وصف و معنى و تعريف كلمة النسر:

• نسَرَ يَنسُر ويَنسِر ، نَسْرًا ، فهو ناسِر ، والمفعول مَنْسور
• نسَر الطائِرُ اللّحمَ : اقْتطعه ونَتَفه
• نسَر فلانًا : وقع فيه وعابَه

• نَسْر : مصدر نَسَرَ

• نسَّرَ ينسِّر ، تنسيرًا ، فهو مُنسِّر ، والمفعول مُنسَّر
• نسَّر الشّيءَ : بالغ في تقطيعه ونَتْفِه

• الجمع : نُسُورٌ
• نَسْر / نِسْر
• النَّسْرُ : طائر من الجوارح حادُّ البصر قويٌّ من الفصيلة النَّسْريَّة من رتبة الصَّقريّات ، وهو أَكبر الجوارح حجمًا ، وله منقارٌ معقوف مذبَّب ذو جوانب مزوَّدة بقواطع حادة ، وله قائمتان عاريتان ، ومخالب قصيرةٌ ضعيفة ، وجناحان كبيران وهو سريعُ الخُطى بطىء الطيران ، يتغذَّى بالجيف ، ولا يهاجم الحيوانَ إِلا مضطرًّا ، وهو يستوطن المناطق الحارة والمعتدلة
• النَّسْرُ الطائر : مجموعةٌ من النجوم معروفة بمشابهتها للنَّسر ، والنجم ذو القدر الأَول منها يسمَّى الطائر
• النَّسْرُ الواقع : النَّجمُ ذو القدر الأَول في مجموعة النجوم التي تسمى الشِّلْياق ، وكلا النَّسْرين في النِّصف الشمالي من القبَّة السماويَّة
• مصدر نسَرَ
• اسم صنم كان يعبده العرب في الجاهليّة

• ( حن ) نسر يعيش في أمريكا الشَّماليَّة ، له جسم لونه أسود مائل للبنِّيِّ ، ورأس وذيل أبيضا اللَّون .

المعجم: عربي عامة

• ( فك ) مجموعة من النُّجوم معروفة بمشابهتها للنّسر ، والنَّجم ذو القدر الأوّل منها يسمّى الطَّائر .

المعجم: عربي عامة

• النَّسْرُ : طائر من الجوارح حادُّ البصر قويٌّ من الفصيلة النَّسْريَّة من رتبة الصَّقريّات ، وهو أَكبر الجوارح حجمًا ، وله منقارٌ معقوف مذبَّب ذو جوانب مزوَّدة بقواطع حادة ، وله قائمتان عاريتان ، ومخالب قصيرةٌ ضعيفة ، وجناحان كبيران .
  وهو سريعُ الخُطى بطىء الطيران ، يتغذَّى بالجيف ، ولا يهاجم الحيوانَ إِلا مضطرًّا ، وهو يستوطن المناطق الحارة والمعتدلة .
  والنَّسْرُ : شعارٌ لبعض الدُّوَل .
  و ( النَّسْرُ الطائر ) : مجموعةٌ من النجوم معروفة بمشابهتها للنَّسر ، والنجم ذو القدر الأَول منها يسمَّى الطائر .
  و ( النَّسْرُ الواقع ) : النَّجمُ ذو القدر الأَول في مجموعة النجوم التي تسمى الشِّلْياق ، وكلا النَّسْرين في النِّصف الشمالي من القبَّة السماويَّة .

المعجم: المعجم الوسيط

• الشريف : هو النبات المسمى باليونانية قاطابيفي وتفسيره كف العقاب وسنذكره في الكاف .

المعجم: الأعشاب

• زعم الشريف أنه النبات المسمى باليونانية أناغورس وقد ذكرته في حرف الألف وقال غيره : هو عود شجرة الخطمي ، وقال آخر : هو عود المحلب وقال آخر : هو الأراك وقد ذكرته في الألف .

