وصف و معنى و تعريف كلمة النصاص:

• نصَّصَ ينصِّص ، تنصيصًا ، فهو مُنصِّص ، والمفعول منصَّص
• نصَّص المتاعَ :جعل بعضَه فوق بعضٍ
• نَصَّصَ غَرِيمَهُ : نَاقَشَهُ، نَاصَّهُ
• نصَّص الجملةَ: حدّدها وعيَّنَها بنصّ، وضعها بين علامتي تنصيص
• علامة التّنْصيص: قوسان مزدوجان ( ) يوضع بينهما كلُّ ما ينقله الكاتب من كلام غيره

• نُصَص : جمع نُصّة

• نصوص : جمع نَصّ

• الجمع : مِنصَّات و مَناصُّ
• مَنَصَّةٌ، مِنَصَّةٌ
• المِنَصَّةُ : كرسيُّ مرتفعٌ أَو سريرٌ يُعَدُّ للخطيب ليخطب، أَو للعروس لِتُجْلَى، وقد يزيَّنُ بثيابٍ وفرش
• مِنَصَّةُ القَضَاءِ : مَكَانٌ مُخَصَّصٌ لِجُلُوسِ القُضَاةِ
• مِنَصَّةُ العَرُوسِ : الكُرْسِيُّ الَّذِي تُرْفَعُ عَلَيْهِ العَرُوسُ
• مِنَصَّة الْحُكْمِ : السُّلْطَةُ
• مِنَصَّةُ إِطْلاَقِ الصَّوَارِيخِ : تَلَّةٌ مُرْتَفِعَةٌ
• مِنصَّة الشهود: منصَّة مغلقة في قاعة المحكمة يقف أو يَجْلس فيها الشاهد ليدلي بشهادته،
• مِنصَّة الميكروسكوب: مكان وضع الشّريحة في ميكروسكوب،
• مِنصَّة للعرض: منصّة تعرض عليها حيوانات كالكلاب،
• مِنصَّة القيادة: منصَّة أو غرفة فوق ظهر المركب منها يتمّ قيادة السَّفينة،
• وُضِع فلانٌ على المنصَّة: افْتُضِحَ وشُهِر
• حكم وسلطة سعى إلى منصَّة الحكم
• مِنصَّة الوَثب: لوح مرن ذو طرف مُثبَّت يستخدم في الألعاب الرِّياضيَّة للوثب، لوح الغطس

• مَنْصوص : اسم المفعول من نَصَّ

• مفعول من نَصَّ
• حُكْمٌ مَنْصُوصٌ عَلَيْهِ فِي القَانُونِ : مَا نَصَّ عَلَيْهِ القَانُونُ وَحَدَّدَهُ
• المَنْصُوصُ عليه: المُبَيِّنُ المعيَّن

• تَنَاصَّ ، يتَنَاصُّ، مصدر تَنَاصٌّ
• تَنَاصَّ النَّاسُ : اِزْدَحَمُوا
• تَنَاصَّ القومُ: ازدحموا

• اسم مؤنَّث منسوب إلى تنصيص
• علامة تنصيصيَّة: قوسان مزدوجان يُرسمان هكذا: يُوضع بينهما كلُّ ما ينقله الكاتب من كلام غيره

• نَصِيص : مصدر نَصَّ

• مصدر نَصَّ، يَنِصُّ
• نَصِيصُ النَّاسِ : عَدَدُهُمْ
• أَمْرٌ نَصِيصٌ : جِدٌّ

• صوت الأفعى وصوت حركتها بكثرة ؛ صوت الشواء ؛ صوت غليان القدر

• تنصيص : مصدر نَصَّصَ

• مُنصِّص : فاعل من نَصَّصَ

• منصَّص : اسم المفعول من نَصَّصَ

• نِصَاص : جمع نُصّة

• مصدر تَنَاصَّ
• تَنَاصُّ النَّاسِ : اِزْدِحَامُهُمْ
• التَّنَاصُّ في الأَدَبِ: مُصْطَلَحٌ نَقْدِيٌّ يُقْصَدُ بِهِ وُجُودُ تَشَابُهٍ بَيْنَ نَصٍّ وَآخَرَ أَوْ بَيْنَ عِدَّةِ نُصُوصٍ

