَّة من ندَهَ
• النَّدْهَةُ :الصوت، صوْت الدعوة أو طلب الحضور
• نَدْهَةُ التَّاجِرِ : كَثْرَةُ مَالِهِ وَمَوَاشِيهِ

• رجل مِنْده: شديد النّده كثيرُه

• اندهنَ يندهن ، اندهانًا ، فهو مُندهِن
• اندهن الجدارُ مُطاوع دهَنَ: طُلي ومُسِح بالزَّيت

• صَاحَ. نَدَهَهُ مِنْ بَعِيدٍ.

• صوَّت يدعوه أو يطلب منه الحضورَ والمجيء ''ندَه جارَه''.

• سَاقَهَا مُجْتَمِعَةً.

• زَجَرَهُ صَائِحاً بِهِ، طَرَدَهُ.

• كَثْرَةُ مَالِهِ وَمَوَاشِيهِ.

• مَعَ مَنْ فِي سِنِّهِ، مَعَ قَرِينِهِ.

• غَلَبَهُ في الْخِصَامِ.

• صَوْتَهُ.

• نادِه : فاعل من نَدَهَ

• مندوه : اسم المفعول من نَدَهَ

• الجمع : أَنْدِيَةٌ ، نَوَادٍ ، نوَادِي
• نَادٍ، النَّادِي
• (فا مِنْ نَادَى)
• مُنتدًى، مجلس القوم ومتحدَّثهم
• النَّادِي اللَّيْلِيُّ : مَكَانٌ للتَّسْلِيَةِ وَاللَّهْوِ وَنَوَادِي اللَّيْلِ تَبْقَى عِنْدَنَا مَفْتُوحَةً حَتَّى الصَّبَاح ( نزار قباني)

• نَادَ نَوْدًا، ونُوَادًا، ونَودَانًا
• نَادَ : تمايلَ من النُّعَاس
• نَادَ فلانٌ: حرّك رأْسَه وكتفَيْهِ

• الجمع : نادُّون و نِداد ، المؤنث : نادّة ، و الجمع للمؤنث : نادّات و نوادّ
• ليس لهم نادٌّ: ليس لهم رزق
• : اسم فاعل من نَدَّ

• نادّ : فاعل من نَدَّ

• نادَّه : خالفه

• مصدر تَنَدَّى
• تَنَدِّي المكَانِ: إصَابَتُهُ بِالنَّدَى

• الزجر عن كل شيء والطرد عنه بالصياح

المعجم: معجم الاصوات

• صوت الحيوان

المعجم: معجم الاصوات

• "النَّدْهُ: الزَّجْرُ عن كل شيء والطرد عنه بالصِّياح.
  وقال الليث: النَّدْهُ الزجر عن الحَوْض وعن كل شيء إذا طُرِدَتِ الإبلُ عنه بالصياح.
  وقال أَبو مالك: نَدَهَ الرجلُ يَنْدَهُ نَدْهاً إذا صَوَّتَ،ونَدَهْتُ البعيرَ إذا زجرته عن الحوض وغيره.
  وفي حديث ابن عمر: لو رأَيت قاتِلَ عمر في الحَرَمِ ما ندَهْتُهُ أَي ما زجرته.
  قال ابن الأَثير: والنَّدْهُ الزجر بِصَه ومَه.
  ونَدَهَ الإبلَ يَنْدَهُها نَدْهاً: ساقها وجمعها ولا يكون إلا للجماعة منها، وربما اقْتاسُوا منه للبعير.
  وقال أَبو زيد: يقال للرجل إذا رأَوْهُ جَريئاً على ما أَتى أَو المرأَةِ إِحْدَى نَوادِهِ البَكْرِ.
  والنَّدْهَة والنُّدْهَةُ، بفتح النون وضمها: الكثرة من المال من صامِتٍ أَو ماشية؛
  