المعجم: الأعشاب

• " نَسَرَ الشيءَ : كشَطَه .
  والنَِّسْر : طائر (* قوله « والنسر طائر » هو مثلث الاول كما في شرح القاموس نقلاً عن شيخ الاسلام ) معروف ، وجمعه أَنْسُر في العدد القليل ، ونُسُور في الكثير ، زعم أَبو حنيفة أَنه من العتاق ؛ قال ابن سيده : ولا أَدري كيف ذلك .
  ابن الأَعرابي : من أَسماء العُقاب النُّسارِيَّة شبهت بالنَّسْر ؛ الجوهري : يقال النَّسْر لا مِخْلَب له ، وإِنما له الظُّفُر كظُفُر الدَّجاجة والغُراب والرَّخَمَة .
  وفي النجوم : النَّسْر الطائر ، والنَّسْر الواقع .
  ابن سيده : والنَّسْران كوكبان في السماء معروفان على التشبيه بالنَّسْر الطائر ، يقال لكل واحد منهما نَسْر أَو النَّسْر ، ويَصِفونهما فيقولون : النَّسْر الواقع والنَّسْر الطائر .
  واستنسر البُغاث : صار نَسْراً ، وفي الصحاح : صار كالنَّسْر .
  وفي المثل : إِنّ البُِغاث بأَرضنا يسْتنسِر أَي أَن الضعيف يصير قوِيّاً .
  والنَّسْر : نتف اللحم بالمِنْقار .
  والنَّسْر : نَتْف البازي اللحمَ بِمَنْسِره .
  ونسَر الطائر اللحم يَنْسِرُه نَسْراً : نتفه .
  والمَنْسِر والمِنْسَر : مِنْقاره الذي يَسنتسِر به .
  ومِنقار البازي ونحوِه : مَنْسِره .
  أَبو زيد : مِنْسَر الطائر مِنْقاره ، بكسر الميم لا غير .
  يقال : نَسَره بِمِنْسَره نَسْراً .
  الجوهري : والمِنْسَر ، بكسر الميم ، لسِباع الطير بمنزلة المِنقار لغيرها .
  والمِنْسَر أَيضاً : قطعة من الجيش تمرّ قدام الجيش الكبير ، والميم زائدة ؛ قال لبيد يَرْثي قتلى هوازن : سَمَا لهمُ ابنُ الجَعْد حتى أَصابهمْ بذي لَجَبٍ ، كالطَّودِ ، ليس بِمِنْسَرِ والمَنْسِر ، مثال المجلس : لغة فيه .
  وفي حدث عليّ ، كرم الله وجهه : كلما أَظلَّ عليكم مَنْسِر من مَناسِر أَهل الشأْم أَغلق كلُّ رجل منكم بابه .
  ابن سيده : والمَنْسِر والمِنْسَر من الخيل ما بين الثلاثة إِلى العشرة ، وقيل : ما بين الثلاثين إِلى الأَربعين ، وقيل : ما بين الأَربعين إِلى الخمسين ، وقيل : ما بين الأَربعين إِلى الستين ، وقيل : ما بين المائة إِلى المائتين .
  والنَّسْر : لَحْمَة صُلْبة في باطن الحافِرِ كأَنها حَصاة أَو نَواة ، وقيل : هو ما ارتفع في باطن حافر الفرَس من أَعلاه ، وقيل : هو باطن الحافر ، والجمع نُسُور ؛ قال الأَعشى : سَوَاهِمُ جُذْعانُها كالجِلا مِ ، قد أَقرَحَ القَوْدُ منها النُّسُورا ويروى : قد أَقْرَحَ منها القِيادُ النُّسُورا التهذيب : ونَسْرُ الحافر لحمُه تشبّه الشعراء بالنوى قد أَقْتَمَها الحافِر ، وجمعه النُّسُور ؛ قال سلمة بن الخُرشُب : عَدَوْتُ بها تُدافِعُنِي سَبُوحٌ ، فَرَاشُ نُسُورِها عَجَمٌ جَرِيم ؟
  
  ‏ قال أَبو سعيد : أَراد بفَراش نُسُورِها حَدّها ، وفَراشة كل شيء : حدّه ؛ فأَراد أَن ما تَقَشَّر من نُسُورها مثل العَجَم وهو النَّوى .
  قال : والنُّسُور الشَّواخِص اللَّواتي في بطن الحافر ، شُبهت بالنوى لصلابتها وأَنها لا تَمَسُّ الأَرض .
  وتَنَسَّر الحبلُ وانتَسَر طرَفُه ونَسَره هو نَسْراً ونَسَّره : نَشَره .
  وتَنَسَّر الجُرْحُ : تَنَقَّض وانتشرت مِدّتُه ؛ قال الأَخطل : يَخْتَلُّهُنَّ بِحدِّ أَسمَرَ ناهِل ، مثلِ السِّنانِ جِراحُهُ تَتَنَسَّرُ والنَّاسُور : الغاذُّ .
  التهذيب : النَّاسُور ، بالسين والصاد ، عِرْق غَبِرٌ ، وهو عرق في باطنه فَساد فكلما بدا أَعلاه رجَع غَبِراً فاسداً .
  ويقال : أَصابه غَبَرٌ في عِرْقه ؛
  
  وأَنشد : فهو لا يَبْرَأُ ما في صَدرِه ، مِثْل ما لا يَبرأُ العِرْق الغَبِرْ وقيل : النَّاسُور العِرْق الغَبِر الذي لا يَنقطع .
  الصحاح : الناسُور ، بالسين والصاد ، جميعاً عِلة تحدث في مآقي العين يَسقِي فلا يَنقطع ؛
  
  قال : وقد يحدث أَيضاً في حَوَالَيِ المَقعدة وفي اللِّثة ، وهو مُعَرَّب .
  والنِّسْرِين : ضرْب من الرَّياحين ، قال الأَزهري : لا أَدري أَعربيّ أَم لا .
  والنِّسار : موضع ، وهو بكسر النون ، قيل : هو ماء لبني عامر ، ومنه يوم النِّسار لِبَني أَسد وذُبْيان على جُشَم بن معاوية ؛ قال بشر بن أَبي خازم : فلمَّا رأَوْنا بالنِّسار ، كأَنَّنا نَشاصُ الثُّرَيَّا هَيّجَتْه جَنُوبُها ونَسْرٌ وناسِر : اسمان .
  ونَسْر والنَّسْر ، كلاهما : اسم لِصَنم .
  وفي التنزيل العزيز : ولا يَغُوثَ ويَعُوقَ ونَسْراً ؛ وقال عبد الحق : أَما ودِماءٍ لا تزالُ كأَنها على قُنَّة العُزَّى ، وبالنَّسْر عَنْدَمَا الصحاح : نَسْر صنم كان لذي الكَلاع بأَرض حِمْير وكان يَغُوثُ لِمذْحِج ويَعُوقُ لهَمْدان من أَصنام قوم نوح ، على نبينا وعليه الصلاة والسلام ؛ وفي شعر العباس يمدح سيدَنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : بل نُطْفة تَرْكبُ السَّفِين ، وقدْ أَلْجَمَ نَسْراً وأَهلَه الغرَق ؟
  
  ‏ قال ابن الأَثير : يريد الصنم الذي كان يعبده قوم نوح ، على نبينا وعليه الصلاة والسلام .
  "

المعجم: لسان العرب

• استنسرَ يستنسر ، استنسارًا ، فهو مُسْتنسِر :-
  • استنسر الطَّائرُ صار كالنِّسْر قوّةً :- استنسرَ البُغاثُ / إنّ البُغاثَ بأرضنا يستنسر [ مثل ]: يُضرب للضَّعيف الذي يدّعي القوّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• انْتَسَرَ الشيءُ : انْتَقَضَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• اسْتَنْسَرَ الطائرُ : صار كالنِّسْر قُوَّةً .
  وفي المثل : :- اسْتَنْسَرَ البُغاثُ :-: زَعَمَ الضعيفُ أَنه صار قويًّا .

المعجم: المعجم الوسيط

• إستنسر - استنسارا
  1 - إستنسر الطائر : صار كالنسر قوة . 2 - إستنسر : « إن البغاث بأرضنا يستنسر » : أي إن الضعيف يزعم أنه صار قويا .

المعجم: الرائد

• ذهب شيئًا بعد شيء .

المعجم: عربي عامة

• تَنَسَّرَ الشيءُ : انتسر .
  ويقال : تنسَّر الجُرْحُ : انتشرت مِدَّتُه لانتقاضه .
  و تَنَسَّرَ الثوبُ أَو القرطاسُ : ذَهَبَ شيئًا بعد شيء .
  ويقال : تنسَّرت النِّعمةُ عن فلان : زالت مجزَّأَة .

المعجم: المعجم الوسيط

• تنسر - تنسرا
  1 - تنسر : إصطاد النسور . 2 - تنسر الشيء : انتقض وانحل . 3 - تنسر الثوب أو الورق : ذهب شيئا بعد شيء . 4 - تنسر الجرح : انقشر وانتشر قيحه . 5 - تنسرت عنه النعمة : زالت .

المعجم: الرائد

• تنسَّرَ يتنسَّر ، تنسُّرًا ، فهو مُتنسِّر :-
  • تنسَّر الثَّوبُ ذهب شيئًا بعد شيء .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " نَسَرَ الشيءَ : كشَطَه .
  والنَِّسْر : طائر (* قوله « والنسر طائر » هو مثلث الاول كما في شرح القاموس نقلاً عن شيخ الاسلام ) معروف ، وجمعه أَنْسُر في العدد القليل ، ونُسُور في الكثير ، زعم أَبو حنيفة أَنه من العتاق ؛ قال ابن سيده : ولا أَدري كيف ذلك .
  ابن الأَعرابي : من أَسماء العُقاب النُّسارِيَّة شبهت بالنَّسْر ؛ الجوهري : يقال النَّسْر لا مِخْلَب له ، وإِنما له الظُّفُر كظُفُر الدَّجاجة والغُراب والرَّخَمَة .
  وفي النجوم : النَّسْر الطائر ، والنَّسْر الواقع .
  ابن سيده : والنَّسْران كوكبان في السماء معروفان على التشبيه بالنَّسْر الطائر ، يقال لكل واحد منهما نَسْر أَو النَّسْر ، ويَصِفونهما فيقولون : النَّسْر الواقع والنَّسْر الطائر .
  واستنسر البُغاث : صار نَسْراً ، وفي الصحاح : صار كالنَّسْر .
  وفي المثل : إِنّ البُِغاث بأَرضنا يسْتنسِر أَي أَن الضعيف يصير قوِيّاً .
  والنَّسْر : نتف اللحم بالمِنْقار .
  والنَّسْر : نَتْف البازي اللحمَ بِمَنْسِره .
  ونسَر الطائر اللحم يَنْسِرُه نَسْراً : نتفه .
  والمَنْسِر والمِنْسَر : مِنْقاره الذي يَسنتسِر به .
  ومِنقار البازي ونحوِه : مَنْسِره .
  أَبو زيد : مِنْسَر الطائر مِنْقاره ، بكسر الميم لا غير .
  يقال : نَسَره بِمِنْسَره نَسْراً .
  الجوهري : والمِنْسَر ، بكسر الميم ، لسِباع الطير بمنزلة المِنقار لغيرها .
  والمِنْسَر أَيضاً : قطعة من الجيش تمرّ قدام الجيش الكبير ، والميم زائدة ؛ قال لبيد يَرْثي قتلى هوازن : سَمَا لهمُ ابنُ الجَعْد حتى أَصابهمْ بذي لَجَبٍ ، كالطَّودِ ، ليس بِمِنْسَرِ والمَنْسِر ، مثال المجلس : لغة فيه .
  وفي حدث عليّ ، كرم الله وجهه : كلما أَظلَّ عليكم مَنْسِر من مَناسِر أَهل الشأْم أَغلق كلُّ رجل منكم بابه .
  ابن سيده : والمَنْسِر والمِنْسَر من الخيل ما بين الثلاثة إِلى العشرة ، وقيل : ما بين الثلاثين إِلى الأَربعين ، وقيل : ما بين الأَربعين إِلى الخمسين ، وقيل : ما بين الأَربعين إِلى الستين ، وقيل : ما بين المائة إِلى المائتين .
  والنَّسْر : لَحْمَة صُلْبة في باطن الحافِرِ كأَنها حَصاة أَو نَواة ، وقيل : هو ما ارتفع في باطن حافر الفرَس من أَعلاه ، وقيل : هو باطن الحافر ، والجمع نُسُور ؛ قال الأَعشى : سَوَاهِمُ جُذْعانُها كالجِلا مِ ، قد أَقرَحَ القَوْدُ منها النُّسُورا ويروى : قد أَقْرَحَ منها القِيادُ النُّسُورا التهذيب : ونَسْرُ الحافر لحمُه تشبّه الشعراء بالنوى قد أَقْتَمَها الحافِر ، وجمعه النُّسُور ؛ قال سلمة بن الخُرشُب : عَدَوْتُ بها تُدافِعُنِي سَبُوحٌ ، فَرَاشُ نُسُورِها عَجَمٌ جَرِيم ؟
  
