وصف و معنى و تعريف كلمة النم:

• النَّمَمُ : النَّميمَةُ

• نَمَّ / نَمَّ عن نَمَمْتُ ، يَنُمّ ويَنِمّ ، انْمُمْ / نُمَّ وانْمِمْ / نِمّ ، نمًّا ، فهو نامّ ، والمفعول منموم - للمتعدِّي
• نَمَّ الْحَدِيثُ : ظَهَرَ
• نَمَّ العِطْرُ : اِنْتَشَرَتْ رَائِحَتُهُ
• نَمَّتِ الرِّيحُ : جَلَبَتِ الرَّائِحَةَ
• نَمَّ الْحَدِيثَ : أَعْلَنَهُ، أَظْهَرَهُ وَسَعَى بِهِ لِلْوِشَايَةِ وَالإِفْسَادِ
• نَمَّ بَيْنَ النَّاسِ : وَشَى بَيْنَهُمْ، حَرَّشَ
• نَمَّ الْكَلاَمَ : زَيَّنَهُ بِالْكَذِبِ
• نمّ عن كذا : كَشَفَ عَنْهُ، دَلَّ عَلَيْهِ

• مصدر نَمَّ
• رَجُلٌ نَمٌّ : مَنْ يَنِمُّ وَيُفْسِدُ بَيْنَ النَّاسِ

• نمّ : مصدر نَمَّ

• نمَّى ينمِّي ، نَمِّ ، تنميةً ، فهو مُنمٍّ ، والمفعول مُنمًّى
• نمَّى إنتاجَه: زادَه وكثَّره، رفع معدَّله
• نمَّى الأمرَ: طوّره
• نَمَّى إِلَيْهِ الْحَدِيثَ : رَفَعَهُ إِلَيْهِ وَعَزَاهُ، أَسْنَدَهُ إِلَيْهِ
• نَمَّى النَّارَ : رَفَعَهَا وَأَشْبَعَ وَقُودَهَا
• نَمَّى الحَديثَ : بَلَّغَهُ على جِهَةِ النَّميمَةِ والإِفْسادِ
• نمَّى ذاكرتَه: أنعَشها وقَوّاها

• نامَ / نامَ إلى / نامَ عن / نامَ لـ ينام ، نَمْ ، نَوْمًا ومَنامًا ، فهو نَائِم ، والمفعول مَنُوم إليه
• نَامَ الوَلَدُ : نَعَسَ، اِضْطَجَعَ، رَقَدَ
• نَامَ الرَّجُلُ نَوْمَتَهُ الأَبَدِيَّةَ : مَاتَ
• نَامَتْ حَرَكَةُ السُّوقِ : كَسَدَتْ
• نَامَ عَنْ حَاجَتِهِ : غَفَلَ عَنْهَا وَلَمْ يَهْتَمَّ بِهَا
• نَامَ إِلَيْهِ : سَكَنَ وَاطْمَأَنَّ
• نَامَتِ النَّارُ : هَمَدَتْ، خَمَدَتْ
• نَامَ هَمُّهُ : لَمْ يَكُنْ لَهُ هَمٌّ
• نَامَ البَحْرُ : هَدَأَ
• نَامَ الْعِرْقُ : أَيْ لَمْ يَعُدْ يَنْبِضُ
• نَامَ الرَّجُلُ اللهَ : تَوَاضَعَ
• نام ملءَ جَفْنَيه: نام ملءَ عينيه، كان خاليًا من الهمّ،
• نام الخَلْخَالُ: انقطعَ صَوتُه من امتلاء السَّاق
• ونامَت الرِّيحُ: سَكَنت
• نَامَ الثَّوْبُ أَو الفَرْو: أَخْلَقَ
• وما نامت السماءُ اللَّيلَةَ مَطَراً أَو بَرْقاً: لم يَزَل مَطَرُها هامِياً ولم يَزَل ومِيضُ برقها مُتَلاحِقاً
• نَامَ فلاناً : غَلَبَه في المناومَةَ: كان أَنْوَم منه

• صوت الحركة الخفي ؛ صوت وطء القدم الخفي

• النَّمَّامُ :صيغة مبالغة من نَمَّ/ نَمَّ عن: كثير السَّعي بالنَّميمة بين النَّاس ليوقِعَ بينهم
• النَّمَّامُ :واشٍ، ناشر الإشاعات والأكاذيب
• النَّمَّامُ : يُطلَقُ على نوع من السَّعْتر هو السَّعْتَر البريّ، وعلى نوع من النَّعْنَع يسمَّى نَعْنَع الماء، وحَبَقَ الماء واحدته: نمَّامَة

• الجمع : نَمائم
• النَّمِيمُ : الصَّوْتُ الخفيّ من حركة شيء أَو وطء قَدَم
• النَّمِيمُ: الوشاية توقع بين النَّاس

• نَمَامِيّ : جمع نُمّيّ

• نَمَّام : جمع نَّمَّامَةُ

• الصوت الخفيّ من حركة الريح ؛ الصوت الخفيّ من حركة شيء ؛ صوت الوتر

• صوتُ الكتابة

• الجمع : نَمائمُ
• النَّميمَة : : وشاية، نقل الحديث على وجه الإفساد والوقيعة بين النَّاس فلان
• النَّميمَة :الكتابة
• النَّميمَة: صَوت الكتابة

• منموم : اسم المفعول من نَمَّ

• نَمائم : جمع نَميم

• نَمائمُ : جمع نَميمة

• نَمَانِمُ : جمع نُمنُم

• نَمائم :جمع نَميم

• أَنْتُمَا : ضميرُ رفع منفصل، للمخاطَبين أو المخاطَبَتَيْن

• اسم شرط للمكان، بمعنى في أيّ موضع، وهو أين، وما الزائدة

• زَهْرَةً بَيْضَاءَ أوْ وَرْدِيَّةً، وَسَطُهَا أصْفَرُ اللَّوْنِ تَكْثُرُ فِي الحُقُولِ والبَسَاتِينِ.

• الاِسْتِمْرَارُ فِيهَا. الرُّجوعُ إلى الحَقِّ خَيْرٌ مِنَ التَّمادِي في الباطِلِ. (الجاحظ).

• زوَّقه ونمَّقه ليبلغ مرادَه.

• أَيْ صَوْتاً خَفِيّاً مِنْ حَرَكَةِ شَيْءٍ أَوْ وَطْءِ قَدَمٍ.

• "النَّمُّ: التوريشُ والإغْراءُ ورَفْع الحديثِ على وجه الإشاعةِ والإفْسادِ، وقيل: تَزْيينُ الكلام بالكذب، والفعلُ نَمَّ يَنِمُّ ويَنُمُّ، والأصل الضم، ونَمَّ به وعليه نَمّاً ونَميمةً ونميماً، وقيل: النَّمِيمُ جمعُ نميمةٍ بعدَ أن يكون اسماً.
  التهذيب: النَّمِيمةُ والنَّمِيمُ هما الاسم، والنعتُ نَمّامٌ؛
  
  وأَنشد ثعلب في تعدية نَمَّ بِعلى: ونَمَّ عليك الكاشِحُونَ، وقَبْلَ ذا عليك الهَوَى قد نَمَّ، لو نَفَعَ النَّمُّ ورجل نََمومٌ ونَمّامٌ ومِنَمٌّ ونَمٌّ أَي قَتّاتٌ من قومٍ نَمِّين وأَنِمّاءَ ونُمٍّ، وصرَّح اللحياني بأَنَّ نُمّاً جمع نَمومٍ، وهو القياس،وامرأَة نَمَّة.
  قال أَبو بكر:، قال أَبو العباس النَّمّام معناه في كلام العرب الذي لا يُمْسِك الأَحاديثَ ولم يَحْفَظْها، من قولهم جُلودٌ نَمَّةٌ إذا كانت لا تُمْسِك الماءَ.
  يقال: نَمَّ فلانٌ يَنِمُّ نَمّاً إذا ضيَّعَ الأَحاديثَ ولم يحفظها؛
  
  وأَنشد الفراء: بَكَتْ من حديثٍ نَمَّه وأَشاعَه،ولَصَّقَه واشٍ منِ القومِ واضِعُ
  
  ويقال للنَّمَّام: القَتّاتُ، يقال: قَتَّ إذا مشى بالنَّميمة.
  ويقال للنَّمّام قَسّاسٌ ودَرَّاجٌ وغَمّازٌ وهَمّازٌ ومائسٌ ومِمْآسٌ، وقد ماسَ من القوم ونَمِلَ.
  الجوهري: نَمَّ الحديثَ يَنِمُّه ويَنُمُّه نمّاً أي قَتَّه، والاسم النَّميمةُ، وقد تكرر في الحديث ذكرُ النميمةِ، وهو نَقْلُ الحديث من قومٍ إلى قوم على جهة الإفْسادِ والشَّرِّ.
  ونَمَّ الحديثَ: نقَلَه.
  ونمَّ الحديث: إذا ظهر، فهو متعدٍّ ولازمٌ.
  والنميمةُ: صوتُ الكتابةِ والكتابةُ، وقيل: هو وَسْواسُ هَمْسِ الكلام؛ قال أَبو ذؤَيب: فشَربْنَ ثمَّ سَمِعْنَ حِسّاً دُونَه شرف الحجاب، وريبُ قَرْعٍ يَقْرع ونَمِيمة من قانِصٍ مُتَلَبّبٍ،في كفِّه جَشْءٌ أَجَشّ وأَقْطَع؟
  