  وأَنشد قول جمِيل: فكيْفَ، ولا تُوِفي دماؤُهمُ دَمِي،ولا مالُهُمْ ذو نَدْهَةٍ فيَدُونِي؟ وقال بعضهم: عنده نَدْهَةٌ من صامِتٍ وماشيةٍ ونُدْهَةٌ، وهي العشرون من الغنم ونحوِها، والمائةُ من الإِبل أَو قُرَابتُها، والأَلف من الصامت أَو نحوه.
  الأَصمعي: وكان يقال للمرأَة في الجاهلية إذا طُلِّقَت إذْ هَبي فلا أَنْدَهُ سَرْبَكِ،فكانت تَطْلُقُ، قال: والأَصل فيه أَنه يقول لها اذْهَبي إلى أَهلِك فإني لا أَحفظ عليك مالكِ ولا أَرُدُّ إبلَكِ عن مذهبها، وقد أَهملتها لتذهب حيث شاءت؛ وقال الجوهري: أَي لا أَرُدُّ إبلك لتذهب حيث شاءت.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ نَدَهَ البعيرَ: زَجَرَهُ، وطَرَدَه بالصِّياحِ،
  ـ نَدَهَ الإِبِلَ: ساقَها مُجْتَمِعَةً، أَو ساقَها وجَمَعَها.
  ـ نَّدْهَةُ، ونُّدْهَةُ: الكَثْرَةُ من المالِ، أو هي العِشْرونَ من الغَنَمِ ونحوِها، والمِئَةُ من الإِبِلِ، والألْفُ من الصامِتِ.
  ـ انْتَدَهَ الأمْرُ واسْتَنْدَهَ: اتْلأَبَّ.

المعجم: القاموس المحيط

• [ن د هـ]. (فعل: ثلاثي لازم متعد). نَدَهْتُ، أَنْدَهُ، اِنْدَهْ، مصدر نَدْهٌ.
  1. :-نَدَهَ الرَّجُلُ :- : صَاحَ. :-نَدَهَهُ مِنْ بَعِيدٍ.
  2. :-نَدَهَ البَعِيرَ :- : زَجَرَهُ صَائِحاً بِهِ، طَرَدَهُ.
  3. :-نَدَهَ الإِبِلَ :- : سَاقَهَا مُجْتَمِعَةً.

المعجم: الغني

• المِنْدَه المِنْدَه يقال: رجل مِنْده: شديد النّده كثيرُه.

المعجم: المعجم الوسيط

• نَدَهَ الرجلُ نَدَهَ َ نَدْهًا: صَات.
  و نَدَهَ البعيرَ ونحوَه: زجَرَه وطَردَه عن أي شيء بالصِّياح.
  وكان من طلاقهم في الجاهلية أن يقول الرجل للمرأة: :-اذهبي فلا أندَهُ سَرْبَك.
  و نَدَهَ الإبل: ساقَها مجتمعة.

المعجم: المعجم الوسيط

• نَدْهة :-
  جمع نَدَهات ونَدْهات:
  1 - اسم مرَّة من ندَهَ.
  2 - صوْت الدعوة أو طلب الحضور :-سمعت ندهةً غريبة أفزعتني.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ندَهَ يَندَه ، نَدْهًا ، فهو نادِه ، والمفعول مندوه (للمتعدِّي) :-
  • ندَه الرجلُ صوَّت.
  • ندَه صاحِبَه: صوَّت يدعوه أو يطلب منه الحضورَ والمجيء :-ندَه جارَه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إنتده - انتداها
  1-إنتده الأمر : استقام، كان في حالة جيدة.ˆ

المعجم: الرائد

• إستنده - استنداها
  1-إستنده الأمر : استقام، كان في أحسن حال

المعجم: الرائد

• ندهة
  1- ندهة : صوت. 2- ندهة : كثرة من المال أو المواشي.

المعجم: الرائد

• ن د ه: نَدَهَ الإبل ساقها مُجتمعة وبابه قطع وكان طلاق الجاهلية اذهبي فلا أنده سَرْبَك أي لا أَرُدُّ إبلك لتذهب حيث شاءت

المعجم: مختار الصحاح

• النَّدْهَةُ :الصوت.