  ‏ قال أَبو سعيد : أَراد بفَراش نُسُورِها حَدّها ، وفَراشة كل شيء : حدّه ؛ فأَراد أَن ما تَقَشَّر من نُسُورها مثل العَجَم وهو النَّوى .
  قال : والنُّسُور الشَّواخِص اللَّواتي في بطن الحافر ، شُبهت بالنوى لصلابتها وأَنها لا تَمَسُّ الأَرض .
  وتَنَسَّر الحبلُ وانتَسَر طرَفُه ونَسَره هو نَسْراً ونَسَّره : نَشَره .
  وتَنَسَّر الجُرْحُ : تَنَقَّض وانتشرت مِدّتُه ؛ قال الأَخطل : يَخْتَلُّهُنَّ بِحدِّ أَسمَرَ ناهِل ، مثلِ السِّنانِ جِراحُهُ تَتَنَسَّرُ والنَّاسُور : الغاذُّ .
  التهذيب : النَّاسُور ، بالسين والصاد ، عِرْق غَبِرٌ ، وهو عرق في باطنه فَساد فكلما بدا أَعلاه رجَع غَبِراً فاسداً .
  ويقال : أَصابه غَبَرٌ في عِرْقه ؛
  
  وأَنشد : فهو لا يَبْرَأُ ما في صَدرِه ، مِثْل ما لا يَبرأُ العِرْق الغَبِرْ وقيل : النَّاسُور العِرْق الغَبِر الذي لا يَنقطع .
  الصحاح : الناسُور ، بالسين والصاد ، جميعاً عِلة تحدث في مآقي العين يَسقِي فلا يَنقطع ؛
  
  قال : وقد يحدث أَيضاً في حَوَالَيِ المَقعدة وفي اللِّثة ، وهو مُعَرَّب .
  والنِّسْرِين : ضرْب من الرَّياحين ، قال الأَزهري : لا أَدري أَعربيّ أَم لا .
  والنِّسار : موضع ، وهو بكسر النون ، قيل : هو ماء لبني عامر ، ومنه يوم النِّسار لِبَني أَسد وذُبْيان على جُشَم بن معاوية ؛ قال بشر بن أَبي خازم : فلمَّا رأَوْنا بالنِّسار ، كأَنَّنا نَشاصُ الثُّرَيَّا هَيّجَتْه جَنُوبُها ونَسْرٌ وناسِر : اسمان .
  ونَسْر والنَّسْر ، كلاهما : اسم لِصَنم .
  وفي التنزيل العزيز : ولا يَغُوثَ ويَعُوقَ ونَسْراً ؛ وقال عبد الحق : أَما ودِماءٍ لا تزالُ كأَنها على قُنَّة العُزَّى ، وبالنَّسْر عَنْدَمَا الصحاح : نَسْر صنم كان لذي الكَلاع بأَرض حِمْير وكان يَغُوثُ لِمذْحِج ويَعُوقُ لهَمْدان من أَصنام قوم نوح ، على نبينا وعليه الصلاة والسلام ؛ وفي شعر العباس يمدح سيدَنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : بل نُطْفة تَرْكبُ السَّفِين ، وقدْ أَلْجَمَ نَسْراً وأَهلَه الغرَق ؟
  
  ‏ قال ابن الأَثير : يريد الصنم الذي كان يعبده قوم نوح ، على نبينا وعليه الصلاة والسلام .
  "

المعجم: لسان العرب