• تَنَاصّ : مصدر تَناصَّ

• الجمع : نَصِيٌّ ، و أَنْصَاءٌ ، و أَناصٍ
• النَّصِيَّةُ : واحدةُ النَّصِيّ
• النَّصِيَّةُ: البقيَّةُ

• مصدر صناعيّ من نَصّ
• النَّصِّيَّة: التَّمسُّك بالنَّصّ وخاصَّة نصًّا من الكتاب المقدَّس

• الذي لم يطرأ عليه نسخ . (فقهية)

• الكلام الذي لا يحتمل التأويل ، ومنه قولهم: هو نص في الموضوع. (فقهية)

• صوت حركة الشيء

• المعنى المستنبط من النص ، الذي لم يرد النص من أجله ، ويسمى فحوى الخطاب. (فقهية)

• مالا تدل عليه ألفاظ النص ، ولكن لا يصح معنى النص إلا به ، نحو {وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ } أي: واسأل أهل القرية. (فقهية)

• أمر لا يمكن العمل بالنص إلا بشرط تقدمه عليه. (فقهية)

• "النَّصُّ: رفْعُك الشيء.
  نَصَّ الحديث يَنُصُّه نصّاً: رفَعَه.
  وكل ما أُظْهِرَ، فقد نُصَّ.
  وقال عمرو بن دينار: ما رأَيت رجلاً أَنَصَّ للحديث من الزُّهْري أَي أَرْفَعَ له وأَسْنَدَ.
  يقال: نَصَّ الحديث إِلى فلان أَي رفَعَه، وكذلك نصَصْتُه إِليه.
  ونَصَّت الظبيةُ جِيدَها: رفَعَتْه.
  ووُضِعَ على المِنَصَّةِ أَي على غاية الفَضِيحة والشهرة والظهور.
  والمَنَصَّةُ: ما تُظْهَرُ عليه العروسُ لتُرَى،وقد نَصَّها وانتَصَّت هي، والماشِطةُ تَنْتَصُّ عليها العروسَ فتُقْعِدُها على المِنَصَّة، وهي تَنْتَصُّ عليها لتُرَى من بين النساء.
  وفي حديث عبدالله بن زمعة: أَنه تَزَوَّج بنتَ السائب فلما نُصَّت لتُهْدَى إِليه طلَّقها، أَي أُقعِدَت على المِنَصَّة، وهي بالكسر، سريرُ العروسِ، وقيل: هي بفتح الميم الحجَلةُ عليها (* قوله: عليها؛ هكذا في الأصل، ولعله: الحَجلةُ عليها العروس.) من قولهم نَصَّصْت المتاعَ إِذا جعلت بعضه على بعض.
  وكل شيء أَظْهرْته، فقد نَصَّصْته.
  والمِنَصّة: الثياب المُرَفّعة والفرُشُ الموَطَّأَة.
  ونصَّ المتاعَ نصّاً: جعلَ بعضه على بعض.
  ونَصَّ الدابةَ يَنُصُّها نصّاً: رَفَعَها في السير، وكذلك الناقة.
  وفي الحديث: أَن النبي، صلّى اللّه عليه وسلّم، حين دَفَع من عرفات سار العَنَقَ فإِذا وجد فَجْوةً نَصَّ أَي رفَع ناقتَه في السير، وقد نصَّصْت ناقتي: رفَعْتها في السير، وسير نصٌّ ونَصِيصٌ.
  وفي الحديث: أَن أُم سلمة، قالت لعائشة، رضي اللّه عنهما: ما كنتِ قائلةً لو أَن رسول اللّه، صلّى اللّه عليه وسلّم، عارَضَكِ ببعض الفلوات ناصَّةً قَلُوصَك من منهلٍ إِلى آخر؟ أَي رافعةً لها في السير؛ قال أَبو عبيد: النَّصُّ التحريك حتى تستخرج من الناقة أَقصَى سيرها؛ وأَنشد:وتَقْطَعُ الخَرْقَ بسَيْرٍ نَصِّ والنَّصُّ والنَّصِيصُ: السير الشديد والحثُّ، ولهذا قيل: نَصَصْت الشيء رفعته، ومنه مِنَصَّة العروس.
  وأَصل النَّصّ أَقصى الشيء وغايتُه، ثم سمي به ضربٌ من السير سريع.