المعجم: المعجم الوسيط

• انتدهَ الأمر: استندهَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ن د هـ].
  1. :-سَمِعَ نَدْهَتَهُ :- : صَوْتَهُ.
  2. :-نَدْهَةُ التَّاجِرِ :- : كَثْرَةُ مَالِهِ وَمَوَاشِيهِ.

المعجم: الغني

• اندهنَ يندهن ، اندهانًا ، فهو مُندهِن :-
  • اندهن الجدارُ مُطاوع دهَنَ: طُلي ومُسِح بالزَّيت.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• نَدْه :-
  مصدر ندَهَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• صوَّت يدعوه أو يطلب منه الحضورَ والمجيء :-ندَه جارَه.

المعجم: عربي عامة

• اسْتَنَدهَ الأمرُ: استقام.

المعجم: المعجم الوسيط

• النَّوَادهُ : الزَّواجر.

المعجم: المعجم الوسيط

• مُطاوع دهَنَ

المعجم: عربي عامة

• صوَّت.

المعجم: عربي عامة

• أهلَ مَجلِسِه من قَومِه وعَشِيَرتِه
  سورة :العلق، آية رقم :17

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• "نَدَأَ اللحمَ يَنْدَؤُه نَدْءاً: أَلقاهُ في النار، أَو دَفَنَه فيها.
  وفي التهذيب: نَدَأْتُه إِذا مَلَلْتَه في الـمَلَّةِ والجَمْر.
  قال: والنَّديءُ الاسم، وهو مثل الطَّبِيخِ، ولَحْمٌ نَدِيءٌ.
  ونَدَأً الـمَلَّة يَنْدَؤُها: عَمِلَها.
  ونَدَأَ القُرْصَ في النار نَدْءاً: دَفَنَه في الـمَلَّة ليَنْضَجَ.
  وكذلك نَدَأَ اللحمَ في الـمَلَّة: دَفَنه حتى يَنْضَج.
  ونَدَأَ الشيءَ: كَرِهَه.
  والنَّدْأَةُ والنُّدْأَةُ: الكَثْرةُ من المال، مثل النَّدْهةِ والنُّدْهةِ.
  والنُّدْأَةُ والنَّدْأَةُ: دارةُ القمر والشمس، وقيل: هما قَوْسُ قُزَحَ.
  والنَّدْأَةُ والنُّدْأَةُ والنَّدِيءُ، الأَخيرة عن كُراع: الحُمْرةُ تكون في الغَيْم إِلى غُروب الشمسِ أو طُلُوعها.
  وقال مرة: النَّدْأَةُ والنُّدْأَةُ والنَّدِيءُ: الحمرة التي تكون إِلى جَنْبِ الشمس عند طُلوعها وغُروبها.
  وفي التهذيب: إِلى جانِب مَغْرِب الشمسِ، أَو مَطْلَعِها.
  والنُّدْأَةُ: طَريقةٌ في اللَّحم مُخالِفَةٌ لِلَوْنِه.
  وفي التهذيب: النُّدْأَةُ، في لحم الجَزُور، طَرِيقةٌ مُخالِفةٌ للون اللحم.
  والنُّدْأَتان: طَرِيقَتا لحم في بواطن الفخذين، عليهما بياض رقيق من عَقَبٍ، كأَنه نَسْجُ العنْكبوت، تَفْصِل بينهما مَضِيغة واحدة، فتصير كأَنها مَضِيغتان.
  والنُّدَأُ: القِطَعُ الـمُتَفَرِّقة من النبت، كالنُّفَإِ، واحدتها نُدْأَةٌ وَنُدَأَةٌ.
  ابن الأَعرابي: النُّدْأَةٌ: الدُّرْجَة التي يُحْشَى بها خَوْرانُ الناقةِ ثم تُخَلَّلُ، إِذا عُطِفَتْ على وَلَدِ غَيرها، أَو على بَوٍّ أُعِدَّ لها.
  وكذلك، قال أَبو عبيدة، ويقال نَدَأْتُه أَنْدَؤُهُ نَدْءاً، إِذا ذَعَرْتَه.
  "

المعجم: لسان العرب