وصف و معنى و تعريف كلمة النمرق:


النمرق: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ ألف (ا) و تنتهي بـ قاف (ق) و تحتوي على ألف (ا) و لام (ل) و نون (ن) و ميم (م) و راء (ر) و قاف (ق) .




معنى و شرح النمرق في معاجم اللغة العربية:



النمرق

جذر [مرق]

  1. النمرق والنمرقة: (مصطلحات فقهية)
    • بتثليث النون والميم جمع نمارق ، وسادة صغيرة يتكأ عليها ، ومنه: {وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ }.
  2. نُمرُق : (اسم)
    • الجمع : نَمَارِقُ
    • النُّمْرُق : الوسادةُ الصغيرةُ يُتَّكَأُ عليها
    • النُّمْرُق :الطِّنْفِسَةُ التي فوق الرَّحْل
  3. نَمَارِق : (اسم)
    • نَمَارِق :جمع نُمرُق
  4. مُنَمنَم: (اسم)
    • مفعول من نَمْنَمَ
    • المُنَمْنَمُ : المُزَخْرَف المُرَقَّش
    • نباتٌ مُنَمْنَمٌ: ملْتَفٌّ مُجْتَمِعُ
    • وَشْمٌ مُنَمْنَمٌ : مَنْقُوشٌ
    • ثَوْبٌ مُنَمْنَمٌ : مُوشّىً
    • كِتَابٌ مُنَمْنَمٌ : مُزَيَّنٌ بِتَصَاوِيرَ مَرْسُومَةٍ بِاليَدِ، وهِيَ صَغِيرَةٌ ودَقِيقَةٌ تَكُونُ دَاخِلَ صَفَحَاتِ الكِتَابِ الْمَخْطُوطِ مَخْطُوط


  5. مُنمنَم: (اسم)
    • مُنمنَم : اسم المفعول من نَمنَمَ
  6. مُنمنِم: (اسم)
    • مُنمنِم : فاعل من نَمنَمَ
  7. نَمرَقة: (اسم)
    • نَمْرَقَة / نُمْرُقَة / نِمْرِقَة
    • النَّمْرَقَةُ :: نُمْرُق، وسادة صغيرة يُتّكأ عليها
  8. مُنَمنَمة: (اسم)
    • الجمع : مُنَمْنَمات
    • (الثقافة والفنون) رسم دقيق مفصَّل صورة أو رسم أو حرف زينيّ على مخطوطة مزخرفة
  9. نَمنَمة: (اسم)
    • مصدر نَمْنَمَ
    • النَّمْنَمَةُ : خطوط متقاربة قِصَارٌ
    • نَمْنَمَةُ الْكِتَابِ : زَخْرَفَتُهُ وَتَزْيِينُهُ وَنَقْشُهُ بِخُطُوطٍ وَصُوَرٍ دَقِيقَةٍ
    • رَسَمَ نَمْنَمَةً : خُطُوطاً مُتَقَارِبَةً
  10. نمنمة: (اسم)


    • نمنمة : مصدر نَمنَمَ
  11. نِمرَقة: (اسم)
    • النِّمْرَقَةُ : النُّمرُقُ
    • النِّمْرَقَةُ من السَّحاب: ما كان بينه فُتُوقٌ
  12. ثَوْبٌ مُنَمْنَمٌ:
    • مُوشّىً.
  13. رَسَمَ نَمْنَمَةً:
    • خُطُوطاً مُتَقَارِبَةً.
  14. نَمْنَمَةُ الْكِتَابِ:
    • زَخْرَفَتُهُ وَتَزْيِينُهُ وَنَقْشُهُ بِخُطُوطٍ وَصُوَرٍ دَقِيقَةٍ.
  15. نباتٌ مُنَمْنَمٌ:
    • ملْتَفٌّ مُجْتَمِعُ.
  16. وَشْمٌ مُنَمْنَمٌ:


    • مَنْقُوشٌ.
  17. كِتَابٌ مُنَمْنَمٌ:
    • مُزَيَّنٌ بِتَصَاوِيرَ مَرْسُومَةٍ بِاليَدِ، وهِيَ صَغِيرَةٌ ودَقِيقَةٌ تَكُونُ دَاخِلَ صَفَحَاتِ الكِتَابِ الْمَخْطُوطِ. مَخْطُوطُ كِتَابِ كَلِيلَةَ ودِمْنَةَ تُزَيِّنُهُ مُنَمْنَمَاتٌ جَمِيلَةٌ.
  18. مُصْحَفٌ مُنَمْنَمٌ:
    • مُزَخْرَفٌ. رُسُومٌ مُنَمْنَمَةٌ.
  19. نَمْنمَتِ الرِّيحُ التُّرابَ:
    • خَطَّتْه وتركت عليه أَثرًا كالكتابة.
  20. نَمنَمَ : (فعل)
    • نمنمَ ينمنم ، نمنمةً ، فهو مُنمنِم ، والمفعول مُنمنَم
    • نَمْنمَتِ الرِّيحُ التُّرابَ: خَطَّتْه وتركت عليه أَثرًا كالكتابة
    • نَمْنمَ الشيءَ: زَخْرَفَهُ، زَيَّنَهُ، نَقَشَهُ دَقِيقاً
    • نمنم رسمًا: رسمَه بالنُّقط الصَّغيرة،
    • نمنم نموذجًا: صمَّمه بحجم صغير،
    • نمنم الكتابَ: صَغّر خطّه
  21. نَمَانِمُ : (اسم)
    • نَمَانِمُ : جمع نُمنُم
  22. نُمنُم : (اسم)


    • الجمع : نَمَانِمُ
    • نُمْنُم / نِمْنِم
    • النُّمْنُمُ : القَمْلَة الصغيرة
    • النِّمْنِمُ :بياضٌ يبدو بأظفار الشَّبَاب
    • النِّمْنِمُ : الأثرُ تتركُه الرِّيحُ على التُّراب
  23. نَمَم : (اسم)
    • النَّمَمُ : النَّميمَةُ
  24. نَمّ : (اسم)
    • مصدر نَمَّ
    • رَجُلٌ نَمٌّ : مَنْ يَنِمُّ وَيُفْسِدُ بَيْنَ النَّاسِ
  25. نَمَّ : (فعل)
    • نَمَّ / نَمَّ عن نَمَمْتُ ، يَنُمّ ويَنِمّ ، انْمُمْ / نُمَّ وانْمِمْ / نِمّ ، نمًّا ، فهو نامّ ، والمفعول منموم - للمتعدِّي
    • نَمَّ الْحَدِيثُ : ظَهَرَ
    • نَمَّ العِطْرُ : اِنْتَشَرَتْ رَائِحَتُهُ
    • نَمَّتِ الرِّيحُ : جَلَبَتِ الرَّائِحَةَ
    • نَمَّ الْحَدِيثَ : أَعْلَنَهُ، أَظْهَرَهُ وَسَعَى بِهِ لِلْوِشَايَةِ وَالإِفْسَادِ
    • نَمَّ بَيْنَ النَّاسِ : وَشَى بَيْنَهُمْ، حَرَّشَ
    • نَمَّ الْكَلاَمَ : زَيَّنَهُ بِالْكَذِبِ
    • نمّ عن كذا : كَشَفَ عَنْهُ، دَلَّ عَلَيْهِ
,
  1. النُّمْرُق
    • النُّمْرُق : الوسادةُ الصغيرةُ يُتَّكَأُ عليها. والجمع : نَمَارِقُ.
      وفي التنزيل العزيز: الغاشية آية 15وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ) ) .
      و النُّمْرُق الطِّنْفِسَةُ التي فوق الرَّحْل.