  ابن الأَعرابي: النَّصُّ الإِسْنادُ إِلى الرئيس الأَكبر، والنَّصُّ التوْقِيفُ، والنصُّ التعيين على شيءٍ ما، ونصُّ الأَمرِ شدتُه؛ قال أَيوب بن عباثة: ولا يَسْتَوي، عند نَصِّ الأُمو رِ، باذِلُ معروفِه والبَخِيل ونَصَّ الرجلَ نصّاً إِذا سأَله عن شيءٍ حتى يستقصي ما عنده.
  ونصُّ كلِّ شيءٍ: منتهاه.
  وفي الحديث عن عليّ، رضي اللّه عنه، قال: إِذا بلَغَ النساءُ نَصَّ الحِقاقِ فالعَصَبَةُ أَوْلى، يعني إِذا بلغت غاية الصغر إِلى أَن تدخل في الكبر فالعصبة أَوْلى بها من الأُمِّ، يريد بذلك الإِدراكَ والغاية.
  قال الأَزهري: النصُّ أَصلُه منتهى الأَشياء ومَبْلغُ أَقْصاها،ومنه قيل: نصَصْتُ الرجلَ إِذا استقصيت مسأَلته عن الشيء حتى تستخرج كل ما عنده، وكذلك النصّ في السير إِنما هو أَقصى ما تقدر عليه الدابة، قال: فنصُّ الحِقاقِ إِنما هو الإِدراكُ، وقال المبرد: نصُّ الحقاق منتهى بلوغ العقل، أَي إِذا بلغت من سِنِّها المبلغَ الذي يصلح أَن تُحاقِقَ وتُخاصم عن نفسها، وهو الحِقاقُ، فعصبتُها أَولى بها من أُمِّها.
  ويقال: نَصْنَصْت الشيءَ حركته.
  وفي حديث أَبي بكر حين دخل عليه عمر،رضي اللّه عنهما، وهو يُنَصْنِصُ لِسانَه ويقول: هذا أَوْرَدَني المواردَ؛ قال أَبو عبيد: هو بالصاد لا غير، قال: وفيه لغة اُخرى ليست في الحديث نَضْنَضْت، بالضاد.
  وروي عن كعب أَنه، قال: يقول الجبار احْذَرُوني فإِني لا أُناصُّ عبداً إِلا عذَّبْتُه أَي لا أَستقصي عليه في السؤال والحساب،وهي مفاعلة منه، إِلا عذَّبته.
  ونَصَّصَ الرجلُ غريمَه إِذا استقصى عليه.
  وفي حديث هرقل: يَنُصُّهم أَي يستخرجُ رأْيهم ويُظْهِرُه؛ ومنه قول الفقهاء: نَصُّ القرآنِ ونَصُّ السنَّة أَي ما دل ظاهرُ لفظهما عليه من الأَحكام.
  شمر: النَّصْنَصَة والنَّضْنَضَةُ الحركة.
  وكل شيءٍ قَلْقَلْتَه، فقد نَصْنَصْته.
  والنُّصَّة: ما أَقبل على الجبهة من الشعر، والجمع نُصَصٌ ونِصاصٌ.
  ونَصَّ الشيءَ: حركه.
  ونَصْنَصَ لسانه: حركه كنَضْنَضَه، غير أَن الصاد فيه أَصل وليست بدلاً من ضاد نَضْنَضَه كما زعم قوم، لأَنهما ليستا أُخْتَين فتبدل إِحداهما من صاحبتها.
  والنَّصْنَصَةُ: تحرُّك البعير إِذا نَهَضَ من الأَرض.
  ونَصْنَص البعيرُ: فَحَص بصدره في الأَرض ليبرُك.
  الليث: النَّصْنَصَة إِثبات البعير ركبتيه في الأَرْض وتحرُّكه إِذا همَّ بالنهوض.
  ونَصْنَص البعيرُ: مثل حَصْحَصَ.
  ونَصْنَص الرجل في مشيه: اهتز منتصباً.
  وانْتَصَّ الشيءُ وانتصب إِذا استوى واستقام؛ قال الراجز: فبات مُنْتَصّاً وما تَكَرْدَسَا وروى أَبو تراب عن بعض الأَعراب: كان حَصِيصُ القومِ ونَصِيصُهم وبَصِيصُهم كذا وكذا أَي عَدَدُهم، بالحاء والنون والباء.
  "

المعجم: لسان العرب

• مِنصَّة :-
  جمع مِنصَّات ومَناصُّ:
  1 - كرسيّ مرتفع يعدُّ للخطيب ليخطب أو للممثِّل ليمثِّلَ وقد يُزيَّن بفُرُشٍ وثياب :-اعتلى الخطيبُ المنصَّة فاهتزّت الجماهير، - قتل السادات في حادث المِنَصَّة المشهور:-
  • مِنصَّة الشهود: منصَّة مغلقة في قاعة المحكمة يقف أو يَجْلس فيها الشاهد ليدلي بشهادته، - مِنصَّة الميكروسكوب: مكان وضع الشّريحة في ميكروسكوب، - مِنصَّة للعرض: منصّة تعرض عليها حيوانات كالكلاب، - مِنصَّة القيادة: منصَّة أو غرفة فوق ظهر المركب منها يتمّ قيادة السَّفينة، - وُضِع فلانٌ على المنصَّة: افْتُضِحَ وشُهِر.
  2 - حكم وسلطة :-سعى إلى منصَّة الحكم.
  • مِنصَّة الوَثب: لوح مرن ذو طرف مُثبَّت يستخدم في الألعاب الرِّياضيَّة للوثب، لوح الغطس.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• نصَّصَ ينصِّص ، تنصيصًا ، فهو مُنصِّص ، والمفعول منصَّص :-
  • نصَّص المتاعَ جعل بعضَه فوق بعضٍ :-نصّص عمالُ المطار متاعَ المسافرين.
  • نصَّص الجملةَ: حدّدها وعيَّنَها بنصّ، وضعها بين علامتي تنصيص
  • علامة التّنْصيص: قوسان مزدوجان (:- :-) يوضع بينهما كلُّ ما ينقله الكاتب من كلام غيره.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• نصص - تنصيصا
  1- نصص المتاع : جعل بعضه فوق بعضه الآخر. 2- نصص بالغ في النص. 3- نصص : غريمه : ناقشه وألح عليه في طلب الدين.

المعجم: الرائد

• النَّصُّ : صيغةُ الكلام الأصلية التي وردت من المؤلف .
  و النَّصُّ ما لا يحتملُ إِلاَّ معنّىً واحداً، أَو لا يحتمل التأويل؛ ومنه قولهم: لا اجتهادَ مع النصِّ . والجمع : نصوص.
  و النَّصُّ (عند الأُصوليِّين) : الكِتاب والسُّنَّة.
  و النَّصُّ من الشيء: منتهاه ومبلغُ أَقصاه.
  يقال: بلغ الشيءُ نصَّهُ.
  وبَلَغْنَا من الأمر نَصَّه: شدَّته.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ن ص ص]. (فعل: رباعي متعد). نَصَّصْتُ، أُنَصِّصُ، نَصِّصْ، مصدر تَنْصِيصٌ.
  1. :-نَصَّصَ الأَثَاثَ :- : وَضَعَ بَعْضَهُ فَوْقَ بَعْضٍ، نَصَّهُ.
  2. :-نَصَّصَ غَرِيمَهُ :- : نَاقَشَهُ، نَاصَّهُ.

المعجم: الغني

• جمع: مَنَصَّاتٌ. [ن ص ص].
  1. :-صَعِدَ إِلَى الْمِنَصَّةِ :- : الْمَكَانُ الْمُرْتَفِعُ مِنْ خَشَبٍ أَمَامَ الْجُمْهُورِ.
  2. :-مِنَصَّةُ القَضَاءِ :- : مَكَانٌ مُخَصَّصٌ لِجُلُوسِ القُضَاةِ.
  3. :-مِنَصَّةُ العَرُوسِ :- : الكُرْسِيُّ الَّذِي تُرْفَعُ عَلَيْهِ العَرُوسُ.
  4. :-يُحَاوِلُ الوُصُولَ إِلَى مِنَصَّةِ الْحُكْمِ :- : السُّلْطَةُ.
  5. :-مِنَصَّةُ إِطْلاَقِ الصَّوَارِيخِ :- : تَلَّةٌ مُرْتَفِعَةٌ...

المعجم: الغني

• نصية - ج، نصي ، جج أنصاء وأناص
  1- نصية : واحدة النصي. 2- نصية : خيار القوم. 3- نصية : خيار الجمال. 4- نصية بقية.

المعجم: الرائد

• منصة - و منصةجمع مناص ومنصات
  1- منصة : ستر يعد للعروس في البيت، أو بيت يزين ويعد لها. 2- منصة : مرتفع من خشب يعد للخطيب أو المعلم أو نحوهما.

المعجم: الرائد

• النَّصِيصُ النَّصِيصُ يقال: أَمرٌ نصيصٌ: جدٌّ.

المعجم: المعجم الوسيط

• النَّصِيَّةُ : واحدةُ النَّصِيّ.
  و النَّصِيَّةُ البقيَّةُ. والجمع : نَصِيٌّ، وأَنْصَاءٌ، وأَناصٍ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ن ص ص]. (فعل: خماسي لازم). تَنَاصَّ ، يتَنَاصُّ، مصدر تَنَاصٌّ. :-تَنَاصَّ النَّاسُ :- : اِزْدَحَمُوا.

المعجم: الغني

• [ن ص ص]. (مصدر تَنَاصَّ).
  1. :-تَنَاصُّ النَّاسِ :- : اِزْدِحَامُهُمْ.
  2. :-التَّنَاصُّ في الأَدَبِ :-: مُصْطَلَحٌ نَقْدِيٌّ يُقْصَدُ بِهِ وُجُودُ تَشَابُهٍ بَيْنَ نَصٍّ وَآخَرَ أَوْ بَيْنَ عِدَّةِ نُصُوصٍ.

المعجم: الغني

• تنصيصيَّة :-
  اسم مؤنَّث منسوب إلى تنصيص.
  • علامة تنصيصيَّة: قوسان مزدوجان يُرسمان هكذا: :- :- يُوضع بينهما كلُّ ما ينقله الكاتب من كلام غيره :-أقواس تنصيصيَّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• منصوص
  1-منصوص : «المنصوص عليه» المعين «المواد المنصوص عليها في القانون».

المعجم: الرائد

• المِنَصَّةُ : كرسيُّ مرتفعٌ أَو سريرٌ يُعَدُّ للخطيب ليخطب، أَو للعروس لِتُجْلَى، وقد يزيَّنُ بثيابٍ وفرش.
  ويقال: وُضِع فلان على المِنَصَّة: افْتَضَحَ وشُهِر. والجمع : مَنَاصُّ.

المعجم: المعجم الوسيط

• النُّصَّةُ : ما أقبل على الجبهة من الشَّعْر: القُصَّة. والجمع : نُصَصٌ، ونصَاصٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ن ص ص]. (مفعول من نَصَّ).
  1. :-حُكْمٌ مَنْصُوصٌ عَلَيْهِ فِي القَانُونِ :- : مَا نَصَّ عَلَيْهِ القَانُونُ وَحَدَّدَهُ.
  2. :-مِيعَادٌ مَنْصُوصٌ عَلَيْهِ :- : مُنْتَظَرٌ وَمُحَدَّدٌ.

المعجم: الغني

• نصِّيَّة :-
  مصدر صناعيّ من نَصّ.
  • النَّصِّيَّة: التَّمسُّك بالنَّصّ وخاصَّة نصًّا من الكتاب المقدَّس.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تناص - تناصا
  1-تناص القوم : ازدحموا

المعجم: الرائد

• نصيص
  1- مصدر نص ينص. 2- «نصيص القوم» : عددهم. 3- «أسير نصيص» : جد.

المعجم: الرائد

• التَّمسُّك بالنَّصّ وخاصَّة نصًّا من الكتاب المقدَّس.

المعجم: عربي عامة

• حدّدها وعيَّنَها بنصّ، وضعها بين علامتي تنصيص ° علامة التّنْصيص

المعجم: عربي عامة

• المَنْصُوصُ عليه: المُبَيِّنُ المعيَّن.

المعجم: المعجم الوسيط

• النَّصِيُّ : نَبْتٌ من الفصيلة النجيلية، سَبْطٌ من أفضل المراعي.
  واحدته: نَصِيَّةٌ.

المعجم: المعجم الوسيط