  ‏قال الأَصمعي: معناه أَنه سمع ما نَمَّ على القانص.
  وقال غيره: النَّميمةُ الصوت الخفيّ من حركة شيء أَو وَطْءِ قدَمٍ، وقال الأَصمعي: أَراد به صوت وَتَرٍ أو ريحاً اسْتَرْوَحَته الحُمُرُ، وأَنكر: وهَماهِماً من قانِصٍ، قال: لأَنه أَشد خَتْلاً في القَنِيص من أَن يُهَمْهِمَ للوحش؛ ألا ترى لقول رؤبة: فباتَ والنَّفْسُ من الحِرْصِ الفَشَقْ في الزَّرْبِ، لو يُمْضَعُ شَرْىاً ما بَصَقْ والفَشَقُ: الانتشار.
  والنامّة: حياة النَّفْسِ.
  وفي الحديث: لا تُمَثِّلوا بنامَّةِ الله أي بخَلْق الله، وناميةِ الله أَيضاً؛ هذه الأخيرة على البدل.
  والنَّميمة: الهَمس والحركة.
  وأَسكت الله نامّته أي جَرْسَه، وما يَنِمُّ عليه من حَرَكته؛ قال: وقد يهمز فيجعل من النَّئِيم.
  وسَمِعْتُ نامَّتَه ونَمَّتَه أي حِسَّه، والأَعرفُ في ذلك نأْمَتَه.
  ونَمَّ الشيءُ: سَطَعتْ رائحتُه.
  والنَّمَّام: نبت طيِّب الريح، صفة غالبة.
  ونَمْنَمَت الريحُ الترابَ: خَطَّتْه وتَرَكَتْ عليه أَثراً شِبْه الكتابة، وهو النِّمْنِمُ والنِّمْنِيمُ؛ قال ذو الرمة: فَيْفٌ عليها لذَيْلِ الريحِ نِمْنِيمُ والنَّمْنَمةُ: خُطوطٌ متقارِبة قِصارٌ شِبْهُ ما تُنَمْنِمُ الريحُ دُقاقَ التراب، ولكل وَشْيٍ نَمْنَمةٌ.
  وكتابٌ مُنَمْنَمٌ: مُنقَّش.
  ونَمْنَمَ الشيءَ نَمْنَمة أي رَقَّشه وزَخْرفه.
  وثوبٌ مُنَمْنَمٌ: مرقوم مُوَشّىً.
  والنِّمْنِمُ والنُّمْنُمُ: البياض الذي على أَظْفارِ الأحداثِ،واحدته نِمْنِمةٌ، بالكسر، ونُمنُمَةٌ؛ قال رؤبة يصف قوساً رُصِّع مَقْبِضُها بسُيورٍ مُنَمْنَمةٍ: رصْعاً كَساها شِيَةً نَمِيما أي نقَشها.
  ابن الأَعرابي: النَّمَّة اللُّمْعة من بياضٍ في سوادٍ وسوادٍ في بياضٍ.
  والنِّمَّةُ: القَمْلة.
  وفي حديث سُويَد بن غَفَلة: أُتي بناقةٍ مُنَمْنَمةٍ أَي سَمِينةٍ مُلْتَفَّة.
  والنبتُ المُنَمْنَمُ: المُلْتَفّ المجتمِع.
  والنِّمّةُ: النَّمْلة في بعض اللغات.
  والنُّمِّيُّ: فلوس الرَّصاص، رومية؛ قال أَوس بن حجر: وقارَفَت، وهي لم تَجْرَبْ، وباعَ لها،مِنَ الفَصافِصِ بالنُّمِّيِّ، سِفْسِيرُ واحدته نُمِّيَّة، ونسب الجوهري هذا البيت للنابغة يصف فرساً (* قوله «يصف فرساً» في التكملة ما نصه: هذا غلط، وليس يصف فرساً وإنما يصف ناقة،وقبل البيت: هل تبلغينهم حرف مصرمة * أجد الفقار وإدلاج وتهدير قدعريت نصف حول أشهراً جدداً * يسفي على رحلها بالحيرة المور والبيت لأوس بن حجر لا للنابغة).
  والنُّمِّيُّ: الضَّنْجةُ.
  والنُّمِّيُّ: العَيْبُ؛ عن ثعلب؛
  
  وأَنشد لمِسْكينٍ الدارِميِّ: ولو شِئْتُ أَبْدَيْتُ نُمِّيَّهم،وأَدخلْتُ تحت الثِّيابِ الإبَر؟
  
  ‏قال ابن بري:، قال الوزير المَغْرِبيّ أَراد بالنُّمِّيّ هنا العيبَ وأَصله الرَّصاصُ.
  جعله في العيب بمنزلة الرَّصاص في الفِضَّة.
  التهذيب: النُّمِّيُّ الفَلْسُ بالرومية، بالضم.
  وقال بعضهم: ما كان من الدراهم فيه رَصاصٌ أَو نحاس فهو نُمِّيٌّ، قال: وكانت بالحِيرة على عهد النُّعمانِ‎ ‎بن‎ المنذر.
  وما بها نُمِّيٌّ أَي ما بها أَحدٌ.
  والنُّمِّيّةُ: الطبيعة؛ قال الطرماح: بلا خَدَبٍ ولا خَوَرٍ، إذا ما بَدَتْ نُمِّيّةُ الخُدْبِ النُّفاةِ ونُمِّيُّ الرجلِ: نُحاسُه وطَبْعُه؛ قال أَبو وجزة: ولولا غيرهُ لكشَفْتُ عنه،وعن نُمِّيَّةِ الطَّبْعِ اللَّعينِ"

المعجم: لسان العرب

• ـ النَّمُّ: التَّوْريشُ، والإِغْراء، ورَفْعُ الحديثِ إشاعَةُ له وإفساداً، وتَزْيينُ الكلام بالكَذب، يَنِمُّ ويَنُمُّ، فهو نَمومٌ ونَمَّامٌ ومِنَمٌّ، ونَمَّ، من قَوْمٍ نَمِّينَ وأنِمَّاءَ ونُمٍّ، وهي نَمَّةٌ،
  ـ النَّميمةُ: الاسمُ، وصَوْتُ الكِتابَةِ، ووَسْواسُ هَمْسِ الكلام.
  ـ النامَّةُ: الحِسُّ، والحركَةُ، وحياةُ النَّفْسِ.
  ـ أسْكَتَ اللُّه تعالى نامَّتَه: أماتَه.
  ـ نَمَّ المِسْكُ: سَطَعَ.
  ـ النَّمَّامُ: نَبْتٌ طَيِّبٌ، مُدِرُّ، مُخْرِجُ الجَنينِ المَيِّتِ والدودِ، ويَقْتُلُ القَمْلَ، وخاصِّيَّتُهُ النَّفْعُ من لَسْعِ الزَّنابيرِ شُرْباً مِثْقالاً بِسَكَنْجَبينٍ.
  ـ نَمْنَمَه: زَخْرَفَهُ، ونَقَشَهُ،
  ـ نَمْنَمَ الريحُ الترابَ: خَطَّتْهُ، وتَرَكَتْ عليه أثَراً كالكِتَابَةِ، والأَثَرُ: نِمْنِمٌ ونِمْنِيمٌ.
  ـ النُّمْنُمُ، ونِمْنِمٌ: بياضٌ يَبْدُو بِظُفْرِ الشَّباب، واحدَتُهُ: النُّمْنُمه.
  ـ النِّمَّةُ: القَمْلَةُ، أو النَّمْلَةُ.
  ـ النُّمِّيُّ: الخِيانَةُ، والعَيْبُ، وصَنْجَةُ الميزانِ، والعَداوةُ، والطَّبيعَةُ، والفُلوسُ أو الدَّراهِمُ التي فيها رَصاصٌ أو نُحاسٌ؛ الواحدة: النُّمِّيُّه, ج: نَمامِيُّ، وجَوْهَرُ الإِنْسانِ وأصْلُهُ.
  ـ ما بِها نُمِّيٌّ: أحدٌ.
  ـ النُّمِّيَّةُ: الفاخِتَةُ.

المعجم: القاموس المحيط

• نميم - و نميمةج، نمائم
  1- نميم : وشاية، إفساد. 2- نميم : حركة. 3- نميم : صوت الكتابة. 4- نميم : كتابة. 5- نميم : صوت خفي، همس.

المعجم: الرائد

• النَّميمَة : النَّمِيمُ.
  و النَّميمَة الكتابة.
  و النَّميمَة صَوت الكتابة. والجمع : نَمائمُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: نَمَائِمُ. [ن م م]. (صِيغَةُ فَعيل).
  1. :-سَمِعَ نَمِيماً خَلْفَ الْبَابِ :- : أَيْ صَوْتاً خَفِيّاً مِنْ حَرَكَةِ شَيْءٍ أَوْ وَطْءِ قَدَمٍ.
  
  2.القلم آية 11 هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ (قرآن) : الْوِشَايَةُ...
  3. :-أَفْسَدَتِ النَّمِيمَةُ عَلاَقَةَ الأَصْدِقَاءِ :- : الْوِشَايَةُ. :-الْمَوَدَّةُ آفَتُهَا النَّمِيمَةُ. (ابن المقفع).

المعجم: الغني

• ن م م: نَمَّ الحديث أي قَتَّه وبابه ردَّ ويَنِم بالكسر لغة فيه والاسم النَّمِيمَةُ والرجل نَمٌّ و نَمَّامٌ أي قتَّات و النَّمَّامُ أيضا نبت طيب الرائحة و نَمْنَمَ الشيء رقَّشه وزخرفه وثوب مُنَمْنَمٌ أي مُوَشَّى

المعجم: مختار الصحاح

• النَّمِيمُ : الصَّوْتُ الخفيّ من حركة شيء أَو وطء قَدَم.
  و النَّمِيمُ الوشاية. والجمع : نَمائم.

المعجم: المعجم الوسيط

• نَميمَة :-
  جمع نمائِمُ: وشاية، نقل الحديث على وجه الإفساد والوقيعة بين النَّاس :-فلان يمشي بالنَّميمة بين النَّاس، - الغيبة والنَّميمة من الكبائر.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• نَميم :-
  جمع نمائِمُ:
  1 - صوت خفيّ من حركة شيء أو وطء قدم :-سمع نميمًا في منتصف اللَّيل.
  2 - وشاية توقع بين النَّاس :-لم يُعِر له أذنًا صاغية للنمائم، - {هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• النَّمَمُ : النَّميمَةُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• النَّمَّامُ : يُطلَقُ على نوع من السَّعْتر هو السَّعْتَر البريّ، وعلى نوع من النَّعْنَع يسمَّى نَعْنَع الماء، وحَبَقَ الماء.
  واحدته: نمَّامَة.

المعجم: المعجم الوسيط

• أينما :-
  اسم شرط للمكان، بمعنى في أيّ موضع، وهو أين، وما الزائدة (انظر: أ ي ن - أيْن) :-أينما تكثر المدارس تقلّ الجريمة، - {أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• نَمَّام2 :-
  مفرد نمَّامة: (النبات) نبات عطريّ قويّ الرّائحة له بزرٌ كالرّيحان، ويُطلق على السَّعتر البرِّيّ وعلى نُعنُع الماء :-نمّام بريّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• نمام
  1- نمام : الذي يتحدث مع القوم فينم ويفسد. 2- نمام : نبت له بزر كالريحان، عطري قوي الرائحة.

المعجم: الرائد

• جمع: ـون، ـات. [ن م م]. (صِيغَةُ فَعَّالٍ لِلْمُبَالَغَةِ). :-رَجُلٌ نَمَّامٌ :- : مَنْ يُحَدِّثُ النَّاسَ بِأَقْوَالِ الآخَرِينَ فِيهِمْ لِلْإِفْسَادِ وَإِيقَاعِ الفِتْنَةِ بَيْنَهُمْ.

المعجم: الغني

• أينما :-
  (انظر: أ ي ن م ا - أينما).

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• نَمَّام1 :-
  1 - صيغة مبالغة من نَمَّ/ نَمَّ عن: كثير السَّعي بالنَّميمة بين النَّاس ليوقِعَ بينهم.
  2 - واشٍ، ناشر الإشاعات والأكاذيب.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• نمامة
  1-واحدة «النمام» للنبت

المعجم: الرائد

• أَنْتُمَا : ضميرُ رفع منفصل، للمخاطَبين أو المخاطَبَتَيْن.

المعجم: المعجم الوسيط

• النَّمَّةُ : اللُّمْعَة من بياض في سواد، أَو سواد في بياض.

المعجم: المعجم الوسيط

• أنتما :-
  (انظر: أ ن ت - أنتَ).

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الصوت الخفيّ من حركة الريح

المعجم: معجم الاصوات

• الصوت الخفيّ من حركة شيء

المعجم: معجم الاصوات

• صوتُ الكتابة

المعجم: معجم الاصوات

• صوت الحركة الخفي

المعجم: معجم الاصوات