    المعجم: المعجم الوسيط

  2. نُمْرُقُ

    • ـ نُمْرُقُ ونُمْرُقَةُ ونِمْرُقَةُ ونَمْرُقَةُ: الوِسادَةُ الصغيرةُ، أو المِيثَرَةُ، أو الطِّنْفِسَةُ فوقَ الرَّحْلِ.
      ـ ذو النُّمْرُقِ الكِنْدِيُّ: النُّعْمانُ بنُ يَزيدَ.
      ـ نِمْرِقَةُ من السحابِ: ما كان بَيْنَهُ فُتوقٌ.

    المعجم: القاموس المحيط

  3. مُنمنَم
    • منمنم
      1- منمنم : «ثوب منمنم» : مزخرف، منقوش، مخطط. 2- منمنم : «نبت منمنم» : ملتف، مجتمع. 3- منمنم : «كتاب منمنم» من قش. 4- منمنم : ناقة منمنمة» : سمينة ملتفة.

    المعجم: الرائد

  4. مُنَمْنَمٌ
    • جمع: ـات. [ن م ن م]. (مفعول من نَمْنَمَ).
      1. :-وَشْمٌ مُنَمْنَمٌ :- : مَنْقُوشٌ.
      2. :-مُصْحَفٌ مُنَمْنَمٌ :- : مُزَخْرَفٌ. :-رُسُومٌ مُنَمْنَمَةٌ.
      3. :-ثَوْبٌ مُنَمْنَمٌ :- : مُوشّىً.
      4. :-كِتَابٌ مُنَمْنَمٌ :- : مُزَيَّنٌ بِتَصَاوِيرَ مَرْسُومَةٍ بِاليَدِ، وهِيَ صَغِيرَةٌ ودَقِيقَةٌ تَكُونُ دَاخِلَ صَفَحَاتِ الكِتَابِ الْمَخْطُوطِ. :-مَخْطُوطُ كِتَابِ كَلِيلَةَ ودِمْنَةَ تُزَيِّنُهُ مُنَمْنَمَاتٌ جَمِيلَةٌ.

    المعجم: الغني

  5. النِّمْرَقَةُ
    • النِّمْرَقَةُ : النُّمرُقُ.
      و النِّمْرَقَةُ من السَّحاب: ما كان بينه فُتُوقٌ.


    المعجم: المعجم الوسيط

  6. النَّمْرَقَةُ
    • النَّمْرَقَةُ : النُّمْرُقُ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  7. النُّمْرُقَةُ
    • النُّمْرُقَةُ : النُّمْرُقُ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  8. النِّمْنِمُ
    • النِّمْنِمُ : الأثرُ تتركُه الرِّيحُ على التُّراب.
      و النِّمْنِمُ بياضٌ يبدو بأظفار الشَّبَاب.
      واحدته: نِمْنِمَةٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  9. نَمْرَقَة
    • نَمْرَقَة / نُمْرُقَة / نِمْرِقَة :-
      جمع نمارِقُ: نُمْرُق، وسادة صغيرة يُتّكأ عليها :- {وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ} .

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  10. النَّمْنَمَةُ
    • النَّمْنَمَةُ : خطوط متقاربة قِصَارٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  11. نَمْنمَتِ
    • نَمْنمَتِ الرِّيحُ التُّرابَ: خَطَّتْه وتركت عليه أَثرًا كالكتابة.
      و نَمْنمَتِ الشيءَ: نقَشَه وزَخْرَفَهُ.
      يقال: نَمْنَمَ كتابَه.

    المعجم: المعجم الوسيط

  12. نَمْنَمَةٌ
    • جمع: ـات. [ن م ن م]. (مصدر نَمْنَمَ).
      1. :-نَمْنَمَةُ الْكِتَابِ :- : زَخْرَفَتُهُ وَتَزْيِينُهُ وَنَقْشُهُ بِخُطُوطٍ وَصُوَرٍ دَقِيقَةٍ.
      2. :-رَسَمَ نَمْنَمَةً :- : خُطُوطاً مُتَقَارِبَةً.

    المعجم: الغني

  13. مُنَمْنَمة
    • مُنَمْنَمة :-
      جمع مُنَمْنَمات: (الثقافة والفنون) رسم دقيق مفصَّل صورة أو رسم أو حرف زينيّ على مخطوطة مزخرفة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  14. نَمرَقة
    • نمرقة - و نمرقة
      1-وسادة صغيرة يتكأ عليها، جمع : نمارق

    المعجم: الرائد

  15. نَمنَمة
    • نمنمة
      1-واحدة «النمنم» للبياض

    المعجم: الرائد

  16. النُّمْنُمُ
    • النُّمْنُمُ : القَمْلَة الصغيرة.

    المعجم: المعجم الوسيط

  17. مُنَمنَمة
    • منمنمة
      1-تصويرة دقيقة في صفحة أو بعضها من كتاب مخطوط

    المعجم: الرائد

  18. نمنمة
    • نمنمة
      1- مصدر نمنم. 2- فن التصوير الدقيق في صفحة أو بعضها من كتاب مخطوط. 3- خطوط قصار متقاربة

    المعجم: الرائد

  19. نمم
    • "النَّمُّ: التوريشُ والإغْراءُ ورَفْع الحديثِ على وجه الإشاعةِ والإفْسادِ، وقيل: تَزْيينُ الكلام بالكذب، والفعلُ نَمَّ يَنِمُّ ويَنُمُّ، والأصل الضم، ونَمَّ به وعليه نَمّاً ونَميمةً ونميماً، وقيل: النَّمِيمُ جمعُ نميمةٍ بعدَ أن يكون اسماً.
      التهذيب: النَّمِيمةُ والنَّمِيمُ هما الاسم، والنعتُ نَمّامٌ؛

      وأَنشد ثعلب في تعدية نَمَّ بِعلى: ونَمَّ عليك الكاشِحُونَ، وقَبْلَ ذا عليك الهَوَى قد نَمَّ، لو نَفَعَ النَّمُّ ورجل نََمومٌ ونَمّامٌ ومِنَمٌّ ونَمٌّ أَي قَتّاتٌ من قومٍ نَمِّين وأَنِمّاءَ ونُمٍّ، وصرَّح اللحياني بأَنَّ نُمّاً جمع نَمومٍ، وهو القياس،وامرأَة نَمَّة.
      قال أَبو بكر:، قال أَبو العباس النَّمّام معناه في كلام العرب الذي لا يُمْسِك الأَحاديثَ ولم يَحْفَظْها، من قولهم جُلودٌ نَمَّةٌ إذا كانت لا تُمْسِك الماءَ.
      يقال: نَمَّ فلانٌ يَنِمُّ نَمّاً إذا ضيَّعَ الأَحاديثَ ولم يحفظها؛

      وأَنشد الفراء: بَكَتْ من حديثٍ نَمَّه وأَشاعَه،ولَصَّقَه واشٍ منِ القومِ واضِعُ

      ويقال للنَّمَّام: القَتّاتُ، يقال: قَتَّ إذا مشى بالنَّميمة.
      ويقال للنَّمّام قَسّاسٌ ودَرَّاجٌ وغَمّازٌ وهَمّازٌ ومائسٌ ومِمْآسٌ، وقد ماسَ من القوم ونَمِلَ.
      الجوهري: نَمَّ الحديثَ يَنِمُّه ويَنُمُّه نمّاً أي قَتَّه، والاسم النَّميمةُ، وقد تكرر في الحديث ذكرُ النميمةِ، وهو نَقْلُ الحديث من قومٍ إلى قوم على جهة الإفْسادِ والشَّرِّ.
      ونَمَّ الحديثَ: نقَلَه.
      ونمَّ الحديث: إذا ظهر، فهو متعدٍّ ولازمٌ.
      والنميمةُ: صوتُ الكتابةِ والكتابةُ، وقيل: هو وَسْواسُ هَمْسِ الكلام؛ قال أَبو ذؤَيب: فشَربْنَ ثمَّ سَمِعْنَ حِسّاً دُونَه شرف الحجاب، وريبُ قَرْعٍ يَقْرع ونَمِيمة من قانِصٍ مُتَلَبّبٍ،في كفِّه جَشْءٌ أَجَشّ وأَقْطَع؟

      ‏قال الأَصمعي: معناه أَنه سمع ما نَمَّ على القانص.
      وقال غيره: النَّميمةُ الصوت الخفيّ من حركة شيء أَو وَطْءِ قدَمٍ، وقال الأَصمعي: أَراد به صوت وَتَرٍ أو ريحاً اسْتَرْوَحَته الحُمُرُ، وأَنكر: وهَماهِماً من قانِصٍ، قال: لأَنه أَشد خَتْلاً في القَنِيص من أَن يُهَمْهِمَ للوحش؛ ألا ترى لقول رؤبة: فباتَ والنَّفْسُ من الحِرْصِ الفَشَقْ في الزَّرْبِ، لو يُمْضَعُ شَرْىاً ما بَصَقْ والفَشَقُ: الانتشار.
      والنامّة: حياة النَّفْسِ.
      وفي الحديث: لا تُمَثِّلوا بنامَّةِ الله أي بخَلْق الله، وناميةِ الله أَيضاً؛ هذه الأخيرة على البدل.
      والنَّميمة: الهَمس والحركة.
      وأَسكت الله نامّته أي جَرْسَه، وما يَنِمُّ عليه من حَرَكته؛ قال: وقد يهمز فيجعل من النَّئِيم.
      وسَمِعْتُ نامَّتَه ونَمَّتَه أي حِسَّه، والأَعرفُ في ذلك نأْمَتَه.
      ونَمَّ الشيءُ: سَطَعتْ رائحتُه.
      والنَّمَّام: نبت طيِّب الريح، صفة غالبة.
      ونَمْنَمَت الريحُ الترابَ: خَطَّتْه وتَرَكَتْ عليه أَثراً شِبْه الكتابة، وهو النِّمْنِمُ والنِّمْنِيمُ؛ قال ذو الرمة: فَيْفٌ عليها لذَيْلِ الريحِ نِمْنِيمُ والنَّمْنَمةُ: خُطوطٌ متقارِبة قِصارٌ شِبْهُ ما تُنَمْنِمُ الريحُ دُقاقَ التراب، ولكل وَشْيٍ نَمْنَمةٌ.
      وكتابٌ مُنَمْنَمٌ: مُنقَّش.
      ونَمْنَمَ الشيءَ نَمْنَمة أي رَقَّشه وزَخْرفه.
      وثوبٌ مُنَمْنَمٌ: مرقوم مُوَشّىً.
      والنِّمْنِمُ والنُّمْنُمُ: البياض الذي على أَظْفارِ الأحداثِ،واحدته نِمْنِمةٌ، بالكسر، ونُمنُمَةٌ؛ قال رؤبة يصف قوساً رُصِّع مَقْبِضُها بسُيورٍ مُنَمْنَمةٍ: رصْعاً كَساها شِيَةً نَمِيما أي نقَشها.
      ابن الأَعرابي: النَّمَّة اللُّمْعة من بياضٍ في سوادٍ وسوادٍ في بياضٍ.
      والنِّمَّةُ: القَمْلة.
      وفي حديث سُويَد بن غَفَلة: أُتي بناقةٍ مُنَمْنَمةٍ أَي سَمِينةٍ مُلْتَفَّة.
      والنبتُ المُنَمْنَمُ: المُلْتَفّ المجتمِع.
      والنِّمّةُ: النَّمْلة في بعض اللغات.
      والنُّمِّيُّ: فلوس الرَّصاص، رومية؛ قال أَوس بن حجر: وقارَفَت، وهي لم تَجْرَبْ، وباعَ لها،مِنَ الفَصافِصِ بالنُّمِّيِّ، سِفْسِيرُ واحدته نُمِّيَّة، ونسب الجوهري هذا البيت للنابغة يصف فرساً (* قوله «يصف فرساً» في التكملة ما نصه: هذا غلط، وليس يصف فرساً وإنما يصف ناقة،وقبل البيت: هل تبلغينهم حرف مصرمة * أجد الفقار وإدلاج وتهدير قدعريت نصف حول أشهراً جدداً * يسفي على رحلها بالحيرة المور والبيت لأوس بن حجر لا للنابغة).
      والنُّمِّيُّ: الضَّنْجةُ.
      والنُّمِّيُّ: العَيْبُ؛ عن ثعلب؛

      وأَنشد لمِسْكينٍ الدارِميِّ: ولو شِئْتُ أَبْدَيْتُ نُمِّيَّهم،وأَدخلْتُ تحت الثِّيابِ الإبَر؟

      ‏قال ابن بري:، قال الوزير المَغْرِبيّ أَراد بالنُّمِّيّ هنا العيبَ وأَصله الرَّصاصُ.
      جعله في العيب بمنزلة الرَّصاص في الفِضَّة.
      التهذيب: النُّمِّيُّ الفَلْسُ بالرومية، بالضم.
      وقال بعضهم: ما كان من الدراهم فيه رَصاصٌ أَو نحاس فهو نُمِّيٌّ، قال: وكانت بالحِيرة على عهد النُّعمانِ‎ ‎بن‎ المنذر.
      وما بها نُمِّيٌّ أَي ما بها أَحدٌ.
      والنُّمِّيّةُ: الطبيعة؛ قال الطرماح: بلا خَدَبٍ ولا خَوَرٍ، إذا ما بَدَتْ نُمِّيّةُ الخُدْبِ النُّفاةِ ونُمِّيُّ الرجلِ: نُحاسُه وطَبْعُه؛ قال أَبو وجزة: ولولا غيرهُ لكشَفْتُ عنه،وعن نُمِّيَّةِ الطَّبْعِ اللَّعينِ"

    المعجم: لسان العرب

  20. نمنمَ
    • نمنمَ ينمنم ، نمنمةً ، فهو مُنمنِم ، والمفعول مُنمنَم :-
      • نمنم الزّجاجَ زخرفه، نقشه وزيّنه :-نمنم رسمًا: رسمَه بالنُّقط الصَّغيرة، - نمنمتِ الرِّيحُ الرّمالَ: تركت عليها أثرًا شبه الكتابة، - نمنم نموذجًا: صمَّمه بحجم صغير، - نمنم الأواني النُّحاسيّة.
      • نمنم الكتابَ: صَغّر خطّه.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  21. نمرق
    • "النُّمْرُقُ والنُّمْرُقة والنِّمْرِقة، بالكسر: الوسادة، وقيل: وسادة صغيرة، وربما سموا الطِّنْفِسَةَ التي فوق الرِّحْل نُمْرُقة؛ عن أبي عبيد، والجمع نَمارق؛ قال محمد بن عبد الله بن نمير الثقفي: إذا ما بِسَاطُ اللهو مُدَّ وقُرِّبَتْ،لِلَذَّاتِه، أَنْماطُهُ ونَمَارِقُهْ وقيل: النُّمْرُقة هي التي يُلْبَسُها الرحْل.
      أبو عبيد: النُّمْرُقة والنُّمْرُق والمِيثَرَةُ ما افْتَرشَت اسْتُ الراكب على الرحل كالمِرْفَقة، غير أَن مؤخرها أعَظم من مقدمها ولها أَربعة سيور تشد بآخِرَةِ الرَّحْل وواسطه؛ وأنشد: تَضِجُّ من أَسْتاهِها النّمَارِقُ،مفارش الرِّحال والأَيانِقُ الفراء في قوله تعالى: ونَمَارق مَصْفوفة؛ هي الوسائد واحدتها نُمْرُقة، قال: وسمعت بعض كلب يقول نِمْرِقة، بالكسر.
      وفي الحديث: اشتريت نُمْرُقة أَي وِسَادةً، وهي بضم النون والراء وبكسرهما وبغير هاء، وجمعها نَمارق؛ وفي حديث هند: نَحْنُ بَناتُ طارق،نَمْشي على النَّمَارق"

    المعجم: لسان العرب

  22. النَّمُّ
    • ـ النَّمُّ: التَّوْريشُ، والإِغْراء، ورَفْعُ الحديثِ إشاعَةُ له وإفساداً، وتَزْيينُ الكلام بالكَذب، يَنِمُّ ويَنُمُّ، فهو نَمومٌ ونَمَّامٌ ومِنَمٌّ، ونَمَّ، من قَوْمٍ نَمِّينَ وأنِمَّاءَ ونُمٍّ، وهي نَمَّةٌ،
      ـ النَّميمةُ: الاسمُ، وصَوْتُ الكِتابَةِ، ووَسْواسُ هَمْسِ الكلام.
      ـ النامَّةُ: الحِسُّ، والحركَةُ، وحياةُ النَّفْسِ.
      ـ أسْكَتَ اللُّه تعالى نامَّتَه: أماتَه.
      ـ نَمَّ المِسْكُ: سَطَعَ.
      ـ النَّمَّامُ: نَبْتٌ طَيِّبٌ، مُدِرُّ، مُخْرِجُ الجَنينِ المَيِّتِ والدودِ، ويَقْتُلُ القَمْلَ، وخاصِّيَّتُهُ النَّفْعُ من لَسْعِ الزَّنابيرِ شُرْباً مِثْقالاً بِسَكَنْجَبينٍ.
      ـ نَمْنَمَه: زَخْرَفَهُ، ونَقَشَهُ،
      ـ نَمْنَمَ الريحُ الترابَ: خَطَّتْهُ، وتَرَكَتْ عليه أثَراً كالكِتَابَةِ، والأَثَرُ: نِمْنِمٌ ونِمْنِيمٌ.
      ـ النُّمْنُمُ، ونِمْنِمٌ: بياضٌ يَبْدُو بِظُفْرِ الشَّباب، واحدَتُهُ: النُّمْنُمه.
      ـ النِّمَّةُ: القَمْلَةُ، أو النَّمْلَةُ.
      ـ النُّمِّيُّ: الخِيانَةُ، والعَيْبُ، وصَنْجَةُ الميزانِ، والعَداوةُ، والطَّبيعَةُ، والفُلوسُ أو الدَّراهِمُ التي فيها رَصاصٌ أو نُحاسٌ؛ الواحدة: النُّمِّيُّه, ج: نَمامِيُّ، وجَوْهَرُ الإِنْسانِ وأصْلُهُ.
      ـ ما بِها نُمِّيٌّ: أحدٌ.
      ـ النُّمِّيَّةُ: الفاخِتَةُ.

    المعجم: القاموس المحيط

  23. المُنَمْنَمُ
    • المُنَمْنَمُ : المُزَخْرَف المُرَقَّش.
      ويقال: ثوبٌ مُنَمْنمٌ، وكتابٌ مُنَمْنَمٌ.
      ويقال: نباتٌ مُنَمْنَمٌ: ملْتَفٌّ مُجْتَمِعُ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  24. نَمنَم
    • نمنم - نمنمة
      1- نمنم الشيء : زخرفه، زينه. 2- نمنمت الريح التراب أو نحوه : خطته وتركت عليهاثرا شبه الكتابة. 3- نمنم : كتابه : كتبه دقيقا وقارب بين سطوره.

    المعجم: الرائد



معنى النمرق في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**مَرَقَ** - [م ر ق]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** مَرَقْتُ**،** أَمْرِقُ**،** اِمْرِقْ**، مص. مَرْقٌ. 1. "مَرَقَ الطَّجِينَ" : أَكْثَرَ مَرَقَهُ. 2. "مَرَقَ الصُّوفَ وَالشَّعْرَ مِنَ الجِلْدِ" : نَتَفَهُ. 3. "مَرَقَ الجِلْدَ" : نَتَفَ شَعْرَهُ أَو صُوفَهُ. 4. " مَرَقَهُ بِرُمْحٍ" : طَعَنَهُ بِهِ بِسُرْعَةٍ. 5. "مَرَقَ الطَّائِرُ" : رَمَى بِسَلْحِهِ، زَرَقَ، مَزَقَ.
معجم الغني
**مَرِقَ** - [م ر ق]. (ف: ثلا. لازم).** مَرِقَ يَمْرَقُ**، مص. مَرَقٌ. 1. "مَرِقَتِ البَيْضَةُ" : فَسَدَتْ فَاسْتَحَالَتْ مَاءً. 2. "مَرِقَتِ النَّخْلَةُ" : سَقَطَ حَمْلُهَا بَعْدَ ما كَبُرَ.
معجم الغني
**مَرَقَ** - [م ر ق]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** مَرَقْتُ**،** أَمْرُقُ**،** امْرُقْ** مص. مُرُوقٌ. 1. "مَرَقَ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ" : اخْتَرَقَهَا بِسُرْعَةٍ مِنَ الجَانِبِ الآخَرِ. 2. "مَرَقَ مِنَ الدِّينِ" : خَرَجَ مِنْهُ وَلمْ يُرَاعِ أَحْكَامَهُ.
معجم الغني
**مَرَقٌ**، ةٌ - [م ر ق]. (طخ). "يَغْمِسُ الخُبْزَ فِي الْمَرَقِ": كُلُّ مَاءٍ أُغْلِيَ فِي اللَّحْمِ وَالشَّحْمِ وَصَارَ دَسِماً .
معجم الغني
**مَرَّقَ** - [م ر ق]. (ف: ربا. لازمتع).** مَرَّقْتُ**،** أُمَرِّقُ**،** مَرِّقْ**، مص: تَمْريقٌ. 1. " مَرَّقَ القِدْرَ" : أَكْثَرَ مَرَقَها. 2. "مَرَّقَ الْوَلدُ" : غَنَّى.
معجم اللغة العربية المعاصرة
مروق [ مفرد ] : 1 - مصدر مرق من . 2 - خروج من الدين ببدعة ، إنكار الإيمان .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مريق [ مفرد ] • المريق : ( حن ) حيوان ينتشر على شواطئ البحر المتوسط الصخرية ، يتميز بنتوءات كبيرة وحادة على صدفته له غدة تفرز صباغا أخضر اللون ، سرعان ما يتحول إلى الأرجواني اللون عند تعرضه للضوء .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مارق [ مفرد ] : ج مارقون ومارقة ومراق : اسم فاعل من مرق من .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مرق يمرق ، تمريقا ، فهو ممرق ، والمفعول ممرق• مرق الطاهي القدر : أمرقها ؛ أكثر مرقها .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مرق [ مفرد ] : ما أغلي من الماء مع اللحم فصار دسما أكل الخبز بالمرق - مرق متبل . • مكعب المرق : مكعب صغير يحوي خلاصة الدجاج أو اللحم المبهر أو الخضراوات ، يستخدم في الحساء للنكهة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مرق من يمرق ، مروقا ، فهو مارق ، والمفعول ممروق منه• مرق السهم من الرمية : اخترقها وخرج منها بسرعة من غير مدخله ، اخترقها وخرج من الجانب الآخر مرقت الرصاصة من جسده - مرق الولد من دون أن نراه - مرقت السيارة لتتخطى سيارة أخرى . • مرق الشخص من الدين : خرج منه ببدعة أو ضلالة ، أنكره ، جحد به تولى الحاكم قتال المارقين بنفسه - اتهمه بعض الناس زورا بأنه مرق من دينه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
أمرقَ يُمرق، إمراقًا، فهو مُمْرِق، والمفعول مُمْرَق • أمرقَ الطَّاهي القِدْرَ: أكثر مرقَها.
معجم اللغة العربية المعاصرة
أمرق يمرق ، إمراقا ، فهو ممرق ، والمفعول ممرق• أمرق الطاهي القدر : أكثر مرقها .
المعجم الوسيط
الوسادة الصغيرة يُتَّكَأ عليها. ( ج ) نمارِق. وفي التنزيل العزيز: {وَنَمَارِق مَصْفُوفَة}. وـ الطِّنْفِسَة التي فوق الرَّحْل.( النُّمْرُقَة ): النُّمْرُق.( النَّمْرُقَة ): النُّمْرُق.( النِّمْرِقَة ): النُّمْرُق. وـ من السَّحاب: ما كان بينه فُتُوق.
مختار الصحاح
م ر ق : المَرَقُ معروف و المَرَقةُ أخص منه و مَرَقَ القِدر من باب نصر و أمْرَقَها أيضا أي أكثر مرقها و مَرَقَ السهم مِن الرمية خرج من الجانب الآخر وبابه دخل ومنه سُميت الخوارج مَارِقَةً لقوله صلى الله عليه و سلم { يمرقون من الدِّين كما يمرق السهم من الرمية } وجمع المَارِقِ مُرَّاقٌ
الصحاح في اللغة
النُمْرُقُ والنُمْرُقة: وسادةٌ صغيرةٌ، وكذلك النِمْرِقَةُ. وربَّما سمُّوا الطِنفِسة التي فوق الرحل نُمْرُقَةٌ.
الصحاح في اللغة
المَرَقُ معروف، والمَرَقَةُ أخصُّ منه. والمَرَقُ أيضاً: آفةٌ تصيب الزرع. ومَرَقْتُ القِدرَ مَرْقاً وأمْرَقْتُها أيضاً، إذا أكثرتَ مَرَقَها. ومَرَقَ السهمُ من الرَمِيَّةِ مُروقاً، أي خرج من الجانب الآخر؛ ومنه سمِّيت الخوارجُ مارِقَةً، لقوله عليه السلام: "يَمْرُقونُ من الدين كما يَمْرُقُ السَهم من الرمِيَّة" وقولهم في المثل: "رُوَيْدَ الغَزْوَ يَنْمَرِقُ" وأصله أنَّ امرأةً كانت تغزو فحبلتْ، فذُكِرَ لها الغزوُ فقالت: رُوَيْدَ الغَزْوَ يَنْمَرِقُ، أي أمهِل الغَزْوَ حتَّى يخرج الولد. وجمع المارِقِ: مُرَّاقٌ. والمَرْقُ، بالتسكين: الإهابُ المُنْتِنُ. والمَرْقُ أيضاً: مصدر مَرَقت الإهابَ، أي نتفت عن الجلد المعطون صوفَه. والمَرْقُ أيضاً: غِناءُ الإماء والسَفِلة، وهو اسمٌ. والمُمَرِّقُ: المغنِّي. وقد مَرَّقَ تَمْريقاً. والمُراقَةُ بالضم: ما انْتَتَفْتَهُ من الصوف. وربَّما قيل لما تنتفه من الكلأ القليل لبعيرك مُراقَةٌ. وأمْرَقَ الجلدُ، أي حانَ له أن يُنتف.
تاج العروس

النُّمْرُق والنُّمْرُقَة مُثلّثة أي : بتثْليث النّون الضمُّ هو المشْهور والكسْرُ لُغة حَكاها يعْقوب كما في الصِّحاح والعُباب . وقال الفرّاءُ : وسمِعْتُها من بعْض كلْبٍ كما في اللِّسان . وأما الفتْح فلم أرَه فيما تيسّر عندِي من المَوادّ إلا أن تكون اللّغَةُ الثالثةُ فتْحَ الرّاء مع ضمّ الميم ولكن يحْتاجُ الى دليل قويٍّ : الوِسادَةُ قاله الفرّاءُ أو الصّغيرة أو هي المِيثَرَة ؛ وهي : ما افْترشَتْ استُ الرّاكب على الرّحْلِ كالمِرْفَقَة غير أنّ مُؤَخَّرَها أعظمُ من مُقدَّمِها ولها أربعةُ سُيورٍ تُشَدُّ بآخِرة الرّحْلِ قاله أبو عُبَيد . أو هي الطِّنْفِسَة التي فوْق نُمرُق الرّحْل قاله أبو عُبَيد أيضاً . والجمْعُ النّمارِقُ قال الله تعالى ( ونَمارِقُ مصْفوفَة ) قال محمد بنُ عبد الله بن نُمَيْرٍ الثَّقَفيّ :

إذا ما بِساطُ اللّهْوِ مُدَّ وقُرِّبَتْ ... للذّاتِه أنماطُهُ ونمارِقُهْ وقال آخر :

" تضِجُّ من أسْتاهِها النّمارِقُ

" مفارشُ الرِّحالِ والأيانِقُ وفي حديث هِنْد :

" نحنُ بَناتُ طارِق

" نمْشي على النّمارِق وذو النُّمْرُق الكِنْديّ هو النُعْمانُ بنُ يَزيد بن شُرَحْبيل بن يَزيد بن امرئِ القيْس بن عمْرو المَقصور بن حُجْر آكلِ المُرار بن عَمْرو بن مُعاوية . ويُقال : ما علَى السّحاب نِمْرِقَة . النِّمْرِقَةُ - بالكسْر - من السّحاب : ما كان بينَه خُلوصٌ أي : فُتوقٌ نقَله الصاغانيّ

تاج العروس

المَرْقُ : الطّعْنُ بالعَجَلةِ عن ابنِ الأعْرابيّ . والمَرْقُ : إكْثارُ مَرَقَةِ القِدْر كالإمْراق . يُقال : مرَقْتُها أمرُقُها وأمرِقُها مرْقاً وأمْرَقْتُها أي : أكثرتُ مَرَقَها . والمَرْقُ : نتْفُ الصّوف والشَّعَر عن الجِلْدِ . وخَصّ بعضُهم به المطْعون إذا دُفِن ليَستَرْخي . والمَرْقُ : غِناءُ الإماءِ والسَّفِلة وهو اسمٌ كالنّصبِ لغِناءِ الرُّكْبانِ . والمَرْقُ : الإهابُ المُنْتِنُ وهو الذي عُطِنَ في الدِّباغ وتُرِكَ حتى أنْتَن وامّرَطَ عنهُ صوفُه . قال الحارث بن خالدٍ :

ساكِناتُ العَقيقِ أشْهى الى القلْ ... بِ من السّاكِناتِ دورَ دِمَشْقِ

يتضوّعْنَ لو تضمّخْنَ بالمِسْ ... كِ ضِماخاً كأنّه ريحُ مرْقِ والمُرْقُ بالضّمِّ : الذّئابُ المُمَعّطَةُ عن ابنِ الأعرابيّ . والمِرْقُ بالكسْرِ : الصّوفُ المُنتِنُ هكذا في النُّسَخ وصَوابُه المُنَفَّشُ كما هو نصُّ ابنِ الأعرابيّ . ومرَقُ بالتّحْريك : ة بالمَوْصِل على مرْحَلَتيْن منها للقاصِدِ مصر . والمَرَق : آفة تُصيبُ الزّرْعَ نقله الجوهريّ . والمَرَقُ من الطّعام : م معْروف وهو الذي يُؤْتَدَمُ به واحدَتُه مرَقةٌ والمَرَقة أخصُّ منه قالَه الجوهريّ . وفي الحديث : يا أبا ذرّ إذا طبَخْت مرَقَةً فأكثِرْ ماءَها وتعاهَدْ جيرانَك . وقال ابنُ عبّاد : يُقال : أطعَمَنا فلانٌ مرَقَة مرقَيْن وهي التي تُطبَخ بلُحوم كثيرة . ومَرَقَ السّهْمُ من الرّمِيّة مرْقاً ومُرُوقاً بالضمِّ : خرَج طرفه من الجانِب الآخَرِ وسائِرُه في جوفِها . وبه سُمّيت الخَوارِج مارِقَة لخُروجِهم عن الدِّين وهو مَجازٌ . وفي حديث أبي سَعيد الخُدْريّ - رضي الله عنه - وذكر الخَوارجَ : يمْرُقونَ من الدّين كما يمْرُقُ السّهْمُ من الرّميّة أي : يجوزونَه ويخرِقونَه ويتَعدّونه كما يخرِقُ السّهْمُ المَرْميَّ به ويخرُجُ منه . وفي حديث عليٍّ رضي الله عنه : أُمِرْتُ بقِتالِ المارِقين يعْني الخَوارِجَ . وقال ابنُ رشيقٍ في العُمدة : المُروقُ : سُرْعةُ الخُروج من الشّيء . مرَق الرجلُ من دينِه ومن بيْته . ويُقال : كانَت امرأةٌ تغْزو قال ابنُ برّي : قال المُفضَّل : هي رقاشِ الكِنانيّة كانوا يتيمّنون برأيِها وكانت كاهِنةً لها حزْمٌ ورأْي فأغارَت طَيِّئٌ - وهي عليهم - على إيادِ بنِ نِزارِ بنِ مَعَدٍّ يومَ رَحَى جابِرٍ فظَفِرَتْ بهم وغنِمَت وكان فيمَنْ أصابَت من إياد شابٌّ جميلٌ فاتّخذتْهُ خادِماً فرأتْ عورَتَه فأعْجبَتْها فدعَتْه الى نفسِها فحبِلَتْ فذُكِر لها الغزْوُ فقالوا : هذا زمانُ الغزْوِ فاغزِي إن كُنتِ تُريدينَ الغزْوَ فقالت : رُوَيْدَ الغزْوَ ينْمَرِقْ فأرسَلتْها مثلاً أي : أمْهِلِ الغزْوَ حتّى يخرُجَ الولَدُ ثم جاءُوا لعادَتهم فوجَدوها نُفَساءَ مُرضِعاً قد ولَدَت غُلاماً فقال شاعِرُهم :

نُبِّئْتُ أن رَقاشِ بعدَ شِماسِها ... حبِلَتْ وقد ولَدَتْ غُلاماً أكْحَلا

فاللهُ يُحظيها ويرْفَعُ بُضْعَها ... والله يُلْقِحُها كِشافاً مُقْبِلا

كانَتْ رَقاشِ تَقود جيْشاً جحْفَلاً ... فصَبَتْ وأحرِ بمَنْ صَبا أن يحْبَلاومرِقَت النّخْلةُ كفَرِح : نفَضَت حمْلَها بعدَ الكثْرَة كما في العُباب . وفي اللّسان : سقَط حملُها بعد ما كبِرَ . ومرِقَت البيضَةُ مرَقاً ومذِرَتْ مَذراً : فسَدَت فصارَتْ ماءً . وفي حديث عليٍّ رضي الله عنه : إنّ من البيْضِ ما يَكونُ مارِقاً أي : فاسِداً . والمُرَّيْقُ كقُبَّيْطٍ هكذا في سائِر النُسَخ وهو غلَط لأنه قد سبَق له في دَرَأ أنه ليسَ في الكَلامِ فُعِّيل - بضمٍّ فكَسْر مع تشْديد - إلا دُرِّئ ومُرِّيق هذا ففيه مُخالَفة ظاهِرة . وأما الصاغانيّ فإنّه ضبَطَه بضمّ فكَسر وزادَ فقال : وبعضُهم يكْسِر الميمَ فالصّوابُ إذن ضبْطُه بضمٍّ فكسْر : العُصْفُرُ وقيل : حَبُّ العُصْفُرِ . وفي التّهذيب : شحْمُ العُصْفُر . واختلفوا فيها فقيل : إنّها عربيّةٌ محضَة وبعضٌ يقول : ليست بعربيّة . وابنُ دفرَيد يقول : أعجميٌّ معرّب وهكذا قالَه أبو العبّاس . قال ابنُ سيدَه : وقال سيبَوَيْه : حكاه أبو الخطّاب عن العرَبِ فكيفَ يكونُ أعجَميّاً وقد حكاه عن العرَب . والمُتَمَرَّقُ بفتْحِ الراء : الثّوْب المصْبوغُ بهِ أو بالزّعْفَران وهكذا فسّر المازنيُّ ما أنشدَه الباهِليّ :

يا لَيْتَني لكِ مئْزَرٌ مُتَمرَّقٌ ... بالزّعْفَرانِ لبِسْتِه أيّاما وفي اللّسان : قولُه متمرَّق أي : مصْبوغٌ بالعُصْفُر . وقال بالزّعْفَران ضَرورةً وكان حقُّه أنْ يقول بالعُصْفُر . والمتَمَرِّقُ بكسْر الراء : الذي أخذَ في السِّمنِ من الخيْل وغيرِها نحو المُتَملِّح . والمُراقَة كثُمامة : ما انتتَفْتَهُ من الصّوفِ والشَّعر وخصّ بعضُهم به ما يُنْتَفُ من الجِلْدِ المعْطون . أو ما انْتَتَفْتَه من الكلأ القَليل لبَعيرِك رُبّما قيلَ له ذلك كالمُراطَةِ وقال أبو حنيفة : هو الكَلَأُ الضّعيفُ القَليلُ . وقال غيرُه : ما يُشْبِعُ المالَ . قال اللِّحْيانيّ : وكذلِك الشيءُ يسقُطُ من الشّيءِ والشّيء يفْنى منه فيبْقَى منه الشيءُ . ومن المَجاز : أمْرَقَ الرجلُ : إذا أبْدى عوْرَتَه نقله ابنُ عبّاد والزّمخْشَري . وأمْرَقَ الجِلْدُ : حانَ له أنْ يُنْتَفَ وذلك إذا عطِنَ . والامْتِراقُ : سُرْعة المُروق وقد امْتَرَقَت الحَمامةُ من الوَكْرِ وكذا امْتَرَق من البيْتِ : إذا أسْرَعَ الخُروجَ وهو مَجازٌ . وبِئْرُ مرْقٍ بالتّسْكين . وقد يُحَرَّكُ بالمَدينَة على ساكِنِها أفضَلُ الصّلاةِ والسلام لها ذِكْرٌ في حديثِ أوّلِ الهِجْرة والتّحْريكُ هو المَشْهورُ عند المُحدّثين كما في النّهاية والمُعْجم . والمُمَرِّق كمُحَدِّث : الذي يَصير فوْقَ اللّبَن من الزُّبْد الذي يَصير تبارِيقَ كأنّها عُيونُ الجَرادِ نقَله الصاغانيّ . والأمْراقُ والمُروقُ : سَفا السُّنْبُلِ عن ابن عبّاد

والمُمَّرَق : المَخْرَج . قال رؤبَةُ يصِفُ صائِداً بَنَى ناموساً :

" وقد بَنَي بيْتاً خفيَّ المُنْزَبَقْ

" رمْساً من النّاموسِ مسْدودَ النّفَقْ

" مُقتَدِرَ النّقْبِ خفيَّ المُمَّرَقْ وكذلك المَمْرَق كمَخْرَجٍ وزْناً ومعْنىً وهو شِبْه كوّة تمْرُقُ منه الرّيحُ . ومَرَقا الأنفِ مُحرّكة : حرْفاه . قال ثعْلبٌ : هكذا ضبَطَه ابنُ الأعْرابيّ والصّوابُ : مرقّا الأنف بالتّشديدِ وقد ذكر في ر ق ق . ومُنْيَةُ أُمارقة : قرْية بمِصْر من أعمال المنْصورة . ومحلّةُ مرقة : أخْرى بالبُحَيْرة

لسان العرب
المَرَقُ الذي يؤتدم به معروف واحدته مَرَقة والمَرَقة أَخص منه ومَرَق القِدْرَ يَمْرُقُها ويَمْرِقُها مَرْقاً وأَمْرَقَها يُمْرقها إمْراقاً أَكثر مَرَقَها الفراء سمعت بعض العرب يقول أَطعمنا فلان مَرَقة مَرَقَيْن يريد اللحم إذا طبخ ثم طبخ لحم آخر بذلك الماء وكذا قال ابن الأَعرابي ومَرِقتِ البيضةُ مَرَقاً ومَذِرتْ مَذَراً إذا فسدت فصارت ماء وفي حديث علي إن من البيض ما يكون مارقاً أَي فاسداً وقد مرقت البيضة إذا فسدت ومَرَقَ الصوفَ والشعر يَمْرقه مَرْقاً نتفه والمُراقة بالضم ما انتتف منهما وخص بعضهم به ما ينتتف من الجلد المَعْطُونِ إذا دفن ليسترخي وربما قيل لما تنتفه من الكَلاءِ القليل لبعيرك مُرَاقة وقال اللحياني وكذلك الشيء يسقط من الشيء والشيء يفنى منه فيَبْقى منه الشيءُ وفي الحديث أنَّ امرأَة قالت يا رسول الله إن بنتاً لي عَروُساً تمرَّق شعرُها وفي حديث آخر مَرِضَتْ فامَّرَقَ شعرها يقال مَرَقَ شَعْرُه وتَمَرَّق وامَّرق إذا انتثر وتساقط من مرض أَو غيره والمَرْقة الصوفة أَول ما تنتف وقيل هو ما يبقى في الجلد من اللحم إذا سلخ وقيل هو الجلد إذا دبغ والمَرْقُ بالتسكين الإهابُ المُنْتِنُ تقول مَرَقْتُ الإهَابَ أَي نتفت عن الجلد المعطون صوفه وأَمْرَق الجلدُ أَي حان له أن ينتف ويقال أَنْتَنُ من مَرْقَاتِ الغنمِ الواحدة مَرْقة وقال الحرث بن خالد ساكناتُ العَقِيقِ أَشْهَى إلى القل ب من الساكناتِ دُورَ دِمَشْقِ يَتَضَوَّعْنَ لو تضَمَّخْنَ بالمس ك ضِماخاً كأنه ريح مَرْقِ قال ابن الأَعرابي المَرْقُ صُوف العِجافِ والمَرْضى وأَما ما أَنشده ابن الأَعرابي من البيت الأَخير من قوله كأَنه ريح مَرْق ففسره هو بأَنه جمع المَرْقة التي هي من صوف المهازيل والمَرْضى وقد يجوز أَن يكون يعني به الصوف أَول ما يُنْتف لأَنه حينئذ مُنْتِنٌ تقول العرب أَنتَنُ من مرْقات الغنم فيكون المَرْقُ على هذا واحداً لا جمع مَرْقة ويكون من المذكر المجموع بالتاء وقد يكون يعني به الجلد الذي يُدْفن ليسترخي وأَمْرَق الشعرُ حان له أَن يُمْرَقَ ابن الأَعرابي المَرْقُ الطعن بالعجلة والمُرْقُ الذئاب المُمَعَّطة والمَرْق الصوف المُنَفَّش يقال أَعطني مَرْقة أَي صوفة والمَرْق الإهابُ الذي عُطِنَ في الدباغ وترك حتى أَنتن وامَّرط عنه صوفه ومَرَقْتُ الإهابَ مَرْقاً فامَّرق امِّراقاً والمُرَاقة والمْرَاطة ما سقط من الشعر والمُراقة من النبات ما يُشْبِعُ المال وقال أَبو حنيفة هو الكلأُ الضعيف القليل ومَرِقَت النخلةُ وأَمْرقَتْ وهي مُمْرِقٌ سقط حملها بعدما كبر والاسم المَرْقُ ومَرَقَ السهمُ من الرَّمِيَّة يَمْرُقُ مَرْقاً ومُرُوقاً خرج من الجانب الآخر وفي الحديث وذكر الخوارج يَمْرْقُونَ من الدِّين كما يَمْرُق السهم من الرميّة أَي يَجُوزونَهُ ويخرقونَهُ ويتعدّونه كما يخرق السهم المَرْميّ به ويخرج منه وفي حديث علي عليه السلام أُمِرْتُ بقتال المارِقينَ يعني الخوارج وأَمْرقْتُ السهم إمْراقاً ومنه سميت الخوارج مارِقةً وقد أَمْرَقهُ هو والمُرُوق الخروج من شيء من غير مدخله والمارِقةُ الذين مرقوا من الدِّين لغُلُوّهم فيه والمُرُوق سرعة الخروج من الشيء مَرَق الرجلُ من دِينه ومَرَقَ من بيته وقيل المُروق أَن يُنْفِذ السهم الرميّة فيخرج طرفه من الجانب الآخر وسائره في جوفها والامْتِراق سرعة المَرْقِ وامْتَرَق وامَّرق الولد من بطن أُمه وامْتَرقت الحمامة من وَكْرِها خرجت ومَرَق في الأرض مُروقاً ذهب ومَرَق الطائر مَرْقاً ذَرَقَ والمَرْق والمُرق الأخيرة عن أَبي حنيفة عن الأعراب سَفا السنبل والجمع أَمراق والتَّمْرِيقُ الغناء وقيل هو رفع الصوت به قال ذَهَبَتْ مَعَدّ بالعَلاء ونَهْشل من بين تالي شِعره ومُمَرِّق والمَرْق بالسكون غِنَاء الإماء والسَّفِلة وهو اسم والمُمَرَّق أَيضاً من الغِناء الذي تغنيه السَّفِلةُ والإماء ويقال للمُغَنّي نفسه المُمَرِّق وقد مَرَّق يُمَرِّقُ تَمْرِيقاً إذا غنى وحكى ابن الأَعرابي مَرَّق بالغناء وأَنشد أفي كلّ عامٍ أَنت مُهْدِي قَصِيدةٍ يُمَرّق مَذْعور بها فالنَّهابلُ ؟ فإن كنتَ فاتَتْكَ العُلى يا ابن دَيْسقَ فدَعْها ولكن لا تَفُتْك الأَسافِلُ قال ابن بري قال ابن خالويه ليس أَحد فسر التَّمْريقَ إلا أَبو عمرو الزاهد قال هو غناء السفلة والساسة والنَّصْبُ غناء الركبان وفي الحديث ذكر المُمَرِّق هو المغنّي واهْتلَبَ السيفَ من غمده وامْتَرقهُ واخْتلطهُ واعْتَقَّهُ إذا استله ويقال للذي يُبْدِي عورته امَّرَقَ يَمَّرِقُ وامَّرَقَ الرجلُ بدت عورته وقولهم في المثل رُوَيْدَ الغَزْوَ يَنْمَرِق وأَصله أَن امرأَة كانت تغزو فحبِلت فذُكِرَ لها الغزو فقال رُوَيْدَ الغَزْوَ يَنْمَرِقُ أَي أَمهلوا الغزو حتى يخرج الولد قال ابن بري وقال المفضل هي رَقَاشِ الكِنانيَّة وجمع المَارِقِ مُرَّاق قال حميد الأَرقط ما فتِئَتْ مُرَّاقُ أَهل المِصْرَيْن سَقْطَ عُمَانَ ولصوصَ الجُفَّيْن وقال أَبو حنيفة المُمْرِقُ اللحم الذي فيه سمن قليل ومَرَق حَبُّ العنب يَمْرُق مُرُوقاً انتشر من ريح أَو غيره هذه عن أَبي حنيفة والمُرِّيقُ حب العصفر وفي التهذيب شحم العصفر وبعضهم يقول هي عربية محضة وبعض يقول ليست بعربية قال ابن سيده المُرِّيقُ حب العصفر قال وقال سيبويه حكاه أَبو الخطاب عن العرب قال أَبو العباس هو أَعجمي وقد غلط أَبو العباس لأن سيبويه يحكيه عن العرب فكيف يكون عجميّاً ؟ وثوب مُمَرَّق صبغ بالمُرّيق وتَمَرَّق الثوب قَبِلَ ذلك وأنشد الباهلي يا ليتَني لكِ مِئْزر مُتَمرَّق بالزَّعْفران لبِسْتِه أَياما قوله مُتَمرَّق مصبوغ بالعُصْفر وقال بالزعفران ضرورة وكان حقه أَن يقول بالعصفر ورجل مِمْراق دَخّال في الأُمور والمَارِقُ العلم النافذ في كل شيء لا يتعوج فيه ومَرَقَا الأَنفِ حَرْفاه قال ثعلب كذا رواه ابن الأعرابي بالتخفيف والصواب عنده مَرَقَّا الأنف وفي الحديث ذكر مَرَق بفتح الميم والراء وقد تسكن بئر مَرَق بالمدينة لها ذكر في حديث أَول الهجرة والمَرَق أَيضاً آفة تصيب الزرع وفي الحديث أَنه اطّلى حتى بلغ المَرَاقّ هو بتشديد القاف ما رق من أَسفل البطن ولان لا واحد له وميمه زائدة وقد تقدم في الراء
الرائد
* مرق يمرق: مروقا. 1-السهم من الهدف: اخترقه وخرج من الجانب الآخر. 2-من الدين: خرج منه ولم يراع أحكامه.
الرائد
* مرق يمرق ويمرق: مرقا. 1-القدر: أكثر مرقها. 2-الجلد: نتف صوفه. 3-ه بالرمح: طعنه به بسرعة. 4-الطائر: رمى بـ«سلحه»، أي فضلات بطنه.
الرائد
* مرق يمرق: مرقا. 1-ت البيضة: فسدت فاستحالت ماء. 2-ت النخلة: سقط حملها.
الرائد
* مرق تمريقا. 1-القدر: أكثر مرقها. 2-غنى.
الرائد
* مرق. 1-مص. مرق. 2-ماء أغلي فيه اللحم أو غيره فصار دسما.
الرائد
* مرق. ج أمراق. 1-مص. مرق يمرق ويمرق. 2-صوف منفش. 3-صوف أو جلد منتن. 4-حسك السنبل.
الرائد
* مرق. صوف أو جلد منتن فاسد الرائحة